Иисус -сущий?

Attika23 пишет:Ну, дядявова, вы даете, не ожидала, что ответите правильно.

Это не я ответил, это Книга ответила! Я смиренный служитель книги ( книжник)!

Самое интересное, что царь Соломон называет Мудрость Христом, следовательно, Христос есть часть нашего сознания . В полном соответствии с учением Нового Завета,в котором говорится, что Христиане объединены Святым Духом Христа, этот Святой Дух есть Мудрость.

Attika23 пишет:Иоанна 1:1: «и Слово было богом (богоподобным, божественным)»

Христианский первоисточник пишет:"1В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2Оно было в начале у Бога" ( Иоанн 1).

дядявова пишет:Это не я ответил, это Книга ответила!

дядявова пишет:Христианский первоисточник пишет:"1В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2Оно было в начале у Бога" ( Иоанн 1).

Как это Слово было Богом и было у Бога одновременно? Можете пояснить?
И что такое христианский первоисточник? Давайте будем поступать разумно и использовать авторитетные греческие первоисточники, а не искаженные под свое понимание православными тринитариями тексты? А, дядявова?

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др[угой] возм[ожный] пер[евод]: и Слово было Божественным, в знач[ении] обладало Божественной природой». В НМ это выражение передано так: «Слово было богом».

Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог»? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео́с (Бог) и его отсутствие перед вторым.

Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности.

Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом.

Attika23 пишет:И что такое христианский первоисточник? Давайте будем поступать разумно и использовать авторитетные греческие первоисточники, а не искаженные под свое понимание православными тринитариями тексты? А, дядявова?

Вот я и предлагаю определиться, какая книга является Христианским Каноном, и её уже использовать в наших исследованиях, а то каждый из под полы достает свои запыленные глиняные дощечки с клинописью и выдает их за первоисточники. Мне не нужен первоисточник, мне нужен живой , действующий КАНОН!?

Attika23 пишет:Как это Слово было Богом и было у Бога одновременно? Можете пояснить

Я объясню Вам словами Апостола Павла:
"11Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

12Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело,- так и Христос.

13Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

14Тело же не из одного члена, но из многих.

15Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

16И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

17Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

18Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

19А если бы все были один член, то где было бы тело?

20Но теперь членов много, а тело одно.

21Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

22Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 23и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 24и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение, 25дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге"( Коринфянам 12 ).
То, что написал Павел в диалектике называют единство и борьба противоположностей ( ЦЕЛОЕ и ЧАСТЬ ).

А Иисус для СИ какой бог. Истиный или лжебог?

Как Иисус может быть не истинным?
Поскольку ему власть над христианами дал Бог Всемогущий Иегова, то для истинных христиан Иисус является истинным богом. А для ложных христиан, Иисус является ложным Богом, поскольку вытеснил истинного Бога.
Понятно?

Иосиф пишет: А для ложных христиан,

Если не трудно, поясните , пожалуйста, что такое ложные христиане?

Которые предали Христа, осквернив его учения язычеством и античной философией.

Иосиф пишет:Которые предали Христа, осквернив его учения язычеством и античной философией.

Новый завет есть часть христианского канона, если я отвергаю Новый завет,то, следовательно, я не христианин и только истинный христианин принимает Новый Завет.
"10И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление 11и видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю; 12в нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.

13И был глас к нему: встань, Петр, заколи и ешь.

14Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.

15Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.

16Это было трижды; и сосуд опять поднялся на небо" ( Деяния 10 ).
Что Бог очистил ты не почитай нечистым: нет античной философии нет язычества, если ты во Христе, то всё очищено.

дядявова пишет:Новый завет есть часть христианского канона, если я отвергаю Новый завет,то, следовательно, я не христианин и только истинный христианин принимает Новый Завет.
...если ты во Христе, то всё очищено.

Так мы о тех, кто давно предал Христа. Кто исказил христианский канон.

элен пишет:Никогда Иисус не был Всемогущим.

И ещё вопрос верующим в троицу: Если Иисус Бог Всемогущий, то почему он говорил, что он что -то не может?

Разве Всемогущий Бог чего -то не может?

Друзья Иисус не всевышний ,но если ему дана всякая власть то что он не может?

Сергей (БАН до 29.01) пишет:! А вот Христос до воплощения был Богом, то есть Духом, и природа с Отцом одна!

У Иисус и Бога была одна природа духовная, а личности они разные.

Отец и сын - это одна личность, или разные?

георг пишет:Друзья Иисус не всевышний ,но если ему дана всякая власть то что он не может?

Он об этом говорил в Матфея 24:36.

Георг, исследуйте этот стих, и ответьте на поставленный вопрос.

Но это было до того как ему дана всякая власть .
А тогда Иисус был в образе раба он унизил себя добровольна
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
(Фил.2:7)

георг пишет:Но это было до того как ему дана всякая власть

Но у Всемогущего Бога нет такого, чтобы он когда -то чего -то не знал, а у Иисуса было.

Вывод: Иисус не является Всемогущим Богом.

Иона пишет:
Но у Всемогущего Бога нет такого, чтобы он когда -то чего -то не знал, а у Иисуса было.

Вывод: Иисус не является Всемогущим Богом.

Я вам уже писал . Если Иисусу дана вся власть то что он не может?

георг пишет:Если Иисусу дана вся власть то что он не может?

Матфея 24:36 вы читали? Там ясно говорится, чего не мог Иисус когда жил на земле.

А на небе когда у него вся власть?

георг пишет:А на небе когда у него вся власть?

Может он и знает.

Но то, что Иисус когда - то что - то не знал на земле, приводит нас к выводу, что Иисус не Всемогущий Бог.

Иона пишет:Но то, что Иисус когда - то что - то не знал на земле, приводит нас к выводу, что Иисус не Всемогущий Бог.

да он на земле многое чего не мог
7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
(Фил.2:7)

георг пишет:да он на земле многое чего не мог

Теперь вы поняли, что Иисус не Всемогущий Бог?

Иона пишет:Теперь вы поняли, что Иисус не Всемогущий Бог?

Сейчас?

ДА.

Всегда

Иона пишет:ДА.

Смотрите выше я про это уже писал...

георг пишет:Если Иисусу дана вся власть то что он не может?

Не может быть наравне с тем, кто дал ему власть. Например, у него нет власти уничтожить Сатану.

Иосиф пишет:Не может быть наравне с тем, кто дал ему власть.

то есть вы хотите сказать Иисус не всевышний?

Иосиф пишет: Например, у него нет власти уничтожить Сатану.

А может Бог Отец взял на себя такую обязанность?