мысли о христианстве, религии и жизни

МОНИТОРИНГ СМИ: Судебная эстафета для Свидетелей Иеговы. В день вынесения в Горно-Алтайске оправдательного приговора по одному делу о Свидетелях Иеговы, в Чите начался процесс в отношении двух других граждан

В России 23 января должен возобновиться судебный процесс по уголовному делу в отношении супружеской пары ─ Свидетелей Иеговы Андрея и Люции Раитиных, которые обвиняются в экстремистской деятельности по статье 282 Уголовного кодекса РФ. Свидетели Иеговы охарактеризовали такие обвинения как "необоснованные" и обратили внимание Службы новостей "Форум 18" на то, что в тот же день, когда начался процесс в отношении Раитиных,─ 22 декабря 2011 года, их соверующий, Свидетель Иеговы Александр Калистратов, которому были предъявлены те же самые обвинения, был окончательно признан невиновным. "В отличие от Калистратова, Раитины не занимали никакого ответственного положения в местной организации,─ сообщил "Форуму 18" Григорий Мартынов, официальный представитель Свидетелей Иеговы.─ Они всего лишь ее рядовые члены". Статья 282 по-прежнему применяется в отношении Свидетелей Иеговы, и количество случаев применения санкций по данной статей увеличилось в декабре 2011 года. В других регионах России продолжается расследование по иным уголовным делам в отношении граждан ввиду реализации ими своего права на свободу религии и убеждений. Это относится также к мусульманам, которые читают работы Саида Нурси и которых обычно преследуют по статье 282.2. Уголовного кодекса РФ.

В российском городе Чите, в Сибири, 23 января должны возобновиться слушания по уголовному делу в отношении супружеской пары ─ Свидетелей Иеговы Андрея и Люции Раитиных, которые обвиняются в распространении "вражды и ненависти". Свидетели Иеговы не признают обвинения, выдвинутые в отношении Раитиных, и считают их "необоснованными". Они обратили внимание Службы новостей "Форум 18" на то, что в тот же день, когда начался процесс в отношении Раитиных,─ 22 декабря 2011 года, Верховный суд Республики Алтай (также в Сибири) окончательно признал их соверующего ─ Свидетеля Иеговы Александра Калистратова, которому были предъявлены те же самые обвинения,─ невиновным. Если прокурор не обжалует данное решение, оправдательный приговор в отношении Калистратова положит конец неоднократным попыткам прокуратуры добиться заключения Калистратова в тюрьму по обвинениям, выдвинутым в 2010 году. В других регионах России продолжается расследование по иным уголовным делам в отношении граждан ввиду реализации ими своего права на свободу религии и убеждений.

"В отличие от Калистратова Раитины не занимали никакого ответственного положения в местной организации,─ сообщил "Форуму 18" Григорий Мартынов, официальный представитель Свидетелей Иеговы из Санкт-Петербурга, 10 января.─ Они всего лишь ее рядовые члены, которых наказывают за осуществление ими своей обычной религиозной деятельности".

Обвинения по ст. 282 (возбуждение ненависти) в рамках уголовного дела

Против Калистратова, Раитиных и ряда других Свидетелей Иеговы были выдвинуты обвинения по части 1 статьи 282 Уголовного кодекса РФ (действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам… отношения к религии… совершенные публично или с использованием средств массовой информации). Как было отмечено Александром Верховским из Центра "Сова" в беседе с представителем "Форума 18" 19 июля 2010 года, эта и другие нормы "антиэкстремистского законодательства" содержат системные противоречия

Наказание по части 1 статьи 282 было слегка усилено Законом о внесении изменений в ряд статей Уголовного кодекса и иных законодательных актов (принят Государственной думой 17 ноября 2011 года и подписан Президентом Дмитрием Медведевым 7 декабря 2011 года).

В настоящий момент предусмотрено следующее наказание: "штрафом в размере от ста тысяч до трехсот тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период от одного года до двух лет, либо лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов [ранее до 180 часов], либо исправительными работами на срок до одного года, либо принудительными работами на срок до двух лет, либо лишением свободы на тот же срок".

Уточненные санкции практически уже действуют, за исключением принудительных работ, которые будут применяться с начала 2013 года.

Обвинения по ст. 282.2 (об экстремизме) в рамках уголовного дела

Также Законом 2011 года было незначительно изменено наказание по статье 282.2. (организация деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации, в отношении которых судом принято вступившее в законную силу решение о ликвидации или запрете деятельности в связи с осуществлением экстремистской деятельности). (См. также статью "Форума 18, которая скоро будет опубликована".)

Статья 282.2 применяется с целью преследования мусульман, изучающих труды недавнего турецкого исламского теолога Саида Нурси. Среди многочисленных дел, имевших место за последнее время,─ дело Асылжана Келмухамбетова, который был осужден к 1,5 годам тюремного заключения в июне 2010 года по данной статье в городе Оренбурге, на Урале. Он стал первым изучающим работы Нурси, который был приговорен по уголовному делу к отбыванию наказанию в тюрьме. Келмухамбетов страдает диабетом и находится в тюремной больнице с момента заключения в тюрьму (см. сообщение "Форума18" от 12 сентября 2011 года).

Подобным образом в сентябре 2011 года в г. Ульяновске (расположен на реке Волге) по данной статье был осужден Рашид Абулов, который был приговорен к одному году обязательных работ. Однако он был освобожден, поскольку уже отбыл практически 8 месяцев в предварительном заключении (см. сообщение "Форума 18" от 12 сентября 2011 года).

Своими многочисленными решениями суды первой инстанции постановили ─ со ссылкой на очень спорные основания,─ что русский перевод исламских богословских работ Саида Нурси и публикации Свидетелей Иеговы являются "экстремистскими", и внесли их в Федеральный список экстремистских материалов, составляемый Министерством юстиции (см. сообщение "Форума 18" от 28 апреля 2009 года "Борьба с „религиозным экстремизмом": возвращение к старым методам?").

Такие решения судов первой инстанции оказываются очень полезными для должностных лиц, стремящихся преследовать Свидетелей Иеговы и мусульман, изучающих работы Саида Нурси, за то, что они реализуют свое право на свободу религии и убеждений. В целом 68 публикаций Свидетелей Иеговы, а также 15 работ Нурси в русском переводе были признаны "экстремистскими". Однако недавняя попытка добиться признания главной книги "Харре Кришна" ─ "Бхагавад-гита как она есть" не дала желаемых результатов при рассмотрении дела томским судом (см. сообщение "Форума 18" от 5 января 2012 года).

Начинается процесс в Чите

Прокуратура в Чите уже долго пыталась найти основания для уголовного преследования Раитиных по части 1 статьи 282. По утверждению местного следственного управления Следственного комитета, в 2010 году эта супружеская пара "с целью разжигания ненависти по признаку отношения к религии и социальной группе отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе", распространяла литературу Свидетелей Иеговы, зная, что она признана "экстремисткой" в деревне Новотроицк, недалеко от Читы. Следователи утверждают, что Раитины распространили 16 текстом указанных наименований и эти тексты были у них конфискованы. Как отметил Следственный комитет: "Правонарушение было установлено оперативными работниками регионального управления ФСБ" (см. сообщение "Форума 18" от 12 сентября 2011 года).

Далее рано утром 8 февраля 2011 года сотрудниками правоохранительных органов были проведены обыски в домах 28 Свидетелей Иеговы в г. Чите. 29 марта 2011 года полиция провела еще три обыска в доме Свидетелей Иеговы в соседнем г. Балее. Среди тех, в домах которых проводились обыски, была супружеская пара, которым уже за 70 лет и которые в советские времена были сосланы за свои религиозные убеждения, а позднее реабилитированы в 1993 году как жертвы политических репрессий (см. сообщение "Форума 18" от 13 апреля 2011 года).

Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что судебный процесс по делу Раитиных начался в Читинском районном суде под председательством судьи Веры Поповой 22 декабря 2011 года и продолжился на следующий день. Как говорится на сайте данного суда, в ходе первого судебного заседания 10 октября 2011 года, судья Попова вернула дело прокуратуре в связи с тем, что заключение было составлено "с нарушениями". Позже было подготовлено уточненное обвинительное заключение (см. сообщение "Форума 18" от 14 октября 2011 года).

"У нас никогда и в мыслях не было никакого разжигания ненависти! — сказал Андрей Раитин.— Как Свидетели Иеговы, мы с женой уважаем людей любых вероисповеданий и культур". Он охарактеризовал обвинения как "надуманные" "На мой взгляд, данное дело, по сути, является нападением на нашу религию",─ добавил он.

Дело в Йошкар-Оле передано в суд

Спустя 1,5 года расследования рассмотрение в городском суде г. Йошкар-Олы(Республика Марий Эл) уголовного дела в отношении старейшины Свидетелей Иеговы Максима Калинина кажется неминуемым. Ему также предъявлены обвинения по части 1 статьи 282. Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что 29 декабря 2011 года прокуратура утвердила обвинительное заключение в отношении Калинина. Поскольку он плохо себя чувствовал и не мог прийти в прокуратуру, то сотрудники прокуратуры вечером принесли обвинительное заключение ему домой. На следующий день дело было передано в суд.

Дело было назначено судье Сергею Макарову в Йошкар-Олинский городской суд, о чем "Форуму 18" сообщила секретарь судьи 10 января. Она, однако, сказала, что дата предварительного судебного заседания еще не назначена.

Дело в отношении Калинина было инициировано вслед за обысками, проведенными в августе 201 года в частных домах и во время проведения богослужения Свидетелей Иеговы в Йошкар-Оле, где присутствовал Калинин. Как следует из документа Верховного суда Республики Марий Эл от 30 марта 2010 года, доказательная база основывается на данных наблюдения сотрудниками ФСБ "с использованием скрытой камеры, установленной у него дома без его ведома" (см. сообщение "Форума 18" от 26 августа 2011 года).

Дело в Астрахани тоже вскоре окажется в суде?

Дело в отношении Елены Григорьевой, Свидетеля Иеговы из Ахтубинска (в южном районе Астраханской области), по-видимому, скоро будет направлено в суд. Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что Александр Глущенко, следователь по данному делу вручил ей 20 декабря 2011 года обновленное постановление о привлечении ее в качестве обвиняемой.

Дело в отношении Григорьевой было инициировано в начале 2011 года (см. сообщение "Форума 18" от 11 февраля 2011 года). Во время расследования ее защитник подвергся давлению со стороны правоохранительных органов, требовавших от нее отказаться от этого дела (см. сообщение "Форума 18" от 11 февраля 2011 года).

В последнем постановлении о привлечении в качестве обвиняемой, который стал доступен "Форуму 18", говорится: "…основываясь на идеях возбуждения религиозной ненависти и вражды, а также пропаганды исключительности, превосходства людей по признаку их превосходства к религии, имея преступный умысел на совершение действий, направленных на публичное возбуждение религиозной ненависти и вражды, а также на пропаганду исключительности, превосходства людейпо признаку их принадлежности к религии, совершила в период с 2009 года по февраль 2011 года преступление небольшой тяжести против основ конституционного строя и безопасности государства при следующих обстоятельствах".

В постановлении также указывалось на многочисленные случаи, когда Григорьева якобы распространяла запрещенные тексты Свидетелей Иеговы указанным гражданам, хотя по каждому случаю следователь Глущенко отмечал, что "точное время в ходе предварительного следствия не установлено".

Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что следователь Глущенко отклонил 10 ходатайств, поданных в связи с данным делом защитником Григорьевой, в том числе и ходатайство о прекращении дела.

10 января Глущенко отказался сообщить "Форуму 18", утвердила ли прокуратура данное постановление и было ли дело передано в суд для возможного рассмотрения. Подобным образом и женщина в Прокуратуре Ахтубинского района, отвечавшая на телефонный звонок "Форума 18" в тот же день, отказалась сообщить, утверждено ли уже прокуратурой это постановление, и насколько вероятно, что прокуратура утвердит направление дела в суд.

Свидетели Иеговы охарактеризовали обвинения, выдвинутые правоохранительными органами, как "необоснованные". "Я в корне не согласна с предъявленными мне обвинениями, поскольку твердо уверена в пользе применения библейских принципов",― сказала Елена Григорьева.

Адвокат Григорьевой, Гульфира Закарьяева, также не согласна с выдвинутыми обвинениями. "С сожалением должна констатировать, что следователи не стремились установить истину по делу,─ отметили она.─ Они лишь старались любыми способами обвинить мою подзащитную, поскольку она является Свидетелем Иеговы".

Обыски позволяют узнать о существовании "уголовного" дела

Григорьева узнала о расследовании по делу, инициированному в отношении нее по части 1 статьи 282, только тогда, когда рано утром 8 февраля 2011 года сотрудники следственного управления Следственного комитета, полиции и ФСБ провели в ее доме обыск. При обыске были конфискована ее личная религиозная литература. В ходе скоординированной операции были проведены обыски и в домах других Свидетелей Иеговы (см. сообщение "Форума 18" от 11 февраля 2011 года).

Спустя 3 дня Григорьеву вынудили написать заявление об увольнении из управления социальной защиты "по собственному желанию". Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что в управление, где она работала, пришли лица, отказавшиеся пояснить, какой орган они представляют. После этого визита на нее было оказано давление, чтобы вынудить ее уволиться "во избежание проблем" (см. сообщение "Форума 18" от 3 апреля 2011 года).

17 февраля 2011 года ей было предъявлено официальное обвинение в том, что она распространяла другим гражданам книги, находящиеся в Федеральном списке [экстремистских материалов]. Тем не менее, для прокуратуры, по-видимому, было непросто подготовить все документы по делу. В июля 2011 года следователь сообщил "Форуму 18", что расследование должно закончиться в августе и затем дело будет передано в Ахтубинский городской суд (см. сообщение "Форума 18" от 19 апреля 2011 года). Свидетели Иеговы сообщили "Форуму 18", что районный прокурор, однако, отказался утвердить обвинительное заключение и направил его для дальнейшего расследования. В беседе с "Форумом 18" следователь признал, что Григорьева никому не причинила вреда (см. сообщение "Форума 18" от 12 сентября 2011 года).

История судебного разбирательства по делу Калистратова

35-летний Калистратов является председателем местной организации Свидетелей Иеговы в Горно-Алтайске с 1999 года. Он начал изучать литературу Свидетелей Иеговы в 1993 году и крестился как член этой организации в 1994 году. В 2000 году Калистратов провел 21 день под стражей после того, как подал заявление о назначении ему гражданской альтернативной службы вместо военной. Однако суд в конечном итоге подтвердил его право на прохождение альтернативной службы.

В декабре 2008 года прокуратура Горно-Алтайска направила заявление о признании 18 публикаций Свидетелей Иеговы в качестве "экстремистских". Опираясь на заключение сотрудников Кемеровского государственного университета от июня 2009 года, Горно-Алтайский городской суд удовлетворил данное заявление в октябре 2009 года. Это был первый случай признания российским судом публикаций Свидетелей Иеговы "экстремистскими". Свидетели Иеговы обжаловали решение, но безрезультатно: Верховный суд Республики Алтай оставил его в силе в январе 2010 года (см. сообщение "Форума 18" от 28 января 2010 года).

Затем прокуратура приступила к проведению расследования в отношении Калистратова по обвинению в нарушении части 1 статьи 282 Уголовного кодекса. После того как следователем по особо важным делам отдела по расследованию особо важных дел следственного управления Следственного комитета было проведено расследование, Калистратов был привлечен в качестве обвиняемого в августе 2010 года. В сентябре следственное управление подготовило обвинительное заключение и передало дело в Горно-Алтайский городской суд. В октябре 2010 года состоялось предварительное слушание.

В ходе последовавших за этим 22 дней судебных слушаний прокуратура не представила никаких пострадавших. В итоге 14 апреля 2011 года судья Марина Соколовская вынесла оправдательный приговор по делу Калистратова (см. сообщение "Форума 18" от 20 апреля 2010 года).

Тем не менее прокуратура обжаловала данный приговор в Верховный суд Республики Алтай. 28 мая 2011 года данный суд отменил приговор от 14апреля 2011 года и направил дело на новое рассмотрение.

Повторный процесс по делу Калистратова в Горно-Алтайском городском суде начался 22 июня 2011 года под председательством нового судьи Марины Куликовой. Несмотря на то, что в ходе последующих 18 дней судебного заседания не было представлено никаких новых доказательств, 3 ноября 2011 года Калистратов был признан виновным и приговорен к 140 часам обязательных работ (см. сообщение "Форума 18" от 2 декабря 2011 года).

Согласно данным сайта Верховного суда Республики Алтай, Калистратов обжаловал обвинительный приговор и коллегия из трех судей данного суда под председательством Игоря Бобылева, заслушав дело 22 декабря 2011 года, отменила приговор по реабилитирующим основаниям. В письменном тексте приговора, который стал доступен "Форуму 18", опровергаются многие "факты", на которых основывался приговор от ноября 2011 года, как "недоказанные" или не соответствующие действительности.

Калистратов ─ "жертва"

На судебных заседаниях присутствовал Михаил Одинцов, официальный представитель Аппарата Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, занимающийся вопросами соблюдения религиозных свобод. По его словам, ничто из услышанного в суде не являлось доказательством какого-либо преступления или намерения Калистратова возбудить ненависть. Он назвал приговор от ноября 2011 года "ошибкой конкретного судьи, который не смог вынести объективного решения, а вынесенное им решение находится в противоречии со всей совокупностью представленных в судебных заседаниях материалов". Он охарактеризовал Калистратова как "жертву".

В июне 2011 года Одинцов отметил в беседе с "Форумом 18", что многие уголовные и административные дела в отношении религиозных общин "ведутся с нарушениями права на свободу совести и прав религиозных организаций, а также в нарушение принципа отделения церкви от государства". С его точки зрения, многие подобные дела являются "единым комплексом мер, направленных против религиозных общин" (см. сообщение "Форума 18" от 29 июня 2011 года).

Находясь в суде в декабре 2011 года, Одинцов воспользовался возможностью сослаться на рассматривавшееся тогда дело в Томске о признании книги "Бхагавад-гита как она есть" в качестве "экстремисткой". Он указал на то, что "псевдо-эксперты" того же самого Кемеровского государственного университета, подготовившего заключение об "экстремистском" характере публикаций Свидетелей Иеговы по более раннему делу в Горно-Алтайске (использовалось как инструмент по уголовному делу в отношении Калистратова), обратили свои взоры на "другие Писания", являющиеся священными для последователей "Харе Кришна Ваишнавы". Он охарактеризовал их "экспертное заключение" в отношении "Бхагавад-гита как она есть" как "абсурдное".

28 декабря 2011 года суд в Томске отказал прокуратуре в удовлетворении их заявления о признании "Бхагавад-гита как она есть" в качестве "экстремисткой" (см. сообщение "Форума 18" от 29 июня 2011 года).

Феликс Корлей,
"ФОРУМ 18", 12 января 2012 г

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Радости жизни

Радость может быть совершенной лишь тогда, когда люди смотрят на свою жизнь, как на служение. (Лев Николаевич Толстой)

Как часто у вас получается испытывать чувство радости? Это очень замечательное чувство, и каждый человек (если он конечно душевно здоров) хотел бы радоваться как можно чаще. Правда?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А раз есть такая естественная потребность, то человек эту потребность старается удовлетворить.

И сегодня мир предлагает огромный выбор развлечений, которые как раз и направлены на удовлетворение этой естественной потребности — радоваться! Кто-то покупает себе огромный телевизор и каждый вечер погружается в «иной мир», кто-то регулярно совершает увлекательные путешествия, кто-то находит радость в спорте… Ну а кто-то находит радость в алкоголе, наркотиках, порнографии, посещение ночных клубов…или просто в самовыражении перед себе подобными. Проще всего в этом отношении подросткам: взрослеть всегда радостно и беззаботно, поэтому эта прослойка общества бывает радостной чаще всего без особых причин. Как жаль, что это только временно…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Конечно, кроме этого в жизни каждого человека есть и много маленьких радостей, типа чашки кофе утром, но так мелко мы не плаваем. Мы говорим о великом.

Казалось бы всё прекрасно, все счастливы…ан нет! Посмотрите на лица людей, когда вы возвращаетесь с работы. Как часто среди них вы увидите по-настоящему радостные лица? Если завтра не суббота или тем более не праздник, то процент сияющих от радости лиц близок к нулю. Парадокс?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но на самом деле это не парадокс, а закономерность. Дело в том, что те удовольствия, которые в основном предлагает сегодня этом мир, имеет и вторую сторону медали.

Радости, которыми торгует этот мир, нужно или покупать в начале, или расплачиваться за них после. А стоят они, ой как дорого!

Вот захотел человек себя порадовать, насмотревшись рекламы, и решил, что он достоин нового ОГРОМНОГО телевизора, не меньшего, чем у соседа. Но для этого нужны деньги, и приличные. Человек начинает копить, лишает себя сладкого, ходит мрачный, готовится к мечте. И вот волшебный день настал: он покупает заветную вещь и сияя улыбкой на всю улицу, тащит ценный груз домой. Первые две недели он изучает нового «друга», показывает его знакомым, в общем радуется… Но проходят эти недели эйфории и человек привыкает к новому «другу», и он его уже радует намного меньше. А ещё через пару недель он просто к нему привыкает, как привык ко многим вещам, которые его радовали в день покупки, но не радуют почему-то сейчас. А просто этот человек ещё не понял простого жизненного принципа:

То, что становится привычным, многократно теряет свою ценность в наших глазах.

И вот человеку нужна новая доза радости, на которую он будет собирать деньги ещё много времени, что бы порадоваться ещё одно мгновение. И так, как белка в колесе, просуществует он всю свою недолгую жизнь, именно просуществует. Материализм — это тоже наркотик, без которого не могут жить все недалёкие люди. Жаль их…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но есть и другой вариант, когда человек расплачивается за те радости, которые он получил казалось бы без особых затрат. Самый простой пример — это наркотики. Первая доза бесплатна, вторая копейки, и так в арифметической прогрессии. В конечном итоге человек расплачивается своей жизнью.

Наркотики — это конечно крайний случай, но алкоголь, сигареты, внебрачный секс и экстремальный отдых из того же ряда. Рано или поздно, но человек расплачивается за эти «маленькие» радости.

Но не всё так печально, как может показаться. На самом деле поводов радоваться, особенно у духовных, высоконравственных людей предостаточно. И самое приятное, что за них не надо платить в начале, и расплачиваться в конце. А скорее наоборот, радость расплатиться с тобой, став частью твоей яркой, как утренняя звезда, личности.

Так чему же мы можем сегодня радоваться?

Во-первых, хотелось бы обратить внимание на того, с кого христианам нужно брать пример: на своего учителя, Иисуса Христа. К сожалению церковь очень сильно исказила образ этой замечательной личности. Вы когда нибудь видели хоть одну икону, на которой Иисус улыбается? Я нет. Но наоборот, на всех иконах он изображён несчастным, грустным, но никак не радостным. Но таким ли он был на самом деле?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вот что написано об Иисусе в Библии:

Ради ожидавшей его (Иисуса) РАДОСТИ он, презрев позор, стойко претерпел столб мучений и сел справа от престола Бога. (Евр.12:2)

Первое, что бросается в глаза, так это то, что Иисус ожидал радость даже в трудных для него обстоятельствах. Это говорит о том, что радоваться для него было естественно! Тот человек, который радуется, когда ему плохо, тем более будет радоваться, когда ему хорошо.

Но в этом месте Писания есть ещё одна важная мысль: нас может радовать само ожидание радости! Как это возможно?

Представьте себе, что вы получаете письмо от вашего старого друга, с которым вы не виделись уже очень долго. Он пишет, что у него будет через месяц отпуск и он хочет приехать к вам в гости и хорошо, радостно провести с вами время. И вот вы уже представляете себе, как будете общаться с ним и прекрасно проводить время! Какое чувство вы испытаете? Радость! И ещё целый месяц вы будете жить в радостном предвкушении этой встречи.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Подобным образом и Иисус радовался, пронзая мысленным взором время и представляя себе ту награду, которую он получит от Отца, и ту пользу, которую принесёт его будущее правление всем искренним людям. Такие размышления несомненно не давали погаснуть огоньку радости в его сердце даже в суровых испытаниях.

Ну а мы? Бывает придёшь домой усталый от этого развращённого мира, или кто-то измученный старостью и болезнями загрустит и тяжело вздохнёт. Но потом мы сядем на диван, закроем глаза и представим себя в новом мире, когда на Земле не будет болезней, смерти и старости. Представим себя в кругу своих друзей, все молоды, красивы, здоровы, радостны и счастливы. И на сердце становится тепло и уютно. Да, этого ещё нет, но думая об этом, можно уже сейчас стать хотя бы чуть-чуть радостней…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но конечно это не самое главное, что может сделать нас сегодня по-настоящему радостными. Это был лишь десерт.

От чего зависит настоящее счастье, а значит и радость?
Свою нагорную проповедь Иисус не случайно начал с того, что нужно человеку для счастья. И вот его первые, а значит и очень важные слова:

Счастливы осознающие свои духовные потребности…(Матф.5:3)

Но каким образом счастье связано с осознанием своих духовных потребностей?
Если сравнить духовные потребности с питанием, то можно провести интересные параллели.

Если к примеру человек не будет буквально питаться, то сначала он ослабеет, потом заболеет, а затем и совсем умрёт. В отношении духовного питания действует тот алгоритм: если человек не удовлетворяет свои духовные потребности, то есть не питается духовно, то очень скоро он духовно ослабеет, потом духовно заболеет, и в заключении конечно духовно умрёт.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но в этой параллели есть и существенное различие. Наш организм создан так, что всегда сигнализирует нам (урчанием в животе например) о том, что наш «бензобак» почти пуст. И мы охотно подчиняемся его призывам, бросая все дела и садясь покушать. Но в отношении духовных потребностей немного сложнее. У нас нет такого датчика, которые сигнализировал бы нам о духовном голоде. Например заболела голова, и ты тут же вспоминаешь: — «О! Я же забыл Библию сегодня почитать!»
Поэтому Иисус и сказал, что духовные потребности нужно ОСОЗНАВАТЬ, а не чувствовать. Чаще всего люди не умеют распознавать признаки духовного голода и поэтому духовно умирают. Когда Иисус сказал: — «Пусть мёртвые хоронят своих мертвецов..», то он имел ввиду именно духовных мертвецов, которые вместо того, что бы идти и духовно питаться словами истины, которыми он кормил всех желающих, занимались своими повседневными делами.

Как мёртвый человек не может осознавать, что он умер, так духовно мёртвый человек не может осознать, что он умер духовно.

Но как же можно осознать, что ты духовно истощён? Здесь будет интересен пример известного писателя Льва Толстого. В своей известной автобиографической повести «Исповедь» (советую почитать), он рассказал о том, как у него проявилось это «осознание» духовного голода. Самое интересное, что со стороны всё было замечательно. Он писал:

И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет. У меня была добрая, любящая и любимая жена, хорошие дети, большое имение, которое без труда с моей стороны росло и увеличивалось. Я был уважаем близкими и знакомыми, больше чем когда-нибудь прежде, был восхваляем чужими и мог считать, что я имею известность, без особенного самообольщения. При этом я не только не был телесно или духовно нездоров, но, напротив, пользовался силой и духовной, и телесной, какую я редко встречал в своих сверстниках…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Казалось бы, ну что человеку ещё надо? Да многие отдали бы руку на отсечение, лишь бы оказаться на его месте. Так чего ему неймётся? Но вот он дальше пишет:

Жизнь моя остановилась. Я мог дышать, есть, пить, спать, и не мог не дышать, не есть, не пить, не спать; но жизни не было, потому что не было таких желаний, удовлетворение которых я находил бы разумным. Если я желал чего, то я вперед знал, что, удовлетворю или не удовлетворю мое желание, из этого ничего не выйдет. Если бы пришла волшебница и предложила мне исполнить мои желания, я бы не знал, что сказать.
Даже узнать истину я не мог желать, потому что я догадывался, в чем она состояла. Истина была то, что ЖИЗНЬ ЕСТЬ БЕССМЫСЛИЦА!

Вот оно! Самое главное слово: бессмыслица! Именно потеря смысла жизни говорит о крайне духовном истощении.

Спросите тех людей с мрачными лицами, которые живут от получки до получки, от вещи до вещи: в чём твой смысл жизни? Добывать пищу, обустраивать норку, рожать и кормить детёнышей? Но это смысл жизни кролика, а не человека. И когда он умирает, этот кролик или кто подобный, он умирает спокойно, без паники, зная, что свой смысл жизни он исполнил! А ты, человек, когда будешь умирать, скажешь ли ты, что всё так и должно быть? В норке евро-ремонт и крольчата одеты и пристроены? И всё, весь смысл? Но к сожалению все люди-кролики так и думают, и это самое страшное! Духовная смерть убивает в человеке желание жить, жить вечно.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но бывает, что хотя мы духовно и питаемся, а радоваться всё равно трудно, что может быть причиной?
Мудрый царь Соломон написал такие слова:

РАДОСТНОЕ СЕРДЦЕ благотворно, как лекарство, а поражённый дух иссушает кости. (Прит.17:22)

Радость — это не только чувство, но и качество сердца.

Несовершенный человек склонен больше замечать плохое, чем хорошее. И если человек упражняется в этом уже много лет, то «способность» всё видеть в чёрном цвете становится частью его натуры. И вот казалось бы у него всё хорошо, живи и радуйся, а он всё чем-то недоволен, всё ворчит и критикует.

Может вы замечали, что маленькие дети никогда не страдают депрессией, и чаще всего радостны и веселы! Почему? Им всё интересно, они умеют радоваться самым простым вещам: синему небу, яркому солнышку, кузнечику в траве и кислому яблоку в соседском саду.

Они радостны, потому что для них каждый день — это открытие, каждая минута — чудо, а впереди — бесконечность!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Но что часто происходит потом: ребёнок начинает расти, начинает получать образование, вооружается чужими мыслями, его глаза вооружается тем, что открыто и замечено уже до него. И этот взрослый ребёнок начинает терять интерес к жизни. Скажешь такому человеку про вечную жизнь, а он говорит, что не хочет жить вечно, потому что это будет очень скучно…

То же самое может произойти и с тем, кто открыл для себя истину. Сначала его всё восхищает, его впечатляют эти простые, но глубокие истины, которые он узнал из Библии. Он с воодушевлением делиться своими знаниями со всеми кого знает, и даже с теми, кого видит в первый раз.
Но проходит время, и этот христианин привыкает к этим радостным истинам, ему начинает казаться, что он уже всё знает и ничего нового для него уже нет. Он начинает духовно дремать, всё меньше думает о будущей жизни, и всё больше сосредоточивается на жизни настоящей. А потом он удивляется: — «Что-то жить стало не так радостно, как раньше? Наверное во всём виноваты последние дни….» Но на самом деле, дело только в самом человеке, который просто разучился радоваться. Не даром Иисус и сказал, что бы мы были как дети.

Можно ли с этим бороться? Конечно. Если вы осознаёте проблему, это уже пол дела.

Примечательно, что такие люди, как учёные, обычно никогда не теряют интереса к жизни. Одного ученого, который всю жизнь изучал земляного червя, один раз спросили:

- «Скажи, тебе не надоело всю жизнь изучать одного и того же червяка?»
- «Вы что! Червяк такой длинный!, а жизнь такая короткая….» — ответил он.

Человеку, который постоянно что-то глубоко исследует, никогда не станет скучно жить! Он всегда будет находить радость в творческом процессе и в том ценном результате, который приносит любое глубокое исследование. Не зря учёных часто изображают по детски наивными и увлечёнными, как это бывает с детьми.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Поэтому здесь нужно действовать по принципу: клин вышибают клином !

Поверхностные знания, и тот вред, который они часто приносят, нужно вышибать клином более глубоких знаний, которые способны зажечь сердце и вдохнуть в него полноту настоящей, плодотворной и радостной жизни!

Этот принцип относится и к духовной скуке, которая может посетить христианина. Глубокое личное изучение может оживить засохшее, поникшее дерево веры.

И тут показателен пример апостола Павла. Он был очень образованным человеком, он много знал и мог бы сказать себе: — «Я и так самый образованный христианин, чего мне ещё учиться»….но! Но он продолжает исследовать Писания и делиться этими исследованиями с другими. И он не скрывает того радостного, детского восторга, который эти исследования вызывают у него:

О бездна богатства, и мудрости, и знания Бога! Как непостижимы суды его и неисследимы пути его! (Рим.11:33)

Сколько восторга! Сколько радости! Для апостола Павла истина была истинным богатством, которое он ценил намного выше материального.
Для человека, который по настоящему ценит духовные богатства, материальные ценности уже не представляются такими ценными. Ему не нужна доза «материализма», что бы испытать радость.

Можно подумать ещё вот о чём. Раз Бог создал в нас такую потребность — радоваться, то можем ли мы ожидать от него помощи в этом вопросе? Несомненно! В Библии записаны слова, которые дают нам основание даже просить Бога о таком замечательном даре. В письме Галатам описывается плод святого духа Бога, и одно из составляющих этого плода — это радость.

Плод же духа — это любовь, РАДОСТЬ, мир, долготерпение, доброта, добродетельность, вера… (Гал.5:22)

Что необходимо, что бы это плод рос и созревал, а радость в нашем сердце увеличивалась?

Представим буквальный плод, к примеру яблоко. Что необходимо для того, что бы он рос и созревал? Нужно, что бы он висел на дереве и питался его соками. Если просто положить его где то рядом, то плод только испортится.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Дерево — это все мероприятия Бога, которые он предоставляет нам сегодня для духовного роста, для созревания нашего плода, занятия, во время которых на нас действует дух Бога. Что же это?

Первое и самое главное — это конечно регулярное чтение Библии.

(2 Тим 3:16)
Второе и не менее важное — это посещение христианских встреч.

(Евр. 10:23,24)
И третье — это христианское служение. (Мф. 28:19,20)

Но мало просто заниматься этими важными делами. Если бы это дерево росло в Райских условиях, то всё росло и прекрасно плодоносило бы само собой. Но мы живём не в райских условиях, а агрессивной среде этого мира, где дуют холодные ветра равнодушия среди пустыни всеобщего безверия. Тут требуется нечто большее — заботливая рука умелого садовника, который защитит, польёт и удобрит это дерево. Поэтому вполне уместно перед тем как приступить к любому из этих важных занятий, обратиться в молитве к Великому Садовнику и попросить у него святой дух, что бы наше дерево обильно плодоносило и одаривало нас, в том числе, и таким замечательным чувством и качеством сердца, как радость.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Самое главное, что наш Великий Садовник ожидает от нас, что бы мы радостно служили ему в любых обстоятельствах.

Служите Иегове с весельем. Предстаньте перед ним с радостным возгласом. (Пс.99:2 (100:2))

Мне очень нравится мысль из одной старой книги:

Настоящее счастье не зависит от внешних обстоятельств, но скорее приходит с убеждением, что мы поступаем правильно и что Бог нас за это одобряет.

Человека характеризует не столько то, во что он верит, сколько то, ЧТО является для него источником радости.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Конец религии – конец семьи

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Американские социологи говорят о кризисе института брака и семьи в США. Процент людей, состоящих в браке, достиг рекордно низкой отметки в 51%. Еще в 1960 году эта цифра составляла 72%. По прогнозам, в ближайшие несколько лет она уменьшится до 25%. Так брак окончательно станет экзотикой и пережитком древности, а вместе с ним и традиционная нравственная и демографическая система, существовавшая тысячелетиями.

Это снова показывает, как тесно связаны брак и религиозность. Семья – институт полностью религиозный. Ничто в логике или так называемой светской этике не объясняет, почему два человека должны, однажды заключив союз, сохранять его всю жизнь без права на расторжение, даже если «разлюбили», «не сошлись характерами», «возникли проблемы» или «полюбили другого». С точки зрения логики и светской этики такой подход к браку – полный абсурд. Он объясняется только в религии: брак – это воля Бога о том, чтобы мужчина и женщина стали «одной плотью» (Бытие 2:24). Когда человек вступает в брак, он исполняет эту заповедь и дает священный обет перед Богом. Соответственно, расторжение брака – нарушение воли Бога и данного ему обета, то есть религиозное преступление, грех. Но если мне нет дела до Бога, зачем мне задумываться о таких вещах? Если брак – это не исполнение заповеди стать одной плотью, то это сущая глупость, мешающая получать удовольствие от жизни. Совершенно непонятно, зачем атеистам вступать в брак. Разве что ради красивой традиции, как сходить в музей. Можно просто жить вместе с тем, кто нравится, и до тех пор, пока нравится. Убери из брака религиозный компонент, и в нем ничего не останется, он полностью теряет смысл. Что мы и наблюдаем во всех западных обществах, которые постепенно лишаются остатков религиозности.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Свидетели Иеговы приходят в села Дитак и Джрашен и пытаются обратить жителей в свою веру: пресса

Прошло уже 5 месяцев, как газета «Еркир» сообщила, что в каждую среду в Араратском марзе проводят массовую агитацию.

«Проблема в том, что в каждую среду Свидетели Иеговы приходят в села Дитак и Джрашен и пытаются направить людей «на путь истинный».

«После того, как вы написали об этом, на какое то время они успокоились, однако, потом опять в каждую среду начали стучаться в наши двери и раздавать свои книжки», - сказал один из жителей Дитака.

Селяне жалуются на навязчивость Свидетелей Иеговы и считают, что руководство должно что-то предпринять для их усмирения».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Борцы за ложь

Не секрет, что за время существования Свидетелей Иеговы, как организации, множество людей, которые когда-то были активными её сторонниками, по-разным причинам перестали быть таковыми и вышли из неё. Кто-то остался просто на обочине религиозной жизни, кто-то даже присоединился к другим конфессиям, а кто-то стал критиковать деятельность своих бывших соверующих так же активно, как когда-то поддерживал их. Некоторые из ушедших, возможно, занимали в свое время ответственное положение в организации и, поэтому, теперь претендуют на место «борцов за правду», якобы открывая глаза на то, что происходит внутри неё. Можно ли безоговорочно доверять их словам, нет ли в их методах «подводных камней», не похожи ли они на волков в овечьей шкуре?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Поведение тех, кто сначала активно поддерживал, а потом начал столь же активно противодействовать Свидетелям Иеговы, похоже на поведение того, кто в Библии называется Сатаной и Дьяволом. При внимательном рассмотрении Иезекииль 28:13-17 становиться понятно, что там идет речь не только о буквальном «царе Тира», но и о духовной личности, которая восстала против Бога. На это указывают выражения «херувим», «ты находился в Едеме» (все стихи СП). Как видно, первоначально ангел, позднее ставший Сатаной, имел у Бога высокое положение и довольно ответственные задания: «херувим осеняющий» (16 стих — или «херувим дающий защиту»). Сегодня он тоже может утверждать, что был внутри «организации Бога», был «на руководящей должности», знает всю правду о том, что там происходит на самом деле. Но разумно ли ожидать, что Дьявол расскажет нам всю правду о Создателе и о том, как все устроено, среди его небесных творений? Иисус Христос прямо обличил этого падшего ангела: «Ваш отец диавол [...] он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Не напоминает ли поведение бывших Свидетелей такую же линию поведения, как и у «отца лжи»?

Кто-то может возразить: «Но ведь те, кого Свидетели Иеговы называют отступниками критикуют не Бога, а именно самих Свидетелей». И, возможно, это во многих случаях так и есть. Однако прибавляет ли это веса словам таких людей? Нет, и все по той же причине — их методы похожи на методы первого Лжеца. В Откровении 12:10 хорошо показано, что мишенью лживых обвинений Дьявола является не только сам Иегова, но и его служители: «низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь».

Итак, совершенно очевидно, что современные критики Свидетелей Иеговы, которые сами когда-то были Свидетелями действуют точно по образцу, оставленному им мятежным ангелом. Вот такая получается борьба за ложь...
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ДОКУМЕНТ: О нарушениях чиновниками законов РФ при организации поклонения поясу Богородицы. Обращение актива Атеистического общества Москвы к генпрокурору РФ

Генеральному прокурору

Российской Федерации

Ю.Я.Чайке

Заявление

Уважаемый Юрий Яковлевич!

С 20 октября по 28 ноября 2011 года в ряде городов Российской Федерации (Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Норильске, Владивостоке, Красноярске, Тюмени, Нижнем Новгороде, Саранске, Самаре, Волгограде, Ростове-на-Дону, Ставрополе, Калининграде, Москве) состоялись религиозные церемонии, организованные религиозной организацией "Русская православная церковь – Московский Патриархат", связанные с принесением в Россию "пояса Пресвятой Богородицы".

Как видно из многочисленных сообщений средств массовой информации, эти религиозные церемонии проводились при активном участии и содействии должностных лиц, в том числе руководителей субъектов Российской Федерации и мэров городов.

На обеспечение данного мероприятия были затрачены значительные средства, а также организационные ресурсы. Непосредственное участие в церемонияхпредставителей власти и их выступления в СМИ с комментариями по этому поводу дают основания полагать, что на проведение этих церемоний были выделены бюджетные средства, задействованы государственные и муниципальные служащие,использованы их служебные полномочия.

Это подтверждается, в частности,выступлением Мэра города Москвы С.Собянина на Совещании по оперативным вопросам в Правительстве Москвы, состоявшемся 2 декабря 2011 года: "У нас в Москве проходило большое мероприятие, большое событие — это приезд Пояса Пресвятой Богородицы. В понедельник мы его проводили. В связи с этим я бы хотел поблагодарить все службы, которые были задействованы в этих мероприятиях. Более 900 тыс. посетило храм. Это было серьезное испытание и для транспортной системы, и для работы всех городских служб. Хотел выразить благодарность транспортникам, медикам, работникам торговли, всем волонтерам, которые участвовали в этих мероприятиях, службе психологической помощи, а также работникам Центрального административного округа. Байдакову Сергею Львовичу спасибо, Александру Николаевич Горбенко, который возглавлял штаб по организации мероприятия, я также выражаю благодарность" (стенограмма совещания на официальном сайте Правительства Москвы [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Как сообщает официальный портал Администрации Санкт-Петербурга, "13 октября 2011 года в Смольном состоялось совещание под руководством вице-губернатора Санкт-Петербурга – руководителя Администрации Губернатора М.Э.Осеевского, посвященное вопросам организации пребывания христианской реликвии – Пояса Пресвятой Богородицы в Санкт-Петербурге. На совещании были приняты решения о мерах по содействию данной духовной миссии и информированию горожан об одной из наиболее почитаемых православных святынь" (http://gov.spb.ru/gov/admin/otrasl/c_foreign/news?pnewsid=107888).

Кроме того, поклонение "поясу" привелок существенным ограничениям прав других граждан в результатеперекрытия движения транспорта в течение длительного времени.

Конституция России гарантирует светский характер государства, отделение религиозных объединений от государства,недопустимость установления какой-либо государственной идеологии.

Согласно пункту 4 статьи 4 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", "должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии", из чего следует, что они, выступая не как граждане, а какпредставители власти, не должны отдавать предпочтение одной религии или одной религиозной организации и оказывать им содействие в религиозной деятельности, используя свои полномочия.

Федеральным законом "О государственной гражданской службе Российской Федерации" "государственным служащим запрещено … использовать должностные полномочия в интересах политических партий, других общественных объединений, религиозных объединений и иных организаций, а также публично выражать отношение к указанным объединениям и организациям в качестве гражданского служащего, если это не входит в его должностные обязанности" (пункт 13 части 1 статьи 17). Тем же законом гражданский служащий обязан "не оказывать предпочтение каким-либо общественным или религиозным объединениям" (пункт 4 части 4 статьи 18).

Кроме того, вызывает сомнения соответствие этого мероприятия порядку проведения массовых религиозных акций, установленному федеральными законами "О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях" и "О свободе совести и о религиозных объединениях" в их взаимосвязи.

Закон "О собраниях…" определяет: "Проведение религиозных обрядов и церемоний регулируется Федеральным законом от 26 сентября 1997 года N 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" (статья 1). В то же время последний в статье 16 предусматривает следующее:

"Богослужения, другие религиозные обряды и церемонии беспрепятственно совершаются в культовых зданиях и сооружениях и на относящихся к ним территориях, в иных местах, предоставленных религиозным организациям для этих целей, в местах паломничества, в учреждениях и на предприятиях религиозных организаций, на кладбищах и в крематориях, а также в жилых помещениях" (пункт 2).

"В иных случаях публичные богослужения, другие религиозные обряды и церемонии осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций" (пункт 5).

Из этого следует, что поклонение "поясу Пресвятой Богородицы" относится именно к иным случаям и должно регулироваться законом "О собраниях…", подпадая под определение шествия, которым является "массовое прохождение граждан по заранее определенному маршруту в целях привлечения внимания к каким-либо проблемам" (статья 2). В противном случае, если применять к рассматриваемому событию правило беспрепятственного проведения религиозных церемоний, т.е. статью 16 закона "О свободе совести…", соответствующими органами власти должно было быть издано распоряжение о предоставлении религиозной организации отведенных для церемонии участков местности.

На основании изложенного просим Вас поручить региональным прокурорам провести проверку соблюдения вышеперечисленных норм законодательства при проведении религиозной церемонии и принять необходимые меры прокурорского реагирования, в том числе предупредить высших должностных лиц органов исполнительной власти субъектов Российской Федерациио недопустимости в дальнейшем подобных нарушений законодательства в сфере религиозно-государственных отношений.

А.П.Никонов,

председатель Атеистического общества Москвы

А.Е.Беляков,

зам. Председателя Атеистического общества Москвы

Л.С.Левинсон,

эксперт Института прав человека
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Джексоны после Майкла

Младший, Бланкет, внешне очень похожий на отца, но слишком стеснительный, во избежание ненужного стресса занимается с репетиторами дома. Старшие, Принс и Пэрис, дабы расти в окружении сверстников, посещают дорогую частную школу Бакли на севере Лос-Анджелеса, в долине Сан-Фернандо, которую окончили многие голливудские знаменитости. Пэрис — лидер по натуре, рано сформировавшаяся как личность — играет в школьной футбольной команде (единственная из девочек!), а Принс, любимец одноклассниц, увлекается восточными единоборствами. И все трое, как когда-то их отец, регулярно по выходным посещают собрания свидетелей Иеговы и даже распространяют религиозную литературу.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ОРКиСЭ

Разговор об этике

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

— Привет, милый. Говорить можешь? Ага, сходила я на это собрание насчет страшного зверя ОРКа. ОРКиСЭ. Основы религиозных культур и светской этики. Язык сломаешь, что на полном наименовании, что на кратком. Но ведь ОРК же. По сути-то.

Вводят в 4-х классах как обязательный предмет. Отказаться нельзя. Классная сказала — приказ из министерства. А завуч нам этот приказ даже показала. Правда, секунд на 5, на экране через проектор, в мелком масштабе и с комментарием «вряд ли вам это интересно». Но на беглый взгляд действительно похоже на какой-то приказ.

Впечатления… Да все как всегда. Не очень скрытая, так, слегка завуалированная, пропаганда и подталкивание к выбору модуля ОПК. Речь примерно такая была:

— В программе существуют 6 модулей /перечисление модулей/. Программа апробируется с такого-то по такой-то период в отдельных регионах страны. В программе приняли участие столько-то учащихся за такой-то период и столько-то учащихся за такой-то период. Часть программы (указано кол-во часов) читается для всех — это то, что является общим в программе, т.е. вопросы духовности, нравственности… Часть программы (кол-во часов) читается отдельно по блокам, модулям. По статистике в основном учащиеся и их родители выбирали модуль «Основы светской этики». Хотя в дальнейшем очень часто отказывались от него и переходили на другие модули. Вот вы что себе представляете при словах «светская этика»? Наверное, как правильно вести себя в обществе? Как правильно ножи-вилки держать? Но это не так.
— А что тогда такое светская этика?
— Ну, это некие правила взаимоотношений в обществе.
— Это Ваше мнение по поводу термина или официально утвержденное, так сказать, определение?
— Ну, это мое мнение.
— А официальное можете назвать?
— Нет, Вы знаете, не могу.
— А хотите знать, почему не можете?
— Почему же?
— Потому что его не существует.
— ??
— Нет такого понятия, как светская этика. Этика — она, простите, везде этика. Хоть в светской жизни, хоть в религиозной.

Пара секунд тишины.
— Ну, пожалуй, я с Вами соглашусь, да. Еще часто выбирали модуль буддизма. Видимо, это связано с большим распространением йоги. Но, наверное, все же лучше учить детей культуре той среды, в которой они живут, нежели какой-то экзотической. Вы согласны?

Невнятное мычание родителей, привыкших слушаться учителей и вообще плохо понимающих, что тут происходит.
— Мы живем, конечно, в многонациональной стране, где много всяких конфессий, но все же детей лучше учить жить в той среде, где они проводят большую часть времени.
— Хм… А кто будет вести предмет?
— Учитель, который ведет основы православной культуры.
— А буддизм тоже она будет вести?
— Ну, я думаю, что не придется.
— А если кто-то из учеников выберет не то, что вы ожидаете? Не модуль православия? Ведь детям уже дают ОПК?
— Ну, если таких, выбравших другой модуль, будет около половины, то мы отправим педагога на курсы, чтобы он мог вести иной модуль, а если меньше, один-два человека, то, конечно, никто на курсы посылать не будет.
— Вы хотите сказать, что права одного ребенка могут быть ущемлены?
— Нет, конечно, права ущемляться не будут. Будем искать преподавателя по другим школам.
— А если в других школах его не будет?
— Значит, в район обратимся. Но ребенка без модуля не оставим, не волнуйтесь.
— То есть вопрос решаться будет?
— Да, конечно, будет.
— Хорошо.

Под конец, разумеется, заявления раздали. Подписали все, кроме одного родителя, заявившего: «Я домой возьму, подумаю». Классная невольно среагировала тут же: «А что тут думать-то?», но быстро осеклась и уже нехотя добавила: «Ну, возьмите, конечно».

Что еще классная говорила? Да ничего почти. Она протокол вела, ей не до разговоров было.

Задала я, кстати, завучу вопрос про постановку ОПК в середине учебного дня. Да, того, что они всей начальной школе дают и того, что не является обязательным предметом. Диалог был примерно таким:
— Скажите, пожалуйста, а кто расписание составляет в школе? Вы?
— Да, я.
— Ага, значит, я по адресу. А то я уже спрашивала, но не у того, кого надо. Вот в школе преподается ОПК. Он ведь необязательный предмет?

Недослушав меня, с оттенком раздражения перебивает:
— У нас есть своя программа. Школьная. И по этой программе мы преподаем ОПК. Есть другие школы, в которых ОПК не преподается.

Ух, ты. Классно.
— То есть Вы советуете нам убраться из школы?
— Простите, что?
— Раз нас не устраивает курс ОПК, Вы советуете нам покинуть школу?
— Нуу… нет. Но у нас своя программа, и мы по ней работаем. Другие школы работают по другим программам.
— Я не имею претензий к тому, что вы ведете ОПК. Это, действительно, ваше дело. Но этот предмет не является общеобразовательным. Следовательно, мы имеем право его не посещать. У меня вопрос в другом. Почему ОПК, необязательный предмет, ставится в середине учебного дня? Почему мой ребенок вынужден тратить время на это занятие?

Растерянность.
— Ннууу… У нас раньше не было с этим никаких проблем, не было недовольных.
— Угу. Ясно, теперь есть.
— Хорошо, мы это учтем. На следующий год.

Вообще, сидеть было тяжело, потому что постоянно заставляла себя молчать и не начинать бесполезную полемику. Приведенные диалоги - это все, что я себе позволила. Но даже эта невинность, по моим впечатлениям, сильно раздражила завуча по учебной работе, что отвечала на мои вопросы и вообще представляла этот предмет.

Однако есть и положительные моменты. Вот, например, уже упомянутый мною родитель. Тот факт, что человек захотел посоветоваться еще с кем-то, а не тупо пойти на поводу - уже дает хоть какую-то легкую надежду, что не все еще пропало.

Да, еще один пикантный момент. До начала собрания нам сказали, что должны прийти представитель РОНО и поп. Удивилась не только я. Сарказм слышался и от других родителей, в духе «исповедоваться, что ли, будем? Батюшка-то тут зачем?». В ответ на мой вопрос «А раввина позвали?», засмеялась даже классная и сказала, что, мол, вот да… зря не позвали, надо бы и раввина тогда тоже.

Ну и выяснилось, что пресловутый преподаватель ОПК (которая будет вести и ОРКиСЭ) — женщина, живущая «при храме», «живущая этой жизнью». То есть налицо несветскость учителя. Здорово, да?

Воевать я не воюю, но без подколок тяжело… ну, ты же меня знаешь… Дитё, кстати, здорово расстроилось, узнав, что «Основы буддизма» ему не светят.

В общем, все как мы и предполагали. Ну а там, в зависимости от того, что будут читать детям, либо будем соглашаться с материалом, либо учителю станет стыдно за незнание основ предмета, коим его будет учить наш ребенок. Ты же знаешь — это мы можем. Так что возвращайся из своей командировки — нас ждет работа. Целую. До встречи.

Может показаться, что это целиком выдуманная история, однако это не так. Это рассказ о реальном родительском собрании одной из посетительниц нашего форума, лишь немного обработанный для публикации.

Фонд «Здравомыслие»

ВОССТАНУТ ЛЖЕХРИСТЫ И ЛЖЕПРОРОКИ

На сайте религиозной группы из Нижегородской области "Воскрешающая Русь" появилось сообщение о том, что обновилась и замироточила икона с изображением Владимира Путина. То же самое, судя по заявлению основательницы нового религиозного движения почитателей нынешнего премьер-министра РФ божеством, произошло и с его портретом, также являющимся объектом религиозного поклонения для группы верующих.

"Путин — это путь иной для России. В одной из своих прошлых жизней он был князем Владимиром и крестил Русь, теперь Владимиру Владимировичу предстоит заново покрестить нашу языческую страну!", — разъясняет доктринальные основы нового культа в поселке Большая Ельня его основательница Фотиния. По сведениям интернет-ресурса религиозной группы "слава о чудесах и знамениях, совершенных от иконы Владимира и все прошлые годы побуждала верующих во многих местах России обращаться к написанию копий с образа".

По мнению основательницы культа, божество появляется на земле "со дня сотворения мира под разными ликами и именами. Для каждого народа, неся свое, что им было в этот период необходимо. Теперь пришло время нового ЕГО образа и лика, неся слово всем жителям планеты!"

Не надо быть слишком догадливыми, чтобы понять, что на сей раз, по мнению Фотинии и ее единомышленников, оно воплотилось в виде вновь баллотирующегося на пост президента страны Владимира Путина.

Несмотря на активные ссылки Фотинии на авторитеты православия и ссылки на ряд Святых отцов и подвижников, а также распространение ею разного рода их "духовных обращений", Нижегородская епархия РПЦ МП старается дистанцироваться от исповедницы нового культа, заявляя, что Фотиния не является православной и ее учение никак не связано с доктриной православной церкви.

Судя по сообщениям прессы, никакой официальной реакции на объявление о "чуде" пока не появлялось. Однако, к самому появлению такого культа новоявленное "божество", как известно, с 2005 года относится достаточно лояльно, хотя, по словам своего пресс-секретаря, подобного и не одобряет.

Риз Уизерспун сыграет американскую художницу

Актеры Риз Уизерспун и Райан Рейнольдс исполнят главные роли в биографической картине «Большие глаза».

Речь пойдет об американской художнице Маргарет Кин и ее супруге Уолтере Кине. Работы Маргарет, на которых были изображены дети с непропорционально большими глазами, получили широкую известность в 1960-х годах. Художница продавала свои работы под именем своего мужа Уолтера Кина. Пережив болезненный развод — муж пытался отсудить право на ее работы, — со временем Маргарет вступила в организацию свидетелей Иеговы, что, по ее словам, изменило жизнь к лучшему.

Режиссерами фильма станут Скотт Александер и Ларри Карацевски, более известные как сценаристы таких кинолент, как «Эд Вуд» и «Человек на Луне». Тим Бертон выступит продюсером предстоящего проекта.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Лица войны

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В Иране убили ученого-ядерщика, взорвав его в автомобиле. У человека была семья и дети (см. фото). Это уже не первый подобный случай, и почти нет сомнений, что за этим стоит Израиль, который в иранской ядерной программе видит угрозу своему существованию. Есть данные, что Израиль готовит удар по Ирану. Это не рядовой криминал и не теракт, а совершенно закономерная военная мера, и весьма эффективная: убить ученых-ядерщиков противника многократно дешевле и проще, чем потом бороться с последствиями их работы, когда военный конфликт будет в самом разгаре. Иными словами, это во всех смыслах удачная военная операция.

Почему я об этом пишу? Тем христианам, которые одобряют убийство врагов на войне, стоит задуматься, смогли бы они хладнокровно подложить бомбу под чей-то автомобиль и убить чьего-то мужа и отца. Или представьте, что это нужно сделать не бомбой, а ножом. А если придется добивать кирпичом по голове? Ведь это тоже война, тоже оборона, тоже защита родины. Если вы можете это сделать, а еще и не раз, как это отразится на вашей христианской совести, ваших молитвах, вашем служении Богу и ближнему? Если никак, поздравляю, вы сверхчеловек.

Как, убив кого-то, после этого проповедовать благую весть его вдове и детям? Ах да, забыл: они же враги и живут во вражеском государстве, а врагам не проповедуют. Точнее, во вражеском государстве должны быть другие, вражеские христиане, которые будут им проповедовать. И эти вражеские христиане, соответственно, имеют полное моральное право убивать наших ученых.

Можно возразить: убивать безоружного и ничего не подозревающего врага – это не по-христиански, а вот убить врага, который смотрит на тебя через прицел и вот-вот нажмет на курок – другое дело. Но это не аргумент, поскольку вся теория войны делает акцент на факторе внезапности, неожиданности. Разбомбить врага ночью, когда он спит, или уничтожить склады оружия, чтобы враг не успел вооружиться – это необходимые военные приемы. Не говоря уже о бомбежке заводов и другой военной инфраструктуры, на которой работают обычные гражданские, тоже безоружные и не готовые к нападению. Чем все это принципиально отличается от убийства военного ученого? Если воевать по такому высокому «христианскому» стандарту, убивая только убивающих нас, отвечая злом только на полное зло, а не на полузло или подготовку к злу, то можно сразу сдаваться – такую войну не выиграть. В войне побеждает тот, кто лучше умеет упредить и ударить первым.

Все это – разные лица одной и той же войны, одной и той же «защиты родины». Если я в принципе готов к участию в этом, то не остается ни одной причины, мешающей мне зарезать какого-нибудь ученого, прокравшись к нему в дом ночью, мирно спящего на кровати. А затем еще одного, и еще. Ничто не мешает заниматься этим всю жизнь, регулярно и профессионально, став суперпрофессиональным киллером, асом своего дела. В свободное время от посещения церкви и других христианских занятий. Днем говорю о любви и прощении Бога, ночью убиваю врагов государства. Но если что-то мешает это делать, если возникает внутренний дискомфорт, ощущение чего-то неправильного, от чего лучше воздержаться, то придется отмотать весь клубок назад и отказаться от участия в войне в принципе. Иначе дискомфорт никуда не денется.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Евангелическая церковь Саксонии разрешит пасторам-гомосексуалистам проживать вместе со своими партнерами при храмах

Евангелическо-лютеранская земельная церковь Саксонии разрешит совместное проживание в церковных домах пасторам-гомосексуалистам, зарегистрировавшим так называемое гражданское партнерство, которое является в ФРГ единственным легальным способом регистрации однополого "союза". Условие возможности жить в приходских домах - единодушное согласие совета общины. В этом состоял компромисс при принятии решения на закрытом заседании церковного руководства, прошедшем в минувшие выходные в Дрездене.

Соответствующий закон синод Евангелическо-лютеранской церкви Саксонии представит на утверждение в апреле. Поправок к нему не предусмотрено, сообщает Седмица.ru со ссылкой на информацию портала evangelisch.de.

В ходе дебатов церковное руководство также подтвердило непреходящее значение библейского представления о браке и семье как союзе между мужчиной и женщиной.

Законопроект о совместном проживании в пасторских домах заключивших гражданское партнерство гомосексуальных пасторов давно обсуждается в Евангелической церкви Германии (ЕЦГ). Либеральное течение ЕГЦ, легализовавшее рукоположение пасторов-гомосексуалистов и благословляющее однополые союзы, призывает к принятию этого закона на территории всех Лютеранских земельных церквей. Это связано с традиционным для лютеран представлением об авторитете государства в мирских делах. Сегодня однополое гражданское партнерство в Германии практически полностью соответствует гетеросексуальному браку, за исключением возможности усыновлять детей, некоторых вопросов налогообложения и льгот женатых госслужащих. Консерваторы, разумеется, считают гомосексуальность грехом.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Лица войны

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В Иране убили ученого-ядерщика, взорвав его в автомобиле. У человека была семья и дети (см. фото). Это уже не первый подобный случай, и почти нет сомнений, что за этим стоит Израиль, который в иранской ядерной программе видит угрозу своему существованию. Есть данные, что Израиль готовит удар по Ирану. Это не рядовой криминал и не теракт, а совершенно закономерная военная мера, и весьма эффективная: убить ученых-ядерщиков противника многократно дешевле и проще, чем потом бороться с последствиями их работы, когда военный конфликт будет в самом разгаре. Иными словами, это во всех смыслах удачная военная операция.

Почему я об этом пишу? Тем христианам, которые одобряют убийство врагов на войне, стоит задуматься, смогли бы они хладнокровно подложить бомбу под чей-то автомобиль и убить чьего-то мужа и отца. Или представьте, что это нужно сделать не бомбой, а ножом. А если придется добивать кирпичом по голове? Ведь это тоже война, тоже оборона, тоже защита родины. Если вы можете это сделать, а еще и не раз, как это отразится на вашей христианской совести, ваших молитвах, вашем служении Богу и ближнему? Если никак, поздравляю, вы сверхчеловек.

Как, убив кого-то, после этого проповедовать благую весть его вдове и детям? Ах да, забыл: они же враги и живут во вражеском государстве, а врагам не проповедуют. Точнее, во вражеском государстве должны быть другие, вражеские христиане, которые будут им проповедовать. И эти вражеские христиане, соответственно, имеют полное моральное право убивать наших ученых.

Можно возразить: убивать безоружного и ничего не подозревающего врага – это не по-христиански, а вот убить врага, который смотрит на тебя через прицел и вот-вот нажмет на курок – другое дело. Но это не аргумент, поскольку вся теория войны делает акцент на факторе внезапности, неожиданности. Разбомбить врага ночью, когда он спит, или уничтожить склады оружия, чтобы враг не успел вооружиться – это необходимые военные приемы. Не говоря уже о бомбежке заводов и другой военной инфраструктуры, на которой работают обычные гражданские, тоже безоружные и не готовые к нападению. Чем все это принципиально отличается от убийства военного ученого? Если воевать по такому высокому «христианскому» стандарту, убивая только убивающих нас, отвечая злом только на полное зло, а не на полузло или подготовку к злу, то можно сразу сдаваться – такую войну не выиграть. В войне побеждает тот, кто лучше умеет упредить и ударить первым.

Все это – разные лица одной и той же войны, одной и той же «защиты родины». Если я в принципе готов к участию в этом, то не остается ни одной причины, мешающей мне зарезать какого-нибудь ученого, прокравшись к нему в дом ночью, мирно спящего на кровати. А затем еще одного, и еще. Ничто не мешает заниматься этим всю жизнь, регулярно и профессионально, став суперпрофессиональным киллером, асом своего дела. В свободное время от посещения церкви и других христианских занятий. Днем говорю о любви и прощении Бога, ночью убиваю врагов государства. Но если что-то мешает это делать, если возникает внутренний дискомфорт, ощущение чего-то неправильного, от чего лучше воздержаться, то придется отмотать весь клубок назад и отказаться от участия в войне в принципе. Иначе дискомфорт никуда не денется.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Заповеди номер 11 и 12

Христианский мир вот уже две тысячи лет питает слабость к Десяти заповедям. Для многих к этим заповедям сводятся все познания о христианстве. Чуть ли не аксиомой считается, что это самые главные, самые важные заповеди не только Моисеева закона, но и христианства. Так считают даже те, кто знает, что на самом деле заповедей было 613. [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но когда Христа прямо попросили назвать главные заповеди Моисеева закона, он не привел ни одну из Десяти. Он назвал две совершенно другие:

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки (Мат. 22:36–40).

Итак, две главные заповеди записаны во Втор. 6:5 и Лев. 19:18, а любые другие лишь «утверждаются» на них. Но, похоже, по известности и статусу эта «двойка» никогда не догонит «десятку».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В Армении созданы все условия для полноценного прохождения альтернативной воинской службы – глава комиссии по обороне

В Армении на сегодняшний день созданы все условия для полноценного прохождения альтернативной воинской службы, заявил глава постоянной комиссии НС по обороне, национальной безопасности и внутренним делам Грайр Карапетян.

Закон об альтернативной службе в Армении вступил в силу 1 июля 2004 года.

По словам Карапетяна, представители некоторых европейских структур отмечают, что закон об альтернативной службе плохо реализуется в Армении, и для представителей религиозных сект, в частности, «Свидетелей Иеговы», должны быть созданы особые условия.

«Мы создали все условия для альтернативной службы и считаем, что нельзя допускать спекуляций в этом вопросе. Те, кто живет в Армении, имеет те же права, что и остальные граждане, должны иметь и определенные обязанности», – отметил Карапетян.

Также глава комиссии положительно оценил работу войскового духовенства. «Это в первую очередь исходит из наших национальных интересов, чтобы военнослужащие, подвергавшиеся вне службы влиянию сект, получили в армии шанс соприкоснуться с настоящей верой, и это огромная польза для армии», - отметил он.

Карапетян также не согласен с мнением о том, что колонне военного духовенства не стоило маршировать по площади во время военного парада в честь 20-летия независимости Армении.

«Хочу напомнить, что в нашей истории неоднократно были случаи, когда именно духовенство с мечом в руках возглавляло национальную освободительную борьбу. И сегодня мы являемся свидетелями того, что наше духовенство в армии, так сказать, «на первой линии». И это хорошо», - заключил он.

Беспрецедентный военный парад, посвященный 20-летию независимости страны, состоялся 21 сентября на площади Республики. По Площади промаршировали военнослужащие всех родов войск ВС Армении, Армии обороны Карабаха, 102-й российской военной базы, а также представители войскового духовенства.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Пишет Юрий Кумаков, автор сайта "ЗАМЕТКИ О РЕЛИГИИ".
Он получил отзыв на статью СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ — мнение российских учёных об организации "Свидетели Иеговы" - [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Дмитрий, майор милиции, начальник след.отдела, г. Херсон
Очень интересная статья "ЧТО ГОВОРЯТ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ УЧЁНЫЕ О СВИДЕТЕЛЯХ ИЕГОВЫ" Мне всегда было очень интересно, почему о Свидетелях Иеговы многие так крайне негативно отзываются. И если честно, это вызывало у меня желание узнать больше об их деятельности. Пообщавшись с ними и ознакомившись с некоторыми публикациями, мне стало непонятно, как можно ненавидеть людей, которые желают тебе добра. Упомянутая статья очень весомо свидетельствует о том, что я видел лично. Вопреки общественному мнению, я не увидел в Свидетелях ничего плохого, а наоборот, прочитав некоторые из Ваших публикаций, был глубоко тронут тем, с какой любовью к читателю и тактом они написаны. Так как иногда почитываю Библию, я увидел некую аналогию между гонением на Свидетелей Иеговы и жизнью Иисуса Христа. Как правоохранитель, я размышляю о преступности и убеждаюсь, в том, что преступность искоренить можно только при условии, что все станут ИСТИННЫМИ верующими, такими как Христос. Но при нынешней жизни на земле, к моему сожалению, это невозможно. Извините, за то, что так много написал, но я хотел сказать, что Бог, Библия и Свидетели Иеговы открыли мне глаза на многое, надеюсь, что моя жизнь вскоре круто изменится! Я обращаюсь ко всем Свидетелям - Спасибо ВАМ за Ваш труд - вы как врачи, которые советуют нужное лекарство!!!

Айдар Султанов: Юридическая природа дел о признании информационных материалов экстремистскими с точки зрения гражданского процесса.

В данной статье автор рассмотрел некоторые проблемы, возникшие с появлением нового рода дел – дел о признании информационных материалов экстремистскими. По мнению, автора для правильного разрешения данных проблем необходимо правильно определить юридическую природу данного рода дел. Проведенный анализ вызывает серьезные сомнения в возможности их существования в гражданском процессе.

Реалии правоприменения

Рассмотрим, применяется ли описанный выше подход на практике. Для анализа возьмем случай с конфискацией, описанный на сайте «Свидетелей Иеговы»[6], данный случай удобен для рассмотрения тем, что помимо описания ситуации на сайте доступен судебный акт, который содержит информацию необходимую для анализа.

В октябре 2010 года старший помощник прокурора Заволжского района г. Твери, явившись в дом к 71-летней Валентине Фомушкиной, без ее согласия изъял всю имеющуюся у нее духовную литературу,— а это 471 наименование брошюр, журналов и книг, включая Библию.

Полагаем, что такое грубое вмешательство в право собственности и свободу вероисповедания должно было иметь весьма веские основания. Однако, женщина, которая по состоянию здоровья не может выходить из дома, была лишена единственной возможности доступа к богослужебным текстам, не в связи с тем, что она приготовила данную литературу для распространения и не в связи с тем, что она занималась экстремистской деятельностью, а в связи с попыткой прокурора привлечь другую пенсионерку за «массовое распространение экстремистских материалов». Изъятая литература была представлена прокурором как вещественное доказательство в деле против другой пенсионерки, Любови Белимовой. Он указал, что она «распространила» всю эту литературу Фомушкиной, причем в течение нескольких месяцев. Мировой судья постановил наложить на Белимову штраф в 1000 рублей, а всю изъятую богослужебную литературу — включая Библию! — конфисковать и уничтожить.

Данное постановление было обжаловано. Жалоба была частично удовлетворена[7], в том числе, федеральный судья согласился с правильностью принятия конфискационных мер, указав, что «в силу ст. 3.7 КоАП РФ, Постановления и Определения Конституционного Суда РФ, которыми допускается за совершение административного правонарушения конфискация орудий или предметов, не принадлежащих нарушителю на праве собственности, мировой судья пришел к правильному выводу о конфискации литературы, поскольку одновременно с решением о признании информационных материалов экстремистскими, судом принимается решение об их конфискации».

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

После крещенского купания-2012 женщина впала в кому. В результате погружения в ледяную воду происходит обострение хронических заболеваний, рассказал профессор медицины В. Миронов

После крещенского купания-2012 в иордани 47-летняя жительница Омской области вместо божественного экстаза впала в кому.

Первая мысль: не в то время женщина омывалась. Из-за отмены перехода на зимнее время Крещение по идее теперь должно наступать не в полночь, а часом позже, ведь вряд ли Господь Бог подчиняется указам президента, да еще уходящего. Так что все полоскания тел в проруби и заборы воды из-под крана, сделанные до часа ночи, по логике не имеют силы.

– Нет, согласно уставу, вода, освященная 18 января, в крещенский сочельник, ничем не отличается от воды, освященной 19 января, в сам день Крещения Господня, – развеял сомнения настоятель храма Святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Максим Козлов. Разговоры же о том, что крещенской может быть вода из водопровода, священник и вовсе назвал суеверием:

– Силу имеет только освященная вода.

Значит, дело не во времени. А в чем?

– После крещенского купания в холодной воде обязательно обострятся имеющиеся хронические заболевания, а они есть у 40% населения, подрывается иммунитет, резервы организма истощаются. А потом, через несколько месяцев люди удивляются, когда на УЗИ выявляется несколько кист, – констатирует профессор медицины Владимир Миронов. – Я и сам пробовал окунаться в прорубь и обязательно получал после этого обострение.

Немудрено, что даже церковь в последнее время к крещенскому купанию в мороз относится все прохладней.

– Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим, – взывает епископ Евтихий (Курочкин). – Не нужно подменять праздники Божии ненужными, пустыми и вводящими в заблуждение мероприятиями, которые могут к тому же расстроить здоровье, – некрасиво это, неполезно и пагубно для христианской души.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Роман Лункин. Страх на грани экстремизма


В последнее время в России прошел целый ряд процессов, когда суды в регионах выносили решения в пользу верующих в силу абсурдности требований прокуратуры. Но оказалось, что прокуроры упорно хотят побороться с религией, используя вполне советские методы. Евангельских верующих, а именно - пятидесятников, харизматов, баптистов и адвентистов, смешивают с саентологами, и во всех церквях и движениях видят мошенничество.

Еще в конце прошлого года казалось, что скандал, устроенный сектоборцами и прокуратурой в Томске вокруг книги "Бхагавад-Гита. Как она есть"под авторством Бхакти Веданты Свами Прабхупады – комментария к памятнику древнеиндийской литературы - исчерпан. 28 декабря 2011 года Ленинский районный суд Томска отказался удовлетворить иск прокуратуры о признании экстремистским материалом. Однако 23 января 2012 года прокуратура Томска обжаловала это решение. Теперь это дело будет рассматриваться вновь, несмотря на международный скандал и протесты Общества Сознания Кришны России, индуистов и правительства в самой Индии.

Одним из результатов этого процесс стало разжигание вражды к кришнаитам в общественной среде и в СМИ. 27 января ранее неизвестное православное Движение сопротивления убийству детей провела акцию по передаче представителям Московского общества сознания Кришны партии консервированной тушеной говядины. Таким образом оно отреагировало на якобы произошедшее некоторое время назад у здания российского посольства в Индии сожжение государственного флага РФ.

Подобную акцию нельзя расценивать иначе, как оскорбление религиозных чувств верующих – членов Общества Сознания Кришны. Напомним, что, к примеру, представители Русской православной церкви не раз выигрывали судебные процессы против художников и журналистов по оскорблению религиозных чувств и разжиганию межрелигиозной вражды. Однако оскорблять и называть преступниками инаковерующих мало, кто боится, а даже наоборот – делает это смело и открыто.

Другое дело – также абсурдное – о ликвидации церкви пятидесятников «Благодать» в Хабаровске за молитвы и призывания Святого Духа, а также за курс изучения Библии. Психиатры, нанятые прокуратурой, просто признали религиозную деятельность и практику церкви, молитвы, возложение рук на верующих и библейские занятия опасными для здоровья, то есть христианская вера была признана «отклонением» как в советские времена. 19 декабря 2011 года Хабаровский краевой суд отказался удовлетворить иск краевой прокуратуры о ликвидации местной религиозной организации «Церковь христиан веры евангельской "Благодать" города Хабаровска» и запрете ее деятельности на территории края. Однако 25 января 2012 года стало известно, что прокуратура Хабаровского края обжаловала решение суда. Рассмотрение дела Судебной коллегией по гражданским делам Верховного суда РФ намечено на 22 февраля.

Помимо прочего, уже, можно сказать, в обычном режиме продолжается кампания против многострадальных Свидетелей Иеговы. 25 января Девятый апелляционный арбитражный суд утвердил запрет Роскомнадзора на распространение в России журналов религиозной организации «Свидетели Иеговы». Репрессии по всей стране против иеговистов поддерживаются спецслужбами, и уже мало чем отличаются от тех гонений, которым они подвергались при Сталине и Гитлере. При всей закрытости иеговистов, их навязчивости и внутренней строгой дисциплине – преступниками они не являются. Граждан России, иеговистов или саентологов, и их литературу запрещают ведь совсем не за то, что они ходят по домам или распространяют и продают литературу, не за то, что они напоминают «коммерческий культ». Их материалы запрещают по смешным, надуманным поводам, над которыми посмеется любой разумный человек. Но и верующим не смешно, и ярлык «секта» позволяет обвинять их в самых безумных и нереальных зверствах. В прессе не раз приводились слова представителей МВД, в том числе министра Рашида Нургалиева о том, что иеговисты и многие другие – это секты, разрушающие семьи, за которыми числятся какие-то преступления. Какие семьи и какие преступления – это всегда остается неизвестным.

Чудовищные по своему содержанию антирелигиозные «экспертизы» и иски прокуратуры сами подпадают под положения Закона о противодействии экстремистской деятельности. Это очевидно, хотя бы потому что обвиняемые живут по закону и зарегистрированы как религиозные объединения.

Однако как борцы с сектами, так и представители СМИ, которые включились в антирелигиозную кампанию по ликвидации целых церквей и движений и изгнанию верующих из общества, намекают на несовершенство законодательства.

Во вроде бы солидной газете – «Новые Известия» - 26 января была опубликована статья «Вера и деньги». Авторы этой статьи, хотя и постарались взять интервью у разных экспертов, но в силу своего явного невежества основывают свои выводы на словах совсем нее религиоведов, а радикального православного сектоборца Александра Дворкина, главы Совета при Минюсте РФ. Дворкин в этой статье вновь бросает пустые слова о тысячах сект и десятках тысяч людей в них – кто и какие эти движения, во что они верят, Дворкин скорее не знает, так как его Центр Иринея Лионского пользуется только списком «сект». Однако сила Дворкина и его учеников в том, что его советами и, видимо, списками «сект» пользуются спецслужбы и прокуратуры в регионах для отработки борьбы с экстремизмом. В итоге по всей стране возникают конфликты, верующие уходят в подполье или борются с прокуратурой в судах.

В христианской среде и в целом в религиозной среди верующих различных конфессий и движений Дворкин и его ученики уже снискали славу пропагандистов и агитаторов советской школы Емельяна Ярославского. Они играют на инстинктах страха перед «страшными сектами», устраивая гонения на веру. Затем, как и с советскими безбожниками, радикальные борцы с сектами уйдут со сцены, оставив после себя геростратову память о вдруг возрожденных в новой России большевистских репрессиях.

В статье в «Новых Известиях» авторы, как обычно в такого рода антисектантской агитации против религии смешивают все движения, как откровенно преступные и мошеннические, так и мирные и законопослушные. Авторы пишут: «Власти с новыми культами не борются: чиновники ссылаются на свободу вероисповедания и предпринимательства. Привлечь к ответственности лидеров сект удается лишь за мошенничество или совращение малолетних».
Вслед за этим упоминаются «Ашрам Шамбалы», лидеры которого были осуждены за реальные преступления, центр целительницы Надежды Антоненко, какие-то курсы сыроедения, йоги, биодобавок. Подчеркнем, что это все не религиозные объединения, а некие сообщества, которые называли себя «духовными», но все они, если и регистрировались, то как общественные организации или медицинские центры.

Когда авторы статьи переходят к собственно зарегистрированным религиозным объединениям, то они бездумно распространяют все гадости, сделанные йогами, целителями и экстрасенсами на законопослушные религиозные объединения.
«Общества сознания Кришны» обвиняется в распространении книг и журналов по завышенным ценам, но что это за цены не говорится. И также не ставится вопрос – а не распространяются ли свечки в храмах по завышенным ценам?
Авторы утверждают: «На продаже журналов «Пробудитесь!» и «Сторожевая башня» также построен бизнес организации «Свидетели Иеговы»». Однако как раз иеговисты свои журналы часто распространяют бесплатно, а живут за счет пожертвований верующих, как, к примеру, и Православная церковь. Вместе с тем, именно против них, как утверждают сами иеговисты, «с прошлой осени полиция ведет операцию «Отступники». Ни одного дела об экономических преступлениях иеговистов пока нет.

Как и членов Общества Сознания Кришны, иеговистов стремятся судить за то, что провозглашают свою веру истинной и пишут о превосходстве своего духовного пути над другими. Если бы такой подход прокуратуры применялся ко всем, то за это должны были бы сидеть по тюрьмам все верующие, а сектоборец Дворкин должен был бы получить пожизненный срок.

Нетрадиционными религиозными культами, которые по сути следует запретить или контролировать, а лидеров штрафовать и сажать, авторы «Новых Известий», как и многих других статей по всей России против сект, считают также пятидесятничество и адвентизм. В конце становится очевидной, как цель конкретной статьи, так и прокуратуры и других органов, которые занимаются верующими в современной России:

«Российский закон «О свободе совести и религиозных объединениях» гарантирует свободу вероисповедания, однако позволяет приостанавливать деятельность религиозных организаций за экстремизм, принуждение к разрушению семьи, нанесение ущерба здоровью и нравственности, склонению к самоубийству, принуждение к отчуждению имущества в пользу организации и угрозы тем, кто из организации хочет выйти. Однако пока что закрывают религиозные организации только за экстремизм…
В конце минувшего года депутаты Костромской областной думы внесли в областной Кодекс об административных правонарушениях статью «Публичные действия, направленные на пропаганду религиозных сект». За это планируют наказывать штрафом в 1–3 тыс. рублей с граждан и 10–50 тыс. с юридических лиц. Однако кого будут наказывать, пока не ясно, так как и сайентологи, и кришнаиты, и мормоны, и муниты, и адвентисты в России зарегистрированы официально».

Цель – это внести изменения в Закон о свободе совести и в Кодекс об административных правонарушениях, скорее всего, в духе поправок, предложенных Минюстом РФ осенью прошлого года. Гильдия экспертов по религии и праву уже подобно анализировала законопроект Минюста РФ, который в этом году собираются внести в Госдуму и, скорее всего, оперативно принять (В России могут ликвидировать все религиозные группы Обращение Гильдии экспертов по религии и праву к священнослужителям и верующим по поводу поправок в Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»).

Это ликвидация религиозных групп как класса, для удобства контроля, группам без регистрации миссионерство, обучение лидеров, публичная деятельность будет запрещена, группы должны будут влиться в централизованные организации, возникшие группы, даже вошедшие в централизованные организации, в течение, по крайней мере, 10 лет не смогут быть полноправными религиозными объединениями. Верующие, которые отказываются от регистрации, по существу вернуться в брежневские времена, когда больше всего штрафовали и разгоняли, но не убивали.

Так сложилось, что в переломные моменты российской истории ксенофобия и нетерпимость всегда идет рука об руку с национализмом, который также поднимает голову.



Роман Лункин,

Президент Гильдии экспертов по религии и праву,

Ведущий научный сотрудник Института Европы РАН
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Киевские церкви повысили расценки на таинства: венчание - 1000 грн, крестины - 750 грн


В столичных церквях венчание стоит 1000 грн, а крестины - 750 грн, хотя еще в прошлом году это обходилось на пару сотен гривен дешевле

В столичных церквях венчание стоит 1000 грн, а крестины - 750 грн, хотя еще в прошлом году это обходилось на пару сотен гривен дешевле. Даже обычные восковые свечи, которые в 2011 году можно было купить по гривне, теперь продают по две, пишет "Сегодня".

Доплачивать по 50-100 грн теперь просят и за допуслуги, такие как заезд на территорию храма на машине, фото и видеосъемку там, хотя раньше многие за это вообще не брали денег. В церквях говорят, что прейскурант вырос, потому что жизнь в столице в целом подорожала.

Во Владимирском соборе даже говорить о ценах на таинства не стали, указав на составленный прейскурант на стене. На нескольких листах формата А1 подробно расписано, что за крещение нужно заплатить 200 грн, за венчание 600, ну а если при этом захотите фотографировать или снимать на камеру действо, нужно доплачивать 50 и 100 грн соответственно.

Похожий прейскурант есть и в церкви "Живоносный Источник" на территории Лавры. Там было написано: "Крещение одного ребенка - 750 грн, венчание с хором - 1000 грн".

Дополнительно нужно покупать вино "Кагор", свечи, ну и обязательно не забыть о пожертвовании за исповедь. Кстати, еще одна интересная услуга, которую предложили журналистам охранники на въезде в Лавру, - проезд к храмам на машине. За одно авто нужно заплатить 100 грн.

"Каждый храм устанавливает свои расценки на таинства, но лишь чтобы люди не спрашивали, сколько пожертвовать. Эти расценки - лишь подсказки. А вот то, что въезд на территорию Лавры стоит 100 грн, - это побор какой-то. Туда на машине вообще нельзя", - сказал пресс-секретарь УПЦ Василий Анисимов.

По его словам, в Лавре подняли цены из-за того, что жизнь подорожала, отопление дорогое, да и территория, которую нужно содержать, большая. В УПЦ КП объясняют подорожание церковных услуг ростом тарифов на газ и необходимостью сделать ремонты в храмах.

Отметим, тарифы на тепловую энергию и услуги по централизованному отоплению и поставке горячей воды, централизованному водоснабжению и водоотводу для религиозных организаций, а также на природный газ для выработки такого тепла понижены до уровня тарифов для населения. Соответствующее постановление №1199 Кабинет министров принял 17 октября 2011 года и обнародовал 29 ноября.

Правительство также поручило Министерству финансов в ходе подготовки законопроекта о госбюджете-2012 предусмотреть средства на компенсацию НАК "Нафтогаз Украины", тепло- и водоснабжающим компаниям потерь от поставки религиозным организациям услуг по ценам, установленным для населения.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Средневековый тандем
Чужую веру в России считают непростительным преступлением

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Дружный союз отечественных борцов с сектами и стражей закона ведет к нарушению закона и утрате международной репутации.

Все мы давно привыкли к решениям Страсбургского суда по искам новых религий из России (у нас их пренебрежительно именуют «сектами»). Прикрыли власти в очередной раз сайентологов, Страсбург решил дело в их пользу. Запретили региональную организацию Свидетелей Иеговы, снова Европейский суд настаивает на незаконности запрета. И так далее и тому подобное. Публика иногда снисходительно удивляется — дались им эти сектанты. Права человека защищать — еще ладно, но этих-то зачем? Так же в основном относятся и к попрекам Госдепа за нарушения религиозной свободы. Это все политика, чтобы лишний раз утереть нам нос. Политика, конечно. Никто и не спорит. Но политика бывает разная, в том числе и такая, которую делают с помощью топора. Этот инструмент везде в ходу, но у нас он в особом почете.

Нельзя сказать, что новые религии (ученые обычно пользуются аббревиатурой НРД — новые религиозные движения) с восторгом принимают по всему миру. Конечно, это не так. На эксперименты в любой области многие смотрят искоса. А уж тем более в религиозной, которая по определению консервативна.

Поэтому неудивительно, что религии со стажем вовсю ругают своих младших конкурентов. Взять те же США. Консервативные протестанты на дух не переносят Церковь Иисуса Христа святых последних дней, то бишь мормонов, и обзывают их не иначе как «культом». Претендент на президентское кресло от Республиканской партии мормон Митт Ромни недавно проиграл своему главному сопернику Ньюту Гингричу в Южной Каролине как раз потому, что против него в этом штате консолидированно проголосовали евангелисты. Но мормоны не теряют надежды переубедить электорат. И надо сказать — небезосновательно. Социологические данные показывают, что в прошлом Ромни вызывал у консервативных протестантов еще большую аллергию. Сейчас несколько притерпелись.

Настороженно относятся к НРД и правоохранительные, а также налоговые органы многих стран. И это тоже вполне понятно. Религии традиционные имеют традиционные источники финансирования — прежде всего, немалые пожертвования респектабельных прихожан, которые давно пущены в оборот и приносят стабильный доход. Новым религиям на это рассчитывать не приходится, и они прибегают к новым методам самофинансирования — прежде всего, к продаже религиозных услуг. Это вполне в русле рыночных отношений, но чревато разного рода нарушениями. Покупатель всегда может оказаться недовольным предложенным товаром и оспорить сделку. Такого рода дела нередко заслушиваются в судах. Особенно отличается на этом поприще сайентология, которая известна агрессивным маркетингом своих услуг. Иногда сайентологи дела выигрывают (чаще в США), иногда проигрывают (чаще в Европе). Общий баланс поражений и побед в последние годы не меняется. В этом же ключе обстоят дела с налогами.

Безналоговый статус религиозных организаций дает шанс для злоупотреблений. Налоговые органы их внимательно отслеживают. Больше внимания, естественно, уделяется новичкам. Мало ли что они могут нахимичить.

Так обстоят дела в Европе и США. А чем же, спросите вы, это отличается от нашей ситуации? Православные сектоборцы вовсю сражаются за души, доказывая, что НРД (извините, секты) эти души губят и только православие способно их спасти. При этом они активно опираются на опыт протестантских «антикультистов», своих идейных предшественников в США. Те духовные заблуждения оппонентов выучили назубок и сочинили на сей счет немало доходчивых пособий. Не сидят сложа руки и наши правоохранители, уличая новые религии в разного рода нарушениях. В чем же разница?

Она есть и немалая. Борцы с ересями и стражи закона занимаются в принципе разными вещами. Духовные заблуждения и правонарушения – совсем не одно и то же. И первые необязательно приводят ко вторым. Закон нарушают не только члены НРД, но и верующие вполне респектабельных религий. И перед судом должны быть равны. Поэтому правоохранительные органы на Западе предпочитают оставаться над идейной схваткой.

У нас совсем не то.

Наши борцы с сектами и правоохранители работают в одной связке. Члены дружного тандема понимают друг друга с полуслова. И дело здесь даже не в сговоре или, как это нынче называют, заказе. Просто у них голова работает одинаково. И теми и другими движет страх перед чужим и непонятным, а потому опасным. Вот и подозревают чужаков во всех грехах без разбора.

И в том, что толкают к духовной погибели, и в том, что мошенники, и в том, что шпионы, и в том, что экстремисты. Ничто так не роднит, как совместная паранойя. Результат – диковинный аналог средневековой инквизиции, когда чужую веру числят непростительным преступлением.

Нельзя сказать, что ксенофобия — это исключительно российская черта. Страх перед чужими вполне себе общечеловеческая вещь, о чем и свидетельствует наличие греческого термина. Но в здоровом обществе с фобиями принято бороться. (Могли ли те же мормоны еще недавно мечтать о том, что их единоверец на равных включится в президентскую гонку?)

Равенство граждан перед законом вне зависимости от происхождения, веры и идейных убеждений — один из эффективных способов такой борьбы. Что вовсе не мешает гордиться своим происхождением и вести цивилизованные споры о том, чья вера лучше, а мировоззрение вернее. Однако когда эти вещи неосторожно переносятся в правовое поле, они порождают предрассудки. А накладываясь на дремучее невежество, еще и абсурд.

К примеру, в ходе дружной работы тандема сектоборцев и силовиков выяснилось, что поборники ахимсы (ненасилия) кришнаиты — это опаснейшие экстремисты, а комментарии их покойного лидера к Бхагавад-гите сеют межрелигиозную рознь. Что сайентологи, на которых ФБР в свое время завело не одно досье, это американские шпионы. А Свидетели Иеговы не просто ждут конца света, а собираются участвовать в нем с автоматами наперевес. Или что главная «сектантская угроза» – консервативные протестанты, на чьих трудах выросли и заматерели отечественные сектоборцы. И это вместо благодарности.

Неудивительно, что судебные дела, вышедшие из недр такого мышления, не могут пройти международной экспертизы и сталкиваются с противодействием Страсбурга. Они бы не прошли экспертизы любой независимой судебной инстанции, будь она в наличии в России.

Читать полностью: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Колесо любви

Говорят что колесо — это самое первое изобретение человека. Так это или нет, но это изобретение, несмотря на свою гениальную простоту, очень полезно. Сегодня нашу жизнь трудно представить без колеса: автомобили, велосипеды, ролики, самокаты и многое другое невозможны без колеса. А начиналось всё вот так:
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но интересно, что в самом колесе (например от велосипеда) заложен фундаментальный принцип человеческого мироздания, или скорее мировоззрения, которое способно принести настоящую гармонию во все аспекты нашей жизни. Вы удивлены?

В Библии Бог дал нам множество заповедей, включая десять основополагающих, которые он сам записал на скрижалях. Но почему эти заповеди записаны именно в такой последовательности, несомненно в порядке своей значимости, многим не понятно. Кажется вполне логично, что бы первой, а значит и самой главной заповедью, была бы «не убей«, а первую можно поставить и в конец: — «Ведь не важно, какому богу ты служишь, главное быть хорошим человеком» — размышляют они.

Но ещё большее удивление вызывает ответ Иисуса на вопрос о том, какая заповедь в Законе самая главная:

И один из них, сведущий в Законе, испытывая его, спросил:
- «Учитель, какая заповедь в Законе самая важная?»
Он сказал ему:
- «Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом«. Это — первая и самая важная заповедь. И вторая, подобная ей: «Люби своего ближнего, как самого себя«. На этих двух заповедях держится весь Закон и Пророки». (Матф.22:35-40)

Почему Иисус не назвал самой важной первую заповедь из десяти? И почему добавил вторую важную заповедь, которой в той десятке заповедей даже не было?

Дело в том, что Иисус учил не заповедям, а принципам. Это обучение имеет несомненное преимущество, так как применять принципы, не понимая их, просто невозможно! Сразу отсеиваются все фанатики, которые слепо следуют повелениям свыше. Разве Бог хочет слепого подчинения? Конечно нет.

Но выделив эти два принципа, Иисус раскрыл секрет гармонии. Посмотрите внимательно на это колесо:
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Оно символически изображает человеческое общество и самого Создателя. От чего будет зависеть прочность подобного колеса? Правильно, оно будет прочно только в том случае, когда все точки на ободе будут крепко соединяться друг с другом. Но и этого мало. Ещё важнее, что бы все эти точки-люди крепко держались центра — Бога. Только в этом случае эта конструкция будет устойчивой и работоспособной.

Все люди на Земле хотят мира и гармонии, что бы не было войн и преступности, воровства и лжи. Но хотеть мало. Например, когда в 1917 году горстка идеалистов пытались создать Новый мир, то у них ничего не получилось. Вышло только намного хуже. Почему?
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Прогуливаясь как то с женой по городу, мы проходили мимо палатки, которую разбили современные коммунисты, где они активно агитировали прохожих. Ну как я мог пройти мимо? Как раз в то время я читал «Архипелаг ГУЛАГ» и у меня было много вопросов к представителям этой партии. Мужчина-коммунист оказался очень приятным и добрым, как раз таким, как те, кто начинали революцию. Невдалеке, в палатке, прячась от солнца и наверное людей, сидел тот, кто больше был похож на тех, кто революцию заканчивал: злой и угрюмый. Я спросил его почти с ходу:

- «Вы читали «архипелаг ГУЛАГ»?
Он робко заулыбался, и сказал, что это было в прошлом, сегодня у коммунистической партии другие методы. Мы немного поговорили и я спросил его, слышал ли он фразу, что «революцию всегда начинают идеалисты, а заканчивают подлецы», как это и было уже в нашей недалёкой истории? Он опять помялся, пытался сказать, что теперь всё будет не так. После очередных моих доводов он сказал:

- «Если вас послушать, то вообще руки опускаются!»
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Не знаю, что двигало этим милым мужчиной, но я уверен, что он НЕ ПОНИМАЕТ, во что верит. Раньше говорили, что «коммунизм — это рай без Христа». Но на самом деле — это просто невозможно. Если у колеса убрать ось, то обод станет шатким и непрочным. Именно поэтому тот режим мог держаться только на насилии, и сразу рухнул после того, как хватка ослабла. Да, люди были более дружны между собой, чем сейчас, но без настоящего единого АВТОРИТЕТА, эта система была обречена на провал. Почему так необходимо, что был Бог в этой конструкции?

Представим себе деревню в сто дворов. Большая деревня. Что будет, если в этой деревне не будет власти, настоящей, авторитетной власти, которую все бы уважали и слушались? Будет как во времена израильских судей, когда каждый делал то, что ему вздумается. Но если в деревне есть участковый, которого все уважают, как справедливого и честного человека, который не оставит без наказания преступника, но и не осудит невиновного, то в такой деревне будет мир и порядок.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но проблема в том, что таких СОВЕРШЕННЫХ людей не бывает. Люди даже будучи хорошими — портятся, особенно если они обладают большой властью. К тому же они смертны, и если этого хорошего правителя и не убьют (а это скорее всего), то рано или поздно он умрёт. Но даже если бы такой человек был, то ему пришлось бы применять насилие, так как со злом часто по-другому никак. И опять замкнутый круг: хорошего дядю убивают, предают, подставляют дяди злые. Сказки конец.

Но наш Создатель пошёл ещё дальше. Он хочет, что бы его не только боялись, но и любили. Любили его за то, что он является гармоничной, совершенной личностью, которая к тому же очень сильно любит нас. Это самый действенный и самый сильный мотив, который может по-настоящему объединить все творения Бога. Простой пример:

Семья, в которой много детей. Как сделать, что бы среди детей были мир и уважение? Это будет только в том случае, если все они будут по-настоящему любить и уважать своего отца. Из боязни расстроить папу, которого они очень любят, они будут по крайней мере стараться относиться друг к другу терпимо.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Таким же образом и с нами. Если все мы будем в первую очередь любить Бога, то мы не будем и убивать, и воровать, и лгать. Поэтому Иисус и сказал, что вторая заповедь подобна первой, а ещё вернее вытекает из неё. И в конце он подытожил: на этих двух заповедях держится всё! Колесо любви — самая прочная конструкция, самая эффективная модель управления, которую избрал Бог.

А что у нас происходит сегодня? Человек человеку волк, бог у каждого свой, и живёт где-то в сердце, колесо любви развалилось и дальше не едет: тупик!
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Не так давно я отдыхал в профилактории и каждый день по утрам ходил на работу пешком, так как транспорта в это время не было. И вот каждый день целых полчаса я шёл, шёл, шёл…. А мимо меня проносились машины, в каждой из них на приборной доске наверняка висели иконки русской троицы. Эти люди как бы христиане, и я как бы в их глазах тоже христианин (мы же все русские — православные христиане, даже атеисты у нас православные), но никто не хотел проявить любовь к своему ближнему и подбросить его до работы. Нет, я не удивляюсь, я всё понимаю. Но думаю, что когда с этими людьми я вдруг заговорю о Боге, они отвернуться от меня с фразой: — «Не надо, мы уже христиане!»

Все люди в нашей стране так удивляются, почему мы так плохо живём? Винят всех, но только не себя. Но они не понимают простой вещи: братство волков не может жить хорошо и мирно. Все хотят иметь побольше зарплату, но мало кто хочет иметь побольше любви к Богу и своему ближнему. Но без этого хорошая жизнь просто не возможна.

Колесо любви пока ещё катится по дорогам этого мира и собирает тех, кто способен любить. Запрыгивай!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Госкомитет по работе с религиозными образованиями выразил отношение к критике в связи со свободой вероисповедания в Азербайджане

Государственный комитет по работе с религиозными образованиями распространил заявление в связи с посвященной свободе вероисповедания в Азербайджане частью отчета о положении в области прав человека в мире, подготовленного организацией «Human Rights Watch».

В отчете сообщается, что в июне 2010 года в городе Гянджа полицией было пресечено собрание «Свидетелей Иеговы». Для сведения сообщаем, что согласно первому пункту статьи 12 Закона «О свободе вероисповедания» все религиозные структуры могут действовать только после государственной регистрации в соответствующих органах исполнительной власти (ГКРРО) и внесения указанных религиозных структур в государственный реестр. Действуя в Гяндже в июне 2010 года без регистрации, община «Свидетели Иеговы» предприняла попытку организовать религиозные собрания, что было пресечено полицией. Пресекая это мероприятие, сотрудники полиции руководствовались статьей 299 (нарушение правил, установленных законодательством для организации и проведения религиозных собраний, шествий и других религиозных церемоний) Кодекса административных нарушений. Группа лиц из религиозной общины «Свидетели Иеговы», нарушив статью 12 закона «О свободе вероисповедания», допустила в Гяндже административное нарушение. В дополнение сообщаем, что если религиозные образования не допускают правонарушений, то правительство не препятствует и не контролирует их деятельность».

В сообщении была внесена ясность в причины отсутствия регистрации гянджинской религиозной общины «Свидетели Иеговы»: «Правила регистрации религиозных общин в Азербайджане очень простые. Для этого от гражданина требуется минимальное количество установленных законом документов, которые собрать не трудно. При регистрации религиозных образований никакой волокиты не допускается».

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Альтернативную службу отвоюют гражданские
В России обсуждается возможность совершенствования альтернативной гражданской службы

В закон об альтернативной гражданской службе могут внести поправки впервые за восемь лет с момента его принятия. Правозащитники добиваются разрешения для призывников-альтернативщиков служить по месту жительства, уходить в отпуск и просить о такой службе в любой момент, а не за полгода до призыва. В Минобороны предлагают лишь ужесточить нормы и отправлять уклонистов от альтернативной службы в армию.

В среду Совет при президенте по развитию гражданского общества и правам человека обсудил изменения в закон об альтернативной гражданской службе (АГС). Фактически это первое серьезное изучение опыта, накопившегося за восемь лет с момента вступления закона в силу. Перед началом обсуждения его инициатор, директор правозащитной группы «Гражданин. Армия. Право» Сергей Кривенко пояснил «Газете.Ru», что закон принимали под жестким прессингом военных. «С тех пор было около десяти попыток внести поправки, но ни один из законопроектов Госдума не приняла, – сообщил Кривенко. – Единственная поправка касалась устранения технической ошибки, из-за которой заболевшие во время АГС не могли пройти медицинское освидетельствование и получить отсрочку от службы. Военная врачебная комиссия отказывалась их осматривать, мотивируя тем, что они гражданские лица, а не военнослужащие».

Обсуждение проблем альтернативщиков напоминало боевые действия.

«Выступление представителей Минобороны носило характер обороны Москвы», – иронизировал уполномоченный по правам человека Владимир Лукин.

«Интересы общества и государства стоят выше интересов отдельного гражданина, который хочет для себя комфортных условий», – стоял на своем представитель Минобороны генерал-майор Виктор Глотов. Военные утверждали, что поправки в закон могут ударить по обороноспособности государства.

По итогам внедрения АГС в России выяснилось, что ее выбирает 0,18% всех призывников – массового уклонения, которого так боялись военные, не было. Всего за восемь лет было подано 6337 заявлений, из них одобрено 82% – 5229, но на альтернативную службу отправились чуть меньше трех тысяч человек. Остальные либо не подошли по здоровью, либо им работа еще подыскивается. Такие низкие показатели – заслуга военкоматов, уверяют правозащитники. «В прошлом году в Санкт-Петербурге подано около ста заявлений, из них половину не рассматривали – сделали вид, что таких призывников не существует; из остальных заявок была одобрена лишь половина», – заявила представитель «Солдатских матерей Санкт-Петербурга» Елена Попова. Ее коллеги утверждали, что в военкоматах призывников дезинформируют – говорят, что АГС могут выбрать только верующие, хотя на самом деле достаточно пацифистских убеждений. Требуют принести справки из религиозной организации и привести свидетелей убеждений. «Это бред», – комментируют правозащитники. Отговаривая призывников от альтернативной службы, в военкоматах рассказывают, что придется «только горшки выносить».

О том, что на АГС можно работать учителем, врачом, инженером и даже пилотом, официантом и матросом (всего 130 профессий), военные «забывают» добавить.

Впрочем противостоянием с Минобороны проблемы АГС не ограничиваются.

Организаторы заседания обозначили несколько главных предложений по изменению закона. Первое – убрать из закона экстерриториальность, то есть разрешить призывникам служить по месту жительства. Сейчас от организаций – только государственных – требуют предоставлять общежития для новых сотрудников. «Но у нас меньше 9% вакансий с жильем, – пояснил заместитель руководителя Роструда Алексей Вовченко. – А если учесть, что закон об АГС говорит только об общежитиях, то этот процент еще меньше». Всего, кстати, в 2012 году 662 государственные организации предоставили альтернативщикам 4 330 вакансий. На практике, признали участники совещания, принцип экстерриториальности уже не работает: большинство призывников остается служить в родном городе.

Активно обсуждались сроки как подачи заявления на АГС, так и прохождения службы. По мнению правозащитников, заявления на «альтернативку» должны подаваться в любой момент, в том числе в день призыва, а не за полгода до его начала, как сейчас.

Также изучалась возможность введения разного срока службы в зависимости от ее сложности и удаленности.

Директор департамента занятости и трудовой миграции Минздравсоцразвития Татьяна Блинова, в свою очередь, указала на необходимость законодательного урегулирования статуса альтернативщиков при рождении у них детей. «Сейчас не решен вопрос с предоставлением им отпуска по уходу за детьми», – указала Блинова.

Впрочем проблемы с альтернативной службой есть не только у самих призывников, которым сначала не дают информации, а потом не создают достойных условий для работы на государство, но и у работодателей.

В частности, они не имеют никаких рычагов давления на альтернативщиков, отказывающихся ходить на работу.

Эту тему подняла представитель «Почты России», где отработали 407 призывников, Елена Демидова. «Есть трудности с тем, что молодые люди не являются на работу, а мы не можем их найти», – пожаловалась она. В беседе с «Газетой.Ru» Демидова пояснила, что доля таких уклонистов совсем небольшая, можно буквально сосчитать их по пальцам. Часть этих людей отличалась асоциальным поведением, у остальных, по словам Демидовой, просто возникли проблемы, связанные с адаптацией в коллективе и на работе в целом. «Их находили, выясняли, в чем проблема, и молодые люди возвращались на работу», – объяснила представитель «Почты России». «У нас пять человек в розыске с 2005 года, их полиция никак не может найти», – добавила замначальника департамента Смоленской области по социальному развитию Галина Петрова.

У Минобороны нашлось свое решение, оказавшееся единственным предложением по совершенствованию закона.

«Предлагаем закрепить в законе возможность направления уклонистов от АГС на военную службу», – заявил генерал-майор Глотов.

В ответ правозащитники потребовали разрешить военнослужащим в любой момент уходить из армии в альтернативщики.

Еще одна головная боль работодателей – верующие призывники, а точнее, члены религиозной организации «Свидетели Иеговы».

«Бывают случаи нарушения трудовой дисциплины», – начала рассказ о службе иеговистов представитель департамента по соцразвитию Смоленской области Галина Петрова. «По их правилам, им надо проповедовать, а они работают в социальных учреждениях, поэтому и ведут работу с пациентами. А это люди внушаемые», – разъяснила она суть проблемы. После работы иеговисты отправляются по ближайшим домам, и уже их жители жалуются на альтернативщиков-проповедников в полицию. Со «Свидетелями Иеговы» возникли проблемы и в Москве. «У них есть обязательства посещать заседания общины, и они требуют от работодателя специальный график, – рассказала начальник отдела альтернативной гражданской службы департамента труда и занятости населения Москвы Елена Русецкая. – Порой нам приходилось вмешиваться в конфликты». «Газете.Ru» она пояснила, что иеговисты в Москве составляют большинство альтернативщиков.

Но, несмотря на проблемы, позитивный опыт АГС в России есть, признали все собравшиеся, за исключением военных.

Многие призывники оставались на полюбившемся им месте работы и после окончания срока службы. «У нас ребята-альтернативщики выучивались и продолжали работать, есть даже те, кто стал начальником отдела», – сказала представитель «Почты России» Демидова. «В московской больнице № 15 работали призывники, они загорелись медицинской темой, прошли курсы, в больнице им помогли потом с практикой, – говорит Русецкая из столичного департамента труда. – Была история, когда парень пошел работать на завод, потом туда устроил жену и тещу». Фактически АГС помогает людям найти свое место в жизни, подытожили члены совета. Глядя на молчаливых представителей Минобороны, собравшиеся обсудили идею полностью вывести из системы АГС военных, предоставив управлять этой службой гражданским лицам. «Раз вокруг 1147 человек, которые сейчас проходят альтернативную службу в России, развернулась такая дискуссия, значит, это действительно важно», – отметили члены совета. В ближайшем будущем все предложения будут объединены, и тогда уже речь пойдет о написании законопроектов с поправками.

Читать полностью: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Вийшла найбільш повна та ґрунтовна праця з історії Свідків Єгови в Україні

Костянтин Бережко. Історія Свідків Єгови в Україні: у 5-ти т., Т. 1: Епоха Дослідників Біблії (кінець ХІХ століття – 1939 рік). Феодосія, 2011

Книга є першою у п’ятитомній серії наукових видань присвячених історії Свідків Єгови. В нашій країні дане наукове видання, без перебільшення, є найбільш повним та ґрунтовним з історії цієї релігійної організації в Україні, повідомляє Historyjw.narod.ru
Видання «Історія Свідків Єгови в Україні» у 5-ти томах є результатом восьмирічного дослідження, під час якого було взято ін­терв’ю у більш ніж 450 осіб у різних частинах України, переглянуто декілька тисяч документів обласних і всеукраїнських архівів, Держав­ного архіву Російської Федерації, документів „Відділу у справах національнос­тей, міграції та релігії”; опрацьовано періодичну обласну та район­ну пресу; до­сліджені статистичні дані державних структур; переглянуто масу публікацій релігієзнавчого, літературного та історичного харак­теру та багато іншого, що сьогодні є частиною цього видання.

На відміну від більшості книг, опублікованих раніше і присвячених організації Свідків Єгови, дане дослідження має суто історичний характер. Перед початком кожного розділу подається коротка історична довідка про політичні та релігійні процеси кожної епохи, щоб краще зрозуміти хід розвитку громади в Україні. Дана інформація також допомагає розглянути діяльність Свідків Єгови не як окреме явище, а як на закономірний процес української історії. Крім того, матеріал видання викладений так, щоб читач міг на основі прочитаного зробити свої власні об’єктивні та неупереджені висновки. Іншими словами, у виданні подається лише об’єктивна інформація – вибір та висновки – за читачем.

Достовірність інформації в цій публікації гарантувалася тим, що факти декілька разів перевірялися і порівнювалися з ін­формацією в інших регіонах країни. Для уникнення не­точностей були організовані консультації з людьми, які вважають­ся спеціалістами своєї справи: істориками, релігієзнавцями, дер­жавними службовцями, колишніми працівниками КДБ тощо. Крім цього, були проведені бесіди із священиками та пасторами інших релігій. По мож­ливості, показники підтверджувались даними із загальної літерату­ри та архівними документами. Інформація, яка є сумнівною, не публікувалась, або при цьому робилися певні застереження. При наведенні інформації зі спогадів очевидців, враховувався суб’єктивізм такого виду джерела.

Видання «Історія Свідків Єгови в Україні» складається з декількох томів, які в хронологічній та тематичній послідовності розповідають про різні етапи діяльності Свідків Єгови в державі. Так, у першому томі описується початок діяльності громади в країні з кінця ХІХ століття (початок розповсюдження вчення конфесії на українських землях) до 1939 року (захоплення СРСР західної України та перехід більшої частини віруючих в межі нової держави). Також в першому томі подається вступ до усього багатотомного видання, коротка всесвітня історія громади, загальна історіографія і джерельна база дослідження. У другому томі буде розкрита діяльність Свідків Єгови під різними тоталітарними режимами з 1939 року по 1953 рік (захоплення радянською владою майже усіх українських земель, смерть Сталіна та початок «Відлиги»). У другому томі також буде розглянуто ставлення членів національного руху ОУН-УПА до адептів громади на території Західної України і детально описано операцію «Север» (1951 р.). В тематичній послідовності у публікації обговорюються такі питання як функціонування Свідків Єгови при тоталітарному радянському, румунському та нацистському режимі. Третій і четвертий том видання присвячено особливостям післявоєнного функціонування організації в УРСР з 1953 року до 1991 року. У двох томах в контексті релігійної ситуації в СРСР під владою різних секретарів партії обговорюється життя та релігійна діяльність громади, ідеологічний та фізичний тиск на віруючих, штучне створення опозиції, умови перебування віруючих у радянських в’язницях та таборах тощо. П’ятий том розкриє різносторонню сучасну діяльність Свідків Єгови у незалежній Україні. У томі міститься широкий обсяг інформації, починаючи від відгуків українських ЗМІ щодо діяльності віруючих до сучасних релігійних переслідувань в країні. При цьому автор використав найновіші та достовірні дані.


Особливості інформації першого тому:

Інформація книги доводить той факт, що громада Свідків Єгови (або Дослідників Біблії1) з'являється на терені Західної України ще у 1920-ті роки і це не була поява лише декількох послідовників. На початку ХХ століття з'являються цілі громади Дослідників Біблії у Галичині, Волині, Закарпатті та Буковині. Місіонерська робота адептів громади у ці роки насправді набуває масового характеру. Так, діяльність Дослідників Біблії на початку ХХ століття проходила на території чотирьох держав при абсолютно різних умовах. В таких країнах як Польща та Чехословаччина існувала відносна релігійна свобода, яка сприяла інтенсивній місіонерській діяльності в Західній Україні. Влада в цих країнах доволі толерантно ставилась до діяльності громади, що і було закріплено у відповідних державних актах. На противагу цьому, в Східній Україні та на Буковині право на свободу совісті постійно піддавалось утискам с боку держави.

Як комуністична влада на засадах атеїзму, так і румунський уряд під впливом православ’я, активно перешкоджали місіонерській діяльності Свідків Єгови. І як не парадоксально, навіть в цих країнах кількість членів Товариства продовжувала постійно зростати. При цьому, слід відзначити значну роль еміграції у справі становлення вчення в Україні. Завдяки їх матеріальній допомозі незаможним українським співвіруючим, релігійна література широко розповсюдилась на терені України. У книзі детально описується діяльність українських Дослідників в цих чотирьох країнах та в еміграції.

Крім того, у виданні аналізується релігійна політика різних урядів, діючих на українських землях. Зокрема, у книзі розповідається як царизм, навіть на законодавчому рівні, протистояв місіонерській діяльності «сектантів». Також описується двояке ставлення до нових релігійних течій з боку радянського уряду, який на початку свого правління толерантно віднісся до існування різних конфесій, проте в подальшому його діяльність зводиться до відкритої антирелігійної направленості. Пояснюється це тим, що традиційна релігія Росії була головною опорою царизму, адже зверхність православ’я в імперії затверджувалась навіть законодавчо. Свідки Єгови, при цьому, стали невинною жертвою розкуркулення, боротьби з контрреволюцією та атеїзацію.

Загалом, у книзі зібраний увесь відомий матеріал про історію цієї громади до 1939 року і на сьогоднішній день, книга «Історія Свідків Єгови в Україні, том 1» є найбільш повним та ґрунтовним науковим виданням зі згаданого періоду. Використані дуже рідкісні архівні документи та листи віруючих за 1920-ті роки.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Перевод на русский в 4-х частях

Константин Бережко

История Свидетелей Иеговы на Житомирщине
Регионально-историческое исследование

Книга является первой публикацией по истории Свидетелей Иеговы регионального характера, которая объективно прослеживает историю общины на территории Житомирщины. В исследовании говорится о, не упоминавшихся до этого в научной литературе, присущих Свидетелям Иеговы своеобразных канонах и обычаях их жизни. Представлены примеры веры отдельных людей и особые методы воздействия КГБ на верующих.

Публикация предназначена для широкого круга читателей, однако особенно интересной она будет для членов организации Свидетелей Иеговы и верующих других религиозных конфессий, действующих в Украине и Житомирской области. Она заинтересует историков, религиоведов, краеведов, студентов и учащихся школ, интересующихся отечественной историей ХХ века. Чрезвычайно полезной будет для корреспондентов СМИ и государственных служащих, осуществляющих связь с религиозными объединениями.

Вся книга: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Главный лозунг коммунизма записан в Библии, утверждает Геннадий Зюганов

Кандидат на пост президента России от КПРФ Геннадий Зюганов считает, что главный лозунг коммунизма записан в послании апостола Павла: "кто не работает, тот и не ест". Об этом он заявил в ходе общения с журналистами, сообщает 1 февраля РБК.

"Мы переписали моральный кодекс строителей коммунизма из Библии, но написали хуже, в Библии написано лучше", - высказал сожаление Г.Зюганов.

"Коммунизм - это приоритет общественных интересов над частными. Это заложено во всех священных книгах", - заявил Г.Зюганов. Кроме того, лидер коммунистов напомнил про основную заповедь всех основных религий: "возлюби ближнего своего, как себя самого".

Также Г.Зюганов "из своей долгой жизни и нелегкой карьеры" сделал вывод о том, что "если общественный интерес не станет выше частно-эгоистического, то человечество и планета обречены".

Между тем лидер КПРФ нашел призыв к преобладанию общественного над частным и в последнем послании президента США Барака Обамы американцам. "Он тоже об этом говорит, но другим языком", - считает Г.Зюганов.

В заключение кандидат призвал присутствующих строить социализм вместе.

Доля общин свидетелей Иеговы на начало 2010 года (Украина)
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Держкомнацрелигии выставил план регионального распространения общин СИ. Например, в Харьковской обл. каждая 10 религиозная община - Свидетели Иеговы!
Правда, в отчете поданы не все общины СИ в Украине. Их есть более 1700.
Полный отчет здесь (27 стр.):

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Фото здесь: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ЧИТА: ЗАСТЕНЧИВОСТЬ ПОМПРОКУРОРА

Помощник прокурора Забайкальского края Денис Ковыльченко, участвующий в уголовном преследовании Свидетелей Иеговы, за спиной у правообладателей «Официального информационного сайта Свидетелей Иеговы в России» обратился в суд с требованием о его блокировании. Суд первой инстанции частично удовлетворил требования прокуратуры.

Судя по сообщению на сайте Прокуратуры Забайкальского края, Ковыльченко ввел в заблуждение Центральный районный суд города Читы, ошибочно квалифицировав Официальный сайт российских Свидетелей Иеговы как «электронный ресурс экстремистской направленности». На самом деле, на данном сайте не размещается и никогда не было размещено «экстремистских материалов».

Примечательно, что, освещая судебный процесс над Свидетелями Иеговы супругами Раитиными, официальный сайт сообщал о непрофессионализме и фактах, указывающих на возможную предвзятость Дениса Ковыльченко и его коллеги Антона Рудика, которые представляют сторону обвинения. Теперь данный сайт может быть блокирован в результате попытки существенно ограничить конституционное право всех российских граждан на доступ к информации.

Ряд публикаций Свидетелей Иеговы, которые свободно распространяются во всем мире, в России были признаны «экстремистскими», что сейчас обжалуется в Европейском суде по правам человека. При этом на информационно-новостном сайте никакие якобы «экстремистские материалы» никогда размещены не были. Даже допуская такую возможность, правозащитный центр «Сова» прокомментировал данное решение суда: «Мы не считаем правомерной принятую трактовку законодательства, при которой провайдерам выносятся предписания о закрытии доступа к сайту в целом при обнаружении на нем отдельных текстов, признанных экстремистскими. Кроме того, мы расцениваем как неправомерный и сам запрет материалов Свидетелей Иеговы».

Собственник и правообладатель сайта, зарубежное Общество Сторожевой башни, Библий и трактатов, а также ряд отдельных граждан готовятся обжаловать решение суда в установленный законом месячный срок.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]