Великое бедствие на пороге?

В Индонезии произошло сильное землетрясение, есть угроза цунами
http://www.vesti.ru/doc.html?id=767077

Ученые пришли к выводу, что в ближайшем будущем все религии прекратят существование

Исследователи, анализировавшие количество верующих в разных странах и изменение этого параметра во времени, пришли к выводу, что в обозримом будущем религию ждет «вымирание». Новая работа пока нигде не опубликована, но ее препринт доступен на сайте arXiv. org. Коротко о работе пишет портал BBC News.

Авторы изучали статистические данные о количестве граждан, называющих себя верующими, в различных странах по всему миру, в том числе в США, странах Европы, Канаде и Новой Зеландии. За последние сто лет число религиозных людей во всех исследованных странах уменьшалось — например, в Америке атеисты были единственной «религиозной» группой, которая со временем становилась больше во всех 50 штатах.

Ученые решили проверить, можно ли объяснить имеющуюся статистику при помощи математической модели, в основе которой лежит соображение о полезности религиозной принадлежности. Эта модель предполагает, что люди стремятся быть членами той социальной группы, участие в которой кажется им наиболее выгодным. Ученые показали, что параметры изменения численности членов условных групп атеистов и верующих хорошо укладываются в параметры, предсказываемые этой моделью.

Недавно другой коллектив исследователей, также изучающий религию, пришел к выводу, что вера может притуплять болевые ощущения. Специалисты проводили серию экспериментов, в ходе которых добровольцам причиняли несильную боль при помощи ударов тока. Оказалось, что при взгляде на образ девы Марии болевые ощущения притуплялись.
http://fakty.ua/130133-uchenye-prishli-k-vyvodu-chto-v-blizhajshem-buducshem-vymrut-vse-religii

Правильный вывод

Расплата за индульгенции

Избрав путь безусловной поддержки власти, церковь взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали


Часы с запястья патриарха исчезают и появляются как на сеансе магии

Российская публика, разочарованная моральной глухотой церкви, предъявляет к ней и лично к ее главе серьезные нравственные претензии.

В последнее время патриарх Кирилл все чаще становится героем скандальной хроники. То квартиру у соседа по элитному дому чуть ли не умыкнул, то замечен был в непозволительной для монаха роскоши. О часах Breguet, то материализующихся, то исчезающих на патриаршем запястье, как на сеансе цирковой магии, нынче не знают только ленивые.

Домыслы о причине скандалов множатся на глазах. Одни утверждают, что это происки оппозиционеров, мстящих патриарху за поддержку Путина, другие, что сам Путин решил напомнить патриарху: у страны только один хозяин – остальных просят не беспокоиться.

В конспирологический хор вливаются и церковные голоса: патриарх пал жертвой русофобского заговора, нити которого тянутся за рубеж. То есть пострадал за любовь к отечеству.

Между тем ничего нового эти скандалы не обнаружили. Злополучный брегет впервые материализовался несколько лет назад, во время визита на Украину. А о том, что патриарх не отказывает себе в житейском комфорте, давно судачила околоцерковная публика. Особенно часто такие обвинения звучали среди ревнителей православия: такой патриарх, который в Швейцарии на лыжах катается, нам не нужен. Новизна нынешней ситуации в том, что обличения в чрезмерной светскости, любви к роскоши и прочим земным благам выплеснулись за пределы консервативно-православного круга и зажили в совсем иной среде городской образованной публики. В чем дело?

Дело в том, что протестное движение, зародившееся именно в этой среде прошедшей зимой, имело ярко выраженное нравственное измерение. Горожане рассердились на то, что их наглым образом надувают, что выборы в России стали профанацией. Что власти их за людей не считают и попирают их человеческое достоинство. Борьба за сохранение этого достоинства и вытолкнула десятки тысяч москвичей в трескучие морозы на улицу.

Оздоровление общества, противостояние цинизму властей стали одними из главных тем протестного движения. И белый цвет совершенно не случайно сделался его символом. Церковь во главе с патриархом всего этого предпочла не заметить: для нее было гораздо важней сохранить хорошие отношения с властями.

Такие отношения сулили благополучие. Возвращение собственности, бюджетные деньги на ее реставрацию, признание церковных дипломов государством — все эти вполне материальные блага оказались в пределах «шаговой доступности». Как и сотни новых храмов, которые власть обещала построить в Москве и других крупных российских городах. И РПЦ свой шаг навстречу власти сделала, безоговорочно поддержав кандидатуру Путина. Патриарх повел себя как прагматичный политик, а не как духовный лидер, для которого именно моральная сторона происходящего должна была бы играть главенствующую роль. И по полной программе поплатился за это. Публика, предъявлявшая нравственные претензии власть имущим, не могла не предъявить их тому, кто запросто выдавал им индульгенции.

Если раньше светские замашки патриарха волновали лишь его консервативных единоверцев, то теперь они стали притчей во языцех у людей, далеких от церкви. И вовсе не потому, что они уверовали.

Когда человек читает проповеди о том, что нужно жить в согласии с высокими идеалами, а сам не только не спешит воплощать их в жизнь, а поступает ровно наоборот, он не может не вызывать раздражения.

Если еще недавно людям, безразличным к религии, было все равно, что патриарх ведет образ жизни важного сановника, разъезжая с мигалкой на дорогом лимузине; теперь ему этого не прощают.

Хуже другое. Избрав путь безусловной поддержки власти, невзирая на моральные аспекты этого выбора, церковь одновременно взяла на себя роль казенного ведомства по вопросам морали. Будто такие нравственные ценности, как честность, порядочность, справедливость, можно спустить по разнарядке от высших инстанций к низшим. Но это совсем не так. Вдохновить на такие вещи можно только личным примером. Один раз мы это уже проходили. Проблема с моральным кодексом строителя коммунизма заключалась как раз в том, что это была инструкция, спущенная сверху. Она предназначалась не для себя, а для других. Поэтому и не вызывала ничего, кроме насмешек. Те же эмоции сейчас вызывают попытки РПЦ навязать публике дресс-код или иные рецепты приличного поведения.

Впрочем, в последнее время становится уже не до смеха.

Столкнувшись с резкими выпадами в свой адрес, церковное начальство не только пытается диктовать обидчикам свое виденье мира, но и наказать их, как уголовных преступников, опираясь на мощный репрессивный аппарат государства.

Мораль начинает принимать откровенно карательный характер. И это окончательно заводит РПЦ в тупик. Теперь она вынуждена выслушивать упреки в том, что забыла о собственном учении, в основе которого лежат любовь к ближним и умение прощать. Причем упреки не только со стороны собственной паствы, но и людей вполне посторонних.

Три года назад энергичный и молодой по церковным меркам патриарх возглавил главную конфессию России с твердым намерением усилить ее влияние в обществе. Но исходил при этом из глубокого убеждения, что в стране есть одна незыблемая константа — нынешняя власть. И только прочный союз с ней способен открыть перед церковью дорогу в светлое будущее. Но вот незадача: власть оказалась не столь уж незыблемой, да еще и нечистой на руку, и церковь стала заложницей тесных с ней отношений. То, что еще недавно виделось гарантией успеха, теперь становится препятствием к нему. Городская публика, разочарованная моральной глухотой церкви, предъявляет к ней и лично к ее главе серьезные претензии нравственного толка.

Но это же не все общество, а лишь малая его часть, утешают себя патриарх и его окружение. За нами миллионы верующих, да и у власти остался немалый запас прочности. Так что ставка была сделана правильно. Однако,

как показывают социологические опросы, широкая публика почитает церковь как защитницу справедливости, а вовсе не как казенное ведомство при государстве.

И если у нее возникнут серьезные сомнения на этот счет, разочарование будет гораздо сильнее, чем у образованных горожан, которые, в общем, никогда не связывали с церковью больших надежд.

Читать полностью: http://www.gazeta.ru/comments/2012/04/09_a_4339789.shtml

У ШПИОНОВ "СВОИХ" НЕ БЫВАЕТ



Последние недели Русская православная церковь волком воет от многочисленных разоблачений и скандалов. Они стали похожи на лавину: дня не проходит без новой скандальной публикации о часах «Брегет» или нано-пыли в квартире патриарха.

Любопытно, что к общему хору недовольных присоединились и верующие, до сих пор категорически отвергавшие саму возможность критики РПЦ в любом виде. Причем «под прицелом» критики оказался не только патриарх Кирилл, что неудивительно для такого одиозного и скомпрометированного «первого лица». Но совершенно неожиданно выяснилось, что «рупор РПЦ» Всеволод Чаплин даже в глазах многих верующих является деятелем с весьма сомнительной репутацией, а «православного рокера» Андрея Кураева рядовые единоверцы держат кто за дурачка, а кто и за еретика.

Общество в шоке: подобной мощной атаки на отцов РПЦ не было никогда, за весь постсоветский период. Даже в эпоху разгула свободной прессы и оголтелых заработков РПЦ на водке, телевизорах и сигаретах.

Высказываемые в этой связи мнения разделились между несколькими версиями происходящего.


Версия первая, достаточно завиральная, зато совершенно либеральная. Обществу надоела РПЦ. Общество наигралось в духовность, соборность и православие. Собственно, рядовому обывателю попытки РПЦ влезть в каждую дырку достаточно безразличны, по крайней мере до той поры, пока ребенок не пойдет учиться, и учитель-совместитель со скучающими глазами, или, того не лучше, подозрительный мужичок в рясе с глазами маслеными не начнет ему промывать мозги сотворением мира и непорочным зачатием. А вот «верхушке» общества это совсем не безразлично.

РПЦ была выведена в высшие сферы российского общества в начале 90-х годов, во многом благодаря лоббированию их интересов крупными банкирами и крупными финансовыми деятелями. Мотивация банкиров была различной. Многие из них действительно бредили лубочными представлениями о «державности» и «соборности». Многие всерьез задумывались о том, что утраченную коммунистическую идеологию необходимо чем-то заменить, так как народ нужно держать в узде. Многие банально боялись посмертной расплаты за все наворованные миллиарды и убиенные души.

Именно благодаря давлению крупного капитала, деятелям от РПЦ был дан карт-бланш на практически неограниченную имущественную деятельность на территории России. Общей увлеченности подыграли и разного рода высокопоставленные дамы, от скуки не знавшие, чем себя занять. Предаваться духовным делам казалось очень престижно. В стенах храма какая-нибудь мадам Медведева вполне могла ассоциировать себя с императрицей Марией Федоровной, раздавая милостыню нищим и помогая (в том числе материально) священнослужителям. В отличие от любовных интриг и кокаиновых клубов, духовная деятельность играла только на положительный пиар. Правда, была смертельно скучна.

И деятели от РПЦ решили, что это всерьез и навсегда. Примерно так молочный поросенок, резвящийся во дворе, думает, что его всю жизнь будут кормить вкусными отрубями и чесать животик. За двадцать лет высокопоставленные российские священнослужители обросли мясцом и жирком, разбогатели и начали наглеть. Причем наглеть сильно. Они начали лезть буквально во все щели, как тараканы, со своим «высокодуховным» мнением, и требовать установления своих порядков.

Полезно понимать, что там, в кремлевских высях, отнюдь не все благополучно. Обстановка там - примерно как в коммунальной квартире в условиях засорившегося туалета и трех дембелей, вернувшихся из армии. То есть, грубо говоря, практически каждый готов подсидеть и продать каждого, и желательно подороже и оптом. А потому «новый жилец», зарвавшийся попик, тоже претендующий на золотой унитаз, вызывает недовольство у очень многих влиятельных структур.

Нельзя не вспомнить и если и не провал, то и не стопроцентную победу существующего режима на двух прошедших выборах. Путин и его компашка выглядели весьма бледно, если не сказать истерично, перед лицом оппозиционно настроенного населения. После 4 марта всем властным структурам (кроме, может быть, самого Путина и пары-тройки окончательно потерявших разумение партийцев) стало очевидно, что если крышку котла не приоткрыть, то рано или поздно он взорвется, и даже это «поздно» вряд ли наступит после окончания продленного президентского срока. А экспансия РПЦ является одним из мощнейших аргументов оппозиции против путинистов.

Дальнейшее развитие событий в случае, если эта версия действительно имеет место быть, может быть различным. Ситуация явно вышла из-под контроля, а потому прогнозировать ее крайне сложно. По всей вероятности, репутация РПЦ будет серьезно подпорчена, патриарха Кирилла вынудят уйти со своего поста, и в сфере клерикализации России будет дан задний ход.


Вторая версия - внутрицерковная борьба конкурентов против лично патриарха Кирилла. Напомним, что Кирилл был избран патриархом под сильнейшим давлением со стороны российского правительства, с использованием всех возможных рычагов воздействия.

Избрание Кирилла противоречило принятому канону: патриарха должен был выбрать Бог, то есть результат выборов должен был определяться не голосованием, а жребием. Однако руководство РПЦ не рискнуло пойти на такой шаг, что вызвало серьезное неудовольствие среди остальных возможных претендентов, в том числе пользующихся высокой репутацией в церкви.

За три года пребывания Кирилла на посту патриарха он проявил себя с самой худшей стороны. Не совершив практически ничего для реального развития церкви в современных условиях, он успел «засветиться» в немалом количестве скандалов и зарекомендовать себя как жадного и заносчивого человека, неспособного на уступки и дискуссию. Всего за три года на счету патриарха: скандал во время визита в Украину, вызвавший массовые протесты киевлян (именно там на руке патриарха были замечены часы стоимостью 30 тысяч евро); скандальное заявление в Минске о претензиях РПЦ на максимальное расширение поместной церковной юрисдикции; высказанная в неформальной обстановке мысль о возможности совмещения им руководства еще и Киевской кафедрой; агрессивные действия по передаче католических и протестантских храмов в Калининградской области в собственность РПЦ; скандал с анафемой епископа Диомида, в результате которой Диомид объявил Кирилла еретиком: «я верю, если мои прихожане искренне помолятся, то Господь и Кирилла призовёт к ответу за все его деяния. Хороший еретик - это либо искренне покаявшийся, либо мертвый»; скандал с панк-группой «Pussy Riot»; скандал с хирургом Юрием Шевченко и «нано-пылью» в престижной квартире патриарха; сомнительные отношения патриарха с некой Лидией Леоновой.

Все это не может не вызывать протесты со стороны других иерархов церкви, особенно учитывая фактически прямое обвинение Кирилла в нарушении монашеских обетов в истории с «запыленной» квартирой. 3 апреля 1969 года Владимир Гундяев принял монашеский постриг, так называемую «малую схиму». Он получил имя Кирилл и дал четыре обета: послушания, безбрачия, нестяжания (отказ от личной собственности), непрестанной молитвы. И если первый из обетов не является исполнимым для церковнослужителей масштаба епископа, то от остальных его не освобождает никакой церковный канон и никакие страхи «обидеть дарящих». Не имеет права владеть - значит, не имеет права и «доверять управление» владением. Нарушение обетов может повлечь лишение сана и возведение на патриарший престол другого церковного иерарха.


Третья версия гораздо более похожа на правду, хотя и базируется все на той же теории заговора. История с патриархом Кириллом и резко обострившиеся нападки на РПЦ увлекли все общество - и тем самым отвлекли его от другой скандалной персоны: Владимира Путина, инаугурация которого приближается. А с ней приближается и смена правительства, и вероятный распад партии власти, и неизбежное изменение политического курса. А если смены политического курса не произойдет - то, возможно, и куда более радикальные перемены.

Благодаря истории с РПЦ, все оппозиционное сообщество «зависает» в Интернете и думать забыло про Путина и «нечестные выборы». Вполне вероятно, что ситуация во многом срежиссирована «сверху», а патриарх Кирилл является той самой пешкой, которую жертвуют для победы во всей партии.

Само собой, если бы Кирилл и вся ситуация в РПЦ полностью устраивали путинский режим, то этого не произошло бы. Однако, как уже было замечено выше, зарвавшееся руководство РПЦ серьезно компрометирует первых лиц российского государства, в адрес которых раздаются постоянные обвинения в нарушении Конституции. Кроме того, экспансия РПЦ больно бьет по межнациональным и межрелигиозным отношениям в России, ставя в невыгодное положение многочисленных мусульман, буддистов и иудеев, не говоря уж о других христианских церквях.

Нетрудно предположить, что путинско-сурковская команда вполне могла решить одним выстрелом убить двух зайцев: поставить на место зарвавшегося Кирилла (или вообще сменить его) и отвлечь оппозицию от протестных действий. В пользу этой версии говорит и топорно-чекистское исполнение «отвлекающего маневра», осуществляемого в настоящее время в российском Интернете.

Начало «маневра» относится к середине января, то есть в периоду разгара протестных действий на Болотной. Некий священник Константин Пархоменко изложил в своем блоге историю, которая была оперативно растиражирована по другим блогам крупнейших деятелей Рунета. Процитируем ее полностью:

«Недавно разговаривал со знакомым офицером ФСБ. Он говорит: «Знаете, о. К., сейчас у нас в ФСБ собираются создать отдел, который будет заниматься темой публикаций о Церкви в средствах массовой информации». Спрашиваю, зачем это нужно. Отвечает, что в Россию поступили большие деньги для оплаты заказных статей, дискредитирующих Русскую Православную Церковь, епископат и особенно Патриарха Кирилла. «Там, – говорит, – еще есть одно "заказанное" имя, которое нужно дискредитировать: оптинский старец Илий».

Мой собеседник назвал мне имена журналистов, которым был сделан заказ. Это известные имена людей, пишущих на церковную тему в популярных журналах и газетах. По вполне понятной причине озвучивать эти имена я не буду. «Известны даже суммы, которые каждый получил… Это большие деньги».

Спрашиваю:

– Кто проплачивает этот заказ: Европа или …

– Или.»

Безусловно, любой здравомыслящий человек понимает, что ни один офицер ФСБ в разговоре с каким бы то ни было священником не станет «сливать» разведывательную информацию, если он не хочет, чтобы она получила широкое распространение. Впрочем, вероятнее всего, никакого «офицера ФСБ» вообще не было, а история является хорошо придуманной «затравкой» для дальнейшей операции.

Именно после 23 января начинается «шум» в СМИ по поводу квартиры патриарха, часов «Брегет» и прочих скандалов. Заметим, что поднимают этот шум отнюдь не традиционно оппозиционные «Новая» и «Независимая» газеты, а вполне петербургский и прикормленный властями «Росбалт». Что уже само по себе странно. Новости о патриархе послушно тиражируются блогерами, в то время как «патриотически» настроенное крыло деятелей Рунета начинает не менее активно распространять информацию о «заказе» против РПЦ, не уточняя, правда, кто именно может являться заказчиком. Как всегда бывает в таких случаях, неизбежно появляется «тень Березовского», заговорщики-исламисты, «евреи» Немцов и Навальный и прочие традиционные мемы невменяемой патриофильной публики.

Нельзя, однако, не признать, что нагнетание атмосферы вокруг РПЦ происходит весьма целенаправленно и профессионально. Само собой, ни о каком внешнем финансировании при этом не может быть и речи, по той простой причине, что никому во «внешнем» мире не нужно компрометировать РПЦ. Даже если принять совершенно идиотскую идею о всемирном заговоре исламистов, то компрометация и без того скомпрометированного патриарха не даст им ни одного положительного балла: скандалы вокруг Кирилла способны скорее сплотить рядовых верующих, чем отвратить их от церкви.

Речь, скорее, идет о «заказе» из Кремля. Как уже было сказано выше, именно сурковскому ведомству такой скандал наиболее выгоден. В пользу авторства такого «заказа» говорит и продолжение «теории заговора», излагаемой, в частности, одним из сурковских «рупоров», видным деятелем Рунета Игорем Ашмановым. Так, 5 апреля на телеканале «Россия 1» в передаче «Профилактика» Ашманов продемонстрировал некий результат «анализа» Рунета, согласно которому, по его словам, наглядно видно определенный «заказ» на компрометацию патриарха Кирилла. Правда, фальсификацию тут же разоблачили более прогрессивно мыслящие деятели Рунета, который узнали в «аналитике» банальный график «Пульса блогосферы», слегка обрезанный для большей достоверности. Этот график (на изображении) полностью соответствует не теории заговора, а нормальной схеме распространения скандальной информации в блогосфере, с пиками в Рождество и провалами в выходные.

В принципе может быть и так, что срежиссированный «сверху» более-менее умеренных тонов спектакль все-таки вышел из-под контроля кукловодов. Система пошла вразнос: патриарх Кирилл в одночасье стал самой критикуемой фигурой в России.

Впрочем, это уже было сказано две тысячи лет назад:

«...какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?

ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.»
http://religiopolis.org/publications/4367-u-shpionov-svoih-ne-byvaet.html

И деятели от РПЦ решили, что это всерьез и навсегда. Примерно так молочный поросенок, резвящийся во дворе, думает, что его всю жизнь будут кормить вкусными отрубями и чесать животик. За двадцать лет высокопоставленные российские священнослужители обросли мясцом и жирком, разбогатели и начали наглеть. Причем наглеть сильно.

Неужто 21 декабря зарежут?)))

В США построили убежище для богачей на случай конца света



В американском штате Канзас заканчивают строительство роскошного убежища, в котором можно укрыться от всех возможных катаклизмов.

Убежище для богачей сделали из бывшего бункера для ядерных ракет.

Кроме десятка квартир, в нем есть бассейн, кинотеатр и библиотека. Уже 4 человека заплатили около 7 миллионов за место в убежище на случай катастрофы.

По словам создателя убежища Ларри Холла, оно может выдержать атомный взрыв и землетрясение. Всего в убежище глубиной 53 метра 14 этажей.

Один этаж стоит 2 миллиона долларов, а половина этажа — 1 миллион.

Холл рассказал, что его клиенты беспокоятся о множестве вещей, начиная от экономического коллапса, до пандемий и терроризма, нехватки продовольствия.

Холл сам приобрел одну из квартир в своем убежище. У него наибольшее опасение вызывает то, что солнечные вспышки могут уничтожить электросети и вызвать хаос.

Пока апокалипсис не случился, Холл планирует проводить в убежище отдых на выходных.
http://mirfactov.com/v-ssha-postroili-ubezhishhe-dlya-bogachey-na-sluchay-kontsa-sveta/

Иосиф пишет:В США построили убежище для богачей на случай конца света

Да уж. Если бы эти богачи читали Библию, то не стали бы платить деньги за место в убежище. Они бы узнали из слова Бога, что будет не конец света, а конец злым людям.

Боголюбивый апофеоз духовной деградации

Почему храмы полны только на праздники, а за пределами творится Содом и Гоморра?

Посещение храма сегодня вызывает не осуждение, а скорее удивление, ведь найти время на Бога крайне сложно. Загруженные графики, личные проблемы и заботы дают возможность посетить церковь лишь по особенному случаю. Роль отца на исповеди берёт на себя соседка, вечерняя молитва заменяется личным самокопанием, а «воля Божья» приписывается в личную компетенцию. Религиозная апатия дошла до того, что даже свидетели Иеговы все реже стучатся в нашу дверь, в надежде навести нас на путь истинный…

Потеря веры – полбеды. Страшное происходит в том момент, когда общество вдруг теряет страх, а вековые христианские ценности терпят фиаско в моральной борьбе против личных интересов.

Разобраться в том, почему церквей много, а веры мало, корреспондент Новости Украины - From-UA попросил наших экспертов.

Подробнее: http://www.from-ua.com/voice/a69cd8057ad96.html

Иосиф пишет:, Холл планирует проводить в убежище отдых на выходных.

Ну-ну... тренируются.

У храма Христа Спасителя прошла антицерковная акция

Синодальный информационный отдел Московского патриархата сообщает об антицерковной акции, которая прошла в понедельник вечером у храма Христа Спасителя в Москве.

По данным РПЦ, в ней приняла участие группа подростков с плакатами, "содержащими антицерковные лозунги и оскорбления в адрес Русской православной церкви".

Участники акции прошли мимо храма Христа Спасителя по набережной под Патриаршим мостом и направились в сторону Кремля. Позже шесть участников акции были задержаны полицией, сообщает пресс-служба Синодального отдела Московского патриархата.

"Неизвестно, отдавали ли участники акции себе в этом отчет, но выступление с откровенно оскорбительными лозунгами в адрес Церкви на Пасхальной неделе у главного храма России вдвойне болезненно для верующих", - заявил председатель СИНФО Владимир Легойда. По его словам, в мотивах, которые двигали участниками акции, предстоит разобраться.

В конце февраля в храме Христа Спасителя состоялся вызвавший широкий резонанс "панк-молебен" группы Pussy Riot. В настоящее время трем предполагаемым участницам акции предъявлены обвинения в хулиганстве.

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ранее заявил, что против Русской православной церкви развернута информационная кампания.
http://www.bbc.co.uk/russian/rolling_news/2012/04/120417_rn_church_protest.shtml

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Кириллино стояние. Куда бежать от этого позорища?!

Знакома ли нам ситуация, когда человек подвергается искушениям и скорбям? Конечно, знакома.

Разные люди по-разному на это реагируют. Один говорит: не знаю, за что это мне, я ни при чем, это все они (люди, бесы, обстоятельства, Госдеп). Другой говорит: "Достойное по делам моим принимаю, сам во всем виноват". Результаты этих двух основных реакций на искушения известны из Евангелия. Один вариант ведет в преисподнюю, другой в Царство Небесное. Две тысячи лет Церковь Христова учит своих чад подражать разбойнику благоразумному. Если бы Церковь стала вдруг учить пути левого разбойника, это бы означало, что из Христовой она стала какой-то другой.

Похоже, что именно такое перерождение, доселе скрытое, мы явно видим в патриархии в эти дни. Пришли искушения к самой высшей иерархии. Надо сказать, что они не с неба упали, а были ею честно заработаны многолетними трудами. Жили себе иерархи РПЦ МП, не тужили, ни в чем себе не отказывали, не особо заботились, что о них люди думают и как лучше себя вести в достаточно прозрачном информационном обществе. Наломали дров порядком, засветились в различных скандалах. А когда увидели естественную и прогнозируемую негативную реакцию общества, то возопили: "Враги, враги! Гонения!"

Церковь признает гонениями только те гонения, которые за Христа. Если нас гонят за наши собственные грешки – это не гонения, а разборки. Такими "гонениями" гонят коммерсанта конкуренты или любого бандита соперники из соседней банды.

Но даже если бы это были гонения настоящие, за веру, не должно ли было сказать: "Достойное по делам нашим восприемлем"?

Почему, когда это касается других, мы готовы их так учить, а когда коснулось нас, начинаем петь про вихри враждебные, которые веют над нами?

Кое-кто на самом верху Московской патриархии сильно опростоволосился, и теперь, значит, вся Церковь Поместная должна идти на какие-то "молитвенные стояния", защищаясь от искушений, от которых ей надо защищаться церковным судом (если бы он в патриархии не был фикцией) над проштрафившимися иерархами. Теперь мы должны изображать из себя бедных и гонимых, терпящих обиды и поношения, пока наш Патриарх даже не в силах элементарно отказаться от этой квартиры с сожительницей, так опорочившей его "доброе имя".

Как можно было так глупо подставить своих прихожан? Как можно было допустить такие безобразные скандалы с квартирами и часами? Конечно, кому нужно, раздули их, но ведь для этого нужен был повод. И он был дан.

Вспоминается анекдот про человека, медитировавшего на тему "я не хочу в туалет", а потом на тему "я не обмочил штаны". Что-то подобное мы слышим от уже уставших краснеть официальных защитников патриархии. Сколько можно говорить, что мы не обмочились, если запах на всю страну?

Неужели соль настолько обуяла, что мы становимся свидетелями того, как Господь выбрасывает ее на попрание людям?

Неужели иерархи РПЦ МП автоматически перестают быть христианами сразу после наречения во епископы (а, может, еще и раньше)? Неужели нельзя, если согрешили, просто покаяться перед своей Церковью? Сказать по-христиански: согрешили, ошиблись, каемся. Вечно какое-то лукавое самооправдание и крик "держи вора!" И гонения теперь вспомнили, и массовку на "стояние" подтянули, и чуть ли не мучениками себя выставили. Да кто ж вам поверит теперь!

Настоящие мученики Бога за гонения благодарили, а не устраивали вселенский балаган про анонимных врагов. От этого крика еще противнее, когда знаешь, что про гонения говорят те, кто сам достаточно комфортно жил при власти гонителей и соучаствовал в их преступлениях.

Итак, грядет знаменательное для наших дней и явное для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть, "Кириллово стояние" - лицемерное шоу лжемассовости и лжесоборности. Спектакль для властей и прессы. Заказные гуляния под иконами и крестами в плотном кольце из 14 000 омоновцев. Из сердец участников массовки уходят остатки веры (у большинства их уже и не было), а из душ организаторов – остатки совести. Соль разбрасывается на дороге…

Протоиерей Ипатий Барышкин, клирик РПЦ МП

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=91593&cf

Не передавить

Усиление Русской православной церкви пугает не только мирян, но и некоторых священников

За выходные в России произошли два невиданных прежде события: автомобильный флешмоб в поддержку РПЦ и всероссийский молебен «в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени». Эксперты опасаются, что подобная активность Церкви только усилит социальную напряженность и приведет к новым конфликтам.

Православная общественность на минувших выходных настолько широко, насколько это вообще возможно, выступила с давно ожидаемым политическим заявлением. Его смысл состоял в том, что религия в России впервые за долгое время становится значимым фактором дискуссии о ценностях и путях развития страны.

Масштаб церковных акций, прошедших в субботу и воскресенье, трудно переоценить: как уже сообщала газета ВЗГЛЯД, по данным ГУ МВД по столице, в Москве в молебне «в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени» приняли участие 65 тысяч человек, но дело не только в численности.

Как это было

21 апреля впервые в российской истории прошел автомобильный флешмоб в поддержку патриарха Московского и всея Руси Кирилла и РПЦ. По Садовому кольцу проехали машины, украшенные воздушными шариками с надписью «Христос Воскресе» и георгиевскими ленточками.

На следующий день в кафедральных соборах всех епархий России прошел молебен «в защиту веры». С момента крещения Руси всеобщих молебнов с такой формулировкой не проводилось. Религиозный акт, далеко вышедший за рамки собственно церковной жизни, был приурочен ко дню воспоминания уверения апостола Фомы и стал непосредственным откликом на активизировавшуюся дискуссию о месте РПЦ в российском обществе. Как сказано в постановлении Высшего церковного совета, в последнее время «произошла череда актов вандализма и осквернения храмов», а также «осуществляется клеветническая информационная атака на предстоятеля Церкви».

В Москве для молебна был выбран храм Христа Спасителя и прилегающие территории перед иконами и крестом, пострадавшие, как сказано в том же постановлении, «от злоумышленников и безумцев».

К подготовке молебна РПЦ подошла по-бюрократически серьезно. В епархиях рассылались такие, например, циркуляры: «Всем настоятелям и настоятельницам монастырей, настоятелям храмов Владивостокской Епархии. 3 апреля сего года Высший Церковный Совет Русской Православной Церкви под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла принял обращение в защиту Церкви и ее доброго имени. В соответствии с вышеизложенным настоящим благословляется: 1. Огласить обращение Высшего Церковного Совета за ближайшей праздничной или воскресной Литургией. 2. Провести 22 апреля при Покровском кафедральном соборе г. Владивостока соборный молебен и стояние в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. Начало в 11 часов. 3. Настоятелям храмов г. Владивостока обеспечить участие в молебне представителей клира и прихожан».

В свою очередь 22 апреля, выступая перед участниками молебна в Москве, патриарх Кирилл заявил, что Церковь сегодня подверглась атаке гонителей, «не сопоставимой с тем, что было в прошлом», и отдельно обрушился на неких «предателей в рясах», имена которых так и не были названы.

Что это значит?

У многих сторонних наблюдателей подобная яростность вызывает вполне обоснованные вопросы.

Так, скажем, не вполне ясно, что за небывалые гонения обрушились в наши дни на Церковь, в которой чуть более семидесяти лет назад епархии как административные единицы фактически исчезли, а значительная часть духовенства была либо истреблена физически или находилась в лагерях?

Столь беспрецедентные меры в защиту веры и РПЦ выглядят тем более странными, если учесть, что на протяжении последних двадцати пяти лет было принято говорить о возрождении Церкви, а никак не о грозящих ей опасностях. Об этом свидетельствуют самые разные факты.

Если в 1988 году общее количество приходов составляло 6893, монастырей – 20, священников и диаконов – 7200, то на июнь 2008 года РПЦ имела 29141 приход с 30544 священнослужителями и 769 монастырей. 30 ноября 2010 года президент Дмитрий Медведев подписал закон о передаче Церкви имущества религиозного назначения, находящегося в федеральной или региональной собственности. Строительство храмов не только не прекращается, но становится более активным: так, 29 апреля 2011 года в Москве стартовала программа «200 храмов», предусматривающая возведение в Москве 200 новых храмов вместимостью до 300 и 500 прихожан, а также отдельно стоящего дома причта. РПЦ, как и другие религиозные организации, освобождена от ряда налогов. Духовные лица активно сотрудничают с системой образования, СМИ, армией, МВД и другими силовыми структурами, по государственным телеканалам много лет устраиваются трансляции пасхального и рождественского богослужений, на которых всегда присутствуют первые лица страны.

Возрождается и религиозность общества. Согласно проведенному в марте 2010 года опросу ВЦИОМ, 75% российских граждан называют себя православными (при этом верующими себя называют лишь 47%, но эта статистическая аномалия не специфична для России, она отмечается и в других постсоветских странах, например, в Белоруссии). Казалось бы, чем Церковь может быть недовольна?

Кому это выгодно?

Однако в последние месяцы произошло несколько связанных с РПЦ скандалов, после которых многие заговорили об информационной атаке на Церковь.

21 февраля пять девушек из группы Pussy Riot устроили в храме Христа Спасителя «панк-молебен». 4 марта полиция арестовала Марию Алехину, Надежду Толоконникову и Екатерину Самуцевич, которым грозит до семи лет лишения свободы. 19 апреля суд продлил им арест до 24 июня.

Помимо этого, с 22 марта (после публикации «Росбалтом» статьи «Золотая пыль» патриарха») СМИ активно обсуждают судебный процесс о взыскании с бывшего главы Минздрава Юрия Шевченко почти 20 миллионов рублей за запыление квартиры патриарха Кирилла в знаменитом Доме на набережной, а также историю с часами марки Breguet за 30 тысяч долларов, которые патриарх, по его словам, никогда не надевал. После того как блогеры обнаружили новые фотографии патриарха с часами Breguet, на официальном сайте РПЦ появилась отредактированная фотография от 2009 года, на которой часы с руки предстоятеля РПЦ были убраны с помощью фоторедактора. Сама церковь посчитала этот инцидент ошибкой излишне усердного сотрудника сайта.

Впрочем, поначалу ничто не предвещало скандала: на первое из трех происшествий – выходку Pussy Riot – Церковь реагировала благодушно. Протодиакон Андрей Кураев написал в своем блоге, что девушек следовало бы накормить блинами, выдать им по чаше медовухи и пригласить вновь зайти в храм на Чин Прощения. «Учиненное ими, конечно, безобразие, но законное безобразие. Масленица на дворе. Время скоморошества и перевертышей», – пояснил отец Андрей. 7 марта менеджер детской программы Фонда помощи хосписам «Вера» Лидия Мониава составила обращение к патриарху с просьбой «проявить христианское отношение к участницам группы Pussy Riot» и ходатайствовать перед судом о закрытии уголовного дела. Под письмом подписались среди прочих более двадцати священников.

Но эта взвешенная позиция встретила резкую отповедь. Протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что «мы не можем и не будем жить в государстве, где такие выходки возможны», напомнив, что «возмездие за грех – смерть». По его словам, «государство после этой выходки должно измениться». «Христианство и пацифизм – это вещи прямо противоположные», – отметил Чаплин. Невозможность примирения с критиками РПЦ и обязанность государства выступать на стороне Церкви стали основополагающими тезисами дальнейших выступлений консервативной части РПЦ: они же задали вектор выступлений основных ньюсмейкеров церкви.

0 марта Чаплин развил тему. По его словам, православный христианин должен требовать от государства «обеспечить неприкосновенность наших святынь, почитаемых верующими предметов и имен». «Страшно подумать, – предупреждал протоиерей, – что будет, если государство эту работу не выполнит». Он подчеркнул, что Церковь не намерена «уступать давлению агрессивной группы, бьющей сейчас на жалость». 12 марта ученый совет Московской духовной академии, в которой преподает Андрей Кураев, осудил высказывания протодиакона о «скоморошестве» Pussy Riot.

Однако требованиями усилить бдительность и покарать самих участниц акции дело не ограничилось. Общественное движение «Народный собор» еще 22 февраля обратилось в правоохранительные органы с призывом привлечь к ответственности также блогеров и журналистов, присутствовавших на акции феминистской панк-группы. 15 марта глава синодального информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда призвал медиасообщество дать оценку действиям журналистов, освещавших акцию Pussy Riot. 18 марта инициативная группа православных граждан, развивая идею «Народного собора» и Легойды, обратилась к генпрокурору РФ Юрию Чайке с просьбой привлечь к ответственности по 282-й статье УК журналистов, освещавших панк-молебен. СМИ сообщили, что в ряде храмов проходит сбор подписей под обращением, однако тот же Легойда заявил, что если такое и было, то только по личной инициативе кого-то из священников.

24 марта к обсуждению подключился патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который призвал не оправдывать акцию Pussy Riot. «У нас нет будущего, если перед святынями великими мы начинаем глумиться и если это глумление кому-то ложится на душу как некая доблесть, как некое правильное выражение политического протеста, как некое уместное действие или как безобидная шутка», – заявил патриарх после литургии в московском храме Ризоположения. Он также высказал сожаление в связи с тем, что некие люди, называющие себя православными, «оправдывают это кощунство, минимизируют его».

К этому моменту уже начал раскручиваться скандал вокруг квартиры патриарха, комментируя который, РПЦ заговорила уже об информационной войне против Церкви. 26 марта глава Синодального информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда назвал попытки связать имя предстоятеля РПЦ с конфликтом вокруг квартиры в Доме на набережной «очередным примером грязных пиар-технологий» (уже через три дня патриарх Кирилл в интервью Владимиру Соловьеву признает, что, оставаясь формально в стороне от судебного разбирательства, с самого начала отдавал необходимые распоряжения по иску против соседа). В конце марта члены Общественной палаты Сергей Марков и Анатолий Кучерена заявляют о массированной информационной кампании против патриарха Кирилла и РПЦ.

3 апреля про информационную атаку» на Церковь сказал уже патриарх Кирилл. «Мы слышим много нападок, начиная с небезызвестного случая. Затем последовало три ужасающих осквернения храмов, затем моя скромная персона подверглась информационным атакам», – сказал патриарх на заседании Высшего церковного совета.

8 апреля, в Вербное воскресенье, в ряде российских храмов зачитали циркуляр, принятый по итогам заседания Высшего церковного совета РПЦ 3 апреля. В циркуляре утверждается, что укреплению православия противостоят те, кого пугает возрождение национального самосознания и массовой народной инициативы, а также те, кто продвигает «ложные ценности агрессивного либерализма». В документе говорится о «политической» и «антироссийской» подоплеке атак на РПЦ, а также о «предателях-обновленцах».

Отметим, что тезис «целят в патриарха, попадают в Россию» чуть раньше, 29 марта, сформулировал в интервью газете ВЗГЛЯД политолог Леонид Поляков. Таким образом за последние полтора месяца РПЦ ввела в медийный оборот несколько принципиально новых для современной России тезисов: критика РПЦ и патриарха – это атака на Россию, призывы к милосердию, примирению и компромиссу – проявления агрессивного либерализма, государство должно защищать РПЦ от критики.

К чему это приведет?

Столь неожиданно непримиримая позиция Церкви вызвала удивление у ряда политиков и представителей общественности.

«Вот никак не могу понять, что плохого православию и РПЦ сделали либералы?» – спрашивает в своем блоге на «Эхе Москвы» бывший депутат Госдумы Борис Надеждин, который называет себя одновременно православным и либералом. «Жесткая позиция РПЦ, я считаю – избыточно жесткая, на их хулиганские действия, и то, сколько их держат в камере, привели к тому, что теперь им сочувствуют, – комментирует ситуацию с Pussy Riot член Общественной палаты Николай Сванизде. – Так как получается, что они страдают за убеждения».

Высказывается мнение, что РПЦ своими действиями в последние полтора месяца провоцирует конфликт с обществом и ставит государство в непростое положение. «Эта тяжелейшая ситуация, в которую загнано государство сейчас с девушками, конечно, не будет прощена РПЦ, – считает знаменитый телеведущий Александр Невзоров. – Потому что это они толкнули к этому, это они спровоцировали тот уровень истерики, когда трех смешных и, в общем, милых певичек брал весь ОМОН Москвы и области, плюс специально прибывшие силы ФСБ».

К такому выводу пришел не только Невзоров, который не скрывает своего отрицательного отношения к Церкви, но и, например, священник псковского храма Жен-Мироносиц Павел Адельгейм. По его словам, выход Церкви на общественную арену «сыграл очень отрицательную роль, то есть возник конфликт между Церковью и обществом», и в стране начался «очень мощный протест против действий Церкви». «Агрессивного противостояния с обществом быть не должно. Иначе у Церкви нет перспектив в этом обществе. Ей власть не поможет», – уверен о. Павел.

Кирилл Мартынов, преподаватель НИУ «Высшая школа экономики», считает «не совсем корректным» говорить о противостоянии общества и Церкви, поскольку, по его словам, большинство жителей России позицию Церкви «так или иначе разделяет». Противостояние, рассказал Мартынов газете ВЗГЛЯД, развивается по другой линии: «между Церковью и обществом с одной стороны и некой тусовкой – с другой». При этом он отметил, что относит себя к этому меньшинству, которое, «к сожалению, потеряло возможность говорить от лица общества».

Эксперт считает нынешнюю риторику Церкви «агрессивно-наступательной» и «ксенофобской по сути». «Внезапно оказалось, – пояснил он, – что часть нашей интеллигенции – это чужие, которые не разделяют русские ценности».

Мартынов предположил, что избранный РПЦ путь «не приведет к триумфу клерикального сознания в стране». «Все идет к тому, – пояснил он, – что Церковь передавит и доведет общество до ситуации рубежа XIX–XX веков, которая привела к резкому росту антицерковных настроений».

Публицист Кирилл Логинов, заместитель руководителя отдела идеологии всероссийского общественного движения «Россия молодая», наоборот, связывает усилившуюся критику Церкви с возросшей после декабрьских выборов в Госдуму активностью оппозиции и полагает, что усиление РПЦ будет продолжаться и впредь, становясь естественным ответом на любую антироссийскую риторику.

«Либеральное меньшинство было основной движущей силой оппозиционных выступлений и попыток осуществления «оранжевого» сценария в России, – пояснил он в интервью газете ВЗГЛЯД. – А если нужен запуск революционных сценариев, то конструктивные общественные силы, тем более столь влиятельные, как Русская церковь, должны быть ослаблены. Борьба либералов с Церковью предельно ясно иллюстрирует, что был избран именно такой сценарий».

Эксперт полагает, что антицерковная агитация не только не имела успеха, но и вызвала обратный эффект – общественная поддержка Церкви достигла «небывалого уровня». По словам Логинова, «если 4 марта состоялось политическое банкротство либеральной оппозиции, то 22 апреля – ее моральное банкротство».

Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев в свою очередь уверен в том, что если всем сторонам удастся не обострять диалог, доводя его до противостояния, конфликта можно будет избежать. По его словам, сейчас многие стремятся выдавать желаемое за действительное, сами путаясь в собственной риторике. «Как во время выборных кампаний зимней поры нас пугали призраком гражданской войны, шпиономанией, чуть ли не тотальной резней, – рассказал о. Андрей газете ВЗГЛЯД, – так и сейчас некоторые церковные публицисты стали проводить постоянные параллели с гонениями на Церковь 20–30-х годов, с ГУЛАГом, арестами священников».

«Во время молебна у храма Христа Спасителя диктор говорил, что повторяется ситуация 30-х годов прошлого века, – добавил о. Андрей, – и когда это видишь по государственному телеканалу, возникает диссонанс между картинкой и интерпретацией».
http://vz.ru/politics/2012/4/23/575549.html

Иосиф пишет:Эксперты опасаются, что подобная активность Церкви только усилит социальную напряженность и приведет к новым конфликтам.

Патриарх Кирилл заявил, что Церковь сегодня подверглась атаке гонителей, «не сопоставимой с тем, что было в прошлом»

Это только цветочки. Чего опасаются служители рясы, то с ними и произойдет. - сравните с Ин. 11:48.

«Эта тяжелейшая ситуация, в которую загнано государство сейчас с девушками, конечно, не будет прощена РПЦ».

Уничтожение ВВ скорее всего произойдет по причине вмешательства религии в политику. Сами засунули свою голову в пасть политическому зверю...

" Почему вы в черном все время? Вам что плохо?"-

элен пишет:" Почему вы в черном все время? Вам что плохо?"

Чуют свой конец...

Иосиф пишет:Чуют свой конец...

Да. все как-то очень быстро разворачивается.

КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Стационарная изоляция: прогноз ближайшего будущего для РПЦ МП. Несколько предварительных напоминаний

Для кого-то из, как принято сейчас говорить, "экспертов" штормовое нанозапыление РПЦ МП стало полной неожиданностью. Таким людям можно рекомендовать сделать критические выводы о своей способности к анализу событий религиозной жизни и впредь заниматься каким-нибудь более подходящим для себя делом. Тестом на адекватность способности к прогнозированию должна была стать, по крайней мере, активность В.М. Гундяева еще в 2009 году, особенно на стадии собственного избрания в патриархи, или уж, в самом крайнем случае — для наиболее непонятливых, — первые разговоры о введении новых законов по наделению РПЦ МП недвижимостью из государственного кармана (не позднее 2010 года). Нужно было увидеть заранее, к чему это приведет. В российских условиях любое значительное богатство дает не независимость, а закабаление госчиновниками и втравливание в подковерные бульдожьи бои. С такими данными на руках тенденции развития мог не видеть только слепой.

Для всех остальных аналитиков вопрос был только в сроках. И даже еще более конкретно: до выборов Путина 4 марта 2012 года или после? Очевидно, что сам Путин предпочел бы "после", причем, даже не "сразу после", и эти сроки обсуждались довольно широко в околовластных кулуарах еще в 2011 году. Но на деле получилось "до", так процессы не были полностью подконтрольными.

Еще в 2003 году, во время очередного обострения возни вокруг патриаршего престола РПЦ МП, мы написали статью "Каков им подобает архиерей…", где предупреждали на случай избрания нынешнего руководителя патриархии: "Под патриаршим куколем российская государственная власть может обрести — в лице Кирилла, ставшего Патриархом, — какого-нибудь очередного Ментимера Шаймиева… Пожалуй, именно Шаймиева: не Джохара Дудаева, конечно, но именно такого, вроде Шаймиева, "неудобного, но в границах терпения", субъекта". В общем-то, эта оценка соответствовала и мнению Путина еще на момент старта последней патриаршей гонки в конце 2008 года, но в последний момент Путин поддался влиянию небольшой, но активной партии московского духовенства, действовавшей через цепочку "жена Медведева—Медведев—Путин", — о чем вскоре и пожалел. Сейчас, в критический для себя момент, нынешний Патриарх РПЦ МП награждает в Морском соборе в Кронштадте Светлану Медведеву каким-то церковным орденом I степени, а блогеры принимают это за пожалование ее саном Владычицы морской. Между тем, тут все более прозаично: В.М. Гундяев вновь взывает к той силе, которая вознесла его на патриарший престол, теперь зашатавшийся, — авось, поможет.

Впрочем, мы сейчас не будем заниматься анализом причин и поводов происходящего вокруг РПЦ МП, а займемся только прогнозом, причем, в основном, — прогнозом краткосрочным.

Новое место для РПЦ МП

Нужно сразу сказать, что никакого масштабного раскола или хотя бы "откола" в ближайшие месяцы не будет. И Патриарх останется прежний. РПЦ МП сорвалась со склона политического Олимпа, но летит вовсе не в бездну, а всего лишь к подножию горы — поднимая много пыли и треска, теряя привлекательный товарный вид, но не раскалываясь (подробно о перспективах движений людских потоков из РПЦ МП на ближайшее время мы написали здесь). Долетев до низу, РПЦ МП предстанет взорам прохожих, — когда осядут клубы нанопыли, — в виде грязноватой и обшарпанной, но по-прежнему большой глыбы. На самом деле, внутри этой глыбы будут довольно значительные повреждения внутренних органов, из-за чего она станет еще менее поворотливой и еще более похожей на неодушевленный предмет. Главное же из заметных внешнему взору изменений — радикальная перемена положения этой глыбы в социальном пространстве.

Такое состояние можно назвать стационарным: оно похоже на равновесное, но в действительности не является таким же устойчивым, а характеризуется всего лишь торможением процессов, способных его изменить. Степень этого торможения может оказаться разной. Если сама РПЦ МП не даст в ближайшее время новых и ярких информационных поводов (вроде бы, не должна, но с ней происходит еще и нечто иррациональное и неподвластное прогнозам, поэтому я бы окончательно не исключал), — то к июлю уже наступит ее временная стабилизация. Если же в течение ближайших месяцев новые яркие поводы все-таки будут возникать, то тогда стабилизация окажется не такой уж стабильной, и РПЦ МП будет потряхивать до самого начала нового политического сезона грядущей осенью (когда, — и это уже в любом случае, — потихоньку начнутся ее более серьезные трансформации).

В чем специфика того нового положения в социальном пространстве, к которому катится, дребезжа и подпрыгивая, РПЦ МП?

Мы много слышали от ее лидеров разговоров о том, что, мол, "Церковь отделена от государства, но не отделена от общества". При этом мы понимали, что в действительности все ровно наоборот: РПЦ МП все более отделяла себя от общества, делая ставку на государство. Но если так, то и вести себя надо было иначе — не выпендриваясь перед прочими госчиновниками. А теперь получили сложности сразу и с государством, и с обществом. Причем, сейчас и само государство косвенно позаботилось, чтобы сложности с обществом усилились. Коррупционно-бюрократическое российское государство, как, впрочем, и Московская патриархия, не умеет ни с кем сотрудничать на равных, а требует только подчинения. Поэтому претензии РПЦ МП на самостоятельный ресурс общественной поддержки — это, в глазах государственной власти, своего рода, экстремизм, который воспринимается, в лучшем случае, как демонстративное оскорбление лучших государственных чувств. Что, разумеется, наказуемо.

Теперь вокруг социального объекта, который мы пока неточно и условно назовем РПЦ МП, будет выкопан санитарный ров, засыпанный хлорной известью. Чиновники будут опасаться лишний раз подходить близко, а для общества этот объект превратится во что-то антисанитарное. Тут, впрочем, необходимо внести уточнение — в каком смысле мы тут сказали о "РПЦ МП". Мы тут говорим не о всех верующих и клириках РПЦ МП, а только о ее правящей корпорации и тех, кто подчиняется корпоративной этике этой корпорации (не путать с христианской моралью). Ведь не секрет, что даже тех, кого нынешний Патриарх РПЦ МП назвал "предателями в рясах", — то есть клириков, что-то запомнивших из Евангелия и готовых этому верить, — в РПЦ МП довольно-таки много, а еще больше тех, кто не имеет ряс, но, как правило, представляет себе Евангелие гораздо лучше, чем большинство тех, кто имеет.

Для власти новое изолированное положение РПЦ МП — это временная мера, чтобы дать ей "вылежаться", а потом, глядишь, сменить Патриарха и заново встроить ее в государственную машину, но уже на общих чиновничьих основаниях. При этом государство не имеет специальных сил и возможностей, чтобы внимательно следить за внутренними процессами в РПЦ МП и влиять на них как-то исподволь и мягко, как могла делать советская власть через свой Совет по делам религий. Нынешняя власть уделяет внимание РПЦ МП только от случая к случаю и крайне грубо: дали по голове, подождали, чтобы клиент слегка ожил, заменили батарейку (Патриарха) и отправили снова гулять…

Но теперь эта схема, которая у российской государственной власти готова по умолчанию для всех случаев жизни, вряд ли сработает. В обществе разбужен серьезный интерес к РПЦ МП. Она интересует, главным образом, одним — как источник опасности (в частности, мы говорили об этом здесь). Общество серьезно озаботилось проблемой сосуществования с РПЦ МП (как свидетельствует, например, вот этот недавний документ). И оно будет решать эту проблему независимо от государственных инициатив. А если независимо — то, очень может быть, что успешно.

Видимо, через несколько месяцев можно будет ожидать, что общество перестанет лишь пассивно отбиваться от "корпорации РПЦ МП", а возьмет на себя инициативу в наконец-то завязавшемся диалоге. Целью этого диалога, скорее всего, станет попытка выяснить, возможна ли РПЦ МП отдельно от "корпорации РПЦ МП".

Епископ Григорий (Лурье)

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=91719&cf

Иосиф пишет:Теперь вокруг социального объекта, который мы пока неточно и условно назовем РПЦ МП, будет выкопан санитарный ров, засыпанный хлорной известью. Чиновники будут опасаться лишний раз подходить близко, а для общества этот объект превратится во что-то антисанитарное.

Как же сильно эти слова перекликаются со словами Откр. 18:9 Тогда цари земли, которые совершали с ней блуд и бесстыдно роскошествовали, будут плакать по ней и от горя бить себя в грудь, когда будут смотреть на дым от огня, в котором она сгорает. 10 Они будут стоять вдали из страха перед её мучениями

элен пишет:Да. все как-то очень быстро разворачивается.

Об этом и предупреждает Библия в От. 18:10 „Горе, какое горе, великая столица, сильная столица Вавилон, потому что в один час свершился над тобой суд!“


А ниже прочитайте и следующие подтверждения резкого изменения отношения к ложной религии.

ДОКУМЕНТ: О задачах Комитета национального мировоззренческого согласия России. Заявление Инициативной группы верующих, атеистов и агностиков

Народ России очень трудно разделить. Многие столетия на нашей земле мирно сосуществовали разные религиозные и культурные традиции. Считается, что в истории России, в отличие от Западной Европы, никогда не было войн на собственно религиозной почве. Таким образом, угроза поляризации нашего общества по мировоззренческому признаку, а если быть более точными – по признаку отношения к "господствующей конфессии" РПЦ МП, которая ощущается нами, – беспрецедентна для нашей истории. Как ни странно, но почти шутовской "панк-молебен" в храме Христа Спасителя 21 февраля с.г. стал хорошим индикатором процесса мировоззренческой поляризации. Представители РПЦ МП, оставив проповедь смирения и всепрощения, требуют предельно жестокого наказания всем, кто так или иначе причастен к этому "панк-молебну". А между тем, даже если считать это действо неким "надругательством над святыней", в дореволюционной России, где Православие было государственной религией, за подобные действа максимальное наказание составляло лишь несколько месяцев ареста.

Давно подмечено, что россияне, русские – очень терпеливый и покорный народ. Его большинство, как правило, поддерживает наличную власть, сохраняя таким образом стабильность своего устоявшегося, пусть и далекого от идеала, быта. Однако поддержка эта не отличается глубиной и тягой к самопожертвованию за власть. Гражданская война — крайне нехарактерное для России явление. В прошлый раз народу России понадобилось больше года постоянного стравливания людей друг с другом, чтобы они, наконец, в 1918 году начали воевать. В постсоветское время на гражданском фронте, вроде бы, было тихо. Но сейчас там появляются сигнальные огни будущей "междоусобной брани".

Мы вынуждены констатировать, что основная угроза единству российского общества сегодня исходит от зарегистрированного в качестве религиозной организации Московского патриархата (РПЦ МП). Безусловно, основная масса последователей этой религиозной организации никак не заинтересована в дестабилизации российского общества. Речь идет о высшей администрации РПЦ МП, которая некоторое время назад стала позиционировать себя в качестве "государственной церкви". Зачатки будущего общенационального конфликта усматриваются в нынешних "локальных" войнах РПЦ МП – с музейщиками, независимыми художниками, СМИ, работниками больниц, жителями московских "спальных районов", которым силою пытаются навязать "храмы шаговой доступности", прозванные в народе "одноразовыми", "расчищая" под них детские площадки и зоны отдыха. Общество, в том числе и "воцерковленная" его часть, уже достаточно хорошо понимает, что в руководстве РПЦ МП находятся такие же чиновники, как и, скажем, в ГУВД, которые так же хотят материальных благ. Но постепенно выяснилось, что это не совсем так, что РПЦ МП представляет большую опасность для только зарождающегося гражданского общества, чем то же ГУВД.

История с "панк-молебном" в ХХС, уже упоминавшаяся выше, внесла нравственное разделение в ряды верующих РПЦ МП. Часть из них "еще плотнее" консолидировалась вокруг руководства, а другая часть переживает "когнитивный диссонанс", считая недопустимым и нехристианским требование уголовного наказания для подозреваемых по этому делу. Эта история поставила перед всем российским обществом вопрос: откуда в нашей стране появилась такая масса агрессивных людей, которые не являются чиновниками и никогда ими не станут? Неужели это результат "второго крещения Руси"? Иисус Христос, которого РПЦ МП считает основателем и главой своей религиозной организации, учил судить о том или ином явлении по его плодам. А его последователь апостол Павел перечислял подлинные духовные плоды: любовь, кротость, воздержание, долготерпение… Эти ли ценности предлагает нашему обществу РПЦ МП, призывающая к войнам, нарушениям прав человека, оправданию любых беззаконий власти? Увы, теперь уже вполне очевидно, что она предлагает нечто противоположное, что она переродилась и представляет большую опасность для христианства в нашей стране, чем, например, атеисты. РПЦ МП удалось вырастить в своей ограде агрессивную толпу, которой ее "священноначалие" может манипулировать. Режим растил из РПЦ МП ритуально-идеологический отдел вегетарианской КПСС брежневского типа, а получил массовую организацию ненависти.

В нынешних условиях необходимо еще раз напомнить о статье 14 Конституции РФ. Она состоит из двух пунктов:

1. Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Равенство религиозных объединений перед законом очевидно нарушено в пользу одного из религиозных объединений. Для остальных религиозных объединений это оборачивается либо притеснениями, либо моральным разложением — для тех из них, которые клянчат крошки с барского стола РПЦ МП. А общество в целом загоняется в угол наступлением клерикализма. Статья 14 не является "пережитком либерализма", как утверждают в РПЦ МП, она стала плодом многовекового опыта развития человеческого общества и гарантом его стабильности. Грубое и циничное ее попрание, напротив, гарантирует распад общества и государства.

Тем не менее, российское общество пытается сопротивляться клерикализации государства и диктату РПЦ МП. Перформанс, устроенный в храме Христа Спасителя, заставил всю страну очнуться и заговорить об этих проблемах. Неслучайно Московская патриархия сосредоточила всю свою аппаратную мощь, связи и влияние для показательного уничтожения участников этой акции – чтобы другим неповадно было. Можно не сомневаться, что патриархия получит адекватный ответ гражданского общества, которое получило новый важный мотив для самозащиты от распоясавшихся клерикалов. Требование для своих идеологических оппонентов жестоких государственных репрессий — это прямое приглашение к террору против самих себя. Очевидно, РПЦ МП так и не извлекла никаких уроков из кровавой истории ХХ века.

Надежд на некое внутреннее исправление РПЦ МП больше нет. Как организация, она исключила себя из диалога с обществом, и даже препятствует своим собственным рядовым верующим и клирикам налаживать такой диалог. Поэтому различные общественные силы, носители самых разных мировоззрений – от христианского до атеистического – должны договариваться только друг с другом и консолидированно требовать от государства исполнения статьи 14 Конституции РФ.

О такой консолидации давно уже говорят различные общественные и религиозные деятели, и результатом этих разговоров является наша инициатива создания Комитета национального мировоззренческого согласия России. Комитет объединяет людей различных религиозных, политических, культурных и вообще каких бы то ни было убеждений, сплоченных, однако, общим пониманием необходимости для нашего общества мирного диалога и восстановления конституционных норм в области религиозной жизни страны. Первая конференция Комитета состоится в скором времени. Приглашаем всех противников клерикализации присоединиться к нашей инициативе.

Инициативная группа верующих, атеистов и агностиков

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=90833&type=view

Иосиф пишет:История с "панк-молебном" в ХХС, уже упоминавшаяся выше, внесла нравственное разделение в ряды верующих РПЦ МП.

Ничего себе феминистки песенку спели!!! От такой песенки, как от иерехонских труб, затрещали по швам стены ложной религии!
"Нам песня строить и жить помогает")))

Ослаблением РПЦ пользуются мусульмане. Но своими агрессивными замашками они и себе вслед за христианством подписывают приговор



РПЦ не против шариатского суда в России

При этом довольно странно прокомментировал выступление Хасавова председатель синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата Всеволод Чаплин. Пресс-секретаря РПЦ не возмутили обещания исламского деятеля залить Москву кровью. «Не стоит ограничивать исламскую общину в возможности жить по своим правилам», — заявил в интервью РСН Всеволод Чаплин. Иными словами, если, скажем, в Москве кто-то будет подвергнут публичной порке в соответствии с законами шариата, РПЦ данное деяние не осудит. Более того, оно даже не повлечет за собой никакой судебной ответственности, пребывая в парадигме шариатского суда.
Читать полностью: http://www.rbcdaily.ru/2012/04/25/climate/562949983668725?google_editors_picks=true

Впервые: президент США — за однополые браки

Президент США Барак Обама стал первым из американских лидеров, открыто высказавшимся в поддержку права однополых пар на официальную регистрацию брака. В интервью телеканалу АВС Обама сказал, что после двухлетних размышлений окончательно определился со своей позицией и решил, что для него важно выразить эту позицию публично: он полагает, что однополые пары должны иметь право зарегистрировать брак.

По словам Обамы, он никогда не сомневался, что американские геи и лесбиянки должны пользоваться полным равноправием, но прежде думал, что для них будет достаточно гражданских союзов, и потому медлил высказываться по теме. Президент США подчеркнул свое уважение к тем традиционным и религиозным смыслам, которые связаны для многих американцев со словом «брак», и объяснил, что долго разрывался между стремлением защитить равноправие людей и уважением к религиозным чувствам других. Но в конце концов Обама решил, что политика в этой области должна исходить из фундаментального этического принципа — «обращайся с другими так, как ты хочешь, чтобы обращались с тобой».

Социологические опросы показывают, что число сторонников однополых браков среди американцев быстро растет по мере того, как происходит смена поколений. Последний опрос показал, что большинство американцев уже выступают за предоставление геям и лесбиянкам права официально зарегистрировать брак, хотя в ряде штатов, особенно на юге, пока преобладают противники регистрации однополых супружеских союзов.

Вероятный противник Обамы на предстоящих президентских выборах, республиканец Митт Ромни, высказывается за конституционный запрет регистрации однополых браков, и заявление Обамы еще более обостряет идеологическое противоборство между кандидатами.
http://news.israelinfo.ru/kaleidoscope/41095


Либеральная глина последней мировой державы в действии. Скоро истукан свалится!

http://foto-history.livejournal.com/2246770.html

"Государственный статус для религии – смертельный яд"

Пакистанские власти заблокировали на некоторое время доступ к социальной сети Twitter в связи с публикацией ссылок на конкурс карикатур на пророка Мухаммеда. Обозреватель "Коммерсантъ FM" Константин Эггерт увидел в случившемся параллели с происходящим в России.

Те православные активисты, которые требуют максимальных тюремных сроков для участниц скандальной акции Pussy Riot в Храме Христа Спасителя, вероятно, сильно удивятся, если я скажу, что их духовный идеал – Исламская Республика Пакистан. Однако это так. Пакистанский госрегулятор телекоммуникаций – это не просто чиновники, раздающие лицензии на частоты радио и телевидения. Это своего рода министерство общественной нравственности. В ноябре прошлого года оно уже потребовало от компаний мобильной связи блокировать SMS-сообщения сексуального характера. Чиновники представили компаниям список запретных слов. Список, ясное дело, немедленно стал достоянием широкой общественности. Благодаря так оригинально оберегающему их мораль государству озабоченные темой секса пакистанские подростки узнали для себя массу нового и интересного.

А теперь отставим иронию. Нашим доморощенным любителям восхищаться брутальными методами исламских государств (а такие есть) хочу напомнить: три миллиона христиан в Пакистане (1,5% населения) там находятся фактически в положении изгоев, которые вынуждены постоянно бояться за свою жизнь.


Действующие в стране законы о клевете на веру, защищающие ислам, делают публичное исповедание Христа смертельно опасным делом. Первый и единственный министр-христианин в пакистанском правительстве, католик Шахбаз Бхатти активно боролся за отмену законодательства о богохульстве. В прошлом году Бхатти настигла пуля фанатика-исламиста. Быть христанином в Пакистане и ряде других стран Азии и Африки – значит быть настоящим героем, а иногда и мучеником. И тем не менее именно в Азии и Африке, несмотря на террор и запреты, сегодня взрывными темпами растет число христиан – католиков и сторонников протестантизма.

Для сравнения, самая религиозная и самая христианская страна западного мира – это Соединенные Штаты. Там действует первая поправка к конституции, обеспечивающая практически неограниченную свободу слова, и принципиальный запрет устанавливать государственную религию. При этом президент там приносит присягу на Библии, статус капелланов в армии выгодно отличается от статуса российского полкового священства, а христианские благотворительные фонды и масс-медиа – самые богатые в мире.

Теперь сравните Америку с Норвегией, которая на этих днях официально лишает лютеранскую церковь, казалось бы, важнейшего конституционного статуса государственной. Но христианство в стране, где 72% населения, согласно статистике, не верит в Бога вообще, умерло, и мы просто присутствуем при его запоздалых похоронах. Государственный статус для любой религии – смертельный яд, подавляющий иммунитет и, на самом деле, парализующий живую веру. Запрещать идеи, в отличие от запрета определенных действий, этой основы любого права – путь в никуда. И, что самое главное, это всегда признак слабости.
Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1939380