ЖИЗНЬ В БИБЛЕЙСКИЕ ВРЕМЕНА

Одежда

МУЖСКАЯ ОДЕЖДА
Большинство мужчин евреев носили нижнюю и верхнюю одежду, сандалии. В отличие от наших современников они не очень следили за модой, и покрой их платья не менялся на протяжении веков. (Современные арабы часто носят весьма похожие одеяния, потому что такая одежда лучше всего подходит для жаркого климата стран Ближнего и Среднего Востока.)

Туника
Нижняя одежда, которую часто называют туникой, напоминала плотно облегающую тело рубаху. Такие рубахи делались из шерсти, льна или хлопка. Одни туники были с простыми разрезами для рук, другие — с длинными рукавами. Под туникой мужчины иногда носили нижнее белье — набедренную повязку. Часто туника стягивалась на талии поясом из кожи или ткани. В поясе иногда делали мешочек для денег (Мк. 6:8). Когда человеку нужно было выполнять тяжелую работу, он подбирал тунику и подсовывал ее края за пояс. В библейские времена специальной ночной одежды не было, люди просто распускали на ночь пояса и ложились спать в туниках.

Плащ
Мужчины носили верхнее платье, плащ или епанчу (просторный длинный балахон). Плащи делали из шерстяной ткани; в них закутывались, чтобы сохранить тепло. В плаще были разрезы для рук. Ночью плащ служил постельным бельем. У богатых людей плащи были из дорогого шелка или льняного полотна, с широкими рукавами и голубой бахромой (Мф. 23:5).



Украшения
Мужчины носили драгоценности и украшения. Нередко это было кольцо на пальце или же на шнурке, надетом на шею. Такими кольцами перстнями иногда запечатывали важные письма. Каждый перстень оставлял на мягком воске свой особый след (это называлось печатью), который указывал на то, кем отправлено письмо. Некоторые люди носили также амулеты, веря в то, что они помогут отогнать злых духов.




Прически и головные уборы
Мужчины стриглись ножницами и брили волосы бритвами с длинным лезвием. Иногда люди давали особые обеты и не стриглись в течение долгого времени. Мужчины часто носили ермолки (круглые шапочки), отороченные по краю лентами из ткани.




Слева: мужчины часто подтыкали тунику во время работы в поле. В центре: еврейский мужской костюм. Справа: костюм состоятельного человека.

ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА


Туника
Как и мужчины, женщины носили туники из шерсти, хлопка или льна, но женские туники обычно были голубого цвета и доходили до лодыжек. У женских туник был треугольный вырез с вышивкой по краям. Как и мужчины, женщины приподнимали подол туники, когда выполняли какую-нибудь работу, например, носили воду. Верхняя одежда женщин была длиннее, чем у мужчин — она скрывала ступни ног и стягивалась поясом на талии.




Обувь
Как и мужчины, женщины обычно носили кожаные сандалии. Ремешок продевался между большим и вторым пальцами, а затем охватывал пятку (Лк. 3:16).



Духи
Женщины пользовались душистыми маслами: ладаном и миррой из Африки, алоэ и нардом из Индии, шафраном из Палестины и проч.


Украшения
Еврейские женщины носили множество украшений, включая браслеты на запястьях или выше локтей и ножные браслеты, издававшие звон при хотьбе. Еврейки пользовались косметикой, подкрашивали резницы и иногда красили пальцы рук и ног красной краской, называемой хной (Ис. 3: 18-21).

Головные уборы
На головах женщин было навязано невероятное количество материи, крепившейся плетеными шнурками, что помогало защититься от палящего солнца. Часто женщины, в особенности незамужние, из скромности носили на лице покрывало (Быт. 24:65). Еврейки носили длинные волосы и часто заплетали их в косы.

Сандалии
Обычно носили простые кожаные сандалии, иногда с деревянной подошвой.Такие сандалии носили ученики Иисуса (см. Мк. 6:9). Евреи снимали обувь, входя в дом, и омывали ноги прежде чем вступить внутрь. Самые бедные люди ходили босиком.








Слева: костюм еврейки; справа: костюм богатой женщины

А что, Иона, Вы тоже хотите так одеваться?)

НЕТ. Просто интересная информация, чтобы было понятно, как люди жили в Библейские времена.

ЖИЗНЬ В ШАТРАХ

Когда Авраам и его семья впервые пришли в Землю Обетованную, они жили в шатрах (Быт. 18:1–15). Шатры в то время были очень простыми. В подобных шатрах и сегодня живут в пустыне бедуины-кочевники.


Установка шатра
Чтобы разбить шатер, сначала в песке укрепляли деревянные шесты. Потом на эти шесты натягивали покрытие из ткани или козьих шкур. Покрытие закрепляли с помощью веревок, концы которых обвязывали вокруг вбитых в землю колышков. Покрытие шатра становилось водонепроницаемым после того, как на него попадал дождь и оно садилось, стягивалось. Если покрытие рвалось, его можно было зашить.



Внутри шатра
Землю под шатром устилали циновками и коврами. Занавеси разделяли шатер на несколько частей. Посуду, съестные припасы и вещи держали внутри шатра, возле шестов. В центре шатра выкапывали небольшую ямку, в которой разводили огонь для приготовления пищи.



Дверь шатра
Дверью служил простой кусок ткани, закрепленной над входом, который можно было поднимать и опускать. Из мужчин внутрь шатра позволялось входить только главе семьи. Остальные мужчины должны были находиться снаружи, под матерчатым навесом, а вошедшего в шатер чужака могли не только наказать, но и убить (Суд. 4:18,21).




Семьи бедуинов в Иудейской пустыне и поныне живут в традиционных шатрах



Мебель
В шатрах обстановки почти не было. Шатры постоянно разбирали при переездах с одного места на другое. Шесты для шатров и покрытия приходилось возить с собой на ослах.

В шатрах сидели на соломенных циновках, а столом служили шкуры животных. Воду, молоко и масло держали в сосудах, изготовленных из козьих шкур.





Женщины в библейские времена занимали отдельную часть шатра.
Бедуины следуют этому правилу и в наше время.

ДОМ

Дома бедняков имели лишь одну комнату. Иногда площадь этой комнаты составляла всего три квадратных метра. Дома обычно строили из необожженных кирпичей или из грубых камней и булыжников. Нередко в трещинах и щелях стен селились насекомые и змеи (Ам. 5:19). Стены складывали очень толстые, чтобы в жаркие летние дни в доме сохранялась прохлада, а холодными зимними ночами удерживалось тепло.

Окна и дверь
В домах было одно небольшое окно, расположенное высоко от пола. Оно не было застеклено, а от ветра и дождя зимой его иногда завешивали шкурой. В дом вела единственная маленькая дверь, запиравшаяся на ночь на засов, который шел поперек двери. Освещалась комната небольшой масляной лампой, которую ставили на полку или на перевернутый вверх дном сосуд (Мф. 5:16).





Нижний уровень дома
Площадь внутри дома обычно имела два уровня. Возле двери была более низкая часть с утрамбованным земляным полом, и на ночь сюда часто загоняли домашних животных — ослов, овец, сторожевых собак.


Иногда здесь разводили огонь для отопления и приготовления пищи. В большинстве жилищ не было дымоходов, поэтому стены и потолок покрывались черной сажей, а люди кашляли от клубившегося дыма.

Верхний уровень дома
Второй уровень внутри дома составляла приподнятая каменная платформа. На этом возвышении семья ела, здесь люди собирались за беседой и укладывались спать. Съестные припасы и посуду хранили на полках или в шкафчиках нишах в стенах.

Кровля
У домов были плоские крыши из веток, положенных поперек толстых деревянных балок. После дождя кровлю нужно было каждый раз приминать тяжелым валиком; воду она держала плохо. Весной занесенные ветром на крышу семена прорастали, и она становилась зеленой.
Кровлю своего дома, на которую вела лестница, пристроенная к наружной стороне стены, семья также использовала (2 Цар. 19:26; Мф. 10:27; Деян 10:9). На крыше часто сушили зерно и фрукты, здесь же хранили часть урожая. В жаркие летние ночи люди укладывались спать на крыше. Мужчины часто поднимались на кровлю дома, чтобы помолиться; здесь же они держали свои инструменты.


Специальным законом предписывалось, чтобы края крыши ограждала невысокая стенка, предохранявшая от падения (Втор. 22:8). Днем люди проводили в доме мало времени. Они были заняты работами в поле, трудились во дворе или в саду.

Продолжение

Обстановка
Обычно семья имела очень мало мебели. Самой важной вещью был сундук, в котором хранили съестные припасы или одежду. У бедняков сундук часто переворачивали вверх дном и использовали как обеденный стол. У некоторых семей были простые деревянные стулья или кресла, однако чаще люди сидели прямо на полу.

Бедные спали на шкурах животных. У более состоятельных людей были грубые матрасы, а иногда даже деревянные кровати.Подушками служили козьи шкуры, набитые шерстью или перьями. В каждом доме была масляная лампа. Дешевые лампы делали из глины, дорогие — из бронзы и других металлов. Лампы заправляли оливковым маслом, смолой или воском; фитиль был льняной. Светильник оставляли гореть всю ночь — огонь показывал прохожим, что люди в доме спят. Спать без света считалось делом неслыханным.




Так художник изобразил дом земледельца. Обратите внимание на низкую стенку, идущую по краю крыши.

Внутри дома
Дом освещался масляной лампой. Плоская крыша делалась из веток, положенных поперек толстых деревянных балок. Обратите внимание на светильник на перевернутом сосуде.





Так художник изобразил дом земледельца. Обратите внимание на низкую стенку, идущую по краю крыши

ДОМАШНЯЯ ЖИЗНЬ

Так как климат в стране был жарким, большинство людей вставало до рассвета, чтобы выполнить побольше работы, пока солнце пекло не так сильно. Мать обычно поднималась раньше всех и разводила огонь , если он угас за ночь.
После завтрака мужчины и мальчики постарше отправлялись на работу в поле. Мать и девочки принимались за дела по дому. Мальчики младшего возраста присматривали за домашними животными - козами или цыплятами, как это делают арабские мальчишки и в наши дни.

Помол

Важным видом домашней работы был помол зерна для выпечки хлеба. Мололи зерно на ручной мельнице, представлявшей собой два плоских круглых камня диаметром около полуметра.

В центре нижнего камня был укреплен деревянный колышек, на который насаживался просверленный по центру верхний камень. Женщины горстями сыпали зерно в отверстие в верхнем жернове и медленно вращали ручку. Камни терлись один о другой, размалывая зерно, попавшее между ними. Мука высыпалась на ткань, которую подстилали под жернова. Часто такую работу выполняли вдвоем, чтобы облегчить тяжкий труд (Мф. 24:41).



Доставка воды
Другой ежедневной заботой было обеспечение семьи водой (Быт. 24:11-13). Обычно это поручали девушкам. Они приносили к ближайшему роднику или колодцу кожаные мехи, которые наполняли водой, а потом осторожно несли домой, положив за спину или на плечи. У колодца они могли встретить других


женщин , пришедших с той же целью, и поболтать с ними.
Помимо этого было много другой работы. Нужно было тщательно вымести дом и навести в нем порядок. Та часть дома, где ночевали животные, особенно нуждалась в уборке.

Выпечка хлеба
Хлеб приходилось печь каждый день, и это тоже обычно делали женщины. Они замешивали на воде свежесмолотую муку. Если хотели, чтобы хлеб поднялся, то добавляли в качестве дрожжей, или "закваски", немного старого теста (Мф. 13:33). Затем тесто оставляли в тепле возле огня, чтобы оно поднялось. Когда тесто было готово, хлеб пекли на камнях очага.


Печи для хлеба
Были и иные способы выпечки хлеба. Иногда хлеб пекли в большом неглубоком сосуде, который переворачивали вверх дном над огнем. Тесто раскатывали тонким слоем и укладывали его на днище сосуда. Другой тип печи напоминает перевернутый глиняный конус. Огонь горел внизу, а тесто прилепляли к ее внутренней стенке.

продолжение

Покупки
Хотя в большинстве семей производилось почти все необходимое для пропитания, кое-что из еды приходилось покупать. Девушек посылали на рынок за овощами или мясом.



Стирка одежды
Иногда стирали в быстром потоке ручья, а иногда грязь из замоченной одежды выколачивали плоским камнем. Женщины пользовались мылом, изготовленным из оливкового масла или из особых растений.

Отдых
В полдень, когда солнце пекло нещадно, работать было почти невозможно. В это время семья собиралась где-нибудь в тени и несколько часов отдыхала. И сегодня в жарких странах люди устраивают себе отдых в середине дня.

Брак

В библейские времена молодые люди обычно не сами решали на ком жениться и за кого выходить замуж. Как правило, такое решение за них принимали родители.

Выкуп невесты
Когда сыну находили жену, следовало уладить некоторые денежные дела. Родители невесты получали определенную сумму за то, что они расстаются с дочерью. Со своей стороны отец невесты давал дочери некую сумму денег - приданное (Быт. 24:59-61).



Обручение
После того, как все было обговорено, мужчина и женщина давали обещание пожениться, "обручались" (Мф. 1:18-20). Период помолвки длился год, в течение которого обе стороны готовились к свадьбе. Семья невесты шила ей свадебные наряды и устраивала брачный пир.




Свадьба
Во время свадьбы невеста и жених заключали брачный договор и получали благословение. Затем начинался пир, идя на который все облачались в особые брачные одижды. Пир обычно устраивала семья невесты.

Свадебная процессия
В день свадьбы устраивали торжественное шествие. Жених, облаченный в лучшие одежды и украшенный драгоценностями, в сопровождении друзей отправлялся из своего дома в дом невесты. Она должна была ожидать его празднично одетой; перед этим ее омывали подруги (Пс. 44:14-15). На лице невесты было покрывало.

Пир
По прибытии жениха все отправлялись назад, в его дом; при этом гости несли лампы, освещая путь. Войдя в дом жениха, невеста и жених усаживались под особым балдахином. Начинался праздник. Пиршество с обильными возлияниями и угощениями, с танцами и пением, могло длиться неделю (Суд. 14:12). Иисус одныжды посетил брачный пир в Кане Галилейской, около Его родного города Назарета (Ин. 2).




Невеста в традиционном
головном уборе

ДЕТИ

Еврейские родители считали знаком божественного благословения, если у них было много детей (Втор. 28:4). Чем больше детей — тем лучше, особенно если это были сыновья. Над бездетной женщиной люди потешались или жалели ее.

Рождение ребенка
Когда женщине приходил срок разрешиться от бремени, к ней в дом звали повивальную бабку (Исх. 1:15-19). Роды проходили на дому: больниц, подобных нашим, не было. Новорожденного сначала омывали, а затем натирали солью, водой и маслом. Считалось, что это полезно для кожи младенца. Потом ребенка крепко пеленали длинными кусками ткани. Люди верили, что от этого ноги и руки младенца вырастут прямыми. Младенец мужского пола на восьмой день от рождения проходил особый обряд, называвшийся обрезанием. Крайняя плоть на его члене обрезалась в знак того, что этот мальчик вступает в завет с Богом (Быт. 17:10).


Имена
В это же время младенец получал имя (Лк. 2:21). Выбор имени был очень важным делом, ведь каждое имя имело свое значение. Давид, например, означает «любимый», а Сара — «княгиня».

Детство
От детей, когда они подрастали, ожидали помощи по хозяйству. Нужно было подметать в доме, приносить воду, присматривать за домашними животными. Лет с трех отец начинал обучать сына Закону Божьему. Позднее он учил его своему ремеслу.

Возмужание
Мальчик, достигший тринадцати лет, считался мужчиной. Был специальный обряд, отмечавший этот этап в его жизни. Когда Иисусу исполнилось двенадцать лет, он с родителями отправился на праздник Пасхи в иерусалимский Храм, на последнюю Пасху Своего детства (Лк. 2:41 – 49). В наши дни еврейские мальчики в 13 лет проходят обряд «бар мицва». После этого они могут посещать синагогу как взрослые.

Продолжение

Игрушки и игры
Игрушек у детей было немного. Обычно обходились палочками, веревочками и черепками посуды. У некоторых детей были глиняные игрушки, у девочек — глиняные куклы, одетые в тряпицы.

ШКОЛА
До времени Иисуса настоящей школы не было, и родители учили детей тому, что знали сами: рассказывали о религиозных праздниках, например, о Пасхе, и о том, что эти праздники значили. Ко времени Иисуса мальчиков с шести лет стали посылать учиться в «дом книги». Учителям платила синагога – место собрания еврейской общины. Мальчики заучивали наизусть отрывки из Священного Писания, учились читать и писать. Занятия в школе длились около четырех часов каждый день. После утренних уроков наступал долгий перерыв,


и занятия возобновлялись примерно в три часа пополудни. Дети учились круглый год, без всяких каникул. Учитель, скрестив ноги, сидел на не большом возвышении перед классом. Рядом стояла подставка, где лежали свитки, содержавшие различные части Священного Писания. Мальчики сидели на полу перед учителем. Вне зависимости от возраста все мальчики занимались в одном классе. Писали заостренными палочками по мягкому воску, который тонким слоем наносился на деревянные таблички (Лк. 1:63).

Хозяин, тема очень познавательна! Мы ждем продолжения!

Рад, что кого - то заинтересовала эта тема.

Продолжения будет.

ЗДОРОВЬЕ И МЕДИЦИНА

У евреев существовало много предписаний, имевших целью обеспечить здоровый образ жизни: один день из семи следовало отдыхать, запрещалось есть определенные виды пищи, нужно было следить за чистотой своих жилищ.
Евреи считали, что в случае болезни следует обращаться с молитвами к Богу. Но иногда они, по примеру окужающих народов, носили амулеты для отпугивания злых духов.


Лекарственные средства
Со временем евреи стали применять простые естественные лекарства. Они умели чистить раны и перевязывать их, используя для лечения порезов природные мази. В качестве болеутоляющего средства использовалась добавленная в вино смирна.

Болезни
Из Библии мы знаем, что люди страдали от многих недугов и болезней, таких как проказа, слепота, глухота, эпилепсия, а также от увечий (Мк. 1:32-34). Многие евреи считали, что болезнь является следствием греха. Если кто-нибудь заболевал, они спрашивали: "Кто согрешил, он или родители его?" (Ин. 9:2).

Врачи
Во времена Иисуса уже были врачи, которые научились у греков делать некоторые хирургические операции. Врачи давали обеты, обещая заботиться прежде всего о жизни своих пациентов и не разглашать о них сведений частного характера.

Спасибо!

Пожалуйста.
Эти статьи помогают ясно представить, как жили и чем занимались люди в библейские времена. Т.о. чтение Библии становится для нас реальным, т.к. мы можем представить себе ту обстановку, в которой жили люди, описанные в Библии.

Хлебопашество

В библейские времена выращивали главным образом пшеницу, ячмень и иногда хлебный злак — просо. Ячмень можно было выращивать и на скудной почве, но он не был так распространен, как пшеница.

Сев

Землепашец разбрасывал семена из корзины. Засеяв поле, он запахивал семена, чтобы птицы не склевали их. Иисус описывает труд сеятеля (Лк. 8:5 - 8). С декабря по февраль, пока зерно прорастало, поле приходилось пропалывать, чтобы сорняки не заглушили хлеб.

Жатва

Ячмень созревал для жатвы в апреле или мае. Жали его острыми кривыми серпами (Иер. 50:16). Стебли ячменя срезали высоко, у колоса, а нижнюю Земледелец оставлял несжатым немного хлеба по краям своих участков. Беднякам разрешалось приходить и собирать это зерно, а также колосья, которые хозяин и его работники не подобрали с поля (Руфь 2).

Молотьба

Теперь зерно нужно было отделить от соломы. Сжатый хлеб доставляли на гумно — площадку плотно утрамбованной земли (1 Пар. 21:18-26). Здесь хлеб молотили деревянными орудиями или гоняли по нему волов, которые копытами выбивали зерно из колосьев. Иногда применяли молотилку. Это была деревянная доска, на нижней стороне которой имелись каменные или железные шипы. Волы таскали ее взад и вперед по расстеленному хлебу и вымолачивали зерно из колосьев. часть растений оставляли на корню, чтобы на поле после жатвы могли пастись овцы.




Веяние

После молотьбы нужно было отделить зерно от мякины — шелухи и мелких частиц соломы. Зерно подбрасывали вверх особой деревянной лопатой, веялом. Легкую мякину ветер относил в сторону, а более тяжелое зерно падало тут же на землю.Окончательно зерно очищали от всяких примесей, встряхивая его в большом решете (Лк. 22:31).

Хранение урожая

Теперь можно было убирать драгоценное зерно на хранение. Обычно его хранили в больших глиняных сосудах и кувшинах (Лк.6:38). Пора уборки урожая была очень важным временем года. В эти недели люди обеспечивали себя хлебом на следующий год. Поэтому уборку ячменя и пшеницы отмечали особыми праздниками.

ПАХОТА

Земледелец начинал работу со вспашки в октябре или ноябре, когда проходили дожди. Дождь размягчал пересохшую землю и облегчал пахоту. Нередко пахали и одновременно сеяли. Плугом служило Т-образное деревянное орудие с острым выступом, который взрезал почву. Тянули плуг два осла или вола. Если земельный участок располагался на холме или среди деревьев, вспахивать его приходилось вручную. Для такой вспашки использовали орудие, напоминавшее мотыгу; называлось оно «бороздник» (Ис. 7:25).

 Иона: помогают ясно представить, как жили и чем занимались люди в библейские времена
А картины старинные?

Точно сказать не могут.

А до думывать не хочу.