Новости религий.

18 февраля 2011 года. Прокурор просит решить вопрос о возбуждении уголовного дела в отношении милиционера

Прокурор Духовницкого района (Саратовская обл.) в ответ на заявление Свидетелей Иеговы вынес начальнику Духовницкого ОВД представление об устранении нарушений закона. Кроме того, в Следственное управление были направлены материалы для решения вопроса о возбуждении уголовного дела в отношении сотрудника милиции И. Пичугина за превышение должностных полномочий. Ранее 14 декабря 2010 года, не объясняя законных причин, он потребовал от верующих прекратить проповедническое служение и, применив силу, доставил их в отделение.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ДИСКРИМИНАЦИЯ В СУДЕБНОЙ ПРАКТИКЕ

Вера С. (Москва): Почему человека, которого обвинили в распространении литературы из списка минюста, судят по статье за возбуждение вражды?

Ольга (Аделаида, Австралия): Многие культовые литературные памятники содержат поощрение насилия и нелюбви к другим религиям. Но разве распространение религиозной литературы может быть уголовным преступлением?

RP: Может ли возбуждение уголовного дела в отношении Александра Калистратова являться дискриминацией его прав на свободу вероисповедания, гарантированную Конституцией РФ?

Ответ: Может. Правоохранительные органы Горно-Алтайска применили дискриминационный подход по отношению к верующему человеку. Обвинение предъявленное верующему из Горно-Алтайска, Александру Калистратову, не соответствует ст. 14 УК РФ

В соответствии со ст. 14 УК РФ преступлением признается виновно совершенное общественно опасное деяние, запрещенное УК РФ под угрозой наказания.

Конституцией РФ (ч. 2 ст. 118) установлено, что судебная власть в Российской Федерации осуществляется посредством конституционного, гражданского, административного и уголовного судопроизводства.

Согласно правовой позиции Конституционного Суда РФ, выраженной в Постановлении от 14.11.2005 г. № 10-П, «общеправовой критерий определенности, ясности, недвусмысленности правовой нормы вытекает из конституционного принципа равенства всех перед законом и судом, поскольку такое равенство может быть обеспечено лишь при условии единообразного понимания и толкования правовой нормы всеми правоприменителями; неопределенность содержания правовой нормы, напротив, допускает возможность неограниченного усмотрения в процессе правоприменения и ведет к произволу, а значит - к нарушению принципов равенства и верховенства закона».



Исходя из этого, совершение лицом действий, содержащих признаки состава административного правонарушения, не может быть основанием привлечения его к уголовной ответственности.

Федеральным законом от 24.07.2007 г. № 211-ФЗ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму» Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях дополнен статьей 20.29, согласно которой массовое распространение экстремистских материалов, включенных в опубликованный федеральный список экстремистских материалов, а равно их производство либо хранение в целях массового распространения влечет административную ответственность в виде штрафа.

Аналогичным образом ст. 13 ФЗ РФ от 25.07.2002 г. № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» была изложена в редакции, согласно которой действия по распространению экстремистских материалов, их производству или хранению в целях распространения отнесены к правонарушениям, а не преступлениям.

Таким образом, законодатель внес ясность и определенность в данный вопрос. Действия по массовому распространению экстремистских материалов, включенных в опубликованный список, а равно их производству или хранению в целях массового распространения, были декриминализированы. С этого времени правоприменительная практика начала исходить из необходимости отказа в возбуждении уголовных дел по ч. 1 ст. 282 УК РФ по фактам распространения указанных печатных изданий, что подтверждается и материалами дела.

Так, согласно ответу Следственного управления Следственного комитета при прокуратуре РФ по Пензенской области от 16.02.2010 г. (л.д. 168, т. 4) «в январе 2010 г. проводились две проверки в поярдке ст. 144 - 145 УПК РФ по факту распространения в ноябре 2009 г. членами организации «Свидетели Иеговы» книг и брошюр "Чему на самом деле учит Библия?", "Свидетели Иеговы в России", "Свидетели Иеговы. Кто они?", "Библия и ее главная тема»...

Однако на момент проведения проверки указанная литература не была внесена в федеральный список экстремистских материалов Министерства юстиции РФ. Кроме того, с момента принятия решения Верховным Судом РФ, указанные лица прекратили свою деятельность по распространению данной литературы, в связи с чем в возбуждении уголовного дела было отказано».





По фактам массового распространения экстремистских материалов, их производства и хранения в целях массового распространения возбуждается производство об административном правонарушении, что подтверждается имеющейся у стороны защиты судебной практикой.

- решением, вынесенным Восточным районным судом г. Бийска 15 июня 2010 г., производство по делу об административном правонарушении, предусмотренном ст. 20.29 КоАП РФ, в отношении П.З.Н., распространившей экземпляр издания, признанного экстремистским, прекращено;
- постановлением мирового судьи судебного участка № 1 Железнодорожного округа г. Курска, вынесенным 13 августа 2010 г., производство по делу об административном правонарушении, предусмотренном ст. 20.29 КоАП РФ, в отношении С.Н.В., прекращено; указанные в постановлении информационные материалы включены в список экстремистских и опубликованы в «Российской газете» 7 апреля 2010 г. указанное правонарушение могло иметь место только после наступления этой даты;
- постановлением, вынесенным 20 августа 2010 г., и.о. заместителя прокурора Иристонского МО г. Владикавказа, по факту распространения экстремистских материалов возбуждено дело об административном правонарушении, предусмотренном ст. 20.29 КоАП РФ; при этом 23.07.2010 г. было вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела по данным обстоятельствам;
- постановлением мирового судьи судебного участка № 2 Сармановского района РТ, вынесенным 9 апреля 2010 г., гр. Г.Н.В. привлечена к ответственности за совершение административного правонарушения, предусмотренного ст. 20.29 КоАП РФ (распространение экстремистских материалов);
- постановлением заместителя Председателя Верховного Суда Республики Татарстан, вынесенным 16.08.2010 г., отказано в удовлетворении надзорной жалобы на решения нижестоящих судов о привлечении М.Ф.А. к административной ответственности по ст. 20.29 КоАП РФ по факту распространения им экстремистских информационных материалов в мае 2010 г.;
- постановлением мирового судьи судебного участка № 50 Пронского района Рязанской области, вынесенным 24.05.2010 г., дело об административном нарушении, возбужденное по факту хранения Б.В.Н. экстремистских материалов, прекращено в связи с отсутствием в его действиях состава правонарушения;
постановлением Верхнепышминского МСО, вынесенным 20 августа 2009 г., отказано в возбуждении уголовного дела по факту распространения информационных материалов, позднее признанных экстремистскими;
- постановлением следственного отдела по г. Петропавловску-Камчатскому СУ СК при прокуратуре РФ, вынесенным 30 июня 2010 г., отказано в возбуждении уголовного дела по ст. 282 УК РФ в связи с распространением информационных материалов, признанных экстремистскими; в постановлении прямо указывается на то, что в действиях соответствующих лиц усматриваются признаки административного правонарушения, предусмотренного ст. 20.29 КоАП РФ.


Таким образом, к подсудимому применен дискриминационный подход. Действия (распространение экстремистской литературы), которые при их доказанности могут повлечь наступление исключительно административной ответственности, необоснованно переносятся в плоскость уголовного права и толкуются в качестве основания предъявления обвинения за совершение преступления.

Такой подход противоречит принципам уголовного судопроизводства, а также нормам международного права, в частности, ст. 14 Конвенции о защите прав человека и основных свобод, запрещающих дискриминацию по какому-либо признаку.

Многочисленные имеющиеся в материалах уголовного дела ответы следственных органов, поступившие с различных регионов Российской Федерации, подтверждают отсутствие уголовных дел по фактам распространения представителями конфессии Свидетелей Иеговы материалов, признанных экстремистскими.

В случае нарушения отдельными верующими положений действующего законодательства, в частности, т. 13 ФЗ РФ «О противодействии экстремистской деятельности», запрещающей распространение, производство и хранение в целях распространения изданий, внесенных в соответствующий список, они привлекаются к административной, но не к уголовной ответственности.

Однако, являясь исключением из общего правила, впервые на территории Российской Федерации в подобных действиях правоохранительные органы усмотрели состав преступления.


Александр ФИЛИН

ПРОЦЕСС ЗАТЯГИВАЕТ ЭПИДЕМИЯ ОРВИ

Корреспондент RP сообщает о новом перенесении судебного заседания в Горно-Алтайском городском суде по делу Александра Калистратова, обвиняемого по ст. 282 УК РФ. Рассмотрение дела продолжится с 14 марта 2011 года в заседании, назначенном на 9 часов утра.

Как удалось выяснить, отсрочка в слушаниях вызвана тем, что ряд участников процесса не могут явиться в суд по состоянию здоровья. Ситуация в эпидемией гриппа в республике Алтай представляется сложной. По данным Управления Роспотребнадзора эпидемический порог заболеваемости ОРВИ еще в концу минувшей недели был превышен на 97,5%, что существенно осложнило работу всех государственных органов и предприятий.

Однако, при всей объективности обстоятельств, несомненно повлиявших на расписание судебных слушаний по делу, здесь нельзя не упомянуть об одной, не находящейся в непосредственной связи с судебным процессом в Горно-Алтайске подробности.

15 февраля 2011 года судья Головинского суда города Москвы Елена Новикова отказалась исполнять решение Европейского суда по правам человека (ЕСПЧ), признавшего незаконным вынесенное ранее решение этого суда. Отказавшись принимать от религиозной организации "Свидетели Иеговы в г. Москве" поданное на основании решения ЕСПЧ заявление о пересмотре решения Головинского суда от 26 марта 2004 года, судья допустила нарушение международных обязательств, принятых Российской Федерацией в отношении обязательности исполнения решенийй ЕСПЧ для всех судов на территории России.

Факт демонстрации судьей неуважения к нормам Международного права будет оспорен в законном порядке. По заявлению адвоката верующих Артура Леонтьева "это очевидное игнорирование постановления Европейского суда и нежелание исполнять его должным образом. Права верующих не были восстановлены. Мы будем обжаловать данное решение”.

Предполагать наличие каких-либо прямых связей происходящего в Горно-Алтайске с демаршем московской судьи нет никаких рациональных оснований. Однако, при условии нынешней дезориентации коррумпированных светских и клерикальных структур, отдельные представители которых все чаще вступают в конфликт с законом, ни одно из объяснений странного совпадения, наверное, не могло бы считаться удивительным.

Смотрите интервью с генсеком Совета Европы: Россия должна исполнять решение ЕСПЧ! [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Грипп-то вылечат, а лечится ли совесть "коррумпированных светских и клерикальных структур"? И хотя доклиническая диагностика вызывает опасения, шанс на положительную динамику предоставит только полностью ОПРАВДАТЕЛЬНЫЙ приговор. В противном случае диагноз совести неблагоприятен. Называется синдром малодушия Пилата.

Иона пишет:ДИСКРИМИНАЦИЯ В СУДЕБНОЙ ПРАКТИКЕ

За что люблю Библию, так это за её краткость - сестру таланта. Весь материал этой полезной статьи она уместила в одном предложении:
Станет ли твоим союзником престол, несущий бедствия,
Замышляющий сделать зло с помощью закона? (Пс. 94:20).

Интересно только, откуда древний псалмопевец знал о суде над Калистратовым?

Иона пишет:Факт демонстрации судьей неуважения к нормам Международного права будет оспорен в законном порядке.

Поставят на место зарвавшегося русского медведя за милую душу. Введут экономические и финансовые санкции, кислород перекроют. Элементарно счета в банках ЕС заморозят, и... прощай Олимпиада.

Иосиф пишет:Смотрите интервью с генсеком Совета Европы: Россия должна исполнять решение ЕСПЧ! [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

А исполнять Россия решение ЕСПЧ, почему - то не хотят.

Иона пишет:А исполнять Россия решение ЕСПЧ, почему - то не хотят.

Европарламент принял "антироссийскую" резолюцию, которая шокировала депутатов Госдумы
время публикации: 17 февраля 2011 г., 15:37

Европарламент на заседании в Страсбурге в четверг проголосовал за принятие жесткой резолюции "О верховенстве закона в России", которая на этапе обсуждения вызвала недоумение в Госдуме РФ. Документ принят по итогам дебатов по ситуации с соблюдением законности в РФ, которые состоялись в Европарламенте 15 февраля, передает РИА "Новости". "Несколько судебных процессов и тяжб последних лет поставили под сомнение независимость и беспристрастность судебных институтов в Российской Федерации", - говорится в резолюции.
Подробнее [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

И это ещё "цветочки". А "ягодки" впереди:

2 Поднимись, о Судья земли,
Воздай надменным по заслугам.
(...)
23 Их злонамеренность он обратит на них
И повергнет их в безмолвие их же злодейством.
Иегова, наш Бог, повергнет их в безмолвие (Пс. 94).

В Узбекистане штрафуют "Свидетелей Иеговы"

Карманинский районный суд по уголовным делам Навоийской области Узбекистана принял решение оштрафовать владельца крупной партии литературы секты "Свидетели Иеговы" Павла Сливина, передает корреспондент ИА REGNUM. По словам судьи Абдумумина Рахимова, 25-летний житель города Навои Сливин был задержан сотрудниками Карманинского РОВД на местном автовокзале.

"Когда в присутствии понятых вскрыли пакет, то в нем оказалась литература религиозного содержания - 24 экземпляра журнала "Башня стражи", 17 экземпляров брошюры "Пробудитесь" и 13 - "Курикчи минораси" (вся эта литература издается сектой "Свидетели Иеговы" - ред.)", - отметил Рахимов.

Он также сообщил, что в дальнейшем выяснилось, что подобная литература может использоваться лишь во внутренней деятельности прошедших государственную регистрацию религиозных организаций, а ее использование для проведения религиозных мероприятий на квартирах или в других помещениях незаконно. Поэтому Сливин был привлечен к ответственности.

"Рассмотревший данное дело Карманинский районный суд по уголовным делам, принимая во внимание характер правонарушения Павла Сливина, посчитал возможным назначить ему административную меру наказания и постановил на основании статьи 240 Кодекса Узбекистана об административной ответственности назначить ему штраф в размере 70 минимальных зарплат (около 3,5 млн. сумов или $2,1 тысяч)", - резюмировал судья районного суда.

Как уже сообщало ИА REGNUM, в Узбекистане религиозная организация "Свидетели Иеговы" официально зарегистрирована только в городе Чирчике Ташкентской области. По данным Комитета по делам религий Узбекистана, в настоящее время в республике осуществляют свою деятельность всего 2226 религиозных организаций 16 различных религиозных конфессий. Из них мусульманских организаций 2051, что составляет 92% от общего количества. Кроме того, в республике зарегистрированы 159 христианских организаций, 8 еврейских общин, 6 общин бахай, одно общество кришнаитов и один буддийский храм. Система религиозного обучения в Узбекистане включает в себя Ташкентский Исламский институт, 9 медресе, православную и протестантскую семинарии. С сентября 1999 года в Ташкенте был учрежден Ташкентский Исламский университет.

Подробности: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

21 февраля 2011 года. Суд обязал милиционеров принести извинения верующим

18 февраля 2011 года суд г. Ефремов (Тульская обл.) признал незаконными действия сотрудников милиции, которые вторглись в частную квартиру Свидетелей Иеговы и сорвали проходившее там богослужение. Милиционерам предписано извиниться перед каждым из верующих в течение пяти дней после вступления решения в силу.

Как установил суд, нарушение прав граждан было вызвано тем, что сотрудники Ефремовского РОВД не знают закона «О свободе совести и религиозных объединений». В адрес РОВД суд вынес частное определение с целью устранения данного нарушения, предписав отчитаться о принятых мерах в месячный срок.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ДЕЯНИЯ ВЕРУЮЩЕГО НЕ ПОДПАДАЮТ ПОД СТАТЬЮ
21.02.2011 13:36


С.А.Силантьев (Вологда): Слежу за ходом процесса и интересуюсь РЕАЛЬНЫМИ основаниями, по которым можно было обвинить человека в разжигании ненависти. Но ничего такого не нахожу, хотя, в следствии принято основываться только на фактах…

Андрей (Санкт-Петербург): Уверен, что дело политическое. Поэтому и столько в нем нелепостей, которые бывают не нужны, если есть признаки "состава преступления". Тут все наоборот и приходится статью подводить под дело, хотя получается это очень заметно. Будете ли вы печатать об этом подробней?

Briks (Сергиев Посад): В первый раз прочел некоторые статьи Свидетелей Иеговы, узнав о суде на Алтае, но не нашел там никакой вражды. Обычные тексты по религии и похожи на православные. Что в них вредного нашли не понимаю…


RP: Возможно ли однозначно ответить соответствует обвинение Калистратова в "возбуждении ненависти и вражды" фактически установленным следствием и судом деяниям подсудимого?

Ответ: Да, можно. Предъявленное Александру Калистратову обвинение противоречит положениям ч. 1 ст. 282 УК РФ

Согласно ч. 1 ст. 282 УК РФ преступлением являются действия, направленные на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, совершенные публично или с использованием средств массовой информации.

Обвинительное заключение ссылается на следующие печатные издания, в отношении которых не установлено то обстоятельство, что они направлены на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе, и, соответственно, могли использоваться подсудимым в указанных целях:

Проведенная экспертиза.



Печатное издание


Указанная в обвинительном заключении направленность текста


Основания неотнесения к предъявленному обвинению

журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 г.


«текст которого содержит побуждение к отказу от исполнения гражданских обязанностей, связанных военной службой»

(стр. 4 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

журнал «Пробудитесь!» от 22 октября 2000 г.




«текст которого содержит побуждение к отказу от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой» (стр. 5 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе



журнал «Сторожевая Башня» от 1 ноября 2001 г.


«текст которого направлен на пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий» (стр. 7 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе



журнал «Сторожевая Башня» от 1 января 2009 г.,


«текст которого направлен на пропаганду превосходства веры в Иегову» (стр. 7 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе



брошюра «Что от нас требует Бог?» 1996 г.


«текст которой направлен на пропаганду неполноценности религий, отличных от вероучения Свидетелей Иеговы» (стр. 8 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе



журнал «Сторожевая Башня» от 1 марта 2001 г.


«текст которого содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии» (стр. 10 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

журнал «Сторожевая Башня» от 1 марта 2007 г.


«текст которого содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии» (стр. 10 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

журнал «Сторожевая Башня» от 1 апреля 2007 г.


«текст которого содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии» (стр. 11 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

журнал «Сторожевая Башня» от 22 февраля 2000 г.


«текст которого содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии» (стр. 11 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

книга «Человечество в поисках Бога» 2006 г.


«текст которой содержит высказывания, формирующие негативные представления о других религиях» (стр. 12 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

книга «Моя книга библейских рассказов» 1993 г.


«в содержании данной книги традиционное христианство рассматривается как «лжерелигия», не имеющее не только реальной ценности, но и представляющее собой опасность» (стр. 12 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе


книга «Вопросы молодежи. Практические советы» 1998 г.


«текст которой направлен на негативное отношение к некоторым элементам традиционного христианства» (стр. 12 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

книга «Приходи и следуй за мной» 2007 г.


«текст которой содержит высказывание, демонстрирующее негативное отношение к истинному христианству...Содержащая информация в книге способна подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии» (стр. 13 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

книга «Приближайся к Иегове» 2002 г.


«текст которой содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии»

(стр. 13 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе


книга «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или сотворения?» 1992 г.


«текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии»

(стр. 13 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

книга «Внимайте пророчеству Даниила», 1999 г.


«текст которой содержит негативную оценку Русской православной Церкви, основанная на искажении исторического факта»

(стр. 14 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «В чем смысл жизни? Как же его найти?» 1993 г.


«текст которой содержит высказывания, содержащие негативную оценку традиционного христианства, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии»

(стр. 14, 15 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Радуйся жизни на земле вечно!» 1993 г.


«текст которой способствует формированию негативного отношения к католицизму в соотнесении текста и рисунка»

(стр. 15 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Правительство, которое принесет рай» 1993 г.


«текст которой содержит высказывания, содержащие подрыв уважения к другим религиям, а также высказывания, содержащие побуждение выйти из других религий христианских религий (ложных религий) и присоединиться к религии Свидетелей Иеговы»

(стр. 15 ОЗ)



отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Духи мертвых» 2001 г.


«текст которой контексуально формирует негативное отношение к религиям, исповедующим бессмертие души»

(стр. 15 ОЗ)



отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» 1998 г.


«текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии — учение о «троице» ложно и служит интересам духовенства»

(стр. 15, 16 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Что от нас требует Бог?» 2003 г.


текст которой содержит ограничения на допустимые виды медицинской помощи, запрет на переливание крови (стр. 16 ОЗ)


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

брошюра «Конец ложной религии близок!» 2006 г.


«текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, негативную оценку других религий»


отсутствуют ссылки на то, что текст направлен на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека либо группы лиц; не указаны соответствующие человек либо группа лиц по названным в ч. 1 ст. 282 УК РФ признакам, а равно их принадлежности к социальной группе

23 февраля 2011 года. Верующие вправе передавать другим для ознакомления журналы, на которые в России отозвана лицензия

В начале февраля 2011 года Смоленский областной суд и районный суд г. Москвы независимо друг от друга отменили обвинительные судебные акты в отношении Свидетелей Иеговы Натальи Исаевой и Татьяны Филон. В июле 2010 года в г. Демидове (Смоленская обл.) они были необоснованно привлечены к административной ответственности за распространение журналов «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!».

Вышестоящие суды уже не впервые выносят решения, подтверждающие, что верующие вправе передавать для ознакомления журналы, разрешение на распространение которых аннулировано Роскомнадзором.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Прокуратура Забайкальского края потребовала запретить доступ к текстам "Свидетелей Иеговы", размещеным в Интернете

Вчера в 18:25 / Забайкальский Край


24 февраля 2011 года прокуратура Забайкальского края сообщила о своем обращении в суд с исковыми заявлениями «в интересах населения края» об ограничении доступа сайтам, «на которых размещена информация, противоречащая требованиям действующего законодательства».

Речь шла, с одной стороны, о доступности текстов, содержащих способы изготовления и употребления наркотиков, а, с другой стороны, - о размещенной в сети Интернет литературе «Свидетелей Иеговы».

Центральный районный суд города Читы удовлетворил исковые заявления прокуратуры края и обязал ОАО «Сибирьтелеком» ограничить доступ к Интернет-сайтам, перечисленным в исковых заявлениях.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Прокуратура Забайкальского края потребовала запретить доступ к текстам "Свидетелей Иеговы", размещеным в Интернете

Даже так? Ярость Сатаны не знает границ.
Интересно, как этот запрет будут реализовывать? Восстановят "глушилки" времен железного занавеса? Будут изымать компьютеры?

25 февраля 2011 года. Женщина-соцработник уволена из-за религиозных убеждений

Елена Григорьева была одной из тех Свидетелей Иеговы в г. Ахтубинске (Астраханская обл.), в чьем доме 8 февраля 2011 года были проведены обыски. Она с удивлением узнала, что обыск проводится в рамках уголовного дела, возбужденного против нее в связи с ее вероисповеданием.

Позже выяснилось, что у Елены на работе, в управлении социальной защиты, уже побывали сотрудники пожелавшего остаться неназванным ведомства. Они оказали давление на руководство учреждения, и 11 февраля 2011 года и без того эмоционально подавленная женщина вынуждена была уволиться по собственному желанию «во избежание проблем».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Savl пишет: Ярость Сатаны не знает границ.

Сатана знает о том, что у него остается мало времени (Откровение 12:12). Он желает воспользоваться подконтрольными ему структурами, чтобы привести нас в уныние и заставить нас сдаться. Он в бешенстве, что созданные под его правлением технические средства, призванные отдалять от Иеговы, используются СИ совсем с другой целью! Это похоже на то, как Иегова использовал церемониально нечистую птицу, ворона, чтобы кормить своего пророка Илью. Так и сейчас Иегова дает нам духовную пищу через средства коммуникации нечистого мира!

Savl пишет:Интересно, как этот запрет будут реализовывать?

Просто провайдеры по решению суда заблокируют доступ на сайты.
Но прокуратура с судом не знает о возможностях Иеговы: «Кто отделит нас от любви Христа? Горести, или страдания, или преследования, или голод, или нагота, или опасность, или меч? [...] Но мы во всем одерживаем победу благодаря возлюбившему нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правительства, ни настоящее, ни предстоящее, ни силы, ни высота, ни глубина и никакое другое творение не смогут отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, нашем Господе» (Римлянам 8:35—39).

Нужно ли специальное разрешение для религиозного служения по домам (Канада).

«Муниципальный совет не должен вести себя как „старший брат“»

ХАРТИЯ прав и свобод Канады защищает свободу всех жителей этой страны. Конституция утверждает свободу слова, печати и вероисповедания, а судебные инстанции обеспечивают их соблюдение.
Поэтому, когда муниципальный совет Бленвиля — небольшого городка на северо-западе от Монреаля — предложил рассмотреть поправку к местному закону, запрещающую религиозное служение по домам без особого на то разрешения, это обеспокоило Свидетелей Иеговы. Предлагаемая поправка напрямую затрагивала их проповедническое служение по домам (Деяния 20:20, 21). Но почему была предложена такая поправка? По словам муниципального совета, к ним поступило много жалоб на Свидетелей Иеговы, проповедующих по домам. Однако, по сведениям местной полиции, в течение последних пяти лет не было зарегистрировано ни единой жалобы на деятельность Свидетелей Иеговы!
Тем не менее в 1996 году поправка обрела силу закона. Тогда юристы со стороны Свидетелей Иеговы Бленвиля заявили муниципальному совету, что, согласно гарантируемой конституцией свободе вероисповедания, будет неправомерно использовать местный закон, чтобы препятствовать деятельности Свидетелей Иеговы. Муниципальный совет проигнорировал это заявление и выслал 17 судебных повесток. В ответ на это юристы Свидетелей подали встречный иск с целью предотвратить ограничение свободы вероисповедания и свободы выражения своих убеждений — прав каждого канадского гражданина.
Это дело рассматривалось в Высшем суде Квебека судьей Жаном Крепо 3 и 4 октября 2000 года. После обсуждения судья вынес решение в пользу Свидетелей Иеговы. Судья Крепо признал, что «Свидетели Иеговы, представляющие истца, приходят домой к живущим в их местности людям, поощряя их поддерживать высокие нравственные и духовные нормы, как это делали первые христиане. [...] Служение по домам является общественно полезным делом. Свидетели Иеговы посещают граждан Бленвиля в среднем 1 раз в 4 месяца, предлагая им обсудить вопросы, интересующие большинство людей». В решении судьи Крепо говорилось: «[Суд] объявляет, что Свидетели Иеговы освобождаются от необходимости получать разрешение на проведение своего служения».
Власти Бленвиля подали жалобу на решение судьи Крепо в Квебекский апелляционный суд. Жалоба была рассмотрена 17 июня 2003 года, и 27 августа 2003 года было вынесено судебное решение, которое оставило в силе решение судьи Крепо. Процитировав Хартию прав и свобод Канады, защищающую свободу вероисповедания и включающую в себя право выражать свои религиозные убеждения посредством проповеди и обучения, суд постановил:

«Рассматриваемый местный закон грубо нарушает свободу вероисповедания Свидетелей Иеговы, а также свободу мыслей, убеждений, взглядов и слова граждан Бленвиля... [...] Доказательства показывают, что жители Бленвиля жаловались на назойливые визиты по домам, но не Свидетелей Иеговы, а различных уличных торговцев и агитаторов. Никакого давления и явной необходимости ограничить религиозные визиты по домам не было. Более того, вышеуказанные предписания были сформулированы необдуманно и приняты в спешке без предварительных консультаций. А также были признаны безосновательными и нарушающими указанную цель — защиту частной жизни горожан. [...] В свободном демократическом обществе муниципальный совет не должен вести себя как „Старший брат“, решая, кого жителям города можно принимать у себя дома вечерами или на выходных, а кого нет. Судья, участвовавший в рассмотрении дела, был прав, признав вышеуказанное постановление недействительным и неприменимым к Свидетелям Иеговы».
Свидетели Иеговы рады, что в данном случае суды Квебека применили Хартию прав и свобод для защиты свободы вероисповедания всех граждан Квебека от злобных притеснений.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Распространителей религиозной литературы в Белгородской области будут штрафовать за отсутствие документов, подтверждающих их статус "официальных представителей" религиозной организации

Депутаты Белгородской областной думы на очередном заседании 24 февраля рассмотрели дополнения в региональный Кодекс об административных правонарушениях, сообщает корреспондент Принятый единогласно документ вводит штрафные санкции в отношении распространителей религиозной литературы, у которых нет документов, указывающих на их статус "официальных представителей" определённой религиозной организации. Судя по официальной информации Белгородской областной думы от 24 февраля, поправки в административный кодекс приняты, следовательно они рассматривались в окончательном чтении.

Для нарушителей запрета вводится штраф в размере от 500 до 1000 рублей.

Как отмечается в сообщении присутствовавшего в зале заседаний корреспондента "abireg.ru", в ходе рассмотрения предложения одному из авторов законопроекта - председателю комитета областной Думы по безопасности, связям с общественными организациями и средствами массовой информации, главе отдела информационного вещания региональной телерадиокомпании "Мир Белогорья" Елене Бондаренко (фракция "Единая Россия") её коллегой-коммунистом Валерием Шевляковым был задан вопрос: "Каким образом будет определяться принадлежность распространителя к тому или иному религиозному объединению?" Бондаренко указала, что речь идёт "о распространителях, которые не имеют никаких полномочий, а действуют от себя лично" и привела в качестве примера Свидетелей Иеговы.

"BelFM.ru" приводит другое высказывание, произнесённое журналистом-депутатом: "Человек не должен заниматься распространением религиозных взглядов от себя лично".

Вместе с тем, в сообщениях "Bel.ru"и "BelFM.ru" говорится, что белгородское нововведение мотивировалось изменением редакции ст.17 Федерального закона о свободе совести и о религиозных объединениях, запрещающего проповедь без санкции религиозной организации.

"Распространять религиозную литературу в связи с принятием изменений в статью 17 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" можно будет исключительно представителям религиозных организаций", пишет "BelFM.ru".

Отсутствие нормы в областном административном кодексе, однако, не помешало в октябре 2010 г. оштрафовать двух Свидетельниц Иеговы, не имевших документов, удостоверяющих принадлежность к религиозной организации, за "нарушение порядка осуществления миссионерской деятельности".

"Bel.ru"в материале от 14 февраля 2011 ("Белгородские власти привлекут к ответственности ложных миссионеров") излагает положения пояснительной записки, в которой обосновывается необходимость нововведений. В то же время на официальном сайте заксобрания никаких текстов соответствующих законопроектов размещено не было. В названном сообщении "Bel.ru"говорится, что на рассмотрении комитетов облдумы находятся поправки к закону "О миссионерской деятельности на территории Белгородской области", что "власти региона предлагают расширить понятие "миссионер" и намерены влиять на деятельность "недобросовестных проповедников" с помощью такого инструмента как административные штрафы.

Региональный закон о миссионерской деятельности трактует миссионерство исключительно как деятельность "представителей религиозных объединений" по распространению вероучения и религиозной практики среди лиц иной веры и атеистов. Таким образом, миссионерами в понимании белгородских законодателей являются "лишь реальные представители религиозных движений, которые имеют соответствующие полномочия от своей организации".

В соответствии с таким пониманием беспокойство депутатского корпуса вызывает популяризация "верований и активное распространение религиозной литературы" адептами различных религиозных объединений, которые не являются "на самом деле их участниками и не уполномоченные ими на это".

В пояснительной записке говорится, что "указанные лица зачастую действуют недобросовестно в отношении граждан, среди которых они распространяют своё вероучение, они могут умышленно искажать основы распространяемого вероучения, вводить в заблуждение лиц иной веры, что, в свою очередь, может повлечь нарушение права граждан исповедовать выбранную ими религию, а также дискредитировать религиозное объединение".

Такие миссионеры "официально не являются представителями религиозных организаций, а потому и региональное законодательство, регулирующее миссионерскую деятельность, к ним неприменимо". Поэтому власти пошли на расширение "круга лиц, признаваемых миссионерами, что разрешит проблемы привлечения к ответственности тех, кто нарушает областной закон "О миссионерской деятельности".

Справка: В 2009 г. Минюст разработал поправки в федеральный закон "О свободе совести" в части ужесточения препятствий для миссионерской деятельности. Кампания в защиту свободы совести под лозунгом "Инвизиторам нет!" остановила дальнейшие действия, связанные с продвижением законопроекта. Помимо этого никаких иных изменений в 17 статью закона не вносилось.

Статья 17. Религиозная литература и предметы религиозного назначения

1. Религиозные организации вправе производить, приобретать, экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные предметы религиозного назначения.

2. Религиозные организации пользуются исключительным правом учреждения организаций, издающих богослужебную литературу и производящих предметы культового назначения.

3. Литература, печатные, аудио- и видеоматериалы, выпускаемые религиозными организациями, должны иметь маркировку с официальным полным наименованием данной религиозной организации.

1 марта 2011 года. Угрожающая надпись на богослужебном здании в Армавире

16 февраля 2011 года в г. Армавире (Краснодарский край) на заборе богослужебного здания Свидетелей Иеговы неизвестными была сделана надпись, содержащая угрозу расправы по религиозно-националистическим мотивам. Надпись сопровождалась неонацистскими символами.

По словам верующих, за 12 лет существования этого богослужебного здания подобный акт вандализма произошел впервые.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В Армении продолжаются грубые нарушения прав человека - Хельсинкская ассоциация

Согласно докладу Хельсинкской ассоциации о состоянии прав человека за 2010 г., в Армении продолжаются грубые нарушения прав человека и основных свобод, пишет Tert.am.

Как в ходе презентации доклада отметил председатель Хельсинкской ассоциации Армении Микаел Даниелян, в 2010 г. власти продолжали игнорировать реализацию предъявленных ПАСЕ в течение 2008-2009 гг. требований к Армении.

В докладе отмечается, что, хотя власти под давлением международного сообщества выпустили на свободу множество задержанных и осужденных в связи с первомартовскими событиями активистов, однако пока в неволе находятся 9 человек, которых Хельсинкская ассоциация по международным стандартам считает политзаключенными.

Авторы доклада констатируют, что примененное полицией в прошлом году насилие в ходе организованных оппозиционными силами митингов продолжилось: в полицию были доставлены люди, было ограничено их свободное передвижение.

В прошлом году продолжилось насилие по отношению к журналистам, были зафиксированы случаи ограничения свободного распространения информации. В качестве примера было отмечено насилие, примененное к лишенному свободы главному редактору газеты «Айкакан жаманак» Николу Пашиняну.

В докладе также отмечается, что в Армении продолжается насилие по отношению к религиозным меньшинствам. По данным февраля этого года, 72 члена религиозной организации «Свидетели Иеговы» находятся в заключении.

В документе также выражается беспокойство по поводу применяемого в полицейских участках насилия. В качестве примера отмечается погибший в результате нанесения побоев в полиции Чаренцавана в апреле прошлого года Ваган Халафян.

Авторы доклада также зафиксировали серьезные нарушения в деятельности судов. По данным эксперта ассоциации Нины Карабекянц, суды при вынесении решений не могут выйти за рамки обвинительных заключений. Обвинительные заключения обвиняющих прокуроров всегда копируются в решения суда.

Составители доклада выяснили, что в пенитенциарных учреждениях зарегистрирован рост случаев коррупции.
Эксперт ассоциации Арсен Бабаян отметил, что «в особо тяжелом состоянии находятся больные пенитенциарных учреждений».

По данным составителей, в прошлом году в этих учреждениях скончались 38 человек, 32 из которых по болезни.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Папа Римский снял с еврейского народа обвинение в распятии Иисуса Христа
время публикации: 13:54
последнее обновление: 14:16
фото версия для печати сохранить в виде файла отправить по почте фото


Бенедикт XVI снял с еврейского народа обвинение в распятии Иисуса Христа

Папа Римский Бенедикт XVI снял с еврейского народа историческое обвинение в распятии Иисуса Христа, предложив новое понимание известных строк 27-й главы Евангелия от Матфея. По словам понтифика, пролитая кровь Христа "имеет искупляющее свойство" и не может "служить в качестве проклятия". Об этом, как передает ИТАР-ТАСС, сообщила в четверг британская радиостанция BBC, информируя о публикации трех новых глав из книги нынешнего главы Римско-католической церкви "Иисус из Назарета: От въезда в Иерусалим до Вознесения".

В своей работе Бенедикт ХVI отмечает, что события, описанные Матфеем в 27-й главе, требуют более глубокого прочтения и понимания. Апостол и евангелист пишет, что на вопрос творившего суд Пилата о том, распять Христа или отпустить, собравшаяся толпа кричала: "Да будет распят". "И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших" (Евангелие от Матфея, глава 27, стих 25).

В течение столетий Католическая церковь использовала этот фрагмент Евангелия от Матфея для обвинения всего еврейского народа в "преступлении против Бога". В Средние века эта служило предлогом для погромов, гонений и массовых убийств евреев в христианской Западной Европе и на Ближнем Востоке.

В 1965 году Второй Ватиканский собор постановил, что смерть Христа не может быть приписана еврейскому народу. Сейчас Ватикан делает очередной шаг в пересмотре собственного исторического наследия.

Что было сказано на Втором Ватиканском соборе об иудаизме и об отношении Католической церкви к евреям

В числе документов, принятых на Втором Ватиканском соборе, проходившем в 1962-1965 годах во время понтификата Папы Иоанна XXIII, была Декларация об отношениях Церкви и нехристианских религий ("Nostra aetate").

Эта Декларация явилась весьма важным документом не только для нового истолкования экуменизма, но и для понимания отношений между Католической церковью и иудаизмом. Еще в сентябре 1960 г. Папа Иоанн XXIII поручил председателю Секретариата христианского единства кардиналу Беа, представить проект документа об отношении Церкви к евреям. Многократно перерабатываемый текст расширился затем также и за счет новой католической оценки мировых религий. Декларация исходила из того, что религиозность - единственный спутник человека и каждая религия есть проявление этого. Поэтому и нехристианские религии также содержат ценные и достойные уважения со стороны христианина элементы.

Отношение к иудаизму в Декларации излагается наиболее подробно: в ней указывается, что Церковь уходит корнями в Ветхий Завет, поэтому иудаизм и христианство связаны духовной близостью. Христиане считают себя духовными наследниками избранного народа - ведь их общим духовным сокровищем является Библия. Декларация раскрывает учение Церкви о смерти Иисуса Христа, подчеркивая, что ответственность за эту смерть не отягчает ни евреев того времени, ни их потомков. Декларация считает заслуживающими осуждения и сожаления преследования евреев и все проявления антисемитизма. Памятуя об общем с евреями наследии, Церковь глубоко сожалеет о всей ненависти, преследованиях и многочисленных проявлениях антисемитизма, которые когда бы то ни было и со стороны кого бы то ни было обрушивались на евреев. В этом сожалении Церковь руководствуется не политическим расчетом, а религиозной, евангельской любовью, поскольку она осуждает любое преследование, против кого бы оно ни было направлено.

Ссылаясь на апостола Павла, Декларация отвергает различия между людьми, поскольку вселенское братство христианства исключает всякую дискриминацию: "Таким образом, никакого морального основания не могут иметь под собой такая теория или политика, которые делают различия между людьми и расами в отношении их человеческого достоинства и вытекающих из него прав. Исходя из этого, Церковь считает чуждым духу Христа и строго осуждает любую дискриминацию или оскорбления людей по расовому признаку, цвету кожи, общественному положению или религиозной принадлежности".

Ссылки по теме:
В канун визита на Святую землю Папа Римский возобновляет диал

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

элен пишет:В течение столетий Католическая церковь использовала этот фрагмент Евангелия от Матфея для обвинения всего еврейского народа в "преступлении против Бога". В Средние века эта служило предлогом для погромов, гонений и массовых убийств евреев в христианской Западной Европе и на Ближнем Востоке.

31 Тем самым вы свидетельствуете против себя и признаёте, что вы сыновья тех, кто убивал пророков. 32 Что ж, дополняйте меру ваших предков (Мф. 23).

3 марта 2011 года. Не дала результатов очередная «внеочередная проверка»

Прокуратура г. Оренбурга провела внеочередную проверку деятельности местной религиозной организации Свидетелей Иеговы, однако и районный, и областной суд встал на сторону верующих. В прошлом году, не обнаружив в ходе проверки иных нарушений, прокуратура, в лице помощника прокурора города Ольги Масловой, заявила, что не соответствует законодательству Устав организации, несмотря на то что он зарегистрирован в Управлении юстиции. Верующим пришлось отстаивать своим права в суде, и 2 марта 2011 года областной суд подтвердил, что требования прокуратуры необоснованны.

С подобными ситуациями верующие в последнее время сталкиваются в разных городах России.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Московские Свидетели Иеговы и община армянской католической Церкви продолжают борьбу за получение государственной регистрации


Суд не изменил своего решения о закрытии московской общины Свидетелей Иеговы, несмотря на постановление Европейского суда по правам человека, который поддержал верующих. Адвокат Свидетелей Иеговы Артур Леонтьев сообщил, что это "очевидное игнорирование решения Европейского суда" и что будет подана апелляция. Сумма компенсации, которую должны были получить Свидетели Иеговы согласно решению Европейского суда, также не была им выплачена.

Община московской армянской католической Церкви также не может добиться государственной регистрации. Судебные слушания перенесены на 11 апреля, так как не явились представители властей. Адвокат армянских католиков Владимир Ряховский, представитель Славянского правового центра, заранее заявил "Форуму 18", что "негативное решение даст шанс обратиться в Конституционный суд и оспорить закон о религиях". Его коллега Инна Загребина рассказала "Форуму 18", что по всей стране незаконное вмешательство государства во внутренние дела общин является "неотъемлемой частью жизни религиозных организаций".

15 февраля 2011 г. судья Головинского районного суда Москвы Елена Новикова отказалась пересмотреть свое решение о лишении общины Свидетелей Иеговы государственной регистрации от 26 марта 2004 г. в свете постановления ЕСПЧ от 10 июня 2010 г., который поддержал верующих.

В начале 2011 г. Свидетели Иеговы также обратились в Министерство юстиции Москвы, чтобы перерегистрировать свою общину. Один из Свидетелей Иеговы Григорий Мартынов рассказал "Форуму 18", что он лично заполнил заявление в Министерстве юстиции 11 января. Свидетели Иеговы ждали ответа в течение 10 дней, однако на 23 февраля его еще не было. Запрос "Форума 18" в московское Министерство юстиции на получение информации остался без ответа.

Напомним, что в Горно-Алтайске идет суд над Свидетелем Иеговы Александром Калистратовым, которого обвиняют в экстремизме. Другие приверженцы этой религиозной организации также сталкиваются с подобными обвинениями.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Разбойные нападения на Свидетелей Иеговы. По ком звучит колокол?




В ночь на 30 декабря 2010, на культовые строения религиозной общины Свидетелей Иеговы, расположенных по улице Академика Сахарова 6, и улицы Троллейбусной 3а, что в городе Тернополе, было совершено разбойное нападение.

По утренним вызовам, на оба места происшествия, прибыла группа оперативных работников УМВД, оформив ожидавших их «свидетелей» за понятых, выявила признаки нарушений - умышленное повреждение строения. А именно: на фасаде дома на Троллейбусной, было разбито кирпичом окно, а на деревянном ограждении большими буквами была надпись белой краской: «Смерть сектантам».

Такая же самая картина встретила милиционеров во втором культовом здании по улице А. Сахарова ...

Обиженные верующие, потребовали немедленного, оперативного розыска злоумышленников и соответствующего наказания по всей строгости действующего законодательства, что было живо отражено в письменных заявлениях глав обеих общин, на имя начальника городского отдела УМВД подполковника М. Семенишина.

Началось расследование, в процессе которого оказалось, что такие же события, имеющие признаки рецидива неоднократно происходили ранее: весной - летом 2008 года, разбитые окна и написанные лозунги вроде: "Христианство и национализм будущее Украины! Долой сектанты из Украины!» получила также религиозная община Свидетелей Иеговы г. Збараж.

Оба последних случаи имеют одинаковый почерк - что, по мнению представителей религиозного собрания, дает право сделать вывод, что действовали одни те же злоумышленники.

Что это - обычное хулиганство? В чем причина агрессии?

Известно, что наше украинское общество имеет проблему с межконфессиональными отношениями, в частности такое периодически происходит и у нас на Тернопольщине. Но, в этих ситуациях в основном завязана политика или имущественный передел. Непосредственные теракты от нас, слава Богу, далеки ...

Такого рода события наводят на мысль, что спланированы неоднократные случаи можно квалифицировать, как проявление религиозного экстремизма - своеобразной социальной болезни общества.

Новая для нас форма социальной агрессии еще мало известна, поэтому определим ее главные постулаты.

Религиозный экстремизм - отрицание системы традиционных для общества религиозных ценностей и догматических устоев, а также агрессивная пропаганда "идей", что им противоречат. Во многих, если не у всех, конфессиях можно обнаружить религиозные представления и соответствующие действия верующих, имеющих антиобщественный характер, то есть в тот или иной форме выражают невосприятие светского общества и других религий с позиций того или иного религиозного вероучения. Это проявляется, в стремлении сторонников определенной конфессии распространить свои религиозные нормы на все общество.

Элементы религиозного экстремизма имеют определенное распространение и в среде православных христиан. Он проявляется в радикальном антизападничество, пропаганде "теории заговора", религиозно обоснованном национализме, неприятии светского характера государства. Так, например, существуют религиозные группы, призывающие верующих к отказу от идентификационных кода и даже от получения паспортов установленной формы.

Очевидно, что к разряду экстремистских, надо отнести некоторые религиозные объединения закрытого типа - "тоталитарные секты". Необходимость борьбы с экстремизмом, в том числе религиозно окрашенным, должна стать целью всего общества.

Наше государство может допустить только такую религиозную деятельность, которая не вступает в противоречие с конституционным правом на свободу совести и вероисповедания, принципом светского характера государственности.

Конкретные религиозные представления сторонников той или иной религии, которые оказываются несовместимыми с этими государственными принципами, подпадают под термин "религиозный экстремизм" и должны быть признаны антиобщественными и антигосударственными.

Следует проявлять и публично обсуждать такие проявления религиозности, для которых характерно стремление «что благо» только своей конфессии или религиозной общины, в ущерб всему остальному обществу.

Последнее время, на Тернопольщине, деятельность некоторых ультраправых политических формирований и организаций, несет в себе угрожающий, агрессивный характер, связанный с проявлением нацизма и ксенофобии, которые находят благоприятную почву на общих социальных неурядицах в обществе, включая церковный раздор. Защищая собственную конфессию, некоторые члены пробуют влиять на другие группы инаковерующих с позиции силы. Это чревато напряжением общей политической атмосферы, и является прямой угрозой национальной безопасности государства.

Религиозный экстремизм и нацизм - это явления "одного порядка". И если у нас запрещено нацистскую идеологию и ее символику, то же самое, по моему мнению, должно касаться религиозного экстремизма, если он оправдывает насильственное изменение социального строя, власти, убийство мирных граждан.

Современная демократическая мысль категорически отказывается от запрета на распространение идей. Я убежден, что ограничивать распространение идей можно и нужно - только тех идей, которые оправдывают убийство и издевательство над людьми. К ним можно отнести не только агрессивный национализм, религиозный экстремизм, но и сепаратистские идеологии.

Мне, собственно, тоже не нравится липучее уличное поведение навязчивых «Свидетелей» - но, кирпич в окно или кулак в лицо, не является способом решения христианских отношений - это обычный фашизмом ...

Вот так, уважаемый читатель: если сейчас по по закону «прессуют» собрание «Свидетелей», то угадай, пожалуйста, - кто следующий завтра?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

4 марта 2011 года. Нападение на богослужебное здание Свидетелей Иеговы в Новошахтинске

В ночь с 24 на 25 февраля в г. Новошахтинске (Ростовская обл.) неизвестные обстреляли из пневматического оружия богослужебное здание Свидетелей Иеговы. Было произведено не менее 15 выстрелов, в результате которых разбито шесть окон здания. Из людей никто не пострадал. По данному факту верующие обратились в полицию.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

НАШИХ "ГЕРОЕВ" УЗНАЕТ ВЕСЬ МИР
05.03.2011 12:03


По сообщению корреспондента Международной информационно-правозащитной службы "Форум 18" Розмари Гриффин, в России продолжает открыто существляться дискриминация прав верующих граждан. В частности, религиозные организации Свидетелей Иеговы и община российских армян-католического вероисповедания до сих пор безуспешно добиваются регистрации своих организаций с целью получения законного статуса.

При этом сложности, которые испытывают верующие, выглядят нелепо. Например, судья Головинского районного суда Москвы Елена Новикова, отказавшаяся исполнять решения Международного Европейского суда по правам человека, приняла решение оставить противоречащий закону предыдущий вердикт о закрытии этой религиозной организации в силе. По мнению адвоката Свидетелей Иеговы Артура Леонтьева, то, что при этом отровенно игнорируется решение международного суда, обязательное в исполнению всеми судами на территории России, является очевидным.

Армянская католическая община Москве до сих пор не может получить регистрации по причине регулярной неявки представителей местной власти в суд, где рассматриваются претензии религиозной организации. из-за очередной неявки судебное заседание было отложено до 11 апреля. По сообщению адвоката Славянского правового центра Владимира Ряховского, именно игнорирование представителями власти обязательности явки в суд и является причиной задержки с регистрацией общины, так как даже отрицательное решение суда "даст нам возможность принять вопросу в Конституционный суд и оспорить закон о религии ". Коллега адвоката Инна Загребина сообщила "Форуму 18", что общенациональный масштаба, который приняло в настоящее время незаконное вмешательство государства во внутренней дела религиозных общин, стало "неотъемлемой частью жизни религиозных организаций".

Упомянутые религиозные организации, признанные на федеральном уровне и без каких-либо проблем проходящие регистрацию в других регионах сегодня испытывают трудности именно в столице РФ. Хотя, для Свидетелей Иеговы эта проблема лишь добавляется к активным репрессиям этой религиозной организации, осуществляемым в общенациональном масштабе: верующих запугивают, фабрикуют в отношении них уголовные дела. Не далее, как в ночь с 24 на 25 февраля в г. Новошахтинске (Ростовская обл.) неизвестные обстреляли богослужебное здание верующих из пневматического оружия, разбив шесть окон..

В отличие от ситуации со Свидетелями Иеговы, перспективы рассмотрения дела о регистрации Армянской католической общины не исключают возможности рассмотрения отказа, ожидаемого адвокатами, в Конституционном суде. Это, по мнению адвоката Ряховского может помочь в оспаривании действующего законодательства о религии, как неконституционного.

Клерикализм на фоне "репрессий"
Вчера в 18:00

Пресс-конференция «СВОБОДА СОВЕСТИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ – ОТ СИСТЕМНОГО КРИЗИСА К МАССОВЫМ ПРЕСЛЕДОВАНИЯМ» прошла 4 марта в независимом пресс центре.

На вопросы отвечали Л.М. Алексеева (председатель МХГ), С.А. Бурьянов (сопредседатель Института свободы совести). С.А. Мозговой (председатель комитета по свободе совести Национальной Ассамблеи Российской Федерации).

На фоне декларируемых реформ в судебной и вообще в правоохранительной системе, на пресс-конференции прозвучали неприглядные факты о нарушениях прав верующих. Выступавшие не раз подчеркивали что гонения на верующих целого ряда конфессий, зачастую не только противоречат отечественному законодательству, но и расходиться с фундаментальными основами прав и свобод принятых в мировом сообществе.

Закон о свободе совести, принятый в 1997 году создал предпосылки для нарушений прав верующих, впоследствии отразившиеся в правоприменительной практике Европейского суда по правам человека. В частности это касается так называемого права 15 лет, когда для регистрации религиозной организации требуется существование группы верующих в течении 15 лет.

Как отметили докладчики, большую озабоченность вызывает то, что имеется тенденция к клерикализации государства. Рассуждая на эту тему, было высказано предположение об идеологическом подтексте данной проблемы. По мнению выступавших, попытка подменить «коммунистическую идеологию» иной, привела к клерикализации государственных институтов. Факты о конституционных нарушениях изобиловали в докладах выступающих.

Примерами и признаками клерикализации являются например; передача в собственность Православной церкви недвижимости, внедрение уроков в общеобразовательную школу, создание института военных капелланов, и прочие признаки.

Выступавшие подчеркивали, что в настоящий момент осуществляются массовые преследования мусульман, Свидетелей Иеговы и других. Крайнюю озабоченность высказали докладчики Л.М. Алексеева и С.А. Бурьянов в отношении преследования Свидетелей Иеговы, к которым массовые репрессии проводились например, в фашистской Германии.

С.А.Мозговой отметил, что кризис носит системные характер, и касается законодательства, правоприменения и переходит в уже массовые преследования верующих.

Тема экстремизма, затрагивает все более широкий круг религиозных организаций и гражданских активистов. Так С.А. Бурьянов отметил, что список экстремистской литературы, который удерживается на сайте Минюста, включает подчас совершенно неподходящие материалы. Свидетели Иеговы, чья деятельность носит совершенно пацифистский характер, явно поставлены в список экстремистской литературы необоснованно. Так же удержание в списке литературы Саентологов, совершенно не понятно, учитывая, что решение суда о признании этой литературы экстремистской, было отменено. Кстати сказать, материалы по Саентологии (автор Л. Рон Хаббард) распространены по миру тиражом более 81 миллиона экземпляров. Все это складывается в удручающую картину неразумного и необъективного преследования верующих, и требует от общества действия в защиту. Потому что как сказала Л.М. Алексеева «свобода совести подразумевает так же свободу быть неверующим, свободу искать свой путь, свободу мысли и убеждений».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

7 марта 2011 года. Малолетних детей допросили без ведома родителей

4 марта 2011 года в пос. Ленинский (Ростовская обл.) двое инспекторов по делам несовершеннолетних в сопровождении директора местной школы бесцеремонно вторглись в дом верующей женщины, в котором находились только ее несовершеннолетние дети. Без ведома родителей, инспекторы Рыбалкина и Ридуш в течение часа допрашивали напуганных детей о вероисповедании их семьи, а после заставили их подписать какие-то бумаги. Была сфотографирована имеющаяся в доме религиозная литература.

Когда девочка сказала, что имеет право не отвечать на вопросы, инспектор Рыбалкина заявила: «А я имею право упрятать вас в детдом!»
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Правительство Турции не готово признать здания, в которых молятся алевиты и другие религиозные меньшинства, местами для молитвы

Религиозные общины Турции не могут воспользоваться своим правом на создание мест для молитвы, которое является неотъемлемой частью прав человека, сообщает "Форум 18". Только государственное Управление по делам религий (Diyanet) имеет право открывать мечети и управлять ими.

Самой большой общиной, которая требует, чтобы ей было позволено создавать собственные места для молитвы, в Турции являются алевиты, которые составляют около трети населения страны. Несмотря не обещание правительства решить этот вопрос, ничего так и не было предпринято. Недавно государство попробовало закрыть ассоциацию алевитов, потому что их джамеви (cemevi) описывались в их уставе как места для молитвы.

Общины протестантов и Свидетелей Иеговы также сталкиваются в Турции с большими сложностями при создании мест для молитвы, в то время как для католической, Греческой православной и Сирийской Церквей основной проблемой является содержание имеющихся мест для молитвы.
Подробнее [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]