мысли о христианстве, религии и жизни

Новая книга Султанова А.Р. «Европейские стандарты, уроки истории и правоприменительная практика»

Автор прав, что «всю европейскую историю можно описать, как движение двух противоположных начал - недопущение инакомыслия и борьба за свободу мысли, за справедливость» и что европейские стандарты родились не в результате воли некоего законодателя, написавшего абстрактные правила, а в результате длительной борьбы за свободу мысли, совести и религии.

В третьей части автор буквально «вгрызается» в отечественное антиэкстремистское законодательство и просвечивает его через призму европейских стандартов. Возможно, кому-то режет глаз и слух такая фраза: «Пока преследуют Свидетелей Иеговы, тех, которые даже взятие оружия в руки не приемлют, реальные экстремисты остаются без внимания». Но она беспощадно правдива… Хотя рука не поднимается бросить камень в сторону героев-спецназовцев, которые, рискуя жизнью, сражаются с вооруженными экстремистами.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В Шостке горел Зал Царства Свидетелей Иеговы + Фото


Ранним утром 14 мая произошел пожар на ул. Ленина. Здесь горел Зал Царства Свидетелей Иеговы. Как сообщает райотдел МЧС, огонь охватил мансардное помещение.

К тушению пожара были привлечены два пожарных отделения. Огонь распространился на площади около 70 кв. м. Благодаря оперативным действиям пожарных, удалось избежать значительных убытков. Никто не пострадал.

С места происшествия были отобраны образцы, которые направлены на экспертизу в специальную лабораторию. По информации райотдела МЧС, вероятной причиной пожара является поджог.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


А поджог религиозного здания, разумеется, не экстремизм! Даже дело не возбуждено. Такие вот двойные нормы правоприменения...

Турция страдает фобией христианизации

Турция не изменила своей политики в отношении религиозных меньшинств, сменены лишь методы притеснения. Об этом сегодня на пресс-конференции заявил тюрколог руководитель армяноведческого отдела фонда «Нораванк» Арестакес Симаворян.

По его словам, в Турции и по сей день совершаются убийства и нападения на религиозной почве. При этом, случаи нападения на священнослужителей зачастую приводят к тому, что большая часть паствы начинает избегать ходить в церковь. Наряду с этим, в Турции довольно лояльное отношение к деятельности сект. «Мало кто знает, но в Турции активно действуют мормоны и Свидетели Иеговы. В секте Свидетелей Иеговы состоит большое количество армян и греков. Позитивное или лояльное отношение властей Турции к деятельности сект объясняется именно этим – секты начинают разлагать христианские общины, в то же время сами турки в очень редких случаях вступают в секты», - заявил он. Помимо этого, руководство Турции активно использует СМИ в пропаганде религиозной нетерпимости, зачастую в турецкой прессе церковь преподносится, как очаг терроризма. Создаются определенные препятствия деятельности христианских церквей бюрократического характера. «Вопроса строительства новых церквей в Турции и вовсе не стоит. Право строить новые церкви у религиозных меньшинств есть, но в реализации этого права чинятся серьезные препятствия. К примеру, подается заявка на строительство церкви на территории определенной площадью, разрешение выдаются на территории гораздо большей площадью, что делает невозможным ее приобретение и вопрос оказывается в тупике», - сообщил Симаворян.



Симаворян проинформировал, что в настоящее время христианское население Турции составляет 0.1%, однако в ближайшие годы эта страна пойдет по пути полной дехристианизации. Он проинформировал, что согласно опросам 48% турков не хотели бы жить по соседству с христианами – в одном доме или дворе, порядка 60% не хотели бы жить по соседству с немусульманами. Тюрколог отметил, что Турция страдает фобией христианизации, видя в этом угрозу и возможность разложения страны.

Источник: Armenia Today

ФОРУМ 18: ПРОВОКАЦИИ НА ПОЧВЕ АНТИКУЛЬТИЗМА

«ВНЕЗАПНО ПОЯВЛЯЕТСЯ ЭТО ДЕЛО И К НИМ ОТНОСЯТСЯ КАК К ПРАВОНАРУШИТЕЛЯМ»

Ранним утром 4 мая в пяти городах Оренбургской области прошло не менее 16 обысков в частных домах и богослужебных зданиях Свидетелей Иеговы. Обыски последовали за уголовным делом, инициированным по обвинению в «экстремизме». Пресс-секретарь Следственного комитета РФ по Оренбургской области Анжелика Линькова сообщила «Форуму 18», что «на данный момент конкретных подозреваемых нет, факты устанавливаются». Официальный представитель Свидетелей Иеговы Григорий Мартынов прокомментировал это следующим образом: «Они законно существовали там более двух десятилетий, и вот внезапно появляется это дело и к ним относятся как к правонарушителям – это полный абсурд». В другом месте, в российском городе Калининграде, находящемся в окружении балтийских стран, ФСБ по-прежнему пытается преследовать в уголовном порядке Амира Абуева, мусульманина, который читает труды Саида Нурси, и подвергнуть его психиатрической экспертизе. После получения последней повестки о том, что он должен явиться на психиатрическую экспертизу, Амир Абуев заявил «Форуму 18»: «Я не собираюсь никуда идти». А в Дагестане (Северный Кавказ) Зиявдин Дапаев, читатель Нурси, продолжает попытки обжаловать решение суда, согласно которому 70 конфискованных у него книг должны быть уничтожены.

Ранним утром 4 мая в пяти городах Оренбургской области прошло не менее 16 обысков в частных домах и богослужебных зданиях Свидетелей Иеговы, сообщили «Форуму 18» представители власти и Свидетели Иеговы. Обыски в Южноуральском регионе, проведенные по явной инициативе ФСБ, последовали за возбуждением против местных Свидетелей Иеговы уголовного дела по обвинению в «экстремизме». Свидетели Иеговы были особенно обеспокоены одним из обысков, который прошел в доме пожилой супружеской пары и длился 15 часов.

15 мая пресс-секретарь Следственного комитета РФ по Оренбургской области Анжелика Линькова сообщила «Форуму 18», что «на данный момент конкретных подозреваемых нет, факты устанавливаются». По словам официального представителя Свидетелей Иеговы Григория Мартынова, любой из их единоверцев в Оренбургской области может находиться сейчас под подозрением. «Они законно существовали там более двух десятилетий, и вот внезапно появляется это дело и к ним относятся как к правонарушителям – это полный абсурд».

В других регионах России также продолжаются судебные процессы и уголовные дела по обвинению в «экстремизме», направленные как против Свидетелей Иеговы, так и против мусульман, которые читают труды турецкого исламского теолога Саида Нурси (см., например, сообщение «Форума 18» от 28 марта 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1685)). Адвокат Свидетелей Иеговы Виктор Женков отметил, что во многих областях России подобные «уголовные дела, которые начинались с массовых обысков и громких „разоблачений“», затем прекращены или проиграны в суде.

На данный момент на 68 публикаций Свидетелей Иеговы и 19 трудов Нурси в русском переводе региональными судами был наложен запрет, и они были внесены в Федеральный список экстремистских материалов, составляемый Минюстом. Вследствие этого любой, кто распространяет данные материалы или хранит их с целью распространения, может быть подвергнут уголовному преследованию (см., например, сообщение «Форума 18» от 21 июня 2011 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1582)).

Тем не менее официальные попытки добиться того, чтобы был признан экстремистским и внесен в Федеральный список основой труд Общества сознания Кришны «Бхагавад-гита как она есть», снова закончились неудачей в Томском районном суде 21 марта (см. сообщение «Форума 18» от 21 марта 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1682)).


«По меньшей мере 16» одновременных обысков


Обыски в частных домах и богослужебных зданиях Свидетелей Иеговы в пяти городах Оренбургской области – Бугуруслане, Бузулуке, Орске, Ясном и в самом Оренбурге – начались рано утром 4 мая. Свидетели Иеговы сообщили «Форуму 18» о «по меньшей мере 16» таких обысках, при этом в ряде случаев сотрудники спецслужб в масках перепрыгивали через забор, взламывали двери и разбивали окна, чтобы проникнуть в жилища. В сообщении, размещенном на сайте Следственного комитета по Оренбургской области на следующий день после обысков, говорится о «более 15 обысках». В нем сказано, что обыски были проведены следователями органов Следственного комитета совместно с сотрудниками УФСБ и УМВД области.

Свидетели Иеговы сообщили Службе новостей «Форум 18», что в некоторых обысках принимали участие сотрудники спецслужб в масках. Обычно они участвуют в операциях по борьбе с терроризмом. Свидетели Иеговы показали «Форуму 18» фотографию двоих мужчин в масках, одежде темного цвета и высоких сапогах. На куртке стоящего спиной к камере мужчины отчетливо видно слово «спецназ», на рукаве нашивка с надписью «Отряд специального назначения МВД». Свидетели Иеговы утверждают, что эта фотография была сделана во время одного из обысков 4 мая, во дворе их Зала Царства в Оренбурге.


«Означает ли это, что сейчас власти рассматривают Библию как угрозу?»


В ходе обысков были конфискованы книги, компьютерные диски, жесткие диски, фотоальбомы и личные записи, а также другие личные документы. «Забрали Библии, наши публикации, даже те, которые были изданы в 1980-х годах, а также Коран и другую литературу, изданную не Свидетелями Иеговы – всю библиотеку, – посетовал официальный представитель Свидетелей Иеговы Григорий Мартынов. – Полицейские даже проигнорировали просьбы верующих оставить им хотя бы один экземпляр Библии».

Мартынов указал на то, что, по воспоминаниям Свидетелей Иеговы старшего поколения, в последние десятилетия существования советского строя во время обысков, проводимых милицией или КГБ, экземпляры Библии не конфисковывали. «Означает ли это, что сейчас власти рассматривают Библию как угрозу?»


15-часовой обыск у пожилой пары


Свидетели Иеговы особенно обеспокоены обыском, проведенным в доме пожилой супружеской пары в Бугуруслане, который начался в 7 утра и который проводили двенадцать оперативных сотрудников. Хозяйка дома прикована к постели, перенесла несколько инсультов, а также страдает болезнью Альцгеймера. С ними также проживают дочь и сын-инвалид. Обыск закончился только к 10 часам вечера.

Среди тех, кто проводил обыск, был Николай Светлов, руководитель Бугурусланского межрайонного следственного отдела Следственного управления Следственного комитета РФ по Оренбургской области. Свидетели Иеговы посетовали в беседе с «Форумом 18», что, пока проводился обыск, оперативные сотрудники, не сказав никому ни слова, проникли в соседний частный дом и забрали ценные вещи. Оперативные сотрудники составили протокол обыска, но отказались дать его подписать пострадавшим. Это является нарушением российского законодательства, однако такое часто происходит во время подобных обысков (см., например, сообщение «Форума 18» от 5 марта 2010 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1417)).

Светлов наотрез отказался что-либо обсуждать с «Форумом 18». Когда его спросили, почему он руководил 15-часовым обыском в доме пожилой супружеской пары, он положил трубку. Он клал трубку каждый раз, когда ему звонили представители «Форума 18».


«У нас есть четыре традиционные религии: православие, ислам, иудаизм и буддизм»


Оперативный дежурный управления ФСБ России по Оренбургской области наотрез отказался обсуждать роль ФСБ в проведении обысков. Этот сотрудник ФСБ, который не пожелал назвать себя, сказал, что все запросы должны направляться в региональный Следственный комитет, поскольку «он ведет это дело».

Однако Владимир Какурин, сотрудник пресс-службы УВД по Оренбургской области, выступил в защиту проведенных обысков. «Все было в согласии с Конституцией, – заявил он «Форуму 18» 14 мая. – Региональный Центр по противодействию экстремизму совместно с ФСБ изучал данную общину более одного года и нашел, что она является экстремистской». На вопрос, почему полиция считает Свидетелей Иеговы экстремистами, он ответил: «У них была литература, внесенная в Федеральный список экстремистских материалов». Когда его спросили, в чем заключается этот «экстремизм», к примеру, убили ли кого-нибудь Свидетели Иеговы, Какурин ответил, что нет. «Но не исключено, что в будущем они убьют кого-нибудь или на кого-нибудь нападут».

Когда его спросили, почему в обысках принимали участие сотрудники спецназа МВД в масках, Какурин ответил: «Это их обычная практика, чтобы никто не видел, кто они. Некоторые из них участвовали в операциях в Чечне. Но не все сотрудники полиции были в масках». Какурин сказал, что не знает, сколько сотрудников полиции принимало участие в обысках или сколько часов они заняли.

Какурин сказал, что, «слава Богу», не читал ни одной публикации Свидетелей Иеговы. «Мне вполне хватает Библии. Я также читал Коран, – сказал он «Форуму 18». – У нас есть четыре традиционные религии: православие, ислам, иудаизм и буддизм».


Возбуждено уголовное дело


Уголовное дело было инициировано 28 апреля, как об этом говорится в официальном постановлении, с которым удалось ознакомиться «Форуму 18». Однако Свидетели Иеговы узнали о нем, только когда начались обыски. Постановление было подписано Виктором Сиделёвым, следователем по расследованию особо важных дел следственного управления Следственного комитета РФ по Оренбургской области. Именно он, очевидно, и ведет данное дело. Он отметил, что дело было возбуждено на основании донесения, подготовленного сотрудниками ФСБ и полиции. В тот же день и те, и другие были уведомлены о возбуждении уголовного дела как «заинтересованные стороны».

Ордер на обыск частного дома проживающего в Оренбурге Свидетеля Иеговы, с которым также удалось ознакомиться «Форуму 18», был выдан 2 мая судьей Ленинского районного суда Еленой Бахаревой. Ходатайство о проведении обыска было подано Сиделевым.

Только когда 5 мая Следственный Комитет по Оренбургской области опубликовал на своем сайте соответствующее заявление, стало публично известно, что было инициировано уголовное дело «по факту экстремистской деятельности религиозной организации „Свидетели Иеговы“ в городе Оренбурге и Оренбургской области». Дело было возбуждено по части 1 статьи 282 Уголовного кодекса (действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам… отношения к религии… совершенные публично или с использованием средств массовой информации).

В статье 282 и в антиэкстремистском законодательстве вообще есть системные противоречия; об этом говорится в комментарии Александра Верховского, директора центра «Сова», который можно найти в сообщении «Форума 18» от 19 июля 2010 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1468). В статью 282 в декабре 2011 года были внесены небольшие поправки, ужесточающие наказание по данной статье, и именно ее обычно избирают те, кто стремится подвергнуть преследованию Свидетелей Иеговы, реализующих свое право на свободу совести и вероисповедания (см. сообщение «Форума 18» от 10 января 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1653)).

В июне 2011 года Верховный суд Российской Федерации ясно постановил, что существуют четкие рамки того, в каких случаях можно применять статьи Уголовного кодекса, касающиеся «экстремизма». Несмотря на это, по-прежнему преследуются в уголовном порядке мусульмане, которые читают труды Нурси, и Свидетели Иеговы (см. сообщение «Форума 18» от 19 июля 2011 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1594)).


«Результаты оперативно-розыскной деятельности»


Следственный комитет заявил, что «несколькими местными жителями» с июня 1994 года по апрель 2012 года была организована деятельность местной общины Свидетелей Иеговы. В течение этого времени они проводили «массовые религиозные мероприятия», в ходе которых «осуществлялись высказывания, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии». Следственный комитет также утверждает, что местные Свидетели Иеговы распространяли литературу, «содержащую признаки экстремизма».

Следственный комитет заявил, что уголовное дело было инициировано на основании материалов УФСБ России по Оренбургской области и «результатов оперативно-розыскной деятельности Центра по противодействию экстремизму УМВД РФ по Оренбургской области». Он также утверждает, что сотрудники обоих государственных органов принимали участие в обысках 4 мая, в ходе которых были изъяты предметы, «имеющие доказательственное значение для дела, в том числе литература экстремистского характера».

Внутренние правительственные документы выявляют, что действия против Свидетелей Иеговы и мусульман, читающих труды Нурси, координируются на высоком государственном уровне. Обе эти группы подвергаются преследованию, характер которого говорит о том, что за их единоверцами и общинами пристально наблюдают полиция и ФСБ – как внутри самих общин, так и снаружи (см. сообщение «Форума 18» от 12 августа 2010 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1478)).


«Внезапно появляется это дело и к ним относятся как к правонарушителям»


Согласно заявлению Следственного комитета и словам пресс-секретаря Следственного комитета РФ по Оренбургской области Анжелики Линьковой, в деле пока не фигурируют ничьи имена. «В настоящее время нет конкретных подозреваемых, факты устанавливаются», – сказала Линькова «Форуму 18» 15 мая.

Свидетели Иеговы обеспокоены тем, что любой из нескольких тысяч их единоверцев в Оренбургской области может оказаться подозреваемым. «Они законно существуют там более двух десятилетий, и вот внезапно появляется это дело и к ним относятся как к правонарушителям – это полный абсурд», – сказал Мартынов «Форуму 18».

Линькова отказалась давать какую-либо другую информацию по телефону. Служба новостей «Форум 18» в письменном виде в тот же день задала ей вопросы, какой государственный орган инициировал данное дело, кто организовал обыски 4 мая и когда предположительно будет завершено расследование. К концу рабочего дня 16 мая служба новостей «Форум 18» так и не получила никакого ответа.


Психиатрическая экспертиза для читателя Нурси


Тем временем в Калининграде, российском городе, окруженном балтийскими странами, ФСБ по-прежнему пытается преследовать в уголовном порядке Амира Абуева, мусульманина, который читает работы Нурси. Следователь УФСБ Артем Войченко, который ведет данное дело, вызвал его 11 мая и вручил ему повестку о том, что на следующий день он должен пройти психиатрическую экспертизу. «Он не объяснил мне никаких причин для экспертизы», – сказал Абуев «Форуму 18» 15 мая. «Я не собираюсь никуда идти», – решительно заявил Абуев.

С 16 марта ФСБ пытается подвергнуть Абуева психиатрической экспертизе. «Они пытаются доказать, что он сумасшедший, но он полностью в своем уме», – сказал «Форуму 18» его адвокат Сергей Сычев (см. сообщение «Форума 18» от 26 марта 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1683)).

Следователь Войченко в очередной раз отказался обсуждать дело Абуева. «Мы договорились, что наше с вами сотрудничество закончилось», - сказал он «Форуму 18» 15 мая. Затем он положил трубку.

Уголовное дело было инициировано против Абуева 10 февраля по части 1 статьи 282.2 (организация деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности).

Статью 282.2, в которую были внесены небольшие поправки в декабре 2011, по-прежнему обычно избирают те, кто пытается преследовать в уголовном порядке мусульман, читающих работы Нурси и реализующих свое право на свободу совести и вероисповедания (см. сообщение «Форума 18» от 12 января 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1654)).

11 февраля, когда Абуев со своими семью друзьями готовились к тому, чтобы начать намаз (молитвы), в его квартире сотрудниками ФСБ был начат обыск. После восьмичасового обыска были конфискованы книги, компьютеры и мобильные телефоны. Присутствующих допрашивали всю ночь, а Абуев был заключен под стражу на 48 часов. 13 февраля и 5 марта суд отклонил ходатайство ФСБ о том, чтобы Абуева содержали под стражей до суда. 5 марта Абуев обнаружил, что кто-то нанес ущерб его автомобилю. 19 марта следователь Войченко взял с адвоката Абуева подписку о неразглашении, запрещающую им публично обсуждать данное дело, пока расследование не будет завершено (см. сообщение Службы новостей от 26 марта 2012 года(http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1683)).


Критика православия – «экстремизм»?


После того как Максим Ефимов написал состоящую из 160 слов статью, в которой подверг критике Русскую православную церковь в северо-западной части Карелии, в столице Карелии Петрозаводске против него было возбуждено уголовное дело по обвинению в «экстремизме». Статья, которая была опубликована на сайте возглавляемой им «Молодежной правозащитной группы Карелии» 31 декабря 2011 года, озаглавлена: «Карелия устала от попов». В ней говорится о «православном отродье» и утверждается, что «тотальная коррупция, олигархия и всевластие спецслужб напрямую связаны с возрождением русской православной церкви». В ней также говорится, что православные церкви строятся на бюджетные деньги и в регионе катастрофически не хватает детских садов из-за передачи их в пользование Русской православной церкви.

Ефимову предъявлены обвинения по части 1 статьи 282 Уголовного кодекса, уголовное дело было инициировано 5 апреля местным Следственным комитетом, как это следует из материалов дела, которые опубликованы в его блоге на сайте Livejournal.com и в местных СМИ. В деле также принимал участие сотрудник ФСБ Константин Спогар. В доме Ефимова в ночь с 10 на 11 апреля был проведен обыск, а 12 мая судья вынесла постановление о принудительном помещении Ефимова в психиатрическую больницу в поселке Матросы для проведения психолого-психиатрической экспертизы. Ефимов обжаловал данное решение в Верховный суд Республики Карелия; в противном случае решение вступило бы в силу спустя 10 дней после вынесения постановления.

«Автор статьи, по мнению и.о. руководителя Следственного комитета по Карелии [Дмитрия Васько], использовал выражение, где верующие названы „отродьем“, и только по этому факту возбуждено уголовное дело», – написала адвокат Ефимова Ольга Рыбалова в своем официальном обращении. Как пишет Рыбалова, следственные органы заявляют, что это выражение возбуждает ненависть либо вражду по отношению к православным верующим, однако она это полностью отрицает.


Разительный контраст


Отношение Следственного комитета к данному делу разительно отличается от отношения Архиепископа Петрозаводского и Карельского Мануила (Павлова), который пригласил Ефимова на «неофициальную встречу», как написал секретарь Епархиального управления. В отчете Ефимова, посвященном данной встрече, которая состоялась 23 марта, не говорится о каких-либо жалобах архиепископа в отношении него. Православная церковь не подавала иск против Ефимова по обвинению в клевете или в чем-либо еще. Адвокат Ефимова Рыбалова заявила, что ни Епархия, ни какой-либо священник не жаловались на опубликованную статью.

«Форуму 18» не удалось установить, почему УФСБ по Республике Карелия и Следственный комитет решили принять меры против Ефимова. Оперативный дежурный управления ФСБ направил «Форум 18» в офис начальника управления. Однако сотрудник, который ответил по телефону 15 мая, отказался обсуждать дело и направил «Форум 18» к пресс-секретарю Петру Коновалову. Однако в его офисе ответили, что 16 мая Коновалов отсутствует по болезни. Больше никто не мог ответить на вопросы «Форума 18».


Суд поддерживает решение об уничтожении книг


Верховный суд республики Дагестан (Северный Кавказ) отклонил жалобу Зиявдина Дапаева, читателя Нурси, на решение суда низшей инстанции о том, что около 70 конфискованных у него исламских книг должны быть уничтожены, а остальные следует хранить при деле. Дапаев опасается, что эти книги тоже в конце концов могут быть уничтожены. Судья Абдулнасир Гимбатов отказал в удовлетворении его жалобы 5 мая, как об этом говорится на официальном сайте суда.

Судья Ленинского районного суда Махачкалы Патимат Дадаева 19 марта вынесла решение о том, что около 70 копий 15 различных трудов Нурси, которые включены в Федеральный список, подлежат уничтожению. Она также постановила, что 945 экземпляров книг, которые не входят в Федеральный список, – в отношении которых Дапаев надеялся, что ему их вернут, – должны храниться при деле (см. сообщение «Форума 18» от 21 марта 2012 года (http://www.forum18.org/Archive.php?article_id=1682)).

Дапаев намеревается обжаловать решение суда, вынесенное 5 мая, в Президиум Верховного Суда Республики Дагестан, сообщил 15 мая «Форуму 18» его адвокат в Махачкале Муртазали Баркаев. Он заявил, что подаст жалобу сразу же после того, как решение будет в письменном виде выдано судом низшей инстанции.

Религиоведы Приамурья опровергают громкие заявления сектоведа Дворкина

Амурские религиоведы скептически отнеслись к словам о сектах в Приамурье Александра Дворкина – известного исследователя современного религиозного сектантства и активиста антисектантского движения в России. Дворкин прибыл в Благовещенск накануне и в рамках Кирилло-Мефодиевских чтений. Гость встретился с журналистами и рассказал о том, что главная цель его визита в Приамурье – рассказать людям об опасности сект.

Дворкин приехал вместе с адвокатом, специалистом в области тоталитарных сект Александром Кореловым.

По словам сектоведа, общественного деятеля и писателя Дворкина, в Амурской области он впервые. Ситуация с сектами в регионе, по его мнению, очень тяжёлая. Он уверен, что в Приамурье много сект и большое число пострадавших от их деятельности. Причём на первом месте по распространённости и влиянию стоят неопятидесятники. По словам Дворкина, неопятидесятнические секты – классический пример применения незаконных методов психотерапевтического воздействия на людей. К этим сектам гость отнёс «Новое поколение»: «Неопятидесятничество, по моей оценке, – это сектантское движение на сегодняшний момент и это самое распространённое и самое многочисленное сектантское движение в России, особенно на Дальнем Востоке. Это "Новое поколение". Они сами так себя не называют, так говорят религиоведы и учёные». К распространённым на Дальнем Востоке сектам исследователь причислил также «Свидетелей Иеговы».

Профессор, заведующий кафедрой религиоведения Амурского госуниверситета Андрей Забияко считает слова Дворкина «не соответствующими действительности». Понятия «секта» в религиоведении и юриспруденции нет вообще. Андрей Павлович периодически проводит религиоведческие экспертизы для правоохранительных органов. Он прокомментировал громкое заявлении Дворкина о тяжёлой ситуации с сектами в Амурской области: «Это не соответствует действительности. Таких данных нет в правоохранительных органах. Это я говорю ответственно, как человек, который проводит религиоведческую экспертизу для правоохранительных органов». По словам Андрея Забияко, дела о нарушающих законодательство религиозных объединениях в Приамурье рассматриваются крайне редко. За последние 10 лет их было единицы. Во-первых, такую деятельность сложно доказать; во-вторых, мало обращений от пострадавших. Само понятие «секта», по мнению Забияко, часто используется некорректно.

Однако Андрей Павлович отмечает: запрещённые религиозные организации в Приамурье есть. Правда, их деятельность имеет эпизодический характер и не определяет общую религиозную ситуацию в области.

Что касается церкви «Новое поколение», то около двух месяцев назад правоохранительные органы рассмотрели дело о некорректном использовании слова «секта» по отношению к этой организации. Было доказано, что употребление этого слова в отношении «Нового поколения» нарушает законодательство.

Деятельность Александра Дворкина была отмечена наградами Российской православной церкви, его приглашают с лекциями во многие епархии. По мнению другого амурского религиоведа, кандидата философских наук, первого секретаря амурского обкома КПРФ Романа Кобызова, Дворкин является представителем православия, поэтому он отражает позицию Русской православной церкви по отношению к другим религиозным организациям и объединениям. По мнению Романа Александровича, позиция сектоведа носит откровенно субъективный, конфессиональный и предвзятый характер.

Официально в Амурской области, по данным министерства юстиции, зарегистрированы 127 религиозных организаций. Больше всего представителей среди русских православных. Также в регионе действует примерно 60 религиозных групп. Они не требуют регистрации, а только уведомляют органы местного самоуправления. Между тем религиозных организаций, деятельность которых запрещена на территории России, в Амурской области нет.

Представителям амурской власти сектовед Дворкин и специалист по тоталитарным сектам Корелов порекомендовали усовершенствовать законодательную базу, чтобы легче бороться с сектами, а также создать межведомственную комиссию по проблемам тоталитарного сектантства и активнее заниматься просвещением населения.

В среду, 23 мая, гости проведут закрытое совещание для силовых структур. По итогам встреч они пообещали рассказать подробнее, какие же именно секты действуют в Приамурье.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ОТПИСКА


"Фонд «Здравомыслие»" получил ответ Министерства образования и науки на Обращение к Президенту В.В.Путину об отмене введения в школах религиозных предметов.

07 мая 2012 года региональный общественный Фонд «Здравомыслие», ставящий своей задачей защиту основ светского общества в России и недопущение раскола общества по конфессиональному признаку, направил в Администрацию Президента В.В.Путина официальное обращение, где призвал обратить повышенное внимание на тот факт, что введение «Основ религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ) в общеобразовательной школе нарушает ряд статей Конституции, Федеральных законов и Международной Конвенции по правам ребенка. Текст Обращения был также размещен на ресурсах электронного голосования, чтобы дать возможность гражданам выражать свою позицию по данному вопросу. За первую неделю Обращение собрало более 1600 голосов.

17 мая 2012 года, Фонд получил официальный ответ из Министерства образования и науки. В данном документе за подписью заместителя директора Департамента общего образования С.Л. Тетериной большинство претензий Фонда, связанных с нарушением конкретных статей Конституции, Федеральных законов и Международной Конвенции по правам ребенка, проигнорированы. Сам ответ Министерства заключается, по сути, в утверждении, что курс ОРКСЭ не нарушает конституционный принцип отделения религиозных объединений от государства, и нескольких ссылках на его культурологический характер. Текст ответа опубликован на сайте Фонда «Здравомыслие» для ознакомления граждан.

Фонд намерен добиваться ответа по существу вопроса, настаивать на подробном рассмотрении нарушений, перечисленных в Обращении от 7-го мая 2012 года, и в данный момент ведется подготовка повторного обращения. В ближайшие дни оно будет направлено в Администрацию Президента и непосредственно директору Департамента общего образования Министерства образования и науки.

УРОК ДЛЯ СИСТЕМЫ ПРАВОСУДИЯ

В понедельник 21 мая в Славянском правовом центре в Москве была представлена новая книга юриста Айдара Султанова «Европейские правовые стандарты, уроки истории и правоприменительная практика» (М.: Статут, 2012. – 335 с.).

Новое издание посвящено сложной правовой проблеме – применению европейских правовых стандартов в условиях кризисной России. Как свойственно это большинству работ этого известного юриста, несмотря на сложность описываемых в ней вопросов, книга читается легко, поскольку автор пишет о сложных вещах простым языком, доступным даже неспециалисту. В издании затрагиваются такие острые правовые проблемы, как место постановлений Европейского Суда по правам человека в российской правовой системе, производство о признании экстремистскими информационных материалов и соблюдение правовых процедур.

В своем выступлении автор книги - юрист Айдар Султанов, поделился с присутствующими историей появления этой книги и задачами, которые он ставил при ее написании. Проводя параллели между современностью и прошлым, автор считает что современная цензура в виде антиэкстремистского законодательства, по сравнению с прошлым IXX веком заметно прогрессировала. Так, например, если ранее имевшееся в законе о цензуре действовало положение о толковании сомнений в отношении текста в пользу автора, то теперь этого не наблюдается. Но, по мнению автора, "Европейские стандарты не выдуманы, а это то, что выстрадано и выкристаллизовалось опытом разных народов, в том числе и российским народом", что не позволяет отделять россиян от приобщения к цивилизованным нормам права и правоприменения. Тем не менее, характеризуя современную судебную систему, в части рассмотрения дел о признании материалов экстремистскими, Султанов с сожалением констатировал, что в российской практике суд озадачен не поисками справедливости, а формулирования своих решений таким образом, чтобы их сложнее было обжаловать.

В презентации принимали участие издатель книги, представители общественности, юристы, журналисты. Так, в частности, исполнительный директор издательства К.И.Самойлов особо выразил особое удовлетворение не только автором, с которым легко работать, но и его участием в активном маркетинге книги, что бывает в России сравнительно редко. Адвокат СПЦ Владимир Ряховский отметил важность проведения автором исторической параллели между былыми инквизиторскими и современными судебными процессами. Редактор журнала "Религия и право" Роман Лункин сообщил автору, что такие книги «на вес золота» и заверил Султанова, что тот "единственный автор из юристов и правоведов, чьи статьи читаются легко и понятно".

Вы христианин, если…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вы – добрый христианин, если:
никогда не читали Библию;
читали Библию, но не поняли;
поняли, но не можете исполнять;
можете исполнять, но не хотите;
можете и хотите исполнять, но у вас нет времени.
Однако если вы читали, поняли, можете и хотите исполнять, и у вас есть время, тогда вы не христианин, а фанатик и сектант. (Если в вашей местности думают по-другому, вы марсианин.)

(Прислано)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На юге России альтернативная гражданская служба теряет популярность

В Ростовской области продолжается призывная кампания. Согласно российскому законодательству молодые люди призывного возраста имеют право не стремиться в армию, а отдать долг Родине альтернативным способом. Однако пользуются таким, на первый взгляд, благом государства единицы. почему сегодня гражданская служба не востребована среди молодежи?


«Перекуем мечи на орала»

Закон об альтернативной гражданской службе (АГС) в России вступил в силу еще в 2004 году. Навсегда проститься с оружием имеют право только те, для кого служба в армии противоречит убеждениям или вероисповеданию, а также призывники, являющиеся представителями коренного малочисленного народа. Причем это еще надо доказать комиссии. Условия, которые предлагают таким «солдатам», также не самые лучшие: почти целых два года трудовой деятельности в бюджетных организациях вместо двенадцати месяцев срочной службы. Работать там тяжело, а платят мало. При этом в законе даже нет указания, что зарплата альтернативщика должна быть больше прожиточного минимума. В этом году молодым людям предложено отработать свой гражданский долг на должностях: санитара, медицинского дезинфектора, дворника, подсобного рабочего, сторожа, машиниста (кочегара) котельной, почтальона, социального работника, рабочего полигона.

Илья Вовк, последователь христианского движения баптистов, уклонистом от армии себя не считает. Сейчас он проходит альтернативную службу в госпитале ветеранов войн города Ростова-на-Дону. Здесь Илья занимается сантехническими работами различной сложности: меняет трубы, чистит канализацию, следит за котельной, а также за системой распределения воды к каждой палате.

- Я не могу принять присягу и дать клятву, что исполню любой приказ, так как у меня нет права на убийство, - говорит он. Поэтому я лучше воспользуюсь своим конституционным правом и никогда не стану на путь насилия.

Служить не по уставу, а по Трудовому кодексу Сергей Левченко решил в силу религиозных убеждений. В госпитале он состоит в должности разнорабочего. Вместо оружия Сергей предпочитает держать в руках малярную кисть, лопату и другой строительный инвентарь. По словам молодого человека, убедить призывную комиссию в том, что он верующий, было несложно. Сергей подробно рассказал о своих убеждениях и предоставил в военкомат официальное подтверждение от своей конфессиональной организации Общества свидетелей Иеговы.

- Я живу по Библии, - объясняет Сергей. - В книге пророка Исайи сказано: «...и не будет народ учиться воевать, и перекует он мечи свои на орала, и копья свои на садовые ножницы». Я хочу нести людям добро, а армия, к сожалению, мне в этом не помощник. Лично для меня гражданская служба - это большая ступень к чему-то хорошему.

«Без них тут было бы тяжело»

- Я убежден, что такие ребята должны проходить гражданскую службу в государственных организациях военной сферы, -говорит начальник госпиталя для ветеранов войн Игорь Галеев. - Взаимоотношения с людьми, служившими в армии, прошедшими боевые действия, способствуют становлению характера альтернативщиков, приобретению ими положительных мужских качеств.

Почему альтернативная служба теряет популярность?
По словам Игоря Владимировича, престиж гражданской службы зависит от формирования социальной среды, нормального психологического климата в коллективе. Если призывник попадает в среду, которая не готова его понять, принять его взгляды, то служить будет невозможно.

- Без них тут было бы тяжело, - делится начальник технического отдела госпиталя Лидия Алексеева. - На сегодняшний день у нас большой дефицит сотрудников административно-хозяйственного персонала. В медицине небольшие зарплаты, и найти профессионального слесаря на пять тысяч довольно сложно. Кроме работы по основной специальности ребята очень активно принимают участие в жизни госпиталя.

Лидия Алексеева отметила, что чем меньше становится альтернативщиков, тем больше выявляется потребность в них у государственных учреждений.

Борец за право или уклонист?

- Конечно, всегда есть определенная категория граждан, которые, ссылаясь на надуманные мотивы, пользуюсь уловками в законодательстве, просто уклоняются от службы в армии, совершая уголовное преступление, - рассказывает Павел Староверов, помощник начальника отделения организации и проведения призыва Ростовской области. - Доказать это достаточно сложно, и не всегда следственные органы идут навстречу военному комиссариату. Но у нас на призывных пунктах подобных прецедентов не наблюдалось.

По словам Павла Радиевича, в Ростовской области желающие пройти альтернативную службу имеются хоть и не в большом количестве, но достаточно стабильно. В каждый призыв рассматривается в среднем 10-15 заявлений, и подобная статистика имеет место на протяжении уже многих лет. Со стороны военных комиссариатов ни одному призывнику не было отказано в его конституционном праве, так как все заявления были поданы в срок и достаточно мотивированы.

Офицер войсковой разведки, старший лейтенант Владислав Борисов убежден, что гражданская служба теряет популярность исключительно из-за ее непрестижности:

- Право выбора есть у каждого. Разница лишь в том, что служба в армии помогает молодому человеку стать мужчиной, а работа в домах престарелых, госпиталях несет лишь нравственное унижение. Уж лучше отдать долг Родине и принимать поздравления 23 Февраля, чем всю жизнь всем объяснять, почему оказался негоден.

Убеждения доказывать не надо

- Альтернативная гражданская служба вовсе не теряет популярность, а наоборот, набирает, - считает правозащитник Сергей Кривенко, руководитель общественной организации «Гражданин и армия». - Сейчас порядка тысячи молодых людей по всей России в каждый призыв подают заявления на прохождение АГС. Для сравнения: в 2010 году эта цифра была в два раза меньше. Почему же тогда гражданская служба так не востребована на юге России?

По словам Сергея Кривенко, далеко не все россияне имеют верное представление об альтернативной службе, и во многом из-за сознательного замалчивания этой темы:
- Ни в школах, на уроках ОБЖ, ни в военкоматах молодым людям ничего не говорят о том, что существует доступное конституционное право выбора между двумя гражданскими обязанностями. Напротив, всячески тиражируется миф, что закон об АГС «фактически не работает». В массовое сознание внедряется представление, что альтернативная служба - это экзотика, нечто маргинальное, подходящее только для религиозных меньшинств, что не соответствует действительности.

Предпочесть АГС службе по призыву можно по убеждениям, не имеющим никакого отношения к религии. Взгляды на жизнь могут быть самые различные: пацифистские, миротворческие, философские, морально-этические, политические, правовые. И самое главное, закон об АГС сформулирован так, что доказывать свои убеждения никому не надо. Они должны всего лишь противоречить несению военной службы. Этого достаточно для того, чтобы не идти в армию.

В России практика прохождения гражданской службы еще требует серьезной доработки, считает Сергей Кривенко:
- Одной из наиболее важных поправок является установление процедуры участия в выборе места работы самого альтернативщика с учетом его образования, личных склонностей и навыков. Все поправки отклоняют представители военных ведомств. Мотивируют они свое решение тем, что попытки либерализации АГС приведут к ее привлекательности, и тогда в Вооруженные силы идти никто не захочет.

Чтобы гражданская служба стала действительно альтернативой военной, необходимы кардинальное изменение общества в целом, становление информационного правового поля и, как следствие, уважение своих граждан вне зависимости от их взглядов, убеждений или вероисповедания.

Как выяснилось, в ростовском Совете при уполномоченном по правам человека эксперт по альтернативной службе не числится.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

МЫСЛИ: Юрий Сипко. НУЖНО ЛИ РОССИИ МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИЙ? Государство, в котором Конституция попирается всеми, попирается публично, передёргивается, как кому вздумается, - это вовсе и не государство

"Набухла проблема". "Очень серьёзная и острая". Не каждый рискнёт говорить о том,что не всё у нас ладно. Да ещё в той области, такой хрупкой, такой нежной, что несколько девчонок недавно своими молениями чуть не завалили всю "государствообразующую" религию. Они думали, что помолятся, и проблема исчезнет. Хотели как лучше. А вышло, вот, как всегда. Слава Богу, Путин вернулся вовремя да поддержал. Постояли у ХХС всем миром, вроде отлегло. Надо отдать должное полиции. Наверное, самое сложное дело, после поимки Берии, провели блестяще. И главное - не потеряли ни одного бойца. Я думаю, это дело войдёт в учебники подготовки спецназовцев.

Девушек взяли. Сидят они теперь, и, очевидно, уже никогда не выйдут. Обвинение не могут сформулировать. Посадить надо на семь лет, а преступления нет. Так что тут уж вся наша юриспруденция вовлечена в этот процесс века. Судьба страны поставлена на карту.

Так вот, уважаемый Александр Александрович ратует за возвращение советской модели управления религией. За создание спецподразделения по управлению всеми верами, как это было в советской России. По правде сказать, решение на поверхности. Ведь в Советском Союзе был такой орган. А проблем в области религиозно-государственных отношений не было.

Вот, правда, есть одна заковыка. Советский Союз, с такой системой отношений власти и народа, тем не менее, благословенно почил. По-моему, не стоит с покойника мундир сдирать, да и на себя примерять, себе же хуже будет.

Давайте лучше подумаем о современном устройстве нашего государства. Ведь не секрет, что набухшие проблемы есть в каждом секторе нашего бытия. Медицина – проблемы. Образование – проблемы. Военная служба и оборона в целом – проблемы. Политика, хоть внешняя, хоть внутренняя – проблемы. Государственное управление - проблема. А ведь министерств, комитетов, советов по всем фронтам столько, что уже людей в стране не хватает. И кстати, хоть министерства по делам религии и нет, но все его советские аналоги живут и процветают. В каждом районе, в каждом городе, в субъектах Федерации и в федеральном правительстве, и в Администрации президента, и в Думе существуют отделы по связям с религиозными организациями. Добавьте к этому всесильную ФСБ, наследницу славного КГБ, которая и самими министерствами управляет, и контролирует все вдохи и выдохи, и уж тем более следит за богами и их последователями. И уж, коль такая армия довела дело до опасно набухшего состояния, то нужно искать выход. Тут уместно вспомнить бесславный конец СССР. Страна, победившая фашизм, не вынесла груз комитетов. И самый главный из комитетов – КГБ - развалил СССР абсолютно. Боюсь, что России также не по силам такой груз.

Комитетов уже больше, чем людей, а ведь за каждым комитетом нужен глаз и ухо ФСБ. Система доедает себя.

Вот представьте, в этой системе появляется министр по делам религий. Также раз, два в год он будет принят президентом, который надиктует ему следующие важные шаги в деле укрепления веры в российском обществе. Он поправит уставы церквей, откорректирует список богослужебных книг и, быть может, даст наставление священникам, как правильно учить паству.

Другой вариант. Берём Конституцию РФ. Читаем. "Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними" (Ст. 28).

Что тут непонятного? Какие нужны дополнительные органы, регуляторы, соглядатаи, доносчики, запретители? Свобода совести – если она действительно признана государством, – предполагает, что совесть человека – высший закон личности. Совесть человека неподсудна другим людям, неподсудна государству. Свобода совести – это свобода мысли, свобода мировоззренческого выбора, свобода жизни согласно с совестью. Основополагающее достоинство личности.

Что на практике? Федеральный Закон "О свободе совести…" вопреки Конституции вторгается в сферу совести и бессовестно сортирует религии. Органы власти субъектов, ничтоже сумняшеся, также производят на свет различные законы, регламентирующие свободу совести. Опять традиционный подход к проблеме. Нужен контроль, нужна регулирующая структура.

Восстановление торжества закона – это шанс. Но к тому нужна свободная совесть. Свобода выражения мнений. Свобода информации. Нужна свободная личность.

И именно люди, определившиеся со своим мировоззрением, представляются мне наиболее зрелыми гражданами страны. Религиозные - значит честные. Религиозные - законопослушные. Религиозные - значит трезвые, порядочные, созидающие семьи благочестиво, детей воспитывающие в мудром страхе, чистоте, здравом учении. Это золотой фонд страны.

Почему в межрелигиозном пространстве не всё так ладно? Да потому, что люди грязной политики, разрушив общество, стараются разрушить и мир веры, мир совести.

Конституция утверждает свободу совести. Люди власти пытаются ее регулировать и создают искусственные ограничения. Религия становится товаром. Возникает конкуренция. Люди власти тут как тут. Кому преференции? Сколько это стоит? Что мне за это будет? Очаг напряжения готов.

Конституция утверждает светский характер Государства Российского. Люди власти пренебрегают Конституцией, и государственные мероприятия сопровождают религиозными обрядами. Начинается этот произвол в администрации президента, и уже как норма проник во все сферы жизни. Ещё один очаг напряжения готов.

Конституция утверждает равенство всех религий перед законом. Но поскольку закона нет, люди власти по своему произволу дают одним всё, другим судебное преследование. Принадлежность к определённой религии может в одном случае служить продвижению по карьерной лестнице. В другом случае - препятствовать занятию важной должности. Ещё один очаг напряжения готов.

Конституция объявляет свободу распространять свои убеждения для всех. Люди власти, нарушая Конституцию, одним дают всё, другим - преследование. Вот и ещё один очаг напряжения.

Как видите, все конфликты, которые не имеют права даже возникать, поскольку от них нас страхует действующий Основной Закон страны, возникают из-за произвола людей власти. Итак, мы вернулись к подножию пьедестала, на котором должна быть Конституция страны. Но там мы видим привычных голубей. И несколько молодых человек, с белыми ленточками, которые убегают от полицейских.

Ау! Где же ты, Конституция?

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ЭКСПЕРТ В СУДЕБНОМ ПРОЦЕССЕ

Уголовное преследование верующих Свидетелей Иеговы в Йошкар-Оле имеет достаточно долгую историю. Еще в декабре 2009 года на фоне усиливающейся антикультистской пропаганды так называемых "миссионеров", в этом городе была организована слежка за множеством последователей данного вероисповедания. Региональные сотрудники ФСБ искали доказательства "экстремистской деятельности" Свидетелей Иеговы, вскрывая личные почтовые отправления, негласно устанавливая в домах, где проживают верующих, скрытую аппаратуру для аудио- и видеонаблюдения за из частной жизнью. Отсутствие каких-либо оснований к возбуждению уголовных дел в течение года при вероятности оказании административного давления на местных правоохранителей и могло вынудить прокуратуру Иошкар-Олы обвинить в "экстремизме" одного из верующих горожан – Максима Калинина.

Молодые супруги Максим и Жанна Калинины оказались в числе тех своих единоверцев, в жилищах которых под видом осуществления технического осмотра или мелкого ремонта спецслужбы устанавливали скрытое видеонаблюдение. Но, даже использование антиконституционного метода для получения вожделенного компромата в случае с Катиниными сотрудникам ФСБ не помогло. Поэтому возбуждение уголовного дела в отношении верующего требовало от прокуратуры буквально "высасывания из пальца" хотя бы какого-нибудь повода. В результате таковым послужили непосредственно религиозные убеждения верующего, которые он формулировал во время личных разговоров с женой и знакомыми у себя дома.

Так, например, утверждения верующего о том, что именно его вера является единственным путем к личному спасению, могло показаться несведущим не только в религии, но в общекультурных знаниях сотрудникам намеком на "экстремизм". А сожаление по поводу обнаружившихся мошенничеств посторонних священнослужителей – симптомом "возбуждения вражды по религиозному признаку". Как ни откровенны подобные нелепости, но именно чем-то похожим и мотивировал государственный обвинитель свои подозрения в отношении совершения Максимом Калининым тяжкого преступления.

Для постепенного постижения абсурдности происходящего суду потребовался немалый срок. Тем не менее, после многочисленных заседаний суд удовлетворил ходатайство защиты Калинина о допросе в судебном заседании специалиста в области научного религиоведения. В результате, на вопросы суда в назначенном на 16 мая 2012 года ответила в качестве эксперта доктор философских наук профессор Екатерина Элбакян.

Предполагая, что читателя могут интересовать подробности участия религиоведов в судебных процессах, предоставляем возможность ознакомиться с аудиозаписью допроса эксперта и стенограммой этого фрагмента судебного заседания.

СПРАВКА: Случаи проявления религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в с 1 по 30 мая 2012 года. Подготовлена пресс-службой Управленческого центра СИ в России

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПОМОЩЬ КЛЕРИКАЛАМ?


Депутат Госдумы РФ от фракции КПРФ Андрей Тычинин внес на рассмотрение парламента поправки к закону "О свободе совести", смысл которых заключается в усложнении условий существования неангажированных властью религиозных организаций. Поправки предусматривают усложнение создания религиозной организации путем увеличения минимальной численности местных организаций с 10 до 50 человек.Для создания централизованной организации в случае принятия этих поправок потребуется наличие местных организаций не менее чем в 30 регионах.
Согласно сообщению сайта КПРФ, инициатива коммуниста "направлена на защиту интересов граждан РФ, обманутых сектами". В обоснование такой причины, сообщается о случаях, "когда вновь созданные, либо отделившиеся от основного религиозного направления секты, путем введения в заблуждение (т.е. мошенническим путём) завладевали имуществом, переданным участниками религиозного объединения
Например, в пояснительной записке к законопроекту это обоснование сформулировано следующим образом: «Нередки случаи, когда вновь созданные, либо отделившиеся от основного религиозного направления секты, имеющие своего основателя, путем введения в заблуждение и обманом завладевают имуществом, переданным участниками религиозного объединения. При этом откровенно малый, утвержденный законодательно, количественный состав различных религиозных организаций как местного, так централизованного значения, равно как возможность осуществления предпринимательской деятельности, позволяет многим организациям избегать имущественной кредиторской ответственности по причине невозможности обращения взыскания на принадлежащее им имущество».
При этом, конкретных случаев формальными инициаторами не приводится так же, как не упоминается и об общеизвестном опыте в овладении общенародным имуществом или имуществом религиозных организаций, имеющемся у привилегированной религиозной организации РПЦ МП.
Эти обстоятельства позволяют предполагать, что данная инициатива предпринимается сторонниками антирелигиозной кампании по борьбе с осуществлением принципов свободы вероисповедания в России. Тем не менее, инициатор изменения закона сообщает, что вносимые им предложения позволят изымать у религиозных организаций любое полученное мошенническим путем имущество, что невозможно в силу того пункта ФЗ, к которому вносится поправка. Оговариваясь, что исключение может составлять лишь имущество, переданное религиозным организациям государством, вероятности нарушения при этом действующего законодательства РФ должностными лицами автор поправок не комментирует.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

СТЕНОГРАММА ДОПРОСА ЭКСПЕРТА – Йошкар-Олинский городской суд, 16.05.2012

Стенограмма выступления специалиста Элбакян Е.С. в судебном заседании по уголовному делу № 160100 в отношении Калинина М.Н., обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст. 282 УК РФ, состоявшемся в Йошкар-Олинском городском суде 16.05.2012 г.

Защитник Шипилов В.Л.: Вопрос в том, что есть много религий у нас. Вы сказали – протестантизм и так далее. Может быть, Свидетели Иеговы как религия выделяются тем, что они более критичны, чем все остальные, может быть, более категоричны, как-то более, так скажем, отступают от каких-то классических особенностей, которые выделены в религиоведении?
Специалист Элбакян Е.С.: На мой взгляд, протестантские конфессии вообще наименее критичны и наиболее социально адаптированы, чем другие. Наиболее критична обычно всегда бывает, я прошу обратить на это внимание, самая крупная конфессия в обществе. Вот она наиболее критична. Она не терпит никаких конкурентов. Но у нас Министерством юстиции зарегистрировано свыше 60 конфессий, которые все имеют абсолютно равные права, независимо от количества их членов. Потому что у них всё в порядке в их деятельности, с их документами и так далее. Они зарегистрированы. Есть список Министерства юстиции, в соответствии с которым эти организации как зарегистрированные субъекты, так сказать, правовой деятельности, я не знаю юридических терминов, они действуют. Поэтому наиболее критична бывает, если мы берем католические страны – это, конечно, будет Римская католическая церковь, если мы берем православные страны – это, конечно, будет Православная церковь и так далее. Потому что они не терпят, так сказать, других кого-то на своих землях. А не наоборот другие, кто приходит. Мы, когда приходим в гости, мы же приходим в гости.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

КАК "ПОДСТАВЛЯЕТСЯ" ГОСУДАРСТВО


Федеральный арбитражный суд Московского округа оставил в силе решение о запрете на распространение в России журналов "Пробудитесь!" и "Сторожевая башня" религиозной организации "Свидетели Иеговы", сообщил во вторник агентству РАПСИ сотрудник суда.
В феврале Девятый арбитражный апелляционный суд подтвердил законность соответствующего приказа Роскомнадзора. Таким образом, суд отклонил иск общества "Сторожевой Башни Библий и трактатов Свидетелей Иеговы" (Wachtturm Bibel- und Traktat-Gesellschaft, Deutscher Zweig, e.V), которому и выдавалось разрешение, и распространителя журналов - управленческого центра региональной религиозной организации "Свидетелей Иеговы". Организации подали кассацию на судебный акт, которую суд во вторник отклонил.
Роскомнадзор 6 апреля 2010 года аннулировал разрешение на распространение в России журналов "Пробудитесь!" и "Сторожевая башня", выданное в 1997 году государственным комитетом РФ по печати. Основанием для этого стало то, что ряд материалов в журналах был признан российскими судами экстремистскими.
Апелляционный суд посчитал, что приказы были изданы в рамках полномочий Роскомнадзора. Апелляция также отменила решение арбитража Москвы, который в октябре признал приказ Роскомнадзора незаконным.
Ранее в суде истцы заявили, что приказы незаконны. Представитель религиозной организации отметил, что печать и распространение изданий - это основная экономическая деятельность общества, в этой сфере ее права нарушены спорными приказами. Представитель "Свидетелей Иеговы" попросил суд именно с этой точки зрения рассматривать правомерность приказов Роскомнадзора.
Истец также отметил, что запрет на издание является "своего рода цензурой" и запрет может быть произведен только по решению суда.
Представитель Роскомнадзора отметил, что коммерческая деятельность общества ведется за пределами РФ и не попадает под российские нормы права, регулирующие деятельность хозяйствующих субъектов.
Этот иск уже рассматривался в судах трех инстанций. Арбитражный суд Москвы в октябре 2010 года отклонил иск о незаконности приказов Роскомнадзора, посчитав, что деятельность заявителей не является предпринимательской, а потому их права приказом не затрагиваются.
Однако Федеральный арбитражный суд Московского округа указал, что вывод судов о том, что истцы не ведут экономическую деятельность, был сделан без оценки всех доводов и доказательств. В результате дело было направлено на новое рассмотрение.

"Свидетели" в судах
Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) в Страсбурге в июне 2010 года признал незаконным решение российского суда о роспуске религиозной общины "Свидетели Иеговы" в Москве и обязал Россию выплатить потерпевшим 70 тысяч евро.
Иск о запрещении деятельности организации "Свидетели Иеговы" был подан неправительственной организацией "Комитет спасения" в 1995 году. Районный суд в Москве распустил религиозную общину и запретил ее деятельность в марте 2004 года.
Общину признали виновной, в частности, в привлечении несовершеннолетних в религиозную организацию против их воли и без разрешения родителей, побуждении верующих порвать с их семьями, в нарушении прав и свобод граждан, покушении на их здоровье, в побуждении к самоубийству, отказе по религиозным соображениям от медпомощи и в побуждении граждан не исполнять гражданские обязанности.
"Свидетели Иеговы" - международная религиозная организация. По мнению представителей традиционных конфессий и ряда исследователей, она является тоталитарной псевдохристианской сектой. По подсчетам самой организации, в ней по состоянию на август 2009 года состояло около 7 миллионов человек.
Деятельность "Свидетелей Иеговы" запрещена в Китае, Северной Корее, Узбекистане, Туркмении, Таджикистане, Саудовской Аравии, Иране, Ираке и ряде других стран.


Комментарий RP: История описываемой судебной тяжбы показывает, что источником проблемы где религиозная организация ущемляется в своих правах, а отдельные государственные ведомства вынуждены нарушать закон, является лишь одна причина. А именно, административно продавленные судебные решения о признании религиозных текстов "экстремистскими". Во многом это оказалось возможным благодаря заключениям инсценированной "научной экспертизы" данных текстов, осуществляемой неправомочными на то лицами. В результате, деятельности неквалифицированных "сектоведов", либо не имеющих необходимой квалификации, но сговорчивых сотрудников отдельных ВУЗов пострадавшей стороной оказываются не только религиозные организации и верующие россияне. В безвыходное, практически, положение поставлены и чиновники – в данном случае Роскомнадзора, исполняющие судебные предписания, и прокуратура, и сама судебная система, которая не располагает квалифицированными экспертами в области научных знаний о религии. Тем временем, доминирующая по политическим причинам религиозная корпорация использует особенности текущего момента для расправы со своими конкурентами на "религиозном рынке". Благодаря этим обстоятельствам, в плане правовой культуры страна уверенно сползает в разряд государств, которые обоснованно называют "родимыми пятнами" цивилизации.

ИЗБРАННЫЕ ДЛЯ ПОРУГАНИЯ


История сообщества последователей Свидетелей Иеговы в России продолжает оставаться наиболее драматичной и в условиях постсоветского периода. Мнение, что эта религиозная организация избрана для наиболее демонстративной дискриминации, изо дня в день продолжает получать новые подтверждения.
Так, по сообщению пресс-службы Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России лишь за май текущего 2012 года в стране зафиксировано почти 4 десятка прецедентов, когда срывались богослужения в религиозных общинах, верующим запрещали религиозную проповедь среди населения, в домах приверженцев этого вероисповедания, а также в Залах Царств властями предпринимались обыски и задержания людей.
Судя по предоставленными религиозной организацией данным "О проявлении религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в период с 01 мая 2012 года по 30 мая 2012 года", особой фантазией при оказании административного давления на верующих по сравнению с более ранними периодами представители власти не отличаются. Как правило, это обыски с нарушением религиозных церемоний, не мотивированные законом задержания, угрозы в адрес верующих. В случаях антирелигиозных провокаций в отношении верующих со стороны асоциально настроенных граждан, правоохранительные органы занимают нейтральную позицию, пренебрегая своим служебным долгом.
Представители местных администраций и правоохранительных органов зачастую открыто демонстрируют свое пренебрежение к нормам действующего законодательства РФ и общепринятой морали. Не говоря об элементарной логике, которая позволяла бы отличать беззащитных пожилых людей и законопослушных граждан от обвинений их в "экстремистской деятельности", которая заключается в следовании основам своей веры.
Отдельные "профилактические налеты" правоохранителей на последователей Свидетелей Иеговы несут отчетливые черты системности и централизованного координирования "сверху". Так всего лишь за один день – 4 мая 2012 года, на территории только Оренбургской области были проведены обыски в 5-ти жилищах верующих и 2-х религиозных зданиях в городе Оренбурге, в пяти жилизах и одном Зале Царств в Бузулуке, в одном доме и одном Зале Царства в Ясном, в 2-х жилищах и одном религиозном помещении в Буруслане и одном – в Орске.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Кто сидел под Пензой?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Не раз замечал, что в истории с «пензенскими сидельцами» четырехлетней давности (а Пенза совсем рядом от меня) многие считают этих людей какими-то сектантами и удивляются, когда узнают, что это обычные православные верующие, пусть и с несколько радикальными взглядами. Лично мне уже не раз приходилось объяснять людям (и далеко не всегда успешно), что в Пензе под землю залезли православные, а никакие не сектанты. В частности, это подтвердил архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет и профессор Московской духовной академии Андрей Кураев.

Что интересно, Кураев не просто называет их «нормальными православными людьми», но объясняет, что в РПЦ это далеко не единственный случай – подобные вещи происходят регулярно. Он даже называет это вирусом и болезнью церкви:

Прежде всего важно понять, что это никакие не сектанты, это нормальные православные люди. Это не импортированный вирус, а болезнь, которая росла в нас и на наших глазах. И это не первое событие такого рода в новейшей истории нашей Церкви. Три года назад в Харькове целый монастырь сорвался и ушел в бега. Буквально: ночью загрузились в автобус, и все, включая наместника, уехали (причем это было с братией монастыря, на территория которого находятся и местная семинария, и резиденция местного митрополита). От священников разных епархии мне доводилось слышать о двух случаях самоубийств: женщины, доведенные до отчаяния их духовниками, обличавшими «принятие ИНН», не видели иного выхода для себя. Четыре года назад в тайгу, правда, не зарываясь, ушли три священника Иркутской епархии и несколько их прихожан. Как и в Погановке, раскольнический импульс пришел из монашеской среды: спровоцировал их некий отец Пантелеимон, самочинно уехавший в Сибирь из Оптиной пустыни.

До чего удивительно: болезнь у церкви, а виноваты «сектанты». После той истории многие люди срывали свое недовольство на проповедующих свидетелях Иеговы. Мы снова видим подтверждение феномена современной российской религиозности: что бы ни делала РПЦ, она всегда хорошая; что бы ни делали религиозные меньшинства (и даже если они вообще ничего не делали), они всегда плохие.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ИЗБРАННЫЕ ДЛЯ ПОРУГАНИЯ

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

История сообщества последователей Свидетелей Иеговы в России продолжает оставаться наиболее драматичной и в условиях постсоветского периода. Мнение, что эта религиозная организация избрана для наиболее демонстративной дискриминации, изо дня в день продолжает получать новые подтверждения.

Так, по сообщению пресс-службы Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России лишь за май текущего 2012 года в стране зафиксировано почти 4 десятка прецедентов, когда срывались богослужения в религиозных общинах, верующим запрещали религиозную проповедь среди населения, в домах приверженцев этого вероисповедания, а также в Залах Царств властями предпринимались обыски и задержания людей.

Судя по предоставленными религиозной организацией данным "О проявлении религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в период с 01 мая 2012 года по 30 мая 2012 года", особой фантазией при оказании административного давления на верующих по сравнению с более ранними периодами представители власти не отличаются. Как правило, это обыски с нарушением религиозных церемоний, не мотивированные законом задержания, угрозы в адрес верующих. В случаях антирелигиозных провокаций в отношении верующих со стороны асоциально настроенных граждан, правоохранительные органы занимают нейтральную позицию, пренебрегая своим служебным долгом.

Представители местных администраций и правоохранительных органов зачастую открыто демонстрируют свое пренебрежение к нормам действующего законодательства РФ и общепринятой морали. Не говоря об элементарной логике, которая позволяла бы отличать беззащитных пожилых людей и законопослушных граждан от обвинений их в "экстремистской деятельности", которая заключается в следовании основам своей веры.

Отдельные "профилактические налеты" правоохранителей на последователей Свидетелей Иеговы несут отчетливые черты системности и централизованного координирования "сверху". Так всего лишь за один день – 4 мая 2012 года, на территории только Оренбургской области были проведены обыски в 5-ти жилищах верующих и 2-х религиозных зданиях в городе Оренбурге, в пяти жилизах и одном Зале Царств в Бузулуке, в одном доме и одном Зале Царства в Ясном, в 2-х жилищах и одном религиозном помещении в Буруслане и одном – в Орске.

Вымысел и правда о Свидетелях Иеговы. Результат одного из опросов.

Факты из истории показывают как преследовали Свидетелей Иеговы в разные периоды времени. Во время второй мировой войны они подверглись нападкам со стороны нацисткой Германии. После падения гитлеровского рейха нападки на Свидетелей Иеговы в большей части Европы прекратились. После второй мировой войны многие Свидетели Иеговы были преследуемы режимом сталинского режима. В конце 1980-х и в начале 1990-х годов после отмены запрета, наложенного во время правления коммунистического режима, каждому гарантировалась большая личная свобода.
Но через какое то время преследование Свидетелей продолжилось, только теперь оно приняло другие формы. Теперь место преследователей Свидетелей Иеговы заняли люди, которым не нравится их деятельность. Голоса этих людей раздаются все громче и громче. Их ложные обвинения в последние время стали звучать чаще, чем в прежние года. В различных телепередачах, печатных средствах массовой информации, в интернете развернута целая компания против Свидетелей Иеговы. Цель этой компании - вызвать отрицательное, предвзятое отношение к людям исповедующим данную религию.
Однако многие искренние люди сомневаются в правдивости этих обвинений. Так после одного телеинтервью один молодой человек поделился своим мнением. Он объяснил, что несколько лет назад он изучал Библию со Свидетелями. И хотя по личным причинам он прекратил изучение, посмотрев телепередачу он был в недоумении. Ему трудно было понять: «Как могут люди такое говорить ? Ведь большенство из них лично не знают Свидетелей Иеговы. Как печально видеть, но многие обвинители считают себя верующими людьми. И при этом они используют открытую ложь против Свидетелей Иеговы. Ведь они понимают, что говорят ложь».

К сожалению , некоторые люди слепо верят всему, что видят по телевизору или читают в газетах или в интернете. В связи с этим в одной из европейских стран был проведен опрос среди Свидетелей Иеговы. Ниже приводятся некотрые достоверные сведения, полученные в ходе проведенного опроса . Результаты легко рассеивают многие ошибочные представления людей о Свидетелях Иеговы.

Религия старушек?

Каждые четыре Свидетеля из десяти - мужчины, а средний возраст Свидетелей - 44 года.


Религия, которая занимается промыванием мозгов своим членам с раннего детства?

52 процента стали Свидетелями Иеговы будучи взрослыми


Религия, из-за которой распадаются семьи?

19 процентов не состоят в браке, 68 процентов состоят, у 9 процентов спутник жизни умер и только 4 процента Свидетелей разведены, причем многие из этих 4 процентов развелись еще до того, как стали Свидетелями.


Религия, которая запрещает иметь детей?

Примерно четыре пятых всех Свидетелей, состоящих в браке,- родители.


В основном это люди, умственный уровень которых ниже среднего?

Каждый третий Свидетель говорит хотя бы на одном иностранном языке, а 69 процентов всегда находятся в курсе текущих событий.


Религия, запрещающая своим членам получать от жизни удовольствие?

Еженедельно различным видам отдыха Свидетели уделяют в среднем 14,2 часа. Но при этом самым важным для них остаются духовные цели и их религиозная деятельность.
Религия старушек?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Вера сильнее смерти

Бернард Раммерсторфер. Несломленная воля. Необычайное мужество обычного человека / Пер. с англ. – М.: Особая книга, 2009. – 429 с.: ил.

«Как-то один эсэсовец сказал Леопольду:
– Выйти отсюда ты можешь только двумя способами: либо отказаться от веры и подписать декларацию, либо вылететь в трубу.

Но Энглейтнер был полон решимости покинуть лагерь живым, причём не запачкав свою совесть, и поэтому храбро ответил:
– И подписывать не стану, и в трубу не вылечу. Я вернусь домой живым и невредимым!»

Спустя 70 лет после пережитого в концентрационном лагере Бухенвальд австриец Леопольд Энглейтнер, родившийся в 1905 году, представляет читателям свою историю. В подростковом возрасте ему пришлось на себе испытать опустошающие последствия Первой мировой войны и эпидемию испанки.

В начале 30-х годов он начал изучать Библию и поменял свои религиозные взгляды. Заняв твёрдую позицию против нацизма, он отверг военную службу в гитлеровской армии. Выйдя из католической церкви, Леопольд стал жертвой религиозной нетерпимости со стороны местного населения и фашистских властей. В его судьбе были лагеря смерти – Бухенвальд, Нидерхаген, Равенсбрюк. Ужасное обращение, постоянные унижения, ежедневное избиение охранниками – малая часть того, что пришлось пережить. Но он не отступил, и даже СС не смогло сломить его волю.
После десятилетий преследований, насмешек и борьбы с предрассудками Леопольд Энглейтнер ныне получает благодаря этой книге запоздалое признание.

И оно приходит к нему в том числе из мест, лежащих далеко за пределами его родной Австрии.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Вместо радости – страдания

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Одной из проблем дела Pussy Riot было отсутствие формальных потерпевших. И вот стало известно, что их все-таки нашли – ими стали охранники, свечница и прихожанин. Потерпевшие они потому, что «испытывали моральные страдания».

Должен ли христианин испытывать моральные страдания во время гонений и оскорблений?

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мат. 5:11, 12).

Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь (1 Пет. 4:15, 16).

Просто замечательно: в основу всего дела положено непонимание и неисполнение библейских заповедей.

Очень правильно говорил кто-то из религиоведов (жаль, не вспомню, кто именно), что в любом деле о богохульстве, святотатстве или кощунстве потерпевший может быть только один – Бог. Люди потерпевшими являться не могут, потому что оскорбляли не их. За отсутствием возможности вызвать в суд Бога подобные дела не имеют юридической перспективы.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Поражение в правах

В апрельском номере журнала «Октябрь» была опубликована статья Александра Верховского "Поражение в правах", посвященная анализу концепции РПЦ по вопросам «достоинства, свободы и прав человека».

Руководство Русской православной церкви в последние годы все активнее высказывается на самые разные общественные темы, даже на сугубо политические, хотя от того, чтобы однозначно занимать какую-то сторону в партийных конфликтах, все-таки уклоняется (что мы видели недавно на примере заявлений патриарха Кирилла по поводу протестных митингов).

Задача РПЦ, как и любой серьезной организации, – максимально увеличить свое влияние, что в данном случае предполагает способствовать сдвигу общества от нынешнего весьма секулярного состояния к состоянию более традиционному, в котором и Церковь снова стала бы действительно влиятельным институтом.

Чтобы достичь этой цели, церковные лидеры по мере возможности стараются выступать по всем важным темам, точнее – переводить на свой язык все значимые общественные проблемы. Ведь продвижение своего языка, своей системы понятий – важнейший инструмент влияния. Это в полной мере относится к одному из самых главных понятий современного социального и политического языка – правам человека. Понимание прав человека в РПЦ весьма своеобразно и, следовательно, заслуживает внимания. Между тем “Основы учения Русской Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека”, принятые еще в 2008 году, до сих пор почти не обсуждались по существу.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На храм Христа Спасителя подали в суд

В результате было установлено, что на его территории имеется действующая автомойка, шиномонтаж, автосервис, платная автостоянка, столовая, химчистка, торговые ларьки и павильоны, торгующие ювелирными изделиями, сувенирами, посудой, столовыми приборами, швейными изделиями, а отдельные помещения храма сдаются под проведение банкетов и корпоративов. Московский комсомолец
Напомним, поводом для обращения ОЗПП в суд послужили жалобы потребителей. Люди ссылаются на то, что им не выдают никаких документов при покупке товаров или заказе услуг в церковной лавке храма Христа Спасителя.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В Армении по общественному телевидению опровергнуты недостоверные утверждения о Свидетелях Иеговы

ЕРЕВАН, Армения. 5 июня 2012 года зрители новостной программы «Айлур» стали свидетелями весьма редкого явления для общественности Армении — опровержения недостоверных утверждений о Свидетелях Иеговы.

Во исполнение одного из обязательств по договору от 15 мая 2012 года об урегулировании данного вопроса Общественное телевидение и его представители выпустили в эфир опровержение заявлений, создавших неверное впечатление о том, что молодой человек, который жестоко убил своих пожилых родителей в г. Севане, является членом религиозной общины Свидетелей Иеговы. Поскольку в действительности ни он сам, ни его родители никогда не были Свидетелями Иеговы, такие утверждения негативно отразились на репутации верующих и имели, с их точки зрения, оскорбительный характер.

Действуя в согласии с условиями подписанного договора об урегулировании вопроса, Общественное телевидение Армении (H1) транслировало опровержение один раз в течение первых 20 минут каждого новостного выпуска в 17:00 и 21:00 — в прайм-тайм — во вторник 5 июня 2012 года. Опровержение было также размещено на официальном веб-сайте данного СМИ ([Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] располагаясь среди главных пяти новостных сообщений в период с 5-го по 14 июня 2012 года.

По всему миру Свидетели Иеговы не оставили это событие незамеченным. «Никто не хочет, чтобы про него по телевидению распространяли недостоверные сведения, и мы не исключение,— говорит Дейвид Симонян, представитель всемирного главного управления Свидетелей Иеговы в Нью-Йорке.— Для общественности Армении важно узнать правду о Свидетелях Иеговы, и мы рады, что Общественное телевидение Армении предприняло шаги, чтобы представить зрительской аудитории в этой стране достоверную информацию и таким образом устранить ложное представление о нас».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Власти Армении ведет переговоры со «Свидетелями Иеговы»

Как заявил на заседании правительства Армении 7 июня министр юстиции Грайр Товмасян, правительство ведет переговоры с представителями религиозной организации «Свидетели Иеговы» с тем, чтобы организация отозвала свои иски, поданные в Европейский суд по правам человека.

Напомним, что до 2003 года в Армении не было закона об альтернативной военной службе, и если гражданин в установленном законом порядке не был освобожден от военной службы и отказывался ее проходить, например, по причине религиозных или других убеждений, то он привлекался к уголовной ответственности.

Члены организации «Свидетели Иеговы», как известно, отказываются служить в армии, и многие из них были приговорены к лишению свободы.

В 2001 году Армения вступила в Совет Европы, взяв на себя ряд обязательств, связанных с защитой прав человека, в том числе и обеспечением граждан альтернативной военной службой. Таким образом, в 2003 году был принят закон «Об альтернативной военной службе».

Вступление Армении в Совет Европы также позволило осужденным членам организации «Свидетели Иеговы» обратиться в Европейский суд по правам человека с исками против Республики Армения.

В конце прошлого года и в начале этого года Европейский суд принял ряд решений, и в связи с тремя подобными делами правительство Армении было обязано выплатить трем лицам по 10 тысяч евро в качестве компенсации за моральный ущерб и судебные издержки.

На заседании правительства министр юстиции попросил выделить из резервного фонда 30 тысяч евро для выплаты этих компенсаций.

На вопрос премьер-министра Тиграна Саргсяна, сколько еще подобных дел находятся в Европейском суде, министр Товмасян ответил: «На данный момент имеется довольно большое число дел по Свидетелям Иеговы, и мы ведем с ними переговоры. Часть из них в настоящее время находятся в заключении, отбывают наказание, в основном это они [обратились в Европейский суд]. В результате внесения изменений в этот закон, думаю, станет возможно добиться того, чтобы они отозвали свои обращения».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Почему «Свидетели Иеговы» выигрывают в Евросуде иски против Армении? Причины пояснил А. Сакунц

Члены организации «Свидетели Иеговы», отказывающиеся от прохождения воинской службы, в том числе, альтернативной, в Европейском суде по правам человека выигрывают иски против правительства Армении из-за несовершенства Закона РА «Об альтернативной службе». Об этом в беседе с корреспондентом Panorama.am заявил руководитель Ванадзорского офиса Хельсинкской гражданской ассамблеи Артур Сакунц.

«Закон не обеспечивает возможностей прохождения альтернативной службы тем гражданам, которые по тем или иным причинам отказываются от службы в армии», – отметил правозащитник.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Вместо казармы серовчанин служит Родине на почте

Леонид Дудоладов, 21-летний парень из нашего города, гражданский долг Родине вот уже 10 месяцев отдает на почте России — работая почтальоном в поселке Медянкино и других районах города.

На центральном почтамте Серова его называют уважительно: не иначе как Леонид Олегович.

Начальник почтамта Наталья Кощеева, отзывается о нем с теплотой в голосе: «Влился в дело очень быстро. Работа почтальона непростая – нужно доставить все вовремя, всегда быть вежливым с любым клиентом. Жалобы и претензии на Леонида никогда не поступали. Он доставляет почту, в основном, по Медянкино, в частном секторе. Бывает, работает и в городе. Что ни скажешь – сделает безукоризненно. И на вопросы людям ответит, и с погрузкой почтовых отправлений, если нужно, поможет… Мы на почте очень рады, что есть у нас такой помощник».

– Я не первый из города альтернативщик, – говорит необычный военнослужащий. – У меня много знакомых, которые так служили, кто служит и собирается так служить. Конечно, мне спокойнее, чем другим солдатам российской армии. Я же дома. Одновременно со службой учусь в техникуме, на электромонтера.

Призывался Леонид из Серова. Заранее, за полгода, как того требует закон, сходил в военкомат, принес все необходимые документы: заявление, характеристику, справку о том, что он является членом международной религиозной организации «Свидетели Иеговы».

Разрешение отдать гражданский долг не в воинской части, а на государственном предприятии или учреждении дает призывная комиссия – после тщательного изучения документов и беседы с призывником.



– Предоставить альтернативную службу тому, кто о ней просит – проблемы нет, – говорит начальник отдела военного комиссариата по Серовскому городскому округу Эдуард Вивтоненко. – Но сроки отправки порой отодвигаются, потому что жилья для них нет.

Гражданская служба, альтернативная воинской – пожалуй, один из немногих примеров гармоничного сотрудничества государства и человека. Устраивающая обе стороны.

Способствовало ли увеличению числа военнослужащих то обстоятельство, что у призывников есть возможность отдать гражданский долг, работая на заводском станке или на почте?
– Это вопрос спорный. Закон об альтернативной службе действует девятый год, он вступил в силу 1 января 2004 года. Мы давно отправляем ребят на подобную службу. Но массового потока альтернативщиков как не было, так и нет. Изъявляют желание так служить примерно по одному человеку в год. В прошлом году не было никого. А в этот призыв уже есть один призывник, который пойдет на альтернативную гражданскую службу.
Призыв идет до 15 июля. И, кто знает, может еще кто-то проявит инициативу.
…Когда я спросила Леню – чувствует ли он себя счастливым человеком, парень расплылся в улыбке и без раздумий ответил: «Да!».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]