Исследовать Писания каждый день 2013 год

Понедельник, 25 ноября

Кто слышит это, пусть скажет: «Приди!» Пусть приходит каждый, кто испытывает жажду. И кто желает, пусть берет воду жизни даром (Отк. 22:17).


Побуждаемые Божьим духом, христиане сегодня передают спасающее жизнь приглашение Иеговы брать воду жизни всем, «кто желает». Помазанные христиане берут на себя в этом руководство. Однако другие овцы присоединяются к ним в распространении этого приглашения. Выполняя порученное дело, обе группы ведомы одним и тем же святым духом. Те, кто входит в эти группы, символизировали свое посвящение Иегове крещением «во имя Отца, Сына и святого духа» (Матф. 28:19). Все они подчиняются руководству Божьего духа в своей жизни, позволяя ему производить в них его плод (Гал. 5:22, 23). Подобно помазанникам, другие овцы позволяют Божьему духу помогать им. С помощью духа они делают все возможное, чтобы соответствовать требованиям Иеговы в отношении святости (2 Кор. 7:1; Отк. 7:9, 14). w11 15/12 4:16

Вторник, 26 ноября

Закон стал нашим воспитателем, ведущим к Христу (Гал. 3:24).


В первом веке нашей эры Иегова открыл своим служителям, что искупительная жертва Иисуса упразднила Моисеев закон (Кол. 2:13, 14). Больше не было необходимости в жертвах, которые евреи приносили на протяжении сотен лет, поскольку жертвы утратили свою ценность. Закон выполнил роль «воспитателя, ведущего к Христу». Но это не означает, что христиан не интересуют вопросы, связанные с жертвами. Напротив, апостол Петр говорил о необходимости «через Иисуса Христа приносить духовные жертвы, угодные Богу» (1 Пет. 2:5). Кроме того, апостол Павел объяснил, что всю жизнь посвященного Богу христианина — в каждой ее сфере — можно назвать «жертвой» (Рим. 12:1). Следовательно, христианин приносит жертвы Иегове, либо что-то отдавая ему, либо от чего-то отказываясь ради него. Важно убеждаться, что наши жертвы угодны Иегове. w12 15/1 4:1—3

Среда, 27 ноября


Делать добро... быть щедрыми, готовыми делиться (1 Тим. 6:18).


Павел считал, что его соверующим нужно развивать дух щедрости. Даже в трудные в экономическом отношении времена мы можем проявлять такой дух. Один из прекрасных способов делать это — подвозить в служение и на встречи собрания братьев и сестер, которые в этом нуждаются. А что можно сказать о тех, к кому проявляют такую любовь и доброту? Они могут содействовать положительному духу в собрании, выражая благодарность и, по возможности, предлагая посильную помощь в покрытии расходов на топливо, так как цены постоянно растут. Также вносить свой вклад в положительный настрой собрания мы можем, выделяя время для общения с нашими духовными братьями и сестрами. Благодаря этому они чувствуют себя нужными и любимыми. Когда мы делаем добро «своим по вере» и готовы тратить для этого время и средства, мы не только углубляем любовь к ним, но также помогаем создавать в собрании теплую и дружелюбную атмосферу (Гал. 6:10). w12 15/2 3:6

Четверг, 28 ноября

Не говори: «Почему прежние дни были лучше нынешних?» (Эккл. 7:10).


Нет ли у нас искаженного взгляда на так называемые старые добрые времена? Не забывайте, что нам не всегда следует полагаться на свою память. Сами того не осознавая, мы можем приуменьшать проблемы и преувеличивать радостные моменты прошлого, так что в наших воспоминаниях эти события могут выглядеть гораздо лучше, чем они были на самом деле. Такая избирательная память о прошлом может вызывать тоску по старым добрым временам. Почему такое мышление опасно? Рассмотрим, что произошло с израильтянами в дни Моисея, когда они были в земле Египет. Египтяне «поставили над... [израильтянами] надсмотрщиков, чтобы угнетать их тяжелой работой» (Исх. 1:11; 3:7). Невероятно, но спустя короткое время после чудесного избавления тот же самый народ начал ворчать и роптать (Чис. 11:5, 6). Их мышление исказилось настолько, что они даже хотели вернуться в землю, в которой были рабами! (Чис. 14:2—4). w12 15/3 4:6, 7, 9

Пятница, 29 ноября

Хотя вы много молитесь, я не слушаю. Ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь, удалите свои злые дела от моих глаз, перестаньте делать зло (Ис. 1:15, 16).


Иегове неприятны жертвы, которые приносят нераскаивающиеся грешники. Но молитвы и приношения тех, кто искренне старается жить в согласии с Божьими заповедями, угодны ему. Основы Закона помогали таким людям осознать, что они грешные и нуждаются в прощении (Гал. 3:19). Такое осознание вело их к раскаянию. Подобным образом, сегодня нам необходимо понять, что мы нуждаемся в жертве Христа, которая обладает силой полностью искупать грехи. Если мы признательны за нее, Иегова будет «радоваться жертвам», которые мы приносим, преданно служа ему (Пс. 51:17, 19). w12 15/1 3:15, 16

Суббота, 30 ноября

Вы, мужья, и впредь обращайтесь с ними таким же образом согласно знанию, оказывая им честь как более слабому сосуду, женскому (1 Пет. 3:7).


Апостол Петр дал христианкам, у которых неверующие мужья, вдохновленный Богом совет: «Подчиняйтесь своим мужьям, чтобы те, кто не повинуются слову, без слова были завоеваны вашим поведением, наблюдая за вашим чистым поведением и видя ваше глубокое уважение» (1 Пет. 3:1, 2). Возможно, жена завоюет своего мужа для истинного поклонения, подчиняясь ему и проявляя к нему глубокое уважение, даже когда он обращается с ней грубо. Подобным образом верующему мужу нужно вести себя так, как этого хочет Бог, и быть любящим главой семьи, невзирая на противодействие, которое может оказывать ему неверующая жена (1 Пет. 3:8, 9). w12 15/2 4:10

Воскресенье, 1 декабря

Умоляй... женщин, которые старше,— как матерей, молодых — как сестер (1 Тим. 5:1, 2).


Пример того, как Иов уважительно относился к женщинам, в первую очередь к своей жене, заслуживает подражания. Он прилагал сознательные усилия, чтобы не смотреть с вожделением на другую женщину (Иов 31:1). Серьезно относясь к братьям и сестрам, мы не позволим себе флиртовать с ними или поступать так, чтобы в нашем присутствии брат или сестра чувствовали себя неловко. Уважать достоинство другого человека очень важно, когда двое встречаются с целью вступить в брак. Серьезный христианин никогда не позволит себе играть с чувствами другого человека (Прит. 12:22). Нам также нельзя забывать о серьезном отношении к тем ролям, которые Бог отвел для нас в семье. Индустрия развлечений часто делает из главы семьи объект насмешек и неуважения. Однако Священное Писание возлагает на мужа большую ответственность, называя его «главой жены» (Эф. 5:23; 1 Кор. 11:3). w11 15/4 1:15, 16

Понедельник, 2 декабря

Жены пусть подчиняются своим мужьям (Эф. 5:22).


Примерная жена трудится на благо своей семьи (Прит. 14:1). В отличие от глупой женщины, которая пренебрежительно относится к принципу главенства, мудрая женщина глубоко уважает это устройство. Она не проявляет дух непокорности и независимости, свойственный миру, а подчиняется своему супругу (Эф. 2:2). Глупая жена не задумываясь может сказать что-то плохое о своем муже, в то время как мудрая женщина стремится говорить о муже так, чтобы дети и окружающие уважали его еще больше. Такая жена следит за тем, чтобы не подрывать его авторитет: она не придирается к нему и не препирается с ним. Также она старается быть экономной. Глупая женщина может безрассудно тратить средства семьи, добытые тяжелым трудом. Но жена, которая хочет поддерживать своего мужа, прислушивается к его решениям, касающимся финансов. Она отличается благоразумием и бережливостью и не побуждает своего мужа работать сверхурочно. w11 15/5 1:10, 11

Вторник, 3 декабря

Все согрешившие под законом будут судимы по закону (Рим. 2:12).


Павел указал на то, что люди из других народов или народностей, не знакомых с Божьими законами, данными Израилю, часто «по природе делают законное». Такие люди обычно осуждают кровосмешение, убийство и воровство. Павел объяснил причину такого отношения,— у них есть совесть (Рим. 2:14, 15). Тем не менее ты, вероятно, замечал, что наличие совести, действующей как внутренний голос, не означает, что человек будет следовать ее зову. Это видно на примере древнего Израиля. Хотя у израильтян была дарованная Богом совесть, а также конкретные законы Бога, запрещавшие воровство и прелюбодеяние, они часто поступали вопреки своей совести и нарушали Закон Иеговы (Рим. 2:21—23). Они были вдвойне виновны, и, несомненно, были грешниками, которые не соответствовали нормам Бога и не исполняли его волю. Это пагубно отразилось на их отношениях с Создателем (Лев. 19:11; 20:10; Рим. 3:20). w11 15/6 1:15, 16

Среда, 4 декабря

Великое приобретение — быть благочестивым и довольным (1 Тим. 6:6, Синодальный перевод).


Люди в сегодняшнем мире придерживаются совершенно другого мнения. Например, когда молодые люди женятся, многие из них ожидают, что у них сразу будет все — дом или квартира со всей необходимой мебелью и бытовой техникой, хорошая машина и последние электронные новинки. Однако христиане, которые живут в этом мире как временные жители, не позволяют своим желаниям выходить за рамки разумного и возможного для них. Похвально, что многие жертвуют какими-то материальными удобствами, чтобы посвящать больше времени и сил служению Иегове и быть ревностными возвещателями Царства. Другие служат как пионеры, вефильцы, разъездные надзиратели или миссионеры. Мы довольствуемся тем, что имеем, живя как временные жители в этой системе вещей, храним глаз «простым», сосредоточенным на Царстве Бога, и продолжаем ставить интересы Царства на первое место в жизни (Матф. 6:22). w11 15/11 3:13, 14

Четверг, 5 декабря

Настанет время, когда к здравому учению будут нетерпимы (2 Тим. 4:3).


Апостол Павел предсказал, что после смерти апостолов христианская вера будет осквернена ложными учениями (2 Фес. 2:3, 7). Среди тех, кто впоследствии стали нетерпимыми к «здравому учению», были некоторые ответственные братья. Павел предупреждал старейшин, живших в его дни: «Среди вас самих появятся люди, которые будут говорить превратное, чтобы увлечь учеников за собой» (Деян. 20:30). В «Новой британской энциклопедии» объясняется один из основных факторов, приведший к превратным рассуждениям. Там говорится: «Христиане, которые были знакомы с греческой философией, посчитали необходимым выражать свою веру с помощью философских понятий, делая это как для своего собственного интеллектуального удовлетворения, так и для обращения образованных язычников». Одно из важных учений, которое было извращено язычеством, касалось Иисуса Христа. В Библии он называется Сыном Бога, но сторонники греческой философии настаивали на том, что он — Бог. w12 15/1 1:9

Пятница, 6 декабря

[Раав] взяла этих двух человек и спрятала их (Иис. Н. 2:4).


Среди служителей Иеговы разных времен было много смелых, отважных женщин. Например, Раав из Иерихона проявила мужество и веру в Бога, спрятав двух разведчиков, посланных Иисусом Навином, а затем направила слуг царя Иерихона по ложному следу. Вместе со своими домашними она была спасена, когда израильтяне захватили Иерихон (Иис. Н. 2:1—6; 6:22, 23). Хананейский царь Иавин уже 20 лет притеснял израильтян, когда Бог послал пророчицу Девору побудить судью Варака к действию. После поражения начальник войска Иавина, Сисара, пытался укрыться в шатре Иаили, но Иаиль убила его, когда он спал. В согласии с пророческими словами Деворы, обращенными к Вараку, «слава» этой победы досталась женщине, Иаили. Благодаря мужеству Деворы, Варака и Иаили, в Израиле «был мир сорок лет» (Суд. 4:1—9, 14—22; 5:20, 21, 31). Многие богобоязненные мужчины и женщины проявляли подобную веру и мужество. w12 15/2 2:8, 9

Суббота, 7 декабря

Бог помазал его святым духом и силой (Деян. 10:38).


Иисус был помазан, чтобы стать Первосвященником для всех верующих в него, а в будущем — их Царем (Евр. 1:8, 9; 5:5, 6). Какую жертву Иисус мог принести как Первосвященник, чтобы полностью покрыть унаследованный грех всех проявляющих в него веру? Вводя Вечерю воспоминая своей смерти, Иисус объяснил, что этой жертвой была его совершенная человеческая жизнь (Евр. 9:11, 12). С момента своего крещения в 29 году н. э. и вплоть до смерти Иисус, как Первосвященник, подвергался испытаниям и позволял формировать себя (Евр. 4:15; 5:7—10). После воскресения он вознесся на небо и предоставил Иегове цену своей жертвы (Евр. 9:24). С тех пор Иисус может ходатайствовать перед Иеговой за тех, кто проявляет веру в его жертву, и помогать им служить Богу с надеждой на вечную жизнь (Евр. 7:25). Кроме того, благодаря его жертве вступило в силу новое соглашение (Евр. 8:6; 9:15). w12 15/1 5:11, 12

Воскресенье, 8 декабря

[Они] говорили слово Иеговы ему и всем, кто был в его доме (Деян. 16:32).


Конечно, мы хотим помочь нашим родственникам принять благую весть (Иис. Н. 2:13; Деян. 10:24, 48; 16:31). Если наша первая попытка не увенчалась успехом, то у нас может пропасть желание проповедовать им снова. Может казаться, что мы ничего не сможем сделать или сказать, чтобы их мнение изменилось. Тем не менее на их жизнь или точку зрения могут повлиять какие-то события. Или, вероятно, вы сами научились лучше объяснять истину, и поэтому теперь они отреагируют по-другому. Мы не должны быть безразличными к чувствам наших близких (Рим. 2:4). Разве нам не следует говорить с ними с такой же добротой и уважением, с какой мы говорим с людьми в служении? Избегая назидательного тона, расскажите о том, как истина изменила вашу жизнь к лучшему (Эф. 4:23, 24). Объясните, как Иегова, который «учит... полезному», обогатил вашу жизнь (Ис. 48:17). Пусть родственники увидят, что вы настоящий христианин. w12 15/3 1:19, 20

Понедельник, 9 декабря

Думайте так, чтобы сохранять здравомыслие (Рим. 12:3).


Один брат сказал о старейшине: «Он предъявляет высокие требования к себе, но никогда не ожидает совершенства от других». Можно ли сказать это и о вас? Вполне нормально предъявлять разумные требования к другим. Например, детям идет на пользу, когда родители ставят перед ними разумные цели и помогают им их достигать. Также старейшины могут побуждать возвещателей в собрании расти духовно и могут давать им советы о том, как это делать. И если старейшина отличается уравновешенностью, то при общении с ним ощущаешь теплоту и дружелюбие. Одна сестра сказала: «Мне не хочется, чтобы старейшина все превращал в шутку. Но если он все время серьезный, то к нему трудно обратиться». Старейшины ни в коем случае не хотели бы, чтобы из-за них у братьев и сестер ослабевала радость в поклонении Иегове — «счастливому Богу» (1 Тим. 1:11). w11 15/4 1:10

Вторник, 10 декабря

Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю, возделывайте ее (Быт. 1:28).


Помешал ли мятеж в Эдеме осуществлению намерения, которое выразил Бог? Нет. Иегова сразу принял во внимание изменившиеся обстоятельства и использовал альтернативный «маршрут» для достижения своей цели. Он предсказал появление «потомства», которое должно устранить вред, причиненный этим мятежом (Быт. 3:15; Евр. 2:14—17; 1 Иоан. 3:8). То, что в новых обстоятельствах Иегова может менять способ осуществления своего замысла, согласуется с тем, что он сам сообщил о себе. Когда Моисей сказал Иегове о том, что́ может помешать ему выполнить порученное задание, Иегова заверил его: «„Я стану тем, кем пожелаю стать“. И добавил: „Вот что ты скажешь сыновьям Израиля: „Я стану послал меня к вам“» (Исх. 3:14). Чтобы полностью осуществить свое намерение, Иегова может стать тем, кем понадобится! w11 15/5 4:6, 7

Среда, 11 декабря

Его сердце уже не было полностью с его Богом Иеговой (1 Цар. 11:4).


Может ли жизненный путь Соломона служить для нас предостережением? (1 Цар. 11:1—6). Христианка может пытаться оправдывать то, что, игнорируя указание Бога вступать в брак «только в Господе», она развивает отношения с человеком, который не служит Иегове (1 Кор. 7:39). Рассуждая подобным образом, кто-то мог бы посещать внешкольные спортивные занятия или школьные клубы. Или же кто-то мог бы скрывать доходы, не желая платить налоги, или говорить неправду, когда честный ответ на вопрос поставил бы его в неловкое положение. Соломон оправдывал невыполнение повелений Бога неверными рассуждениями. Такая же опасность существует и для нас. Хотя Соломон пренебрег указаниями Бога, видно, что Иегова не стал немедленно отвергать его как царя или строго наказывать. В Библии даже упоминается, что в ответ на его просьбу Бог дал ему мудрость, а также богатство (1 Цар. 3:10—13). Это согласуется с тем, что Бог учитывает несовершенство созданных из праха людей (Пс. 103:10, 13, 14). Однако важно не забывать: наши поступки могут привести к плохим последствиям сейчас или в будущем. w11 15/12 1:10, 14, 15

Четверг, 12 декабря

Закон духа, дающего жизнь... освободил тебя (Рим. 8:2).


Слово «закон» здесь не относится к конкретным правилам, например к тем, которые прописаны в Моисеевом законе. В одном справочном труде выражается следующая точка зрения: «Греческое слово, переданное здесь как закон, означает внутренний принцип поведения — либо хорошего, либо плохого,— который, подобно закону, управляет жизнью людей. Под этим словом также подразумевается норма жизни человека». Моисеев закон, включавший в себя многочисленные заповеди, осуждал грешников. Кроме того, израильские первосвященники, в согласии с Законом совершавшие служение, были несовершенными и не могли принести жертву, полностью покрывавшую грех. Следовательно, «из-за плоти... [Закон] был слаб». Послав «своего Сына в подобии грешной плоти» и отдав его как выкуп, Бог «осудил грех в плоти» и таким образом преодолел «несостоятельность», которая была в Законе. Поэтому помазанные христиане считаются праведными на основании веры в искупительную жертву Иисуса. Они призываются поступать «не по плоти, а по духу» (Рим. 8:3, 4). w11 15/11 2:8, 9

Пятница, 13 декабря

Пусть растут вместе до жатвы (Матф. 13:30).


В одной притче Иисус показал, что, начиная с первого века, на земле всегда будет кто-то из помазанных истинных христиан. Он сравнил их с «пшеницей», растущей среди «сорняков». Конечно, мы не можем точно сказать, кто именно, но мы можем быть уверены в том, что всегда были те, кто мужественно защищал Слово Бога и разоблачал небиблейские учения церкви. Например, Архиепископ Агобард Лионский (779—840) выступал против поклонения изображениям, против посвящения храмов святым, а также против расходящихся с Библией церковных литургий и обрядов. Его современник, епископ Клавдий Туринский, тоже отвергал церковные традиции и возражал против того, чтобы в молитвах обращались к святым и почитали мощи. В XI веке во Франции архидиакон Беренгар Турский был отлучен от церкви за то, что отрицал католическое учение о пресуществлении. Он ставил Библию выше церковных традиций. w12 15/1 1:14, 15

Суббота, 14 декабря

Я должен возвещать благую весть о царстве (Луки 4:43).


Был ли Иисус настолько поглощен служением, что стал фанатиком или аскетом? Был ли он настолько занят, что его совершенно не волновали практические потребности семей? Нет, Иисус подал прекрасный пример уравновешенности. Он любил жизнь, любил проводить время с друзьями. Он показывал, что хорошо понимает потребности и трудности семей, а также не стеснялся проявлять любовь к детям (Мар. 10:13—16). Мы подражаем примеру Иисуса в том, как бодрствовать, если не позволяем миру отвлекать нас от христианского служения. Даже друзья и родственники из лучших побуждений могут уговаривать нас служить меньше или вести нормальную, с их точки зрения, жизнь. Но если мы подражаем Христу, мы относимся к своему служению как к пище (Иоан. 4:34). Оно питает нас духовно, а также приносит радость. Однако мы хотим избегать крайностей, например самодовольства и аскетизма. Подобно Иисусу, мы хотим быть радостными, уравновешенными служителями «счастливого Бога» (1 Тим. 1:11). w12 15/2 1:11—13

Воскресенье, 15 декабря


Проповедуй слово, делай это безотлагательно во время благоприятное и во время неблагоприятное, обличай, порицай, увещай со всем долготерпением и искусством учить (2 Тим. 4:2).


Призыв проповедовать безотлагательно не означает, что нам нужно все бросить и уйти с головой в служение. Однако проповедь должна быть в числе наших приоритетов. Небольшая группа Исследователей Библии, которые еще до 1914 года проповедовали благую весть, служит хорошим примером того, что значит действовать безотлагательно. Хотя их было всего несколько тысяч, они, понимая, в какое время живут, стали ревностно проповедовать о Царстве. Они печатали проповеди в сотнях газет и показывали программу под названием «Фотодрама творения», состоявшую из цветных слайдов и кинокадров. Так благая весть достигала миллионов людей. Если бы те христиане не действовали безотлагательно, то многие из нас не смогли бы услышать весть о Царстве (Пс. 119:60). w12 15/3 2:9, 10

Понедельник, 16 декабря

Знаю, о Иегова, что не во власти человека его путь. Не может идущий направлять свои шаги (Иер. 10:23).


Если бы неопытный человек отправился в путь по дикой местности без проводника и даже без компаса, разве это было бы разумно? Не зная, как выжить в суровых условиях в дикой природе, и не имея навыков, которые помогли бы ему благополучно добраться до цели, он поставил бы под угрозу свою жизнь. Точно так же человек, который думает, что может направлять свой путь в этом нечестивом мире без руководства Бога, подвергает свою жизнь опасности. Если мы не хотим заблудиться в этой системе вещей, нам необходимо обратиться к Иегове с такой же просьбой, с какой обратился к нему Давид: «Да утвердится моя поступь на твоих путях, мои ноги не поколеблются на них» (Пс. 17:5; 23:3). w11 15/12 2:7, 8

Вторник, 17 декабря

Мы сразу постарались отправиться в Македонию, заключив, что Бог призвал нас возвестить им благую весть (Деян. 16:10).

Ты уже какое-то время думаешь о том, чтобы начать пионерское служение или переехать туда, где есть бо́льшая потребность в возвещателях. Но, возможно, Иисус даст тебе руководство с помощью Божьего духа только после того, как ты предпримешь шаги для достижения своей цели. Поясним это на примере. Водитель может повернуть направо или налево, только если машина движется. Подобным образом, когда мы стремимся расширить служение, Иисус может направить нас, только если мы движемся, то есть прилагаем силы для достижения своей цели. Что, если твои усилия не приносят плоды сразу? Стоит ли опускать руки, полагая, что Божий дух не ведет тебя? Вспомним, что и Павел сталкивался с препятствиями. Все же он продолжал искать и стучать, пока не нашел дверь, которая открылась перед ним. Подобным образом и твоя настойчивость может вознаградиться и привести к тому, что перед тобой откроется «большая дверь, а с ней и доступ к деятельности» (1 Кор. 16:9). w12 15/1 2:4, 8, 9

Среда, 18 декабря

Никто, положивший руку на плуг и оглядывающийся на то, что позади, не пригоден для царства Бога (Луки 9:62).

Так Иисус ответил человеку, который спросил, можно ли ему, прежде чем стать учеником, пойти попрощаться с домашними. Был ли ответ Иисуса слишком строг или неразумен? Нет, поскольку он знал, что этой просьбой человек пытался оправдать свое нежелание стать его учеником. Он сказал, что такой человек словно оглядывается «на то, что позади». Так ли важно, оглянулся пахарь на мгновение или оставил плуг и повернулся назад? В любом случае он отвлекается от своего дела, и это может отразиться на качестве его работы. Вместо того чтобы сосредоточиваться на прошлом, мы должны устремлять свой взгляд на то, что впереди. Обратите внимание, как ясно эта мысль выражена в Притчах 4:25: «Пусть твои глаза смотрят прямо и пусть твой взгляд будет устремлен прямо перед тобой». w12 15/3 4:3, 4

Четверг, 19 декабря

Я буду превозносить тебя в большом собрании (Пс. 35:18).

Псалмопевец был рад восхвалять Иегову среди других служителей Бога. На еженедельных встречах собрания мы можем проявлять ревностный дух и выражать свою веру, давая комментарии. Каждому из нас стоит задать себе вопросы: «Всегда ли, когда есть возможность, я участвую во встречах собрания? Хорошо ли я готовлюсь к ним и даю ли продуманные комментарии? Как глава семьи, помогаю ли я своим детям заранее готовить комментарии и учу ли их отвечать своими словами?» Мы можем показывать, что наше сердце твердо,— то есть мы решительно настроены поступать правильно,— тем, как исполняем песни на встречах собрания (Пс. 57:7). Христианские встречи предоставляют нам прекрасную возможность с твердостью сердца петь Иегове под музыку. Давайте настроимся петь Иегове, пока живем, и воспевать ему хвалу, пока существуем (Пс. 104:33). w12 15/2 3:3, 4

Пятница, 20 декабря

Твой Бог Иегова с тобой, куда бы ты ни пошел (Иис. Н. 1:9).

Вскоре после выхода израильтян из Египта амаликитяне без причин напали на народ Бога. Хотя у них не было опыта ведения войны, им впервые пришлось воевать уже как освобожденному народу (Исх. 13:17; 17:8). Иегова повелел, чтобы Иисус вел войско на врага. Благодаря тому что Иисус во всем слушался Бога и следовал руководству его святого духа, Израиль одержал победу (Исх. 17:9—13). Позднее Иисус Навин, исполненный «духа мудрости», стал преемником Моисея (Втор. 34:9). Святой дух не наделил его способностью пророчествовать или совершать чудеса, как это было в случае с Моисеем, однако дух помогал ему вести Израиль в военных походах при завоевании Ханаана. Сегодня нам может казаться, что у нас не хватает опыта или навыков для выполнения каких-то заданий в священном служении. Но если мы точно следуем Божьему руководству, то, подобно Иисусу Навину, можем быть уверены в успехе (Иис. Н. 1:7—9). w11 15/12 3:9—11

Суббота, 21 декабря

Закон имеет тень грядущих благ (Евр. 10:1).

Иудеи в древности не могли не заметить, что многие аспекты Моисеева закона подчеркивали их греховность. Например, тот, кто прикоснулся к трупу человека, должен был пройти очищение. Для этого нужно было взять рыжую корову без изъяна, заколоть ее и сжечь. Оставшийся от нее пепел использовали для «очистительной воды», которой окропляли человека на третий и на седьмой день после того, как он стал нечистым (Чис. 19:1—13). Другой закон напоминал о том, что родители передают детям несовершенство и грех. Женщина после родов считалась нечистой в течение какого-то периода, по окончании которого она должна была совершить искупление, принеся жертву (Лев. 12:1—8). Многие другие ситуации в повседневной жизни требовали принесения в жертву животного для искупления грехов. Независимо от того, осознавал поклонявшийся Иегове или нет, эти жертвы, как и те, которые позднее приносились в храме Иеговы, были «тенью» совершенной жертвы Иисуса (Евр. 10:1—10). w12 15/1 3:4, 5

Воскресенье, 22 декабря

Бодрствуйте со мной (Матф. 26:38).

Желание Иисуса, чтобы мы бодрствовали, объясняется тем, что́ мы знаем и чего не знаем. Когда Иисус жил на земле, знал ли он все о будущем? Нет, поскольку он смиренно признал: «О том дне и часе не знает никто: ни небесные ангелы, ни Сын, а знает только Отец» (Матф. 24:36). В то время Иисус, «Сын», не знал, когда точно придет конец этого нечестивого мира. А обладаем ли мы полным знанием о будущем? Конечно нет! Мы не знаем, когда именно Иегова пошлет своего Сына положить конец этой нечестивой системе вещей. Если бы мы знали это, то нужно ли нам было бодрствовать? Как объяснил Иисус, конец придет внезапно, неожиданно, поэтому нам необходимо бодрствовать постоянно (Матф. 24:43). Но благодаря Христу нам известно многое о Царстве Бога и о том, что оно совершит в ближайшем будущем. w12 15/2 1:3—5

Понедельник, 23 декабря

Если это у вас есть, и есть в изобилии, то вы не окажетесь бездеятельными или бесплодными (2 Пет. 1:8).


Иегова избирает ограниченное число христиан служить с Христом в небесном Царстве, или правительстве. Они получают «новое рождение», становясь рожденными духом сыновьями Бога. Он помазывает их святым духом, чтобы в будущем они стали царями и священниками вместе с Христом (Отк. 20:6). Петр говорит, что это «новое рождение» открывает для них «живую надежду», и называет ее «наследством нетленным, неоскверненным и неувядающим», сберегаемым для них «на небесах». Неудивительно, что помазанники очень радуются своей живой надежде! (1 Пет. 1:3—6). Однако получат они ее или нет, зависит от того, останутся ли они верными Богу. Петр призывал помазанных христиан: «Стремитесь утверждаться в вашем призвании и избрании» (2 Пет. 1:10). Им необходимо развивать в себе веру, преданность Богу, братолюбие и любовь. w12 15/3 3:4, 5

Вторник, 24 декабря

Продолжайте просить — и вам будет дано (Луки 11:9).

Продолжая проповедовать благую весть о Царстве, мы можем столкнуться с насмешками. Но следует помнить, что в Библии говорится: «Если за имя Христа вас упрекают, вы счастливы, потому что дух славы, дух Божий, пребывает на вас» (1 Пет. 4:14). Святой дух — это дар от Бога тем, кто искренне ищет его. Он может развить не только наши способности, но и желание делать в служении все, что в наших силах. «Сам Бог ради того, что ему угодно, действует в вас, чтобы вы и желали, и действовали»,— сказал Павел. Драгоценный дар святого духа, а также наши старания твердо держаться слова жизни помогут нам «со страхом и трепетом» добиваться своего спасения (Флп. 2:12, 13, 16). Полностью доверяя руководству Божьего духа, давайте выполнять каждое порученное нам задание от всей души, развивать навыки, необходимые, чтобы справиться с ним, и искать помощи у Иеговы (Иак. 1:5). w11 15/12 4:17—19