Иисус - архангел? (продолжение 2)

Макинтош пишет:Неплохая отговорка, буду использовать.

Attika23 пишет:Да что же всех так соблазняет эта жизнь Бога в сердцах?

kirill1965 пишет:Макинтош, Вы что про меня забыли?

Attika23 пишет:ответ вам не понравился)

элен пишет: Макинтош меня назвал -Добрая Елена.

элен пишет: Его Иона что-то там взбудоражил.

Иосиф пишет:Я на ваши вопросы честно ответил. Теперь ваша очередь. Может быть, ответив на мои вопросы, вы, наконец, уразумеете ответ на свои...

Кланнер пишет:1. И вообще где в Библии написано что Иисус придет С ГОЛОСОМ АРХАНГЕЛА?

Иона пишет:
Согласно «Древнегреческо-русскому словарю» И. Х. Дворецкого, тео́тес (форма именительного падежа, от которой образовано тео́тетос) переводится как «божественная природа, божественность» (Т. 1. С. 778). То, что Иисус имеет «божественную природу», еще не значит, что он, как Сын Бога, равен Отцу по положению и совечен ему. Все люди имеют «человеческую природу», но это не значит, что все они равны по положению или что все они одного возраста.

Attika23 пишет: элен пишет: Макинтош меня назвал -Добрая Елена.


Картина маслом: "Поцелуй Иуды"

Attika23 пишет:Да что же всех так соблазняет эта жизнь Бога в сердцах? Прям беда какая-то! Вот хоцца людям, чтобы Бог жил в их сердцах, и все тут! Если "даже небеса и небо небес не могут вместить его" (2Летопись 2:6), то как может Его вместить человеческий орган-по сути -мышца тела?

Иона пишет:вариант перевода, который проводит четкое различие между Богом и Христом в Титу 2:13] удовлетворяет всем грамматическим требованиям: и с точки зрения синтаксиса этого предложения, и с точки зрения контекста такой перевод более вероятный и больше соответствует манере письма апостола» (Alford H. The Greek Testament. Бостон, 1877. Т. 3. С. 421).

Энлиль пишет:1 Фессалоникийцам 4:16 о воскресшем Господе Иисусе Христе сказано: «Сам Господь сойдет с неба с призывом, с голосом архангела».
Естественный вопрос возникает, а кто-нибудь до этого слышал голоса архангелов? Могли различить где голос Михаила, а где Гавриила или Рафаила?)

kirill1965 пишет:У меня получается ПНМ

tropa57 пишет:вова пишет:
2.Разве Иудеи не были едины с Отцом по цели?
Нет!!! На тот момент времени они уже были далеки от норм Бога. Иисус сам их за это осудил: "Он сказал им: "Лицемеры, верно пророчествовал о вас Исаия, как написано: "Этот народ чтит меня губами, но их сердца удалены от меня. Напрасно они поклоняются мне, потому что их учения всего лишь человеческие заповеди". Оставляя заповеди Бога, вы твёрдо держитесь человеческих традиций".(Мк.7:6-8; Мф.15:7-9)

tropa57 пишет:м. Но никак не его ученики. Вот ситуация: "Тогда он спросил их: "А вы что скажете о том, кто я?" В ответ Симон Пётр сказал: "Ты — Христос, Сын живого Бога".(Мф.16:15,16) И это так на самом деле, правильная точка зрения.
Ну сами посудите, если они назвали его Богом, то почему же убили? А если убили, то надо думать, что они и не считали его Богом.

tropa57 пишет:поправлять???
И самое интересное, приняли ли иудеи его объяснение? Читаем: "Тогда они снова попытались схватить его, чтобы побить камнями". Всё предельно понятно.

вова пишет:Итак:

Если единство Христа с Отцом такое же,как и Христа с верующими,можете ли вы сказать о себе:

1."Я и Отец-одно"(Иоанна10:30);

2."Видевший меня видел Отца..."(Иоанна14:9);

3."Что творит[Отец],то и я творю также"(Иоанна5:190;

4."Кто не чтит меня,тот не чтит и Отца,пославшего меня"(Иоанна5:23);

5."Все что имеет Отец,есть мое"(Иоанна16:15).


Можете ли вы вставить свое имя в Иоанна10:30,14:19,5:23,16:15?

Кланнер пишет:Если он был ангелом уже на небе почему он не предупредил Павла и остальных служителей Бога что он проживает на небе уже под другим именем?
Если агелы на небе знали что Иисус это Михаил Архангел, кто нибудь из них или остальных небожителей обращались к нему по имени Михаил?

Если агелы на небе знали что Иисус это Михаил Архангел, кто ни будь из них или остальных небожителей обращались к нему по имени Михаил?

Макинтош пишет:Я не сомневался.
так какая по вашему главная тема отрывка?

kirill1965 пишет:Попробуйте составить сами предложение, учитывая перед каким словом стоит определённый артикль.

Макинтош пишет:я попросил сказать тему отрывка, при чем тут артик.?

tropa57 пишет:"голосом архангела"

вова пишет:Если бы так было бы переведено в синодальней Библии,я бы сослался на ветхость перевода.Но посколько так переведено в ПНМ,это не простительно.
Мы же не говорим:на форуме появилась Тропа с голосом женщины,или Иосиф вошел в дом со скрипом дверей,и с голосом мужчины.Где логика?

Attika23 пишет:Иисус является -богом (с маленькой буквы)и ангелом (арх-ангелом) по природе и по сущности.

Иона пишет:«не помышлял о посягательстве

Макинтош пишет:.Мы читаем:4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. 5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: 6 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Теперь, Иона, по порядку. Главная мысль отрывка-4 Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других.
Теперь зададим тексту вопрос: почему каждый должен заботится и о других?
Ответ: потому что в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе.
Следующий вопрос: какие чувствования, или в чем они выражаются?
ответ: но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;-другими словами как Христос не о Себе заботился, но о нас, пришед на эту землю, чтобы нас спасти, точно такие же чувства должны быть и у вас. ЧУВСТВА ЗАБОТЫ И ЖЕРТВЕННОСТИ РАДИ ДРУГИХ.

kirill1965 пишет:пост 649 стр 22. У Вас есть возражения?

вова пишет:В Кол2:9 говорится не отом что Иисус обладает божественными качествами.Речь здесь идет о том,что во христе обитает абсолютная "полнота Божества"в телесной форме.Авторитетные толкователи единодушны в этом вопросе.

вова пишет:1.Специалист по новому Завету Джозеф Б.Лайфут говорит, что фраза "полнота Божества"означает "всю сумму божественных полномочий и качеств".

2.пециалист по греческому языку Дж.Х.Тэйер,чей толковый словарь греческих слов Общество Сторожевой Башни называет "исчерпывающим",полагал,что греческое слово,употребляемое в этом стихе,обозначает "божественность,то есть божественную сущность,божество".
3.Специалист по греческому языку Ричард Тренч говорит:Св.Павел провозглашает,что в Сыне обитает вся полнота абсолютного Божества...Он был и остается абсолютным и совершенным Богом".
4.Специалист по греческому языку Джон А.Бенгель утверждает,что употребленное здесь греческое слово подразумевает"не только божественные качества,но и саму божественную сущность".
5.Специалист по Библии Х.К.Дж.Моул утверждает,что это греческое слово имеет очень конкретный смысл:божество,не просто божественность".
6.Богослов Роберт Реймонд говорит,что греческое слово обозначает"обладает самой сущностю божества".
7.Полностю разделяя мнение своих колег,богослов Бенджамин Б.Уорфил заключает,что "само божество Бога,то,что делает Бога Богом,во всей своей полноте постоянно пребывает в нашем Господе "телесно",то естьпребывает в Нем и облечено в тело".

вова пишет:Это из ряда вопросов"с какой скоростью бежал теленок ",поэтому,к вам возражений больше нет

kirill1965 пишет:Может это и есть причина Вашего спора со мной.

Иона пишет:Что стало бы с людьми, если бы Бог стал человеком, и люди бы увидели Бога?