Исследовать Писания каждый день 2011 год

Вторник, 12 апреля

Сын человеческий пришел... отдать свою душу как выкуп за многих (Матф. 20:28).

Любовь Иисуса пробуждает в нас ответные чувства. Когда мы думаем о том, что сделал для нас Христос, наша любовь к нему становится глубже. Отзываясь на любовь Христа, которую он проявил ко всему человечеству, мы стремимся завершить порученное нам задание до то¬го, как придет конец (2 Кор. 5:14, 15). Любовь, проявленная Христом, играла важнейшую роль в том, что¬бы он смог исполнить замысел Бога в отношении человечества. И пример, который он нам оставил, чтобы мы следовали точно по его стопам, позволяет каждому из нас участвовать в исполнении Божьего замысла. Для этого нам необходимо развивать любовь к Богу в той мере, в какой только возможно (Матф. 22:37). Соблюдая то, чему учил Иисус, и исполняя его заповеди, мы показываем, что любим его и готовы отстаивать право Бога на владычество, чего бы нам это ни стоило. Именно так поступал Иисус (Иоан. 14:23, 24; 15:10). и09 15.12. 4:9—11

Среда, 13 апреля

То, чему я учу,— не мое, а того, кто меня послал (Иоан. 7:16).

На земле Иисус был представителем своего Отца (Иоан. 16:27, 28). Хотя у Иисуса было предостаточно доказательств того, что он Мессия, большинство евреев в первом веке не приняли его. Почему? Потому что у них были свои, уже сложившиеся представления о Мессии. Например, они верили, что он станет их политическим вождем и освободит их от римского гнета (Иоан. 12:34). Итак, они не мог¬ли принять Мессию, исполнившего пророчества, в которых говори¬лось, что люди будут его презирать и сторониться, что он узнает, что такое боль и болезнь, и в конце концов будет убит (Ис. 53:3, 5). Даже некоторые из верных учеников Иисуса были разочарованы тем, что он не принес освобождения от угнетателей. Однако они остались верны¬ми, и со временем им было да¬но правильное понимание (Луки 24:21). и09 15.12. 3:10, 11

Четверг,14 апреля

Я называю вас друзьями, потому что открыл вам все, что слышал от моего Отца (Иоан. 15:15).

Люди, которые были с Иисусом в ту ночь в верхней комнате в Иерусалиме, были убеждены, что он — обещанный Мессия (Иоан. 6:68, 69). Должно быть, им было очень приятно услышать, как Иисус сказал слова, записанные в стихе на сегодня. Эти слова Иисуса, сказанные верным апостолам, в принципе, относятся ко всем помазанным христианам наших дней, а в более широком смысле — и к их спутникам, «другим овцам» (Иоан. 10:16). Независимо от нашего происхождения или прошлого, мы можем быть друзьями Иисуса. Наша дружба с ним имеет для нас первостепенное значение, поскольку благодаря ей мы становимся также друзьями Иеговы. По сути, невозможно приблизиться к Иегове, не приблизившись сначала к Христу (Иоан. 14:6, 21). и09 15.10. 3:1, 2

Пятница, 15 апреля

Я подал вам пример, чтобы вы поступали так же, как я поступил с вами (Иоан. 13:15).

Вымыв ноги своим ученикам, Иисус сделал то, что не было лишь данью традиции или просто проявлением доброты. Перед тем как за¬писать приведенные выше слова, Иоанн написал об Иисусе: «И, полюбив своих, находящихся в мире, он любил их до самого конца» (Иоан. 13:1). Именно любовь к ученикам побудила Иисуса сделать то, что обычно делал слуга. Теперь они должны были смиренно на деле проявлять любовь друг к другу. Да, настоящая братская любовь должна побуждать нас заботиться обо всех наших христианских братьях и сестрах. Апостол Иоанн, которому Господь вымыл ноги, написал: «Дети, будем любить друг друга не только словом или языком, но и на деле и по истине» (1 Иоан. 3:18). и09 15.11. 4:20, 21

Суббота, 16 апреля

Свидетельство об Иисусе есть смысл пророчеств (Отк. 19:10).

Пророчества — от слов Иеговы, записанных в Бытии 3 :15, до величественных видений из книги Откровение — можно правильно понять, лишь принимая во внимание роль Иисуса в связи с Мессианским Царством. Ввиду этого ясно, почему многие пророчества из Еврейских Писаний ставят в ту¬пик тех, кто не признает Иисуса обещанным Мессией. Это так¬же объясняет, почему для тех, кто не ценит Еврейские Писания, содержащие множество мессианских пророчеств, Иисус — не более чем выдающийся человек. Знания об Иисусе служат для Божьего народа ключом к пониманию библейских пророчеств, кот¬рым еще предстоит исполниться (2 Кор. 1: 20). и09 15.7. 1:11

Дата Вечери воспоминания после захода солнца Воскресенье, 17 апреля

Ты будешь со мной в Раю (Луки 23:43).

Разбойнику, с которым говорил Иисус, не нужно было объяснять, что такое Рай. Он знал о надежде на вечную жизнь на земле в грядущем мире. Однако в объяснении нуждалось то, что Иисус говорил о небесной надежде. Когда он сказал ученикам, что пойдет на небо приготовить для них место, они его не поняли (Иоан. 14: 2—5).
Позднее Иисус предупредил их: «Когда придет он — дух истины, он направит вас ко всей истине» (Иоан. 16:13). Только после Пятидесятницы 33 года н. э., когда последователи Иисуса были помазаны Божьим духом, чтобы в будущем стать царями, они поняли, что их престолы будут находиться на небе (1 Кор. 15 : 49; Кол. 1: 5; 1 Пет. 1:3, 4). и09 15.8. 2 :13, 14

Понедельник, 18 апреля

[Мы] проповедуем... Христа Иисуса как Господа (2 Кор. 4:5).

В Библии титул Христос применительно к Иисусу используется как сам по себе, без имени, так и в выражениях Иисус Христос, Христос Иисус. Впервые выражение «Иисус Христос», в котором имя предшествует титулу, использовал сам Иисус (Иоан. 17:3). В дан¬ном случае внимание обращается на то, что Иисуса послал Бог и что он стал его Помазанником. Когда титул предшествует имени — в выражении «Христос Иисус»,— внимание обращается не столько на личность, сколько на положение Иисуса. Использование одного титула Христос, без имени,— это еще один способ подчеркнуть положение Иисуса как Мессии (Деян. 5 : 42). Как бы ни использовался титул Христос применительно к Иисусу, он подчеркивает, что Иисус был Помазанником Иеговы. и09 15.5. 4:10, 11

Вторник, 19 апреля

Исав... обнял [Иакова], он бросился ему на шею и поцеловал его, и они заплакали (Быт. 33:4).

Молитва может уменьшить беспокойство. Так, боясь мести своего брата-близнеца Исава, Иаков молился: «О Иегова... [...] Умоляю тебя, избавь меня от руки моего бра¬та, от руки Исава, потому что я боюсь его, боюсь, что он придет и на¬падет на меня и на матерей с детьми. Ведь ты же сам сказал: „Я буду благосклонен к тебе и сделаю твое потомство многочисленным, как песчинки на морском берегу, которые невозможно сосчитать из-за их множества"» (Быт. 32:9—12). Хотя Иаков принял меры предосторожности, он молился Богу, и ответом на его молитву стало примирение с Исавом (Быт. 33:1—3). Прочитай внимательно, о чем просил Иаков, и ты увидишь, что он не только умолял о помощи. Он выражал веру в обещанного Потомка и благодарил Бога за его любящую доброту. Подобным образом в наших молитвах должны быть не только просьбы, в них должна быть видна наша вера. и09 15.11. 2:5, 6

Среда, 20 апреля

Отдайте свои тела в жертву живую, святую, угодную Богу (Рим. 12:1).

Иегова ценит добровольные жертвы, которыми его служители выражают свою любовь к нему и готовность повиноваться его воле. В древние времена в качестве жертвы он принимал разных животных и другие приношения. По Моисееву закону израильтяне приносили их, желая получить прощение грехов и выразить свою благодарность. От христиан Иегова не требует таких жертв. Однако апостол Павел показывает, что от нас все-таки ожидаются определенные жертвы. Павел объясняет, что христианам следует проявлять благодарность, ведя самоотверженную жизнь. А для этого необходимо обновить свои умы. Из-за унаследованного несовершенства мы подвластны «закону греха и смерти» (Рим. 8:2). Следовательно, нам нужно «обновиться силой, побуждающей... разум», в корне изменив свои наклонности (Эф. 4:23). и09 15.10.1:1, 2

Четверг, 21 апреля

Нечистый дух, выйди из этого человека (Мар. 5:8).

Иисус мужественно противостоял даже демонам. Однажды он встретил одержимого демонами человека, которого не могли связать цепями. Иисус не испугался и из¬гнал множество демонов, которые держали этого человека в своей власти (Мар. 5:1—13). Сегодня Бог не наделяет христиан силой совершать такие чудеса. Однако в нашем проповедническом служении мы по-прежнему должны воевать с Сатаной, который «ослепил умы» неверующих людей (2 Кор. 4:4). Как и в случае Иисуса, наше оружие «не плотское, но сильное Богом на ниспровержение твердынь» — глубоко укоренившихся, но неверных религиозных представлений (2 Кор. 10:4). Тому, как обращаться с этим духовным оружием, во многом мы учимся на примере Иисуса. Мужество Иисуса не было бравадой, оно было основано на вере. Наше мужество должно отличаться тем же (Мар. 4:40). и09 15.9. 2:14, 15

Пятница, 22 апреля

Иосафат решил искать Иегову (2 Лет. 20:3).

Столкнувшись с угрозой со стороны объединенных войск Аммона, Моава и жителей гористой местности Сеир, Иосафат воззвал к Ие¬гове : «Наш Бог, неужели ты не совершишь над ними суд? Ведь у нас нет сил, чтобы противостоять этому огромному множеству, которое идет на нас» (2 Лет. 20:12, 13). После молитвы Иосафата дух Иеговы побудил левита Иахазиила произнести слова ободрения, которые вселили в собравшихся мужество (2 Лет. 20 :14—17). В то время Иосафат и народ Иуды получили руководство от Иеговы через Иахазиила. Сегодня мы получаем поддержку и руководство через класс верного и благоразумного раба. Нам, конечно же, нужно всегда сотрудничать с назначенными старейшинами и проявлять к ним уважение, так как они усердно трудятся, пася Божье стадо и следуя указаниям «верного и благоразумного раба» (Матф. 24:45; 1 Фес. 5:12,13). ш 0915.6.1: 9,10

Суббота, 23 апреля

Тебя... назовут пророком Всевышнего (Луки 1:76).

Истинный пророк говорит от имени Иеговы и возвещает «о величественных делах Бога» (Деян. 2 :11, 16, 17). Среди прочего, пророк мог объявлять, что произойдет в будущем, открывать различные грани замысла Иеговы или провозглашать Божьи приговоры. В I веке до н. э., Захария выступил в качестве пророка, открыв Божий замысел в отношении своего сына
Иоанна. Его сын стал Иоанном Крестителем, который возвестил о приходе долгожданного пророка, большего, чем Моисей,— Иисуса Христа (Иоан. 1:23—36). Как пророк, Иисус говорил о том, как, когда и от чьих рук он умрет (Матф. 20:17—19). К удивлению тех, кто его слушал, Иисус также предсказал разрушение Иерусалима и его храма (Мар. 13:1, 2). Его пророчества затрагивают и наше время (Матф. 24: 3—41). ш0915.4. 4 :10,11

Какая может быть между ими зрелость? Скорей всего, как у кого расположено сердце.
Человек обнаруживает определенный преобладающий склад ума. Он имеет определенное расположение, которое коренится в его символическом сердце (Матфея 12:34, 35; 15:18–20). Мы читаем, например, о человеке, у которого «сердце расположено к борьбе» (Псалом 54:22, НМ). Нам говорится, что «расположенный ко гневу много грешит». Мы также читаем: «Существуют товарищи, которые расположены разорвать друг друга на части, но бывает друг, более привязанный, чем брат» (Притчи 18:24, НМ; 29:22, НМ) w 91.15. 1. Так же, как между дельфином и собакой.

здесь

2cognition пишет:Какая может быть между ими зрелость?

Между кем?

2cognition пишет: w 91.15. 1

Я хочу понять, к чему вы здесь привели выдержку из публикации СИ?

Иона пишет:между кем

между животными

Иона пишет:Я хочу понять, к чему вы здесь привели выдержку из публикации СИ?

что бы каждый мог подумать о своих поступках.

Изучение, и размышление помогают нам становиться зрелыми и быть среди тех, кто «через применение научили свое восприятие различать хорошее и плохое» (Евреям 5:14). Но довольно часто, и зрелые проявляют плохие качества лишь только потому, что их сердца, не расположены к добру.

Священное Писание говорит нам о сердце гораздо больше, чем о зрелости. О сердце речь чуть ли ни на каждой странице Библии, сердцу придается значение не только центрального органа чувств, но и важнейшего органа познания, органа мысли и восприятия духовных воздействий. И больше того сердце по Священному Писанию есть орган общения человека с Богом, а следовательно, оно есть орган высшего познания человека.
По Священному Писанию, роль сердца в области чувства. Оно "веселится" (Иер. 15,16; Есф. 1,10; Пс. 103,15; Пр. 15, 13,15; 17,22; Суд. 16,25), "радуется" (Плач Иер. 5,15; Пр. 27,9; Пр. 15,30; Ис. 66,14; Пс. 12,6; Пс. 15,9; Пр. 23,15; Екл. 2,10), "скорбит" (Пс. 12,3; Иер. 4,19; Пс. 24,17), "терзается" до того, что псалмопевец кричит (Иер. 4,19; 4 Цар. 6,11; Пс. 72,21), "рвется от злобы" (Деян. 7,54) и "горит трепетным предчувствием " (Лк. 24,32). Оно "негодует на Господа" (Пр. 19,3), "в нем гнездится гнев" (Еккл. 9,3), "прелюбодейная страсть" (Мф. 5,28), "зависть" (Иак. 3,14), "надменность" (Пр. 16,5), "смелость" и "страх" (Пс. 26,3; Лев 26,36), "нечистота похотей" (Рим. 1,24), его "сокрушают поношенья" (Пс. 68, 21). Но оно воспринимает и утешения (Филим. 7), способно к великому чувству упования на Бога (Пс. 27, 7; Пр. 3,5) и "сокрушению о грехах своих" (По. 33,19), может быть вместилищем "кротости и смирения" (Мф. 11,29).

Сердца, господствует над всеми помыслами душевными, оно дает нам возможность оценивать свое духовное состояние и различать дух света от духа тьмы.
"Сердце есть хранилище добра и зла" , - как сказал нам Господь Иисус Христос "Порождения ехиднины, как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит зло" (Мф. 12, 34,35).
И еще "Исходящее из уст - из сердца исходит, сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф. 15, 1819).

Сердце предназначено не только для чувствования и для общения с Богом. Священное Писание свидетельствует, что оно есть и орган желания, источник воли, добрых и злых намерений.
"Придет Господь... и обнаружит сердечные намерения" (1 Кор. 4, 5).
"Излилось из сердца моего слово благое" (Пс. 44, 2).
"Он действовал от всего сердца своего" (2 Парал. 31, 21).
"Он пошел по пути своего сердца" (Ис.57, 17).
"Живет по уставу сердца своего" (Иер.13,10).
"Доколе не выполнит намерений сердца своего" (Иер. 23, 20).
"Сердце, кующее злые замыслы" (Пр. 6, 18).
"Сердце нечестивых жестоко" (Пр. 12, 10).
"В сердце у них зло" (Пс. 27, 3).
"Много замыслов в сердце у человека" (Притч. 19, 21).
С полной ясностью видно из этих текстов, что именно желаниями и стремлениями сердца определяется все поведение человека, выбор жизненного пути, чувствами и желаниями определяется и направление пути мышления. Сердце, по Священному Писанию, мыслит, размышляет и познает. Обратимся к тексту Библии:

"Но дал вам Господь сердца, чтобы разуметь" (Втор. 29, 4).
"Помышления сердца их были зло" (Быт. 6, 5).
"Рассеял надменных помышлениями сердца их" (Лк. 1, 51).
"Видя помышления сердца их" (Лк. 9, 47).
"Чтобы ты узнал помышления сердца твоего" (Дан. 2, 30).
"Изрекут... размышления сердца моего знание" (Пс. 48, 4).
"Человеку (принадлежит) помышление сердца" (Пр. 16, 1).
"Слово Божие... судит помышления и намерения сердечные" (Евр. 4, 12).
"Размыслите в сердцах ваших" (Пс. 4, 5).
"Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?" (Мф. 9, 4).
"Что вы помышляете в сердцах ваших?" (Лк. 5, 22).
"Помышляли в сердцах своих" (Мк. 2,6; Лк. 3, 15).
"В сердце всякого мудрого вложу мудрость" (Исх. 31, 6).
"Даруй же рабу твоему сердце разумное" (3 Пар. 3, 9).
"Мудрость войдет в сердце твое" (Пр. 2, 10).
"Не уразумели этого сердцем" (Ис. 42, 25).
"Вы знаете всем сердцем вашим" (И. Нав. 23, 14).
"Бродят мысли в сердце" (Пс. 72, 7).
"Мудрость почиет в сердце разумного" (Пр. 14, 33).
"Безумие в сердце их" (Еккл. 9, 3).
"Сердце легкомысленных будет уметь рассуждать" (Ис. 32, 4).
"Сердце глупого подобно разбитому сосуду и не удержит в себе никакого знания. Речей разумного будет искать в собрании и о словах его будут рассуждать в сердце" (Прем. Сир. 21, 17, 20).
"Он дал им (людям) язык и смысл, глаза и уши, и сердце для рассуждения" (Прем. Сир. 17, 5).
"Да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 35).
"Для чего такие мысли входят в сердца ваши?" (Лк. 24, 38).
Если можно говорить о помышлениях сердца, о том, что сердце служит средоточием и обиталищем мудрости, то, значит, в нем не только получают чувственное и волевое восполнение рождающиеся в мозгу мысли, и не только воспринимаются им экзогенные духовные воздействия, передающиеся в мозг, но в сердце эти восприятия так же рождают мысли, размышления как сенсорные восприятия служат импульсами и материалом для мыслительной деятельности мозга. Сердце, следовательно, - второй орган восприятия, познания и мысли. В нем рождается из этой деятельности познание и почивает в нем мудрость. Или, если сердце лишено Божией благодати и не воспринимает из мира трансцендентного внушения Духа истины и добра, а расположено к восприятию духа зла, лжи, гордости, то безумие рождается и обитает в нем.

2cognition пишет:что бы каждый мог подумать о своих поступках.

А почему именно в этой теме, а не в какой - то другой?

Воскресенье, 24 апреля

"Все узнают, что вы мои ученики, если между вами будет любовь"(Иоанна 13:35).

Мар­се­ли­но, муж­чи­на из Ка­ме­ру­на, из-за трав­мы на ра­бо­те по­те­рял зре­ние. По­сле это­го раз­нес­лись слу­хи о том, что он ослеп, по­то­му что был кол­ду­ном. Вме­сто то­го чтобы его уте­шить, пас­тор и при­хо­жане церк­ви, в ко­то­рую он хо­дил, ис­клю­чи­ли его из об­щи­ны. Ко­гда один Сви­де­тель Иего­вы при­гла­сил Мар­се­ли­но на встре­чу со­бра­ния, тот за­со­мне­вал­ся. Он не хо­тел сно­ва ока­зать­ся от­верг­ну­тым. Мар­се­ли­но уди­вил­ся то­му, как его при­ня­ли в За­ле Цар­ства. Его теп­ло встре­ти­ли, он так­же об­рел уте­ше­ние из услы­шан­ных там биб­лей­ских уче­ний. Он на­чал хо­дить на все встре­чи со­бра­ния, пре­успел в изу­че­нии Биб­лии и в 2006 го­ду кре­стил­ся. Те­перь он де­лит­ся ис­ти­ной со сво­ей се­мьей и со­се­дя­ми, а так­же на­чал несколь­ко биб­лей­ских изу­че­ний. Мар­се­ли­но хо­чет, чтобы те, с кем он изу­ча­ет Биб­лию, по­чув­ство­ва­ли ту же лю­бовь, ка­кую он ис­пы­тал в на­ро­де Бо­га. w09 15.11. 4:1—3

Иона пишет:А почему именно в этой теме, а не в какой - то другой?

В этой теме, я отвечаю на те сообщения, в которых зрелости придается основное качество, делать только добро. Этого недостаточно, Библия основное внимание уделяет, как у кого и к чему расположено сердце. Мы имеем много свидетельств, когда зрелые свидетели, становились отступниками. Поэтому зрелости, я противопоставил «сердце индивидуума, к чему оно расположено. Приведенные Библейские стихи, должны дать повод каждому, обратить внимания на свое сердце, к чему оно больше восприимчиво, и стараться развивать в себе те качества, как любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание (Галатам 5:22, 23). Так мы можем приобрести поистине неувядающую красоту сердца (1 Петра 3:3, 4).

2cognition пишет:В этой теме, я отвечаю на те сообщения, в которых зрелости придается основное качество

А в других темах это тоже можно делать.

Понедельник, 25 апреля

Они... причиняли боль Святому Израиля (Пс. 78:41).

Переживания и разочарования не лишают Иегову сил. Когда возникли трудности, он сразу сделал определенные шаги, чтобы свести к минимуму последствия произошедшего. Также он предпринял долгосрочные меры, чтобы в конце концов его замысел исполнился (Пс. 104:31). Иегова всегда остается «счастливым Богом» (1 Тим. 1:11; Пс. 16:11). Поскольку мы были созданы по образу Иеговы, у нас есть разум и определенная мудрость, благодаря которым мы можем анализировать свои проблемы и, когда появляется возможность, предпринимать шаги к их решению. Справляться с жизненными невзгодами во многом нам помогает осознание того, что есть вещи, которые нам неподвластны. Чрезмерно переживая из-за них, мы можем разочароваться и лишить себя многих радостей, связанных с истинным поклонением. Предприняв разумные меры для решения проблемы, лучше всего продолжать жить дальше и сосредоточиваться на более сози¬дательных делах. и09 15.12. 2:5—8

Иона пишет:А в других темах это тоже можно делать.

Да, конечно, только должна быть взаимосвязь с предыдущим сообщением.

2cognition пишет:Да, конечно, только должна быть взаимосвязь с предыдущим сообщением.

Конечно.

Вторник, 26 апреля

Передавай привет от меня друзьям, каждому лично (3 Иоан. 14).

Иисус продолжает заботиться о нас не только через надзор любящих пастырей. В собрании он дает нам духовных матерей, братьев и сестер (Мар. 10:29, 30). Когда ты пришел в организацию Иеговы, как к этому отнеслись твои родственники? Хочется думать, что они поддержали твои усилия приблизиться к Богу и Христу. Однако Иисус предупредил, что порой «домашние человека... [становятся] его врагами» (Матф. 10:36). Как утешительно знать, что в собрании мы можем найти тех, кто будет к нам привязан больше, чем родной брат! (Прит. 18:24). Личные приветствия, которыми Павел завершает свое письмо собранию в Риме, показывают, что у него было много близких друзей (Рим. 16:8—16). Очевидно, у апостола Иоанна тоже было много преданных друзей. и09 15.10. 3:19, 20

Среда, 27 апреля

Я была при нем искусным мастером и была ему отрадой (Прит. 8:30).

Замысел предоставить искупительную жертву, а также то, каким способом это сделать, принадлежал не Иисусу. Выкуп был ключевым моментом в исполнении воли Иеговы. Апостол Павел указал, что жертвенник в храме, на котором приносились жертвы, представлял волю Иеговы (Евр. 10:10). Поэтому избавлением, которое мы обретаем посредством жертвы Христа, прежде всего и больше всего мы обязаны Иегове (Луки 1:68). Это выражение его огромной любви к людям (Иоан. 3:16). Он и его Сын провели вместе бесчисленные миллионы, возможно даже миллиарды, лет. Сын радостно трудился с Отцом как его «искусный мастер», а также как его Представитель, «Слово» (Прит. 8:22, 31; Иоан. 1:1). То, что перенес Иегова, когда его сына мучили, осмеивали, а затем казнили как преступника, превосходит все наши возможные представления. Ради нашего избавления Иегова пошел на огромную жертву! и09 15.9. 5:12, 14

Четверг, 28 апреля

«Авраам поверил Иегове и за это был признан праведным», и он был назван «другом Иеговы» (Иак. 2:23).

Что поможет тебе правильно выбирать друзей? Рассмотрение библейских примеров. Обратим внимание на дружбу между Руфью и ее свекровью Ноеминью, между Давидом и Ионафаном, а также между Тимофеем и Павлом (Руфь 1:16, 17; 1 Сам. 23 :16—18; Флп. 2 :19—22). Дружеские отношения между этими людьми были основаны в первую очередь на искренней любви к Иегове. Можешь ли ты найти друзей, которые любят Иегову так же сильно, как ты? Не сомневайся: в христианском собрании много достойных людей, которые могли бы стать твоими друзьями. С такими друзьями ты не пострадаешь, то есть общение с ними не принесет тебе духовного вреда. Напротив, они помогут тебе быть послушным Иегове, возрастать духовно и сеять в дух (Гал. 6 :7, 8). Они помогут тебе оставаться в Божьей любви (Иуды 21). ш0915.8. 4:12, 13

Пятница, 29 апреля

Мы имеем помощника у Отца — Иисуса Христа (1 Иоан. 2:1).

Сегодня Иегова дает своим служителям блага, значение которых трудно переоценить. Например, Иисус Христос предоставил искупи¬тельную жертву, заложив тем самым основание для прощения грехов. Благодаря этой жертве мы можем иметь тесные отношения с Богом, несмотря на наше несовершенство (Иак. 4:8). Сталкиваясь с испытаниями, мы также молимся о Божьем святом духе, который поддерживает и укрепляет нас. Кроме того, у нас есть полная Библия, и, если мы читаем ее и размышляем над прочитанным, мы подготавливаем себя к испытаниям веры. Изучение помогает нам понимать вопросы всеобъемлющего владычества Бога и непорочности людей. Кроме того, для нас огромное благословение — принадлежать к всемирному братству, которое Иегова обеспечивает духовной пищей (Матф. 24:45—47). В каждом собрании Свидетелей Иеговы, а их насчитывается около 100 000, проводятся встречи, которые назидают и укрепляют нас. ш0915.4. 2 :15,16

Суббота, 30 апреля

Если бы вы были от этого мира, мир дорожил бы своим. А поскольку вы не от мира, но я избрал вас из мира, то мир и
ненавидит вас (Иоан. 15:19).

Иисус предупреждал своих последователей, что они столкнутся с противодействием народов мира, и вечером накануне своей смерти он объяснил им, почему это произойдет, сказав вышеприведенные слова. Апостол Павел убедился в истинности слов Иисуса. Во втором письме своему молодому сотруднику Тимофею Павел писал: «Ты в точности следовал мне в учении, в образе жизни, в цели, в вере, в долготерпении, в любви, в стойкости, в преследованиях, в страданиях». Затем Павел добавил: «Да и все, желающие жить, проявляя преданность Богу во Христе Иисусе, будут преследуемы» (2 Тим. 3 :10—12). В письме христианам в Риме Па¬вел дал мудрый совет о том, как реагировать на противодействие. Его слова могут служить для нас руководством в это время конца (Рим. 12 :17—21). ш0915.10. 2 :1, 2