Шаббат

Иосиф пишет:

А теперь вопрос вам: какую заповедь из Закона Павел процитировал сразу же после того, как написал, что евреи, ставшие христианами, «освободились от Закона»?

Иосиф пишет:

Но почему вы не приносите субботнюю жертву, непонятно. То ли потому что храма нет, то ли потому что баранов нет.

Иосиф пишет:

Какую заповедь из Закона Павел процитировал сразу же после того, как написал, что евреи, ставшие христианами, «освободились от Закона»? Он процитировал десятую заповедь и таким образом показал, что она была частью Закона, от соблюдения которого они освободились. Или вы будете настаивать, что остальные девять заповедей не отменены? И теперь главное соблюдать субботу, а воровство жен и имущества ближнего поощряется?

Как то Иосиф затронул тему о проклятии закона я же написал об оправдании закона (не путать с оправданием через закон это разные вещи). Так вот это всё ДЕЙСВИЯ ЗАКОНА. В этом сообщении хочу затронуть ПРИРОДУ ЗАКОНА. Надеюсь термины понятны. О природе закона хорошо пишет апостол Павел (которого вы считаете противником закона) в послании к Римлянам 7:7-14.

Вот какова природа закона: «Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.

(Рим.7:12)», «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. (Рим.7:14)».

Но тут же он недоумевает и спрашивает: «Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди. (Рим.7:13)». Павел объясняет и механизм того как «доброе сделалось мне смертоносным».

«Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. (Рим.7:9-12)».

Причина, по которой закон стал проклятием, и орудием убийства – грех человека.

Для закона осуждать и уничтожать так же не естественно, как и для Иеговы, ибо Бог есть любовь, а закон «свят, и заповедь свята и праведна и добра».

И Бог решил эту проблему: «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились. (Ис.53:5)».

Христос снял с нас наши грехи, и у нас больше нет «проблем с законом». Он больше нас не осуждает! «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти, (Рим.8:1-3)».

Христос осудил грех, а не закон. Закон продолжает существовать «…чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. (Рим.8:4)».

Великий обман сатаны и заблуждение большинства христиан в том что действие закона вызванное грехом человека (проклятие закона) считается его природой…

Иона пишет:

Иисус показал, что истинная религия должна отправляться не с материальными вещами, а в духе и истине.

[size=12]Иона пишет:

Скажи, пожалуйста, указывает ли закон Христов, что сегодня Христианам нужно исполнять субботу? Свой ответ основывайте на Библии.