Неизвестная история Церкви.

Депутаты готовят поправки в УК, которые позволят признать присужденную патриарху премию «за непорочное исчезновение часов» уголовным преступлением

«Единая Россия» решила вступиться за верующих, оскорбленных последними скандалами с Pussy Riot и премией «Серебряная калоша». Парламентарии перепишут Уголовный кодекс так, чтобы организаторам премии можно было выдвинуть обвинение в разжигании ненависти по религиозному признаку.

Изменения внесут в статью 282 УК «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства». Депутат Алексей Журавлев рассказал «Известиям», что поправки сделают ее более конкретной и позволят выдвинуть обвинения, например, организаторам премии «Серебряная калоша». Если поправки будут приняты, организаторам «калоши» светит либо штраф в 300 тыс. рублей, либо от одного до двух лет лишения свободы.

Напомним, накануне премию за самые сомнительные достижения в сфере шоу-бизнеса присудили патриарху Кириллу, что верующие сочли оскорблением своих религиозных чувств. Сейчас парламентарии работают над текстом поправок и будут готовы их внести в начале осенней сессии. Но концептуально единороссы уже определились. Журавлев пояснил, что сейчас статью 282 толкуют слишком широко, поэтому под ее действия попадают совсем не те, кто по-настоящему разжигает вражду между конфессиями.

— Эту статью часто применяют к активистам русского патриотического движения, в то же время действия, подпадающие, по нашей логике, под возбуждение вражды и ненависти, идут по другой статье, — рассказал Журавлев «Известиям».

Он привел в пример процесс над панк-группой Pussy Riot, участниц которой судят по статье «Хулиганство», хотя, по мнению парламентария, действия девушек — это именно разжигание ненависти по религиозному признаку. За все время действия этой статьи было осуждено около 320 человек, большинство из них — участники акций русских патриотических движений.

— «Серебряная калоша», которая была вручена патриарху, — это чистой воды 282-я, здесь надо ужесточать наказание, — возмущен Журавлев. — Пускай думают, что они делают. В очередной раз патриарх подвергся нападкам именно из-за своей патриотической позиции. Для многих православных это является оскорблением их религиозных чувств.

У организаторов «Серебряной калоши» предложения депутата вызвали недоумение. Ведущий скандальной премии Михаил Шац, услышав о том, что номинацию патриарха могут признать уголовным преступлением, даже не нашелся, что сказать.

— Это, конечно, не моя премия. Всё это очень странно, — сказал Шац «Известиям». — Можно оценивать по-разному, но к религиозной ненависти это имеет меньше всего отношения.

Но в РПЦ уверены, что чувства верующих были оскорблены. Протоиерей Всеволод Чаплин уверен, что оскорбление православных святынь и патриарха не менее опасное преступление, чем оскорбление по национальному признаку, осквернение могил или национального флага.

— Такие символические преступления имеют своей задачей поменять власть в обществе — унизить одних и возвеличить других. Это может привести к гражданскому противостоянию и поставить общество на грань тотальной гражданской войны, — заявил Чаплин «Известиям».

Он уверен, что люди, разжигающие религиозную вражду, должны почувствовать всю суровую силу закона, а не отделываться штрафами.

Читайте далее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Протоиерей Всеволод Чаплин уверен, что оскорбление православных святынь и патриарха не менее опасное преступление, чем оскорбление по национальному признаку, осквернение могил или национального флага.

А Чаплин ответит за сравнение патриарха с могилой?

Истинная причина межконфессиональных проблем в России

Правда о Дворкине Александре Леонидовиче

Демократические свободы, гарантированные действующей Конституцией Российской Федерации и другими законодательными актами, предоставляют миллионам россиян право беспрепятственно исповедовать и распространять свои религиозные взгляды и убеждения.

К великому сожалению, практическая реализация этих прав наталкивается на множество преград: чиновничий произвол, невежество журналистов, неуемное желание разделить религиозные объединения на «свои» и «чужие». На волне демократических процессов появилось немало дельцов и авантюристов, выдающих себя за непоколебимых защитников истинной веры от «зловредных сект и культов».

Сегодня это занятие стало довольно прибыльным бизнесом, не требующим не только глубоких знаний, но даже соблюдения хотя бы самых простых правил приличия. Вот уже более десятилетия «cектоборцы» запугивают население России нашествием на ее города и села полчищ «сектантов». Последователи большинства новых религиозных объединений обвиняются во всех смертных грехах, выставляются эдакими исчадиями ада, бездушными, хищными и жестокими.

Бесспорным зачинщиком этой постыдной травли является Александр Леонидович Дворкин. Регулярно, с горящими глазами инквизитора, он мечет с экрана телевизора громы и молнии в адрес «тоталитарных сект и культов».

Со страниц его опуса «Сектоведение» на читателей обрушиваются сотни баек и небылиц. Труд свой на поприще «сектоведения» Дворкин постоянно афиширует как крайне необходимый для благосостояния страны и одновременно чрезвычайно рискованный. В выступлениях и публикациях он живописует о смертельных опасностях, постоянно подстерегающих бесстрашного ниспровергателя коварных «сектантов».

Однако Дворкин, рассказывая о своём пути к профессии «сектоборца», зачастую опускает любопытные эпизоды своей занимательной биографии. Что же он из себя представляет?

Не составит труда выбрать зерна истины из приукрашенной автобиографии, которую он обычно рассказывает на своих лекциях и в интервью. Нетрудно развенчать те сказки, которые он рассказывает о новых религиозных движениях. И нельзя обмануться «овечьей шкурой» этого заокеанского защитника России.

Недоучившийся студент-филолог одного из московских педагогических вузов, Саша Дворкин вдруг решил изучать русский язык и литературу... за океаном, и к тому же во второразрядном университете. Для этого ему пришлось срочно жениться на американке и таким неоригинальным способом воплотить в реальность свою страстную мечту – стать гражданином США.

Но вот незадача: профессия преподавателя русского языка и литературы почему-то перестала интересовать "молодого специалиста" Дворкина. Теперь он решил заняться изучением образа мыслей и поступков царя Ивана Грозного, и даже написал на эту тему диссертацию. На этом Дворкин и завершил "курс наук", о котором он говорит и пишет исключительно в превосходной степени.

Он, например, величает себя "профессором", прекрасно зная о том, что обладатель такого высокого звания должен иметь аттестат установленного образца.

Но это только доверчивым россиянам можно пускать пыль в глаза, рядясь в тогу профессора-"сектоведа". В США же такие шалости всерьез никем не воспринимаются. Там стать профессором ой как непросто! А грамотешка у "нового американца" на поверку оказалась настолько слабой, что в Америке он оказался никому не нужным. И, вероятно, в поисках заработка Дворкин устраивается на радиостанцию "Свобода" громить порядки и нравы покинутой страны, а заодно осваивать ремесло клеветника и провокатора.

В начале 90-х сей профессиональный "разоблачитель" объявляется в России.

Видимо, Дворкин понимал, что и преподавание русского языка и литературы, и исследование религиозных взглядов русских царей не сулят ему ни больших денег, ни тем более славы. И, немного осмотревшись, он приходит к выводу: ремесло клеветника и провокатора – это как раз то, что оптимально соответствует уровню его образования, моральным качеством, а главное – позволит иметь приличный заработок и быть всегда на виду.

В качестве объекта своих провокаций Дворкин избирает новые религиозные объединения и наделяет их терминами-страшилками: "секты" и "культы", а для усиления страха помещает перед ними эпитеты "деструктивные", и "тоталитарные". В деятельности таких религиозных объединений Дворкин видит главное зло, не дающее россиянам спокойно работать, воспитывать детей, учиться и отдыхать. Поскольку Дворкин провозглашает себя творцом термина "тоталитарная секта", то он самолично и определяет какие религиозные организации считать "деструктивными" и "тоталитарными", занося в этот тип "зловредных групп" десятки религиозных объединений.

Его нисколько не смущает, что многие из заклейменных им как "тоталитарные секты и культы", зарегистрированы органами юстиции и даже имеют статус централизованных религиозных организаций.

Творческое воображение Александра Леонидовича безгранично. Однако, и для сочинения триллеров (а именно к этому жанру следует относить антирелигиозные сочинения Дворкина) необходимо образование. Его же образовательный уровень, по свидетельству декана факультета журналистики МГУ Я. Н. Засурского, оказался недостаточным для чтения лекций студентам, а книга "Сектоведение. Тоталитарные секты: опыт систематического исследования" подвергся жесткой критике экспертов.

Его речь изобилует ляпами, бесхитростными пропагандистскими подтасовками ("толерантность" – "терпимость" – "дома терпимости") и попытками "уличить" иноверцев при помощи странного подобия логики ("Крест профессора Дворкина", Александр Дворкин. Избранные высказывания, "Секта Дворкина").

Школа пропаганды, пройденная Дворкиным на радио "Свобода" и обучения в "Диалог-центре", проявляется в стиле ведения той войны, что вот уже более 15-ти лет Александр Леонидович ведет против российских "сектантов". Придумать новые термины с отталкивающим звучанием, дать им произвольное определение и затем, заклеймив ими врагов-инаковерующих, неустанно повторять их везде, кстати и некстати, – так работали друг против друга советские и западные средства пропаганды во время холодной войны. Так работает Александр Дворкин (Игорь Кантеров "Деструктивные", "тоталитарные"...и далее везде, Сергей Фирсов "Тоталитаризм или деструкция?".). А те, кто не согласен с его позицией – тоже все сектанты, хоть и считают себя православными христианами (Дворкин отвечает на вопросы, зачитывает одну из записок.).

Примечательно, что свой главный козырь – бездоказательный тезис о психическом вреде, который якобы наносят гражданам новые религиозные движения, – Дворкин позаимствовал у корифеев советской карательной психиатрии Полищука и Кондратьева, став, таким образом, достойным продолжателем традиции прокоммунистического тоталитаризма.

Не следует считать, что А. Дворкин – это некий "самородок", чей антирелигиозный гений раскрылся в 1990-ых годах в России. На самом деле, Дворкин начал свою исполненную ненависти деятельность против религиозных движений в Москве в мае 1994 года, после своего "обучения" в имеющем дурную репутацию "Диалог-Центре" в Дании. По названию этой организации можно было бы предположить, что ее роль – это развитие диалога между различными вероисповеданиями. Но истина оказывается совсем другой.

Большинство людей, знакомых с этой организацией, склонны считать ее "Монолог-Центром" по причине хорошо известного нежелания ее бывшего директора Йоханнеса Огорда вступать в диалог. При этом сознательно распускаются ложные и фанатические заявления о других религиях и даже применяются насильственные действия против их членов.

Огорд был, к примеру, объявлен персоной нон грата и ему было отказано во въезде в Индию из-за его репутации человека, раздувающего религиозную нетерпимость и ненависть.

Г-н Дворкин, по-видимому, хорошо усвоил принцип диалога-без-диалога. Первое, что он сделал после возвращения в Москву, была организация закрытого семинара. Каждому, кто мог бы не согласиться с идеями этого семинара, просто запрещали войти. Одним из докладчиков был, конечно, Йоханнес Огорд.

Но у г-на Дворкина есть и другие "друзья", например, ищущий славы психолог Евгений Волков, переведший книгу по депрограммированию Стивена Хассена ("Освобождение от психического насилия"), в которой, кстати, упоминается одиозная организация "САN" (Выступление Е.Н.Волкова).

Дворкин упорно отрицает причастность к "CAN". Однако в последнем издании своей книги Дворкин весьма благосклонно отзывается о методе депрограммирования, что практиковался в "САN", и даже пытается его оправдывать:

"Но если есть программирование, появилось и депрограммирование, под которым часто подразумевалось насильственное похищение сектанта (если не удавалось вырвать жертву их сектантской среды иным способом) и удерживание в изолированном месте, где его в течение долгих дней или даже недель пытались переубедить специалисты-психологи и бывшие члены сект /…/ Иной раз гнев на похитивших его людей лишь ожесточал сектанта, его сопротивление от этого возрастало, и ему удавалось сбежать. /…/ В общем, метод "клин клином вышибает" оказался в данном случае совсем не подходящим. Но вряд ли человек, имеющий сердце и совесть, станет осуждать родителей, от отчаяния прибегнувших к депрограммированию…".
Г-н Дворкин также имеет единомышленника и союзника в Германии – пастора Томаса Гандоу, который также был вовлечен в попытки депрограммирования ("Наш ответ Керзону" Борис Фаликов).

Андреа Клама, испытавшая методы Гандоу на себе, была схвачена двумя незнакомцами в своем доме и отвезена к Гандоу. Они отказались сообщить ей, куда они едут и не позволили выйти из машины. В офисе Гандоу ей угрожали заключением в психиатрическую больницу, сказали, что ее дочь "может исчезнуть", сделали другие предупреждения, чтобы она согласилась "сотрудничать" (Заявление под присягой). Клама была в то время беременна и под давлением согласилась подписать письмо, говорящее, что она хочет покинуть свою религию. Ее заставили добавить, что письмо было подписано "по моей собственной воле". От инцидента она получила такой стресс, что через три недели потеряла своего ребенка.

Некогда пастору Гандоу даже удалось попасть на парламентское слушание Федерального Собрания РФ по религиям. Он злобно нападал на новые религиозные движения, обвиняя их в "преступности", но не смог предоставить, тем не менее, никаких документальных доказательств.

Собственная страна Гандоу, Германия, известна ростом неонацистского движения после объединения и раздирается на части из-за антирелигиозных настроений, широко распространяемых фанатиками, подобными Гандоу. Сейчас Александр Дворкин пытается вовлечь Россию в тот же ад, призывая к борьбе с любыми людьми, которые имеют другую веру – пусть даже они не нарушают закон и являются честными, трудолюбивыми гражданами.

Мы знаем, к чему это привело Германию в 1930-х, когда миллионы евреев были убиты в концентрационных лагерях. И мы знаем, почему ООН снова критикует германское правительство за нарушение прав человека в 1990-х годах.

"Германия для немцев" – лозунг нацистов и неонацистов. "Святая Русь для традиционных религий" – вторят эхом русские фундаменталисты, как бы допевая вторую строку той же самой безумной песни.

Еще один "друг" Дворкина – вероотступник Джеральд Армстронг, бывший некоторое время прихожанином Церкви Саентологии и даже штатным сотрудником саентологической организации. За клеветнические нападки на церковь Армстронг неоднократно подвергался судебному преследованию, и в настоящий момент находится в розыске за неисполнение обязательств, наложенных на него судом (Приказ суда от 20 февраля 1998, Приказ суда об аресте Армстронга). Ни он, ни Дворкин нисколько не стыдятся и не скрывают статуса Армстронга, Дворкин использует этого преступника как некую "жертву", еще больше марая свою и без того небезупречную репутацию.

Еще одна "звезда" компании Дворкина – бывший французский министр Ален Вивьен, крестный отец французского закона о религиозных организациях, вопиюще нарушающего европейские и международные нормы прав человека. К настоящему моменту он с позором снят с поста министра за вопиющие злоупотребления служебным положением. Несмотря на это, Дворкин продолжает рекламировать Францию как некий образец государственно-религиозных отношений и ставить в пример антирелигиозную комиссию, которую возглавлял Вивьен.

Но, кроме зарубежных друзей, у него есть и соратники на родине. Например, некто Дмитрий Смирнов, открыто подстрекающий верующих к экстремистским и насильственным методам борьбы с новыми религиозными движениями (Выступление Дмитрия Смирнова на Международной конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века" 23-25 апреля 2001 г.), а также ветеран карательной психиатрии советского времени, а ныне - обличитель "преступных нравов" православной церкви и защитник полковника Буданова Федор Кондратьев (Выступление Кондратьева Ф.В. на Международной конференции "Тоталитарные секты - угроза XXI века" 23-25 апреля 2001 г., Яков Кротов, Дневник литератора, Александр Подрабинек. Статья. Психиатры лечат память.).

Теплая встреча всех этих активистов антирелигиозного движения произошла в 2001 году в Нижнем Новгороде. Они всячески демонстрировали свои теплые отношения, трогательно радовались встрече и цитировали друг друга в своих выступлениях.

Посеянные Дворкиным зерна ненависти дают свои отвратительные плоды: в Екатеринбурге активный последователь Дворкина, православный священник Владимир Зайцев спровоцировал акт вандализма против церкви "Любовь Христа", а оскорбления, которые приходится выслушивать представителям новых религиозных движений от особо рьяных "сектоборцев" уже стали притчей во языцех. Так уничтожаются ценные традиции доброжелательности и веротерпимости, присущие простым россиянам. Так культура человеческих взаимоотношений низводится до антисоциального и антихристианского принципа "человек человеку волк".

Ущерб, наносимый антирелигиозной, исполненной ненависти и нетерпимости, деятельностью Дворкина, очевиден. Вред причинен моральным и правовым устоям общества, его лучшим традициям. Разрушается духовность России, – то, что называется душой русского народа.

_____________________

*) Американская "Сеть по Распознаванию Культов" или "CAN" (Cult Awareness Network). В США CAN более не существует. Закрытие этой группы – ожесточенного сеятеля ненависти в обществе – последовало за серией обвинений ее членов в преступлениях. Решение суда о компенсации ущерба привело ее к банкротству.

Например, в 2000 году американский суд признал CAN и нескольких отдельных агентов CAN виновными в похищении людей и в нападении, которое суд описал, как "настолько отвратительное по своему характеру и настолько ошеломляющее по своей степени, что оно выходит за все возможные границы приличий, является зверским и совершенно неприемлемым в цивилизованном обществе".

Жертвой CAN в этом случае был Джейсон Скотт. Он был и по-прежнему является христианином. CAN заклеймила его церковь как "культ" и решила, что он должен быть "спасен" путем насильственного похищения. Агентом CAN, выбранным для этой "работы" был Рикк Росс, чье криминальное прошлое включает осуждение за крупную кражу ювелирных изделий на 100.000 долларов из магазина г.Финикса, штат Аризона. Тюремный психиатр поставил Россу диагноз – "социопатические наклонности".

Росс и его сообщники после похищения Скотта держали его в заключении 5 дней, на протяжении которых они пытались заставить его отречься от своей христианской веры. Суд г.Сиэттла был настолько возмущен насильственными действиями CAN, что наложил штраф на Росса и CAN в размере почти 5 миллионов долларов.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Всеволод Чаплин: «Господь открыл мне, что он осуждает Pussy Riot»

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что ему было божественное откровение о том, что Бог осуждает участниц Pussy Riot. Участницы группы проходят обвиняемыми по скандальному делу о хулиганстве панк-группы в храме Христа Спасителя.
"Я убежден, что Господь осуждает то, что они совершили. Я убежден, что этот грех и в этой жизни, и в будущей жизни будет наказан", - заявил священник во время круглого стола, проведенного журналом New Times о границе между искусством и кощунством. На вопрос журналистов, откуда он это знает, Чаплин ответил: "Я знаю, я считаю, что Бог мне это открыл".
"Я считаю, что Бог это мне открыл, как и всей Церкви открыл Евангелие. Он там обещает предельно жесткое воздаяние за любой грех. Почитайте Нагорную проповедь. Выход только один - покаяние", - добавил священник.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Творческая элита России вступилась за Pussy Riot

Более сотни деятелей культуры и искусства подписали обращение за освобождение и против уголовного преследования девушек

Во вторник несколько подписантов передали в Верховный суд России и Мосгорсуд, на имя их председателей, обращение в защиту трех участниц группы Pussy Riot, привлеченных к уголовной ответственности за антипутинский панк-молебен в храме Христа Спасителя. А на сайте «Эха Москвы» начиная со среды будет продолжаться сбор подписей.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Православные просят Путина проверить «Серебряную калошу» на экстремизм

28 июня Кирилл Фролов, глава Ассоциации Православных Экспертов и Корпорации Православного Действия, начал в ЖЖ сбор подписей под обращением к Владимиру Путину, в котором православная общественность требует защитить честь и достоинство патриарха Кирилла от «предателей». Схожее послание Фролов предлагает направить и генпрокурору Юрию Чайке.

Главной темой обращения к Путину стало недавнее вручение патриарху премии «Серебряная калоша». По мнению авторов петиции, прошедшая церемония оскорбляет «религиозные чувства православных верующих», честь и достоинство патриарха Кирилла, протоиерея Всеволода Чаплина и «всех верных чад Русской Православной Церкви».

Кроме того, по мнению православных, «Серебряная Калоша» является оскорбительной и для «законно избранных действующих властей Российской Федерации» и даже содержит «скрытые призывы к свержению конституционного строя».

В связи с этим, верующие просят «Его Превосходительство, Господина Президента» организовать проверку прошедшей церемонии «на предмет содержания в ней элементов экстремизма, призывов к свержению конституционного строя Российской Федерации, оскорбления чести и достоинства общественно значимых персон». «Просим защитить наши попранные конституционные права и свободы от посягательств и издевательств тех, кого кроме как предателями мы назвать не можем», — заключают авторы документа.

В блоге Кирилла Фролова это послание опубликовано под заголовком «Ответ на письмо коалиции „ломастеров пролетктульта“ и болотных чертей и кикимор». Очевидно, глава Ассоциации Православных Экспертов намекает на появившееся накануне открытое письмо творческой интеллигенции в защиту Pussy Riot, которое подписали актеры Олег Басилашвили, Лия Ахеджакова, Чулпан Хаматова, режиссеры Эльдар Рязанов, Марк Захаров, Андрей Кончаловский, писатели Михаил Жванецкий, Борис Акунин, Людмила Улицкая и многие другие деятели культуры.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

"ОСНОВЫ УЧЕНИЯ" ДЛЯ БЕДНОЙ ЕВРОПЫ

В послании, направленном участникам XIX Межпарламентской ассамблеи православия (МАП) руководителем РПЦ МП патриархом Кириллом содержатся очередные указания на особую значимость роли "православных стран". Не называя таковые конкретно, Кирилл заявляет о своей убежденности в том, что "успешное преодоление кризиса возможно лишь с опорой на традиционные духовно-нравственные ценности", где "страны, где большая часть жителей исповедует православие, призваны подавать миру пример строительства экономики и народного управления в соответствии с христианскими принципами и идеалами".
Вполне вероятно, что таким образом клерикальный политик попытался подбодрить Грецию – единственную православную страну, роль которой в обострении глобального финансового кризиса общеизвестна. Хотя, не исключено, что Кирилл мог подразумевать и Россию, где гарантированная Конституцией РФ светскость государства его религиозной организацией практически игнорируется.
Интересно, что в обращении к международному форуму православных организаций, Кирилл выразил сожаление о забвении людьми евангельского принципа "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними". По его мысли, "игнорирование этой нормы стимулирует эгоизм, потребительство, гедонизм, делает многих наших современников неспособными к разумному ограничению своих амбиций ради блага всего социума. Нестроения в мировой экономике свидетельствуют также об упадке всей демократической системы управления".
Не менее забавно в свете последних скандалов, разыгравшихся вокруг РПЦ МП и ее руководства, выглядит и та идея Кирилла, что возникающие в жизни людей трудности побуждают их задуматься о том, как противостоять ситуации, когда цели финансовых элит "оказываются весьма далекими от нужд и чаяний большинства населения, а благополучие нации становится предметом манипуляций узкого круга лиц". Причудливые контрасты между традиционным морализаторством и реалиями действительности, в условиях которой существуют многие представители финансово-политического бомонда в разных странах, явление не новое. Тем не менее, на определенных этапах системного кризиса, как всеобщего, так и непосредственно в России, они обретают особую отчетливость в восприятии населения и в сочетании с разного рода идеологическими прожектами политиков, приводят к обратному эффекту.
Здесь уместно напомнить, что год тому назад, во время встречи с участниками заседания Европейского совета религиозных лидеров, Кирилл уже пророчествовал о скором вымирании Европы, если она не станет руководствоваться предложенными им ориентирами.
Тогда он был "опечален" светской концепцией прав человека, которая, по его мнению, не содержит "внятного и четкого определения понятия достоинства человека", и подвергалась им критике еще на X съезде Всемирного русского народного собора (ВРНС) в 2006 году. Предлагая взамен "Основы учения РПЦ МП о достоинстве свободах и правах человека", Кирилл полагает, что это, а не принципы прав и свобод человека, будет достойным вкладом "в формирование нравственных ориентиров не только личного, но и общественного развития. Ведь публичное пространство в наши дни практически лишено нравственных образцов и идеалов".
Комментарии, вероятно, излишни.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

С ПРОЦЕССУАЛЬНЫМ КОДЕКСОМ СУД ЗНАКОМ

Церкви не удалось доказать непричастность к светским учреждениям, входящим в комплекс храма Христа Спасителя. РПЦ МП признана судом ответчиком по иску Общества защиты прав потребителей
В Хамовническом суде состоялось предварительное слушание по иску ОЗПП «Общественный контроль» к Русской православной церкви. Адвокаты религиозной организации «Подворье патриарха Московского и всея Руси», а также кафедрального соборного храма Христа Спасителя Русской православной церкви (Московский патриархат) ходатайствовали о том, что иск обращен к ненадлежащему ответчику. Однако судья ходатайство отклонил.
— К делу привлекли Роспотребнадзор, к первому слушанию по иску он должен определить, нарушает ли ответчик права потребителей, — сообщил «Известиям» председатель ОЗПП «Общественный контроль» Михаил Аншаков. Он уточнил, что не уверен в объективности будущего заключения надзорного органа. Первое слушание состоится 10 июля.
Напомним, что защитники прав потребителей из «Общественного контроля» считают, что на территории храма Христа Спасителя нарушаются права потребителей. В частности, товары, продаваемые в церковных лавках, не снабжены ценниками, продавцы не имеют документов на продукцию, не выдаются товарные чеки. Иск был подан правозащитниками 4 июня. До предварительного слушания Московская патриархия обращалась в Хамовнический суд с просьбой не рассматривать иск, так как он не правомочен. Юрист патриархии инокиня Ксения (Чернега) отмечала, что РПЦ не имеет отношения к светским учреждениям, входящим в комплекс храма Христа Спасителя.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Глава англикан призывает христиан не считать содомию грехом

Архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс предлагает христианам преодолеть негативные чувства по отношению к содомии.
Большинство людей уже привыкли к существованию однополых партнерств, только Церковь, "почесывая затылок, пытается понять, что же она об этом думает", заявил Архиепископ Кентерберийский во время беседы с молодежью.
Многие христиане испытывают сильные негативные чувства, когда речь заходит о гомосексуализме. Разговоры на данную тему вызывают стыд, смущение и отвращение, с сожалением сказал Архиепископ. По его мнению, эти чувства могут свидетельствовать о непонимании или отсутствии терпения. "Мы как Церковь должны преодолеть наши чувства, связанные с этим вопросом", – считает Уильямс.
Стоит отметить, что гомосексуализм неоднократно назывался грехом, как в Ветхом, так и в Новом Завете.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Участница Pussy Riot пожаловалась на окропление святой водой

Одна из предполагаемых участниц панк-группы Pussy Riot пожаловалась на визит к ней в камеру священника. Об этом в интервью радиостанции "Финам FM" рассказал глава синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви и общества Всеволод Чаплин.
"Я не знаю, как обстояли дела с остальными двумя участницами группы, но в камере у одной он был. По-моему, имелась в виду Мария Алехина или Екатерина Самуцевич, точно не могу сказать. Так вот, она отказалась с ним говорить. Даже когда он пришел к ней в камеру, она не выразила никакого желания для беседы. Он покропил ее святой водой. Она сказала, что это было некорректно, что ей намочили постель, и это ей не понравилось. Вот такое было отношение", - цитирует протоиерея "Интерфакс".

При этом Чаплин призвал молиться "об этих бедных, несчастных, действительно несчастных женщинах" и заверил, что сам регулярно молится об их покаянии. Также протоиерей не согласился с тем, что причиной для помещения Pussy Riot под стражу стал посыл их "панк-молитвы" против Владимира Путина.

"Они ведь до этого много раз высказывались по поводу Путина, говорили довольно оскорбительные вещи в его адрес, но такой реакции у людей не было. Когда был оскорблен храм, реакция была другой. И конечно, то, что произошло, причинило огромную боль людям", - сказал Чаплин.

Протоиерей добавил, что скандал вокруг Pussy Riot напомнил ему о 20-х-30-х годах XX века, "когда все эти комсомольцы наряжались в богослужебные облачения, ломали иконы, громили храмы, и такого же типа карикатуры появлялись, как сейчас в некоторых блогах". "Это был наш Холокост. А сейчас его пытаются повторить", - подытожил Чаплин.

Тем временем, адвокат Виолетта Волкова заявила, что защита Pussy Riot подаст жалобу в Генпрокуратуру РФ на действия следователей. По словам Волковой, представители Следственного комитета ставят защиту в неприемлемые условия, пытаясь сократить время на ее ознакомление с делом.

"Если суд согласится с ходатайством следствия, то на ознакомление с одним листом дела нам выделят лишь три минуты. Это нереально и невозможно. Если нам ограничат сроки ознакомления до 9 июля, мы не сможем подготовиться к суду. В связи с этим мы просим генпрокурора пресечь нарушение законодательства, согласно которому мы имеем право в полной мере ознакомиться со всеми документами", - сказала Волкова.

Трое предполагаемых участниц Pussy Riot Надежда Толоконникова, Екатерина Самуцевич и Мария Алехина были помещены под стражу в рамках расследования уголовного дела по статье "хулиганство". Дело было возбуждено по факту проведения 21 февраля 2012 года в храме Христа Спасителя так называемого "панк-молебна", в ходе которого девушки исполнили песню "Богородица, Путина прогони". Сами Pussy Riot имен участниц акции в ХХС не раскрывали - сообщалось, что панк-молебен служили пять активисток под псевдонимами Гараджа, Тюря, Шумахер, Серафима и Кот.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В Facebook появились иконки для обозначения однополых браков

Социальная сеть Facebook запустила новый тип внутренних пиктограмм, обозначающих однополые браки. Теперь пользователи ресурса, придерживающиеся нетрадиционной сексуальной ориентации, могут выбрать схематическое изображение однополой пары для "описания" своих взаимоотношений, пишет Mashable.

Как отмечает техноблог, одним из первых пользователей, разместивших в своей "Хронике" новую иконку стал один из сооснователей социальной сети Крис Хьюз, который разместил сообщение о заключении брака со своим партнером Шоном Элдриджем. Вместо стандартной иконки с "женихом и невестой" на его странице опубликована пиктограмма с изображением двух мужских силуэтов.

Стоит также заметить, что еще в феврале 2011 года Facebook реализовала возможность выбора новых типов взаимоотношений для публикации в "Хронике" - "гражданский союз" и "домашнее партнерство", ориентированные на пользователей с нетрадиционной ориентацией. На сегодняшний день однополые браки регистрируются в десяти странах мира, включая государства Северной и Западной Европы, а также в некоторых штатах США.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Русская православная церковь и сожжения (Инквизиция на Руси)

Из школьного курса истории все мы помним о средневековой инквизиции, о кострах на которых в Европе гибли еретики, иноверцы, ведьмы. Сама инквизиция никого не казнила, но передавала религиозных преступников светским властям. Отношения церковной и светской властей соответствовали отношениям заказчика и исполнителя.

Из школьных учебников создаётся впечатление, что инквизиция была только в католических странах. Между тем, древнее положение церковного права, гласящее, что светская власть должна помогать церкви наказывать религиозных преступников, едино для католичества и православия. «В силу тесного общения между государством и церковию, государство считало и считает себя обязанным помогать церкви в достижении её целей своим судом и наказанием за религиозные преступления. Эта помощь, по учению древних отцов Церкви, составляет нравственную обязанность государственного правительства, как защитника церкви. Этот взгляд был общепризнан в Византийской империи, заимствован от греков и к нам через греческих епископов. Епископы наши с самых первых времён внушали этот взгляд нашим князьям» [1]. В сборник «Деяния Вселенских Соборов», изданный в 1910 г. Казанской духовной Академией, включены сохранившиеся документы, относящиеся к работе Собора, в т. ч. «Послание св. Константина Равноапостольного ко всем епископам и народам»: «Если же кто будет обличен в утаении книг ариевых, и не представит их тотчас же для сожжения, таковой, объявляем наперёд, будет наказан смертью» [2; 3]. В Византии, уже после разделения церквей, в 1119 г. был сожжён глава богомильской ереси Василий: «Василия же, как истинного ересиарха и к тому же совершенно не раскаявшегося, все члены священного синода, наиболее достойные назиреи и сам занимавший тогда патриарший престол Николай приговорили к сожжению» [2; 4]. Были ли в России сожжения религиозных преступников? Да, безусловно. Были ли они обусловлены влиянием христианства? Тоже, да.

Как отмечает ведущий специалист Российского государственного архива древних актов А. Булычёв: «…вплоть до 1736 г. чародеи подвергались в России мучительной “огненной казни” (…) Подобная норма по отношению к “птицегадателям”, “жрецам” и их ассистентам встречалась только в раннем византийском законодательстве (Cod. IX, 18, 3), откуда её заимствовал составитель Номоканона в XIV титулах (IX, гл. 25). Иначе говоря, в древней Руси сожжение в огне ворожеев могло получить статус юридически полноценного наказания только при условии восприятия норм Кодекса Юстиниана (изложенных в сборнике церковного законодательства) как авторитетного вспомогательного практического пособия к действующему светскому праву» [5]. Действительно, «Номоканон константинопольского патриарха Фотия» гласил: «Ни птицегадатель, ни жрец и никто из прислужников их при таковом обряде ни к кому не должен входить ни по какому делу, даже к друзьям своим, в противном случае и сам подвергается сожжению и тот, кто вызвал его подлежит конфискации имущества» [6]. В «большое употребление русской церкви» Номоканон вошёл в 11 веке [6]. В 12 веке, между 1169 и 1193 годом, в Византии появился комментарий юриста Вальсамона, говорящий об «отмене сожжения преступников». У нас и после этого долгое время (до II половины 17 века) переводился в несмягчённом виде.

Первое упоминание о сожжении мы находим в летописной записи за 1227 год. В Новгороде связывают и бросают в огонь четырёх волхвов. Были ли палачи – христианами? Летопись не оставляет сомнений в ответе на этот вопрос – арестовавшие волхвов новгородцы первым делом доставили их на двор архиепископа. Очевидно, что перед нами преданные сторонники православия [7]. Историк церковного права М. И. Бенеманский писал: «Что особенно для нас характерно… так это осуждение волхвов на смертную казнь при Архиепископском дворе и просьба пришедших на сей двор бояр князя Ярослава избавить осужденных от смертной казни. Здесь, значит, столкнулись два воззрения: местное, самобытное русское и заносное – Византийское, – два права: гражданское и церковное. Последнее возобладало над первым» [8].

Около того же времени в Смоленске духовенство требовало казнить монаха Авраамия, обвиняя его в ереси и чтении запретных книг – предложенные виды казни – «пригвоздить к стене и поджечь» и утопить. Житие Авраамия недвусмысленно называет тех, кто требовал его казни: «попы, игумены, и священники, если бы могли, съели бы его живьем», «бесчинно попы, а также игумены ревели на него, как волы; князья и бояре не нашли за ним никакой вины, проверивши всё и убедившись, что нет никакой неправды, но все лгут на него» [9].

Православный активист избил сторонницу Pussy Riot за фразу «Бог прощает всех»

В Москве во время пикета в поддержку девушек из панк-группы Pussy Riot, арестованных за протестную акцию в храме Христа Спасителя, избиении одной из сторонниц группы.

Об этом в своем «Твиттере» сообщил адвокат Николай Полозов, представляющий интересы арестованных девушек. Как позже уточнил в «Живом Журнале» блогер Олег Лурье, нападению подверглась Татьяна Романова. Со слов самой потерпевшей, некий «православный активист» по фамилии Якимов напал на нее у здания Таганского районного суда в Москве, где накануне состоялся пикет в поддержку панк-группы, за фразу «Бог прощает всех».

Как сообщил Олег Лурье, девушка уже написала заявление в полицию. Врачи, проводившие медосмотр, зафиксировали ушиб челюсти. Официальных комментариев со стороны правоохранительных органов пока не поступало. Также неизвестно, будет ли возбуждено дело по факту нападения.

Блогер также отметил, что это не первый случай избиения «православными активистами» девушек, поддерживающих Pussy Riot. В марте 2012 года член президиума «Конгресса русских общин» Александр Босых ударил в лицо девушку, протестовавшую у здания Мосгорсуда. Дело в отношении злоумышленника не возбуждено до сих пор.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Саратовские православные ополчились на Facebook

Недовольство верующих вызвали иконки, отражающие гомосексуальные и лесбийские предпочтения пользователей
Православные верующие обратились к руководству Facebook с просьбой очистить сеть от «признаков пропаганды гомосексуализма». Недовольство верующих вызвали недавно введенные в интерфейс иконки, отражающие гомосексуальные и лесбийские предпочтения пользователей.
Как сообщил журналистам православный общественный деятель Владимир Росляковский, он отправил в главный российский офис компании письмо с ультиматумом. «Если через 24 часа они не устранят все признаки пропаганды содомитов, то пускай пеняют на себя», – заявил Росляковский.
По его словам, активисты намерены завалить исками провайдеров, которые не согласятся отключить доступ к Facebook «в связи с пропагандой гомосексуализма и лесбиянства». Основой для подачи исков могут стать законодательные запреты на пропаганду однополых отношений, введенные в ряде российских регионов.
Руководство компании пока никак не прокомментировало претензии верующих.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


А в своем глазу никакого бревна не видят? Например, этого:
Церковный служащий получил тюремный срок за педофилию - [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Православный «обряд почитания мебели» вызвал недоумение у блогеров

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сегодня блогеры снова посмеялись над православной церковью и ее замысловатыми традициями. На новостном ресурсе «Православие и мир» был опубликован репортаж о поклонении креслу. Не в метафорическом смысле, в прямом. На фотографиях видно, как священнослужители становились перед креслом на колени и прикладывались к его сидению.

Позабавивший всех случай произошел на Украине, в Донецкой области в Свято-Успенской Святогорской Лавре. Дело в том, что это кресло принадлежало святителю Иоанну Шанхайскому, епископу Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), причисленному к лику святых. В этом кресле он и умер 2 июля 1966 года.

Родился святой в Донецкой области, поэтому именно сюда потомки духовных чад Иоанна Шанхайского решили в 2009 году привезти из США эту «реликвию». В фоторепортаже на сайте «Православие и мир» запечатлен акт «передачи мощей и личных вещей святителя» после литургии.

Многие блогеры были очень удивлены увиденным.

«Это просто паноптикум. Вот оно, подлинное трэш-православие — поклонение трэшу. При обилии артефактов эпохи масс-продакшена и при долговечности синтетических материалов нас вскоре ждет принесение шариковых ручек, банных полотенец и сотовых телефонов, принадлежавших угодникам Божиим, в ХХ веке просиявшим», — пишет блогер под ником Thomas-Сranmer.

«В Святогорскую Лавру (Донецкая область) привезли кресло. Православные падают перед ним на колени и целуют его. Только не надо смеяться и разжигать, все очень серьезно», — призывает ЖЖ-юзер Pauluskp.

К такому проявлению веры прохладно отнесся даже Андрей Кураев, назвавший происшедшее «креслопочитанием».

«Вот вводится новый для православия обряд почитания мебели. Интересно, что никому из его авторов и благословителей и в голову не пришло запросить богословскую оценку новшества. Как будто нет в Церкви ни Духовных Академий, ни богословских комиссий, ни дискуссий Межсоборного присутствия, ни Патриарха с Синодом», — написал он в ЖЖ.

Предыдущая история, которая привлекла внимание интернет-сообщества к православной церкви, произошла в апреле этого года. Блогеры обнаружили, что на снимках, размещенных на сайте патриархии, с руки патриарха исчезли эксклюзивные часы марки Breguet. Неизвестный стер их в графическом редакторе, но забыл убрать отражение часов с полированной поверхности стола. Через несколько часов исходная фотография снова появилась на сайте.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Быть ли новому скандалу ?

Почему растёт забор вокруг дворца Патриарха: четыре статьи УК РФ


В последние недели забор вокруг дворца Патриарха в Геленджике значительно подрос в высоту и стал намного длиннее. Идет и модернизация — ставят ночные камеры наблюдения и систему сигнализации.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

За этим забором Патриархия скрывает преступления, попадающие под четыре статьи Уголовного кодекса Российской Федерации.
Начало преступлениям было положено еще в 2003 году, когда Управделами Президента помогло Московской Патриархии подобрать участок возле поселка Дивноморский для летней резиденции, а потом стало главным подрядчиком ее строительства. Ныне дворцовый комплекс за высоким забором занимает площадь около 20 Га. Большая часть этой территории — незаконно огороженные земли государственного лесного фонда.

Как следует из кадастровой выписки, участок лесного фонда предоставлен для размещения «Культового комплекса Московской Патриархии», без права вырубки лесных насаждений.



Как Патриархия выполняет условия аренды, видно при сравнении космического снимка 2004 года с приведенной выше схемой. Несложно было подсчитать, что для строительства дворца уничтожено около 2 гектаров уникального леса из краснокнижных пицундских сосен (показаны контуры вырубок).

На месте деревьев вырос строго охраняемый дворец, но ни прокуратура, ни Росприроднадзор, ни администрация Президента, куда мы писали письма, вырубок не обнаружили.
Прошлогоднее письмо Патриарху Кириллу с просьбой убрать забор, который нарушает права граждан на доступ в лес и к общедоступной береговой полосе, остаётся без ответа.
Ответом на него стала модернизация существовашего забора и расширение оборонительных сооружений вокруг резиденции силами таджикских гастарбайтеров.

Пока вокруг дворца идет монтаж систем сигнализации и видеокамер, по бревнышку ещё можно перелезть через новый забор. Реализовать свое право на доступ в лес.

Культовый центр устроен так, что главный забор скрывает за собой целую систему заборов поменьше.

Территорию вокруг дворца охраняют, так что из леса лучше не выходить.

Статьи Уголовного Кодекса России, которые можно найти за забором «Культового комплекса Московской Патриархии»
Статья 259. Уничтожение критических местообитаний для организмов, занесенных в Красную книгу Российской Федерации: на значительной площади вырублен реликтовый лес из пицундских сосен
Статья 260. Незаконная рубка лесных насаждений: рубка деревьев при строительстве велась без разрешительной документации. На вырубку краснокнижных сосен разрешение получить в принципе невозможно.
Статья 262. Нарушение режима особо охраняемых природных территорий и природных объектов: в пределах 1 и 2 зон санитарной охраны курорта Геленджик запрещаются размещение объектов и сооружений, не связанных непосредственно с созданием и развитием сферы курортного лечения и отдыха. Религиозная деятельность к этой сфере явно не относится.
Статья 330. Самоуправство: В нарушение прав граждан, предусмотренных статьёй 6 Водного и статьёй 11 Лесного Кодексов заборами перегорожен проход вдоль берега и доступ в лес.

К четырем уголовным можно добавить, как минимум, три административные статьи: нарушение законодательства об экологической экспертизе, порча земель и использование земельных участков не по целевому назначению.

Когда я уходил, у рабочих было хорошее настроение. Они скоро достроят забор и их отправят домой, подальше от глах хозяев резиденции. В Русской Православной Церкви близится сезон отпусков.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Жаль, что незаконные рубки и захват общедоступных земель не запрещены правилами Лаодикийского и Трульского соборов.

ПОДРОБНЕЕ: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Забор вокруг резиденции патриарха построили от хулиганов - РПЦ

Возведение забора вокруг патриаршей резиденции под Геленджиком и установка на нем видеокамер - вынужденная мера против хулиганов, заявили РИА Новости в пятницу в Синодальном информационном отделе Московского патриархата (СИНФО).

Патриарший и синодальный духовно-административный и культурный центр Русской православной церкви возводился с 2003 года недалеко от Геленджика, у поселка Дивноморское. В июне 2012 года центр официально начал работу.

На этой неделе активисты "Экологической вахты по Северному Кавказу" в эфире одной из радиостанций заявили, что вокруг патриаршей резиденции под Геленджиком строится новый забор, который якобы перегородил проход к Черному морю, которым пользовались местные жители и туристы. Как сообщили активисты-экологи, по периметру забора устанавливаются камеры наблюдения и сигнализация.

"В настоящий момент заканчивается и строительство ограды вокруг центра. Установленные на некоторых секциях ограды металлические сетки, так же как и установка видеокамер, - вынужденная мера. Решение об этом было принято после того, как в прошлом году был совершен поджог леса на территории Синодального центра. Подобные хулиганские поступки несут реальную угрозу лесному массиву. Принятые меры безопасности позволяют контролировать ситуацию не только на площади Синодального центра, но и на прилегающей территории", - сообщили РИА Новости в СИНФО.

Синодальный информационный отдел распространил официальное заявление, в котором говорилось, что территория центра "не перекрывает и не может перекрывать свободный доступ к морскому побережью, так как центр находится на высоте 60 метров над уровнем моря".

Ранее в ряде СМИ и блогах появилась информация о том, что под Геленджиком строится "дача патриарха", причем строительство ведется с нарушениями.

Русская православная церковь эту информацию опровергла, заявив, что на этом месте ведется строительство церковно-административного духовного центра Русской православной церкви на юге России, наряду с аналогичными центрами в Москве и Санкт-Петербурге.

В центре располагается зал заседаний Священного Синода, покои патриарха и постоянных членов Синода. Кроме того, в центре оборудованы рабочие кабинеты, конференц-залы, помещение пресс-центра. Наряду с функцией церковного управления, центр будет использоваться для представительских целей, среди них - прием предстоятелей и делегаций поместных Церквей, проведение официальных встреч и встреч с общественностью и творческой интеллигенцией.

По словам самого патриарха Кирилла, с окончанием строительства нового центра "появляется возможность перевести часть функций Московской патриархии в южный регион с тем, чтобы быть ближе к южным епархиям и к братским поместным православным Церквам" - Александрийской, Антиохийской, а также Константинопольскому и Иерусалимскому патриархату. Патриарх Кирилл выразил надежду на то, что новый патриарший центр станет местом встреч их предстоятелей и это послужит укреплению единства Церквей.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ВЛАСТЬ УВЛЕКЛАСЬ САМОРАСШАТЫВАНИЕМ?

ГОСУДАРСТВЕННО-ЦЕРКОВНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ И АНТИКУЛЬТИЗМ



Прежде всего, хочу поблагодарить организаторов за их труды и поздравить участников сегодняшней конференции – она свидетельствует, что религиоведение живо и теология его не вытесняет. Это же подтверждается целым рядом вышедших печатных изданий, часть из которых сегодня будет презентована.

Российское государство в начале 21 века в очередной раз оказалось в поисках своей идентичности и путей дальнейшего развития. Конечно, есть Конституция, созданная по западному образцу, есть демократические институты – например, выборы главы государства, законодательных собраний. Но, перенесенные на российскую почву, они работают не «по-западному» - достаточно сравнить проходившие недавно выборы президентов России и Франции. Представительные органы в каких-то отношениях утрачивают важные содержательные характеристики и нуждаются в дополнениях, как Государственная Дума Российской Федерации в Общественной палате.

Некоторые конституционные нормы не находят понимания в самых широких кругах общества. Так, едва только была принята в 1993 году Конституция Российской Федерации, провозгласившая «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной»[i], как начались массовые поиски идеи, которая должна была объединить всю страну. Приходится признать, что ничего нового найдено не было, но общественный запрос получил отклик от Русской православной церкви, который был, по сути, поддержан значительной частью общества, хотя в следующей статье Конституции написано: «Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом»[ii].

Интересно, что ведущие специалисты в области конституционного права оценивают признание идеологического разнообразия в качестве сужение сферы государственной власти. В Комментарии к Конституции РФ под редакцией В.Д.Зорькина и Л.В.Лазарева отмечается: «Признание идеологического многообразия (наряду с признанием политического многообразия и многопартийности) в качестве одной из основ конституционного строя РФ есть рефлекс на насаждавшийся десятилетиями идеологический монизм, закреплявшийся в советских конституциях и поддерживавшийся всеми институтами государственной власти. Оно означает существенное сужение пределов государственной власти, поскольку из-под контроля государства выводится сфера идеологии, под которой обычно понимается система политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности»[iii].

Вместе с тем, существование доктрин управляемой демократии, суверенной демократии, особого русского (российского) исторического пути заставляет задуматься, в какой мере государство готово сузить свою власть. Очевидно, что пресловутый монизм, только в других формах, сохраняется и в менталитете населения, и во властных государственных институтах – государственная власть не желает сужаться, и не особенно стремится выполнять свою конституционную обязанность – признание, соблюдение и защиту прав и свобод человека и гражданина[iv], по-прежнему считая, что государство – сначала, а граждане - потом.

Хорошо это или плохо – оставляю в стороне; воплощение в жизнь заманчивых постулатов, как известно, может приводить и к нежелательным результатам. Государственная власть должна решать массу сегодняшних проблем, опираясь на имеющийся уровень собственной и принимаемой народом управленческой культуры. А этот уровень по-прежнему описывается формулами В.С. Черномырдина – «что бы мы ни строили, получается КПСС» и «хотели как лучше, а получается как всегда».

В духе этих же формул находится деятельность государственного стража законности – прокуратуры, и третьей ветви власти – судебной, в отношении к инакомыслию. И хотя масштабы явления и степень его далеки до классических советских образцов, но явление живо.

Немалое влияние на государственно-конфессиональные отношения (или вероисповедную политику государства) оказывают классические принципы, лежащие в основе власти. За последнее столетие значительно возросли информационно-коммуникационные возможности людей, роль массмедиа, но основной характер отношений приобретения власти и ее удержания сохранился со Средних веков, и заветы Николло Макиавелли по-прежнему актуальны.

Борьба за власть на международном уровне проявляется то в прямых военных акциях межгосударственного уровня (Балканы, Ирак), то выливается в создание управляемого беспорядка (цветные революции, Ливия и др.). Стремление удержать власть в этих условиях приводит к увеличению внимания руководства стран, ощущающих возможность стать театром такого сценария, к силовым структурам. Интересны в этом отношении сведения, сопоставляющие объем структур МВД СССР и современной России При сокращении населения и площади страны, численный состав органов внутренних дел России вырос до 1106 тыс. человек с 628 тыс. человек в СССР. Один милиционер в СССР приходился на 427 человек и 35 кв. км, а в России один полицейский приходится на 129 человек и 15 кв.км. Это при том, что из МВД выведены пожарные (в МЧС) и тюремщики (в Минюст)[v].

Но очевидно, что удержание власти не определяется численностью правоохранителей. Нужны разнообразные связи и системы отношений, обещающие определенность поведения и масс, сил поддержания порядка. Нужны коалиции политических сил, укрепляющие властную систему.

Когда немцы захватывали территорию России, то не из любви к свободе совести, а из необходимости удерживать власть, на оккупированных территориях они начали открывать церкви, развивать контролируемую систему церковного управления. И.В. Сталин с верным помощником Л.П. Берия, со своей стороны, сумели перехватить инициативу, создали РПЦ как необходимого члена коалиции против врагов страны – и это немало способствовало победе. Когда надобность отпала, то церкви пришлось трудно, однако она никогда не отделяла себя от государства (в отличие от государства), молилась о властях и воинстве. На переломе конца 1900-х гг. Церковь оказалась единственной исторически легитимной фигурой, представляющей народ по тем вопросам, которые не выносятся на всеобщее голосование. Став в силу обстоятельств самостоятельным политическим игроком, церковь поддержала новую форму российской государственности, вошла в коалицию с властями, помогла укрепить легитимность светской власти – и вполне оправданно потребовала платы.

Надо отметить еще одну особенность наших традиционных коалиций: дружить надо обязательно против кого-то. Нет фигуры противника – нет живительного движения, поддерживающего дружбу. И тут – если бы не было иных конфессий, на которых можно повесить жупел «нетрадиционных – тоталитарных – деструктивных», их пришлось бы выдумывать (если внимательно изучить практику противодействия экстремизму, то найдутся и примеры выдумывания). Одновременно создаются и другие варианты коалиций, уже в самой религиозной сфере: сначала в круге «традиционных» религий, без чего вряд ли удалось бы продвинуть в школу основы православной культуры, и далее в отношении некоторых конфессий ведется игра в «свой-чужой». Например, выступая по телевидению о.Дмитрий Смирнов, (грубо до экстремизма) оценив мормонов и Свидетелей Иеговы, о баптистах высказался как о «почти наших»[vi].

Важным фактором, определяющим отношение к некоторым религиозным меньшинством, очевидно, является сохранившееся с советских времен в государственных правоохранительных службах, да и в народном менталитете, органическое недоверие к религиозным объединениям, имеющим руководящие структуры за рубежом. Причем, чем строже в них правила религиозного поведения, членская дисциплина, тем большую потенциальную опасность видят в них бдительные граждане и люди в погонах, полагая (и возможно, не без оснований), что в кризисный момент религиозная составляющая единства может превратиться в политическую. И здесь привычное понимание интересов государства и Церкви совпадает – уже отразившееся в Федеральном законе «Об общественных объединениях» различие требований по представлению отчетности от религиозных организаций, получающих и не получающих финансирование из-за границы, предполагается пополнить, вводя еще более строгие нормы против политизированных объединений.

Одновременно идет формирование религиозной (православной) системы организации воспитания в армии и других силовых структурах, продолжается и развивается знакомство с элементами религии в школе, стало повсеместным преподавание теологии в светских, в том числе государственных ВУЗах – все это составляющие государственной политики. Главный недостаток этой политики – непродуманность и отсутствие четко сформулированной позиции. И антикультизм – одна из ее составляющих, хотя явно ущербная, поскольку в этой сфере функции и допустимые методы действий государства и религиозных организаций не должны смешиваться, а не основанное на Конституции давление государства на религиозные меньшинства не способствует решению задачи по укреплению государственной власти.



Автор: Андрей Евгеньевич СЕБЕНЦОВ - кандидат философских наук, заместитель директора Московского центра образовательного права.

ДОКУМЕНТ: Необходимо приложить все усилия для скорейшего освобождения "Pussy riot". Открытое письмо актера и заштатного клирика Московской епархии РПЦ МП священника Иоанна Охлобыстина Патриарху Кириллу (Гундяеву)

Ваше Святейшество!

Прошу великодушно простить дерзкую публичность моего обращения, но я поступаю таким образом, предполагая, что некоторую, крайне важную для Святой Церкви, информацию до Вас доводят, либо некорректно, либо не доводят совсем.

Печально, что Предстоятелю Православной Церкви вообще приходится заниматься светской суетой. Но я понимаю, что в любом правиле существуют исключения, только подтверждающие его.

Однако, по существу дела: как бы не уверяли Вас в обратном, с каждым днем пребывания участниц группы "pussy rioт" в тюрьме, Русская Православная Церковь теряет поддержку нескольких десятков христиан, в возрасте от 16 до 60 лет.

Наши враги умело используют юридически-процессуальный абсурд вокруг этой ситуации, для наглядной демонстрации тезиса — "РПЦ служит не Богу, а деньгам и власти".

Противопоставить этому пока мы ничего не можем. Просто у нас нет соответствующих навыков. Ситуация совершенно новая, требующая стремительного осмысления и столь же стремительной реакции.

Изначально, нами был допущен ряд стратегических ошибок, как то: поздняя реакция, обращение за помощью к полиции, подача искового заявления в "Прощенное воскресение", принуждение прихожан к подписанию этого заявления, и последующий, ярмарочный энтузиазм, что привлекло внимание прессы и сделало безобразие "pussy riot", в одночасье знаковым событием времени, а участниц "символом борьбы за правду".

Чтобы мы теперь ни предпринимали, в памяти людей останется сочетание двух событий, в самом вульгарном понимании оных: значимая часть народа отказала в доверии своему Президенту, поэтому срамные девки извивались перед Царскими Вратами Кафедрального Собора страны, и "церковники" их посадили в тюрьму.
Стереть из памяти людей мы это не сможем никогда, но можем противопоставить этим унизительным событиям, события не менее значимые, иного порядка.

Первое: необходимо приложить все имеющиеся административные возможности для освобождения участниц "pussi riot" из заключения. Дело зашло слишком далеко и не в ту сторону.

Записанные ныне в обвинительный акт решения Вселенских Соборов выглядят, как нарочитое издевательство, поскольку не имеют юридической силы и для простых людей являются показателем явного беззакония. Нельзя чтобы Церковь ассоциировалась с беззаконием.

Второе: соборным решением изменить ошибочный для данного времени пункт "Социальной доктрины", запрещающий участие священнослужителей в политической жизни своей страны. Это позволит священнослужителям вернуть свое конституционное право и, на законных основаниях, отстаивать интересы Церкви и русского народа. В ином случае будет еще много "pussy riot" и "жилищных скандалов". Демоны сейчас активнее, чем когда-либо. Зверь на подходе. Впрочем, Вы сами знаете.

Не участвуя, на законных основаниях, в принятии главных решений жизни общества, мы доверяем свои гооса случайным людям, не присягавшим у Престола служить Церкви и оттого потенциально ненадежным.

Третье: в знак скорби о произошедшем в Кафедральном соборе страны кощунстве, закрыть оскверненный алтарь, до публичного покаяния перед его Вратами каждой из участниц осквернения.

Быть может, эта история станет первым шагом к сердечному приятию, чего скрывать — нелюбимого людьми, храма.

Еще раз приношу свои извинения за вынужденную открытость, но важно чтобы люди понимали, что у Церкви от них нет тайн и своей первостепенной задачей Русская Православная Церковь по-прежнему считает спасение душ человеческих, а не личное благопроцветание.

Я уверен, мое мнение, по двум первым пунктам, поддерживает абсолютное большинство священнослужителей, простых приходских священников и "несановных" монахов, пребывающих в смущении от происходящего. Однако я не вправе требовать от них открытой поддержки и потому прошу считать мою просьбу личной.

Хоть и находящийся под запретом, но искренне преданный Русской Православной Церкви, священник Иоанн Охлобыстин.

Москва, 8 июля 2012 г.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Горшок Серафима Саровского.
Одевается на на орган, имеющий отверстие для принятия пищи.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]