Имя Бога.

“Какое имя Ему? И какое имя Сыну Его? Знаешь ли?”(Пр.30:4)

Только глубокая вера в Иисуса и слово Его – Библию, может спасти человека от дьявольского обмана и погибели. Библия говорит, что в последнее время, время конца мира, «всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся» (Иоиль 2:32, Деян.2:21,Рим.10:13). Пс.65:2 гласит: «Пойте славу имени Его», а в Притчах (18:10) сказано:”Имя Господа - крепкая башня: убегает в неё праведник и безопасен”. В молитве мы обращаемся к Нему: «Да святится имя Твоё..».

Но знаем ли мы имя Бога? В Пс. 82:19 говорится: «И да познают, что Ты, Которого Одного имя – Господь, Всевышний над всею землёю». Пс.67:5- «Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите шествующего на небесах; имя Ему: Господь». Исх.6:3 - «Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с именем: «Бог Всемогущий»; а с именем Моим: «Господь» не открывался им».

Но разве Господь – имя? Конечно нет. В 1Кор.8:5 сказано: «..так как есть много богов и господ много». Как вы думаете дорогие форумчане: Когда и почему из Библии исчезло имя Господа?

Иона пишет: Как вы думаете дорогие форумчане: Когда и почему из Библии исчезло Имя Господа?

Я не знаю точно когда исчезло имя Бога.
Но одна из причин Израильтяне боялись произносить Имя Господа в слух.
Другая мне как кажется, есть сторона заинтересованна в том чтобы люди не знали имя Бога, и вообще не зали ни чего о Боге.
Имя бога

Иона пишет: почему из Библии исчезло имя Господа?

Хотя в немногих переводах Библии Божье имя употребляется в той или иной форме, почему другие религии удалили его из своих переводов Библии? «Имя Бога было удалено,— пишет Бразил,— или из-за суеверия... и скрытых мотивов, или из желания превознести имя Иисуса и его матери, Марии».

KOYNDG Спасибо за ваш вчерашний пост!

Израилевым: Иегова (יהוה) ...послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.



Раз Бог сам назвал Моисею своё имя, Иегова, значит имя Бога - Иеговы

См. Исх.3:
13 ...А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.
15И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

Иона пишет:Израилевым: Иегова (יהוה) ...послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.
Раз Бог сам назвал Моисею своё имя, Иегова, значит имя Бога - Иеговы

Значит ты читать на древнееврейском не умеешь, там одни согласные, соответствующие примерно современным буквам Й, Х, В и Х... И так как в то время гласных не было и произносить Имя Бога они боялись, то евреи использовали гласные звуки из слова господин (аданай) и получалось нечто похожее на Яхве...

RomKa75 пишет:См. Исх.3:
13 ...А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам.
15И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

А вот, что у меня написанно в СП.
"Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам." (Исход 3:15)
Вы знаете, что в оригинале Библии, имя Бога встречалось около 7000 р., а из -за суеверия, имя Бога переводчики постепенно стали удалять из Библии. Например в СП, имя Бога встречается около 5 раз.

RomKa75 пишет: [Значит ты читать на древнееврейском не умеешь, там одни согласные, соответствующие примерно современным буквам Й, Х, В и Х... И так как в то время гласных не было и произносить Имя Бога они боялись, то евреи использовали гласные звуки из слова господин (аданай) и получалось нечто похожее на Яхве...

А почему Иисус не боялся произносить имя Бога, а также Авраам и Моисей?

Разве Бог запретил произносить своё имя людям?

Иона пишет:
А почему Иисус не боялся произносить имя Бога, а также Авраам и Моисей?
Разве Бог запретил произносить своё имя людям?

Да где ты видишь, что его кто-то произносил, кроме самого Бога? Запрета на произнесение нет, но есть запрет на произнесении Этого Имени напрасно!

"Авраам назвал это место Иегова-И́ре. Поэтому сегодня говорят: «На горе Иеговы будет дано" (Быт. 22:14).
А напрасно не надо произносить! Произносите для хвалы и благодарения, произносите с уважением. Только тогда будете спасены: «Каждый, кто призывает имя Иеговы, спасётся» (Рим. 10:13).

Иосиф пишет:"Авраам назвал это место Иегова-И́ре. Поэтому сегодня говорят: «На горе Иеговы будет дано" (Быт. 22:14).

Та же погрешность перевода, что я и привел раньше..

Иосиф пишет:А напрасно не надо произносить! Произносите для хвалы и благодарения, произносите с уважением.
Только тогда будете спасены: «Каждый, кто призывает имя Господне, спасётся» (Рим. 10:13).

Приводите синодальный перевод и сами путаться не будите и других путать...

RomKa75 А в чём путаница?

RomKa75 пишет:См. Исх.3:
13 ...А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам..

В моем экземпляре Библии СП Исход 3:14 звучит так: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам".
Вы считаете, что не "Иегова" имя Бога, а "Сущий"? Тогда что делать с Иоанна 13:1.

---

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

---

Кто в этом стихе "сущие"? Это боги? Иисус многобожник? Скольки Богам он служил?

Вот как переводится имя Бога.

«Я СТАНУ ТЕМ, КЕМ ПОЖЕЛАЮ СТАТЬ».

RomKa75 пишет:
Да где ты видишь, что его кто-то произносил, кроме самого Бога?

Была бы заповедь "не произноси напрасно", если б имя Бога не произносили? Значит произносили имя Бога. Это доказывается хотябы тем, что многие имена израильтян основывались на имени Бога.

но есть запрет на произнесении Этого Имени напрасно!

Это вас претыкает? Но кто, по-вашему, должен определять, насколько напрасно произносится имя Бога? И значит ли это, что вообще не следует упоминать Бога?

Savl пишет:Была бы заповедь "не произноси напрасно", если б имя Бога не произносили? Значит произносили имя Бога. Это доказывается хотябы тем, что многие имена израильтян основывались на имени Бога.
Это вас претыкает? Но кто, по-вашему, должен определять, насколько напрасно произносится имя Бога? И значит ли это, что вообще не следует упоминать Бога?

Брат Савл! Ты прекрасно, должен понимать, что в Заповеди говориться просто об упоминании Бога - любого(!!!) из его имен, а не только того, которое СИ считают единственным. А я в предыдущих постах говорил в основном про это "единственное" имя.

RomKa75 пишет:Брат Савл! Ты прекрасно, должен понимать, что .

Для начала хочу заметить, что ты напрасно часто пользуешься управлением репутацией. Чего ты этим добиваешься? Хочешь обратить внимание на ответ? Или унизить собеседника? Если последнее, то не думай, что это способствует откровенному разговору.

в Заповеди говориться просто об упоминании Бога - любого(!!!) из его имен, а не только того, которое СИ считают единственным. А я в предыдущих постах говорил в основном про это "единственное" имя

Теперь про имя.
Скажи, сколько личных имен у тебя? А сколько личных имен у Бога? Ники, клички и описательные имена - не в счет.

RomKa75. Так ещё у Бога и много имён? Откуда вы это взяли?

Иона пишет:RomKa75. Так ещё у Бога и много имён? Откуда вы это взяли?

А вы (СИ) думаете, что изменили Библию и теперь все, у Бога одно имя?

Сколько же, по-вашему, имен Бога?
;) Можете их перечислить и объяснить их значения?

RomKa75 пишет:

А вы (СИ) думаете, что изменили Библию и теперь все, у Бога одно имя?[/quote]

А что говорли Иисус? Помните молитву "Отче наш"? Так вот, Иисус говорил: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое" (Матфея 6:9). Заметьте, что Иисус говорит чтобы мы святили имя, Бога. В этом тексте Писания имя стоит в ед. числе, а не в множественном.

Итак, сказав да святится имя, не имена, Иисус показал, то у Бог не много, а одно имя.

RomKa75 пишет:

Иона пишет:RomKa75. Так ещё у Бога и много имён? Откуда вы это взяли?

А вы (СИ)..

Не хорошо переходить на личности или пытаться очернить какую-либо организацию лишь из-за того, что вам не чем ответить. Много смелости не требуется, что бы признать, что у вас пока нет ответа.

..думаете, что изменили Библию и теперь все, у Бога одно имя?

Вы долго искали "вредителя" Библии?

Savl пишет:

RomKa75 пишет:См. Исх.3:
13 ...А они скажут мне: как Ему имя? Что сказать мне им?
14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам..

В моем экземпляре Библии СП Исход 3:14 звучит так: "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Иегова). И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий послал меня к вам".
Вы считаете, что не "Иегова" имя Бога, а "Сущий"? Тогда что делать с Иоанна 13:1.

---

1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.

---

Кто в этом стихе "сущие"? Это боги? Иисус многобожник? Скольки Богам он служил?

У вас СП. Там неверно переведено имя Бога. Вот как оно передано в ПНМ: "Бог сказал Моисею: «Я СТАНУ ТЕМ, КЕМ ПОЖЕЛАЮ СТАТЬ». Т.о. имя Бога указывает на него, как на Бога намерения, а не просто как на сущего или существующего.
Соответственно в Иоанна 13:1: "Иисус знал ещё до праздника пасхи, что настал его час перейти из этого мира к Отцу. И, полюбив своих, находящихся в мире, он любил их до самого конца". Слово сущий - устарело и означает существующий или находящийся. Это вопрос к ПЦ: почему они за 150 лет не учли изменение русского языка и не адаптируют текст СП к современному языку?

Savl В молитве к своему отцу, Иисус говорил, чтобы получить вечную жизнь, нужно познавать "единого истинного Бога". (Иоанна 17:3) Т.е. Иисус говорит о едином Боге. Значит, Бог един и Иисус не может быть Всемогущим Богом.

Священное Писание называет Бога различными титулами, например Творец и Всемогущий. Некоторые титулы подчёркиват качества Бога, такие как святость, сила, справидливость, мудрость и любовь. Однако Бог взял себе единственное в своём роде личное имя - Иегова.

В перваночальном тексте Библии оно встречается около 7000 раз - в первые в Бытие 2:4. Имя иеговы означает "Он даёт становиться". Т.е. Бог может осуществить любой свой замысел и исполнить любое своё обещание.

Иона пишет:Священное Писание называет Бога различными титулами, например Творец и Всемогущий. Некоторые титулы подчёркиват качества Бога, такие как святость, сила, справидливость, мудрость и любовь. Однако Бог взял себе единственное в своём роде личное имя - Иегова.

Также как и у человека есть много титулов, а имя у него одно.

Дорогие друзья разве мы не читаем что имя Божье многочисленно : Иегова ,Сущий ,Всемогущий ,Вездесущий ...
Суть не в том какое слово я скажу обращаясь Богу своему но как я почитаю Его , принимаю ли я в сердце Его .
Призвать имя Господа это не значит назвать Его имя а признать Его абсалютным , единственным спасителем своим , единственным Богом своим достойным поклонения .Что если человек призовет имя Иеговы а в жизни и вере своей не будет признавать то что для спасения человечества Бог послал в мир Сына Своего единородного и через Него дарует нам жизнь и жизнь с избытком .

Почему тогда Библия поощряет призывать только одно имя - ИЕГОВА? Подчеркивая, от чего зависит вечное одобрение Бога, пророк Иоиль писал: «Каждый, кто призывает имя Иеговы, спасется» (Иоиль 2:32). Это важнейшее требование процитировали два апостола, Петр и Павел (Деяния 2:21; Римлянам 10:13). Рассуждая об этих словах Иоиля, Павел спросил: «Как призывать того, в кого не поверили?» (Римлянам 10:14). Итак, вначале следует построить веру в Иегову.
Поэтому призывать имя Иеговы означает больше, чем просто знать и употреблять личное имя Бога (Исаия 1:15). Как показывает контекст Иоиля 2:32, огромное значение имеет подлинное раскаяние и вера в готовность Иеговы прощать (Иоиль 2:12, 13). Призывать Божье имя — значит искренне стараться узнавать Бога, учиться доверять ему, повиноваться ему и ставить его волю превыше всего остального. А это — залог долгой и счастливой жизни, которую по праву можно назвать благословением от Бога (Матфея 6:33).

Имя Бога одно, но в нем заключена вся совокупность его титулов. Среди них упомянутый вами Всемогущий. Замечу также, что Бог не может быть Вездесущим, поскольку это противоречит Библии.

dima пишет:Дорогие друзья разве мы не читаем что имя Божье многочисленно : Иегова ,Сущий ,Всемогущий ,Вездесущий ...

Почему же тогда Иисус говорил: "да святится имя твоё". Если бы у Бога было много имён, Иисус бы сказал, чтобы мы святили имена. Т.е. Иисус ясно и чётко показал, что у Бога не много имён, а одно.