Евангелие - самая главная книга Библии

элен пишет:Если бы вы читали,то писали бы об этом на форуме.А так сплошные личные фантазии вашего несовершенного мозга.

Во времена Иисуса Христа постоянно ему мешали выскочки, которые своим неразумием собирали вокруг себя таких же баламутов, которые не имели способности видеть свой нос, но пытались его сувать в дела Христа, говоря: Бес в тебе.

Иваныч пишет:элен пишет:
Если бы вы читали,то писали бы об этом на форуме.А так сплошные личные фантазии вашего несовершенного мозга.

Личные фантазии необходимы, Элен. И ещё нужны мнения!

Иваныч пишет:Во времена Иисуса Христа постоянно ему мешали выскочки,

Вы не привели ни одного стиха Евангелия,которое вы якобы читали.

Иваныч пишет: которые своим неразумием собирали вокруг себя таких же баламутов, которые не имели способности видеть свой нос,

Приведите цитату с Евангелия.

Иваныч пишет:, но пытались его сувать в дела Христа, говоря: Бес в тебе

Приведите цитату с Евангелия.

А то занимаетесь набором слов. и выкладываете свои фантазии.

Славян пишет:Личные фантазии необходимы, Элен.

Какое отношение фантазии имеют к Библии?? Если есть мнение,то оно должно быть подтверждено цитатами с Библии, которая естиь у всех,кто на форуме.

элен пишет:Какое отношение фантазии имеют к Библии??

Так приведите пример, что вы назвали "сплошными фантазиями" у Иваныча?

Славян пишет:ак приведите пример, что вы назвали "сплошными фантазиями" у Иваныча?

сами читайте

элен пишет:А так сплошные личные фантазии вашего несовершенного мозга.

Это верно.

С моей стороны не было издёвки.

Всё, брейк, брейк, ребята!

Давайте вернёмся к теме форума?

Славян пишет:Всё, брейк, брейк, ребята!
Давайте вернёмся к теме форума?

Да, ребята (девчата) боевые, энергичные, частенько клинчуют, Славян как независимый рефери, абсолютно прав. Брейк даже можно объявлять почаще.
Ну ладно, начнём второй раунд:

Для лучшего понимания вопроса темы, Библию можно представить в виде здания, в которой каждая часть опирается на более нижнюю. Таким образом в качестве фундамента можно представить Тору. Правильное понимание которой, подводит к правильному пониманию того, что на неё опирается. Разбалансиовка на ранней стадии, приводит к возрастанию ошибки в дальнейшем.
Множество различных религиозных течений, опирающихся на Тору, свидетельствуют о разнообразном её трактовании. Как правильно её понять? Кто научит?
В чей банк вложить капитал собственной веры?
Недаром в книге Неемии мы читаем:

"И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное" (Неем.8:8).

Этот стих показывает, что для правильного понимания книг закона было необходимо его толкование. Если бы смысл был сразу очевиден для чего потребовалось бы толкование?
В качестве примера приведу лишь самую малость:
Зачастую Тора приводит какой-нибудь специфический пример, но не указывает, может ли применяемый в этом случае закон служить общим правилом. Например, Исх. 21:26—27 утверждает: «И если кто-нибудь ударит своего раба в глаз или свою рабыню в глаз и повредит его, то должен отпустить его на волю за его глаз». Касается ли этот закон только компенсации за глаз или распространяется и на повреждение других органов?

Далее,отсутствие огласовки еврейского текста делает невозможным однозначное понимание некоторых стихов: «Но если родит девочку, то будет она (мать) нечиста (в духовном смысле)… » — Сколько времени? — Шив-им, семьдесят (дней). Но возможно понять и как швуайим, две недели. Согласитесь, разница существенная, а как правильно прочитать — непонятно. Ведь графически оба слова, столь различные по произношению и смыслу, ничем не отличаются друг от друга.

Еще один отрывок Исх 23:19: «Не готовь (не вари) козленка в х-л-в матери его». Слово х-л-в можно прочитать, как халав, молоко, а можно и как хэлэв, внутренний жир, что кажется логичнее. Как переводчикам незнакомым со всеми тонкостями устной Торы определить, что здесь говорится о молоке?
Уже не привожу примеры из Бытия, где сплошь употребляются слова несущие в себе двойно, а то и тройной смысл.

Поэтому, чтоб резонно ответить на вопрос темы необходимо предварительно исследовать и понять сам предмет, его гармонию и внутренний связи.

"Жених" это const т.е .потоянство , невеста это переменная т.е. это мы христиане если дальше размышлять то жених хочет верности,но невеста (израиль-россия) неможет она за1000лет не поняла кто она и что она и для кого она и кто ее муж( мужество-рыцарство) итд