Библия и современный читатель.

Слово "Библия" происходит от греческого слова "книги". Действительно, Библия представляет собой два сборника книг, называемых Ветхий Завет и Новый Завет. Слово, которое переводится как " Завет, первоначально значило "договор" или " соглошение", т.е. обещание Бога благословить избранный Им народ. Ветхий Завет - это собрание сочинений, относящихся к договору, который Бог заключил с еврейским народом Израилем во времена Моисея. Новый Завет - собрание книг, посвящённых договору, который Бог заключил со всеми верущими в христа. Иоанна 3:16. "Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь".

Писания Ветхого Завета рассказывают о великих Божьих деяниях по отношению к еврейскому народу и раскрывают Божий план даровать благословение всему человечеству через еврейский народ. Эти писания полны ожиданий Спасителя Мессии, которого Бог пошлёт для исполнения Своего замысла Писания Нового Завета являются продолжением ветхозаветной истории. Они описывают пришествия Спасителя Иисуса Христа и значение этого пришествия для всего человечества. Ветхий Завет необычайно важен для понимания Нового Завета, который как бы продолжает историю спасения, начало которой положено в Ветхом Завете.

Ветхий завет.

Ветхий завет включает 39 книг, написанных разными авторами. Большинство из них написано на древнееврейском языке, языке древнего Израиля. Несколько разделов написано на арамейскрм языке, который был официальным языком Вавилонской империи более 3,5 тысяч лет назад, так что между написанием первой и последней книг минуло более тысячи лет. В этом собрании есть книги по истории и праву, проза, песни, поэзия и наставления мудрецов.

В ветхом Завете обычно различают три основных раздела: закон, пророчества, и другие священные писания. Закон состоит из пяти книг, называемых "Пять книг Моисеевых". В первой книге, Бытия рассказывается о сотворении мира, о первых мужчине и женьщине и их первом грехе против Бога. В ней говорится о великом потопе и о семье Ноя, которую Бог спас от потопа, а также о зарождении народа Израиль, избранного Богом для осуществление Своего замысла.

Библия. Известно, что эта уникальная книга - самая распространённая за всю историю человечества. Читая Библию, люди разных культур черпают из неё утешение и надежду и находят ценные советы для повседневной жизни.

Как вы думаете дорогие форумчане, кто автор Библии и какая главная тема Библии?

Библия писалась на протяжении 1610 лет, с 1513 года до н.э. по 98 год н.э.

Первые 39 книг, написанные в оснвнм на еврейском языке и частями на арамейском, известны как Христианиские и Еврейские Писания, или Ветхий завет.

Последние 27 книг, написанные на греческом, известны как Христианские Греческие Писания, или Новый завет.

Библия разделена на главы и стихи. Например, ссылка "Матфея, 6 - й главе, 9-м и 10-м стихах.

Дорогие форумчане, получается ли у вас читать Библию каждый день? Если да, то расскажите пожалуйста, по какому принципу вы читаете Библию. Если у вас определённый график чтения Библии?

Иона пишет:Библия. Известно, что эта уникальная книга - самая распространённая за всю историю человечества. Читая Библию, люди разных культур черпают из неё утешение и надежду и находят ценные советы для повседневной жизни.

Как вы думаете дорогие форумчане, кто автр Библии и какая главная тема Библии?

Библия, - глобальная философия бытия. Ее автор, Христос во многих воплощениях.
Одни тексты написаны непосредственно им, другие, - по его высказываниям, по его откровениям.

Ага. Вы верите в превоплощения? 8)

Иона пишет:Дорогие форумчане, получается ли у вас читать Библию каждый день? Если да, то расскажите пожалуйста, по какому принципу вы читаете Библию. Если у вас определённый график чтения Библии?

Не всегда получается. И графика-нет.

Attika23 пишет:Ага. Вы верите в превоплощения? 8)

Я не верующий, а знающий.

И что вы знаете. Говорится ли в Библии про перевоплощение?

jasvami пишет:

Attika23 пишет:Ага. Вы верите в превоплощения? 8)

Я не верующий, а знающий.

Ого! :roll: Даже так? :shock:
То есть: по другому быть просто не может? Я правильно поняла? 8)

Attika23 пишет:
То есть: по другому быть просто не может?

- Никак не может!

Иона пишет:И что вы знаете. Говорится ли в Библии про перевоплощение?

- Сколько угодно.
"Перевоплощение" = очередное воплощение = очередное рождение.
Второе пришествие Христа = очередное Его воплощение.
Иоанн Креститель, по утверждению Евангелиста = очередное воплощение Илии.
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение.

Иоанн Креститель, по утверждению Евангелиста = очередное воплощение Илии

Матф. 17:12, 13: «[Иисус сказал:] „Илья уже пришел, и его не узнали, а сделали с ним то, что хотели. Так и Сыну человеческому предстоит пострадать от их рук“. Тогда ученики поняли, что он говорил им об Иоанне Крестителе».
Хотел ли Иисус сказать, что Иоанн Креститель — это перевоплощенный Илья? Когда иудейские священники спросили Иоанна: «Кто же ты? Илья?» — он ответил: «Нет» (Иоан. 1:21). Что тогда имел в виду Иисус? Ангел Иеговы предсказал, что Иоанн «пойдет перед... [Мессией Иеговы] с духом и силой Ильи, чтобы обратить сердца отцов к детям и непокорных к практической мудрости праведных, чтобы представить Иегове подготовленный народ» (Луки 1:17). Это пророчество исполнилось на Иоанне Крестителе, и, следовательно, он был Ильей в том смысле, что его служение во многом напоминало служение пророка Ильи (Мал. 4:5, 6).

jasvami, вам знакомы такие понятия, как "пророческий образ" и "воскресение"?

jasvami пишет:

Иона пишет:И что вы знаете. Говорится ли в Библии про перевоплощение?

- Сколько угодно.
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение.

Слава- Очередное воплощение? Это Вы погорячились. :D Очень "заманчивая" Слава! :D Не логичен ли более истинный библейский вариант Славы? 8)
Налицо снова вырванная из контекста фраза и потому непонятая.

Иона пишет:
Хотел ли Иисус сказать, что Иоанн Креститель — это перевоплощенный Илья?

НЕ имеет значения, был ли Иоанн тем же Илией.
Но Вы знаете, что Илия должен прийти, "прежде чем наступит день Господен...".
Так как Вы понимаете второе его пришествие, Христово?
Как понимает Евангельское утверждение, что многие мертвые воскресли и ходили по улицам Иерусалима?

[quote="jasvami"]

Иона пишет:
Как понимает Евангельское утверждение, что многие мертвые воскресли и ходили по улицам Иерусалима?

О-о! :shock: Когда?

Attika23 пишет:
Слава- Очередное воплощение? Это Вы погорячились. Очень "заманчивая" Слава!

Каким боком Вы хотите к славе прилепить воплощение?
Грамматику учили?
Разбор предложение осуществить можете?

Одну секунду! :shock: Но это жы ВЫ ПРИЛЕПИЛИ одно к другому! :D

jasvami пишет:

Иона пишет:И что вы знаете. Говорится ли в Библии про перевоплощение?

- Сколько угодно.
"Перевоплощение" = очередное воплощение = очередное рождение.
Второе пришествие Христа = очередное Его воплощение.
Иоанн Креститель, по утверждению Евангелиста = очередное воплощение Илии.
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение.

Я то как раз отделяю одно ОТ другого! ;)

Attika23 пишет:Одну секунду! :shock: Но это жы ВЫ ПРИЛЕПИЛИ одно к другому! :D

jasvami пишет:[
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение.

Я то как раз отделяю одно ОТ другого!

Вы заблудились "в трех соснах":упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = прийти и снова воплотится, и быть Славной личностью в этом новом воплощении.

Attika23 пишет:О-о! :shock: Когда?

есть такое в синодальном переводе в Матфея 27:52,53, в связи с моментом смерти Иисуса. Сравните с переводом Нового Мира.

jasvami пишет:

Attika23 пишет:Одну секунду! :shock: Но это жы ВЫ ПРИЛЕПИЛИ одно к другому! :D

jasvami пишет:[
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение.

Я то как раз отделяю одно ОТ другого!

Вы заблудились "в трех соснах":упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = прийти и снова воплотится, и быть Славной личностью в этом новом воплощении.

Не заблудилась, а Вы -меня заблудили: знак равенства между Славой и очередным воплощением не я поставила :D
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение."
А вообще не кажется ли Вам что своей теорией перевоплощений вы полностью опровергаете библейское учение о Рае?

fantast64 пишет:

Attika23 пишет:О-о! :shock: Когда?

есть такое в синодальном переводе в Матфея 27:52,53, в связи с моментом смерти Иисуса. Сравните с переводом Нового Мира.

У меня нет Синодального...

Attika23 пишет:
Не заблудилась, а Вы -меня заблудили: знак равенства между Славой и очередным воплощением не я поставила
"А ты, Даниил, иди и отдохни: упокоишься и придешь на конец дней тех за своей Славой", = очередное воплощение."

Ну я ж и говорю, что Вы, вместо ходить в школу, - бегали на свидульки.
Знак равенства стоит после предложения, а не - последнего слова предложения.

Attika23 пишет:А вообще не кажется ли Вам что своей теорией перевоплощений вы полностью опровергаете библейское учение о Рае?

- Изложите Библейское определение Рая (или свое).

Attika23 пишет:

fantast64 пишет:

Attika23 пишет:О-о! :shock: Когда?

есть такое в синодальном переводе в Матфея 27:52,53, в связи с моментом смерти Иисуса. Сравните с переводом Нового Мира.

У меня нет Синодального...

В синодальном написано:
52 И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли,
53 И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.

Для сравнения приведу и перевод Нового Мира (не у всех он есть):
52 Памятные склепы открылись, и многие тела святых, которые уснули смертным сном, поднялись, 53 и многие увидели их. (А после его воскресения люди, которые были возле памятных склепов, пришли в святой город.)

Как видите, мысли различаются.

Какой перевод верен? Давайте сравним.
«Земля потряслась, и раскололись камни. И открылись памятные склепы и многие тела усопших святых поднялись, (и вышедшие из среды памятных склепов после Его воскресения вошли в святой город,) они стали видными многим» (Матфея 27:51–53, НМ). Католический ученый Карл Штаб называет это происшествие при смерти Иисуса «крайне непостижимым». Что случилось?
Епифаний и другие ранние отцы церкви учили, что святые буквально ожили и вместе с воскрешенным Иисусом вознеслись на небо. Августин, Феофилакт и Зигабен думали, что эти покойные получили временное воскресение, а позже вернулись в свои могилы. Но это второе мнение «не добилось признания», как комментирует ученый Эрих Фашер. Многие современные переводы Библии в Матфея 27:52, 53 создают впечатление, что произошло воскресение. Перевод Нового Мира Священных Писаний, однако, указывает на воздействия землетрясения. Почему?
Во-первых, кто бы то ни были „святые“, Матфей не сказал, что они поднялись. Он сказал, что их тела или трупы поднялись. Во-вторых, он не сказал, что эти тела ожили. Он сказал, что они поднялись, причем греческий глагол егейро, означающий «поднять», не всегда относится к воскресению. Между прочим, он может означать «вытащить» из ямы или «встать» с земли (Матфея 12:11; 17:7; Луки 1:69). Подземные толчки и колебания, происшедшие во время смерти Иисуса, отверзли гробницы, выбрасывая мертвые тела наружу. О подобных случаях во время землетрясений сообщается из II столетия н. э. греческим писателем Аэлием Аристидом и не так давно, из 1962 года, в Колумбии.
Эта точка зрения о происшествии соответствует библейским учениям. В 1 Коринфянам, глава 15, апостол Павел дает убедительное доказательство для воскресения, но он совершенно игнорирует Матфея 27:52, 53. Так и все другие писатели Библии (Деяния 2:32, 34). Поднятые при смерти Иисуса трупы не могли прийти к жизни образом, как это представлял себе Епифаний, потому что три дня после этого Иисус стал „Первенцем из мертвых“ (Колоссянам 1:18). Помазанным христианам, называемым тоже «святыми», было обещано участие в первом воскресении во время присутствия Христа, не в I столетии (1 Фессалоникийцам 3:13; 4:14–17).
Большинству комментаторов Библии трудно объяснить стих 53, несмотря на то, что несколько из них предполагают, что стих 52 описывает открытие могил землетрясением и разоблачение недавно погребенных трупов. Немецкий ученый Теобальд Дексель, например, переводит место следующими словами: «И открылись гробницы, и многие трупы погребенных на могильный покой святых были подняты».
Кто были те, которые значительное время позже, то есть после воскресения Иисуса «вошли в святой город»? Как мы уже увидели, разоблаченные тела остались мертвыми, и поэтому Матфей определенно ссылался на людей, посетивших гробницы и принесших весть об этом происшествии в Иерусалим. Итак, Перевод Нового Мира углубляет понимание Библии и не приводит читателей в замешательство относительно воскресения.

Иосиф пишет:
Кто были те, которые значительное время позже, то есть после воскресения Иисуса «вошли в святой город»? Как мы уже увидели, разоблаченные тела остались мертвыми, и поэтому Матфей определенно ссылался на людей, посетивших гробницы и принесших весть об этом происшествии в Иерусалим. Итак, Перевод Нового Мира углубляет понимание Библии и не приводит читателей в замешательство относительно воскресения.

Все переводы Библии, - глубоко догматичны и служат, как и вся религия, интересам восседающего на ее престоле анти христа.
На самом деле, речь идет о том, что среди народа избранного, в том числе и в Иерусалиме, вместе со Христом, пришли на воплощение( ВОСКРЕСЛИ)многие святые и жили, как и все люди, ходя по улицам городов.

jasvami пишет:На самом деле, речь идет о том, что среди народа избранного, в том числе и в Иерусалиме, вместе со Христом, пришли на воплощение( ВОСКРЕСЛИ)многие святые и жили, как и все люди, ходя по улицам городов.

Ваше объяснение сугубо догматично. Оно не подтверждается Библией. Если хотите быть доказательными, вначале попробуйте опровергнуть по пунктам мое предыдущее сообщение.