мысли о христианстве, религии и жизни - 1

Государство защитит свидетелей Иеговы?

Законопроект об оскорблении чувств верующих претерпит изменения: из него будет изъято понятие традиционной религии, как неотъемлемой части исторического наследия. Эту информацию предоставил Ярослав Нилов, являющийся одним из разработчиков резонансного документа, сообщает портал "Русский мир".

Факт устранения из данного документа понятия «историческое наследие» дает негласное разрешение для распространения действия закона на другие религиозные объединения и организации, которые были зарегистрированы на территории России. В их число входят, в частности, кришнаиты, шаманисты и свидетели Иеговы. Согласно информации, предоставленной Росстатом, в Российской Федерации зарегистрировано, по меньшей мере, двадцать шесть тысяч подобных организаций.

В своем интервью для газеты «Известия» Ярослав Нилов заявил о том, что он собирается предложить расширить спектр действий, описанных в статье № 282 Уголовного кодекса РФ (возбуждение вражды либо ненависти). Ярослав Нилов выступил с предложением добавить в вышеупомянутую статью такую формулировку, которая позволит карать граждан, оскорбивших чувства атеистов. Нилов заметил, что за эти нарушения необходимо ввести более серьезную ответственность, чем та, которая существует на данный момент.

Напомним, что в сентябре прошлого года в Государственную Думу был внесен резонансный законопроект, согласно которому предполагается уголовное наказание за оскорбления чувств верующих или осквернение святынь.

По этом вопросу высказались представители разных религиозных объединений. Так, по мнению пресс-секретаря управленческого центра свидетелей Иеговы Григория Мартынова, закон при любых обстоятельствах будет действовать лишь в пользу тех, кто исповедует традиционные религии. Другим религиозным организациям этот документ не поможет, считает Мартынов.

А вот Юрий Плешаков, являющийся руководителем отдела по связям с общественностью Центра обществ сознания Кришны в России, убежден, что этот законопроект позволит укрепить репутацию РФ как открытого и демократического государства.
Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Мобилизация чувств

Борис Фаликов об опасности заигрывания государства с религиозными чувствами граждан

Закон о защите религиозных чувств — попытка поставить обиды верующих на службу государству.

Президентский совет по взаимодействию с религиозными объединениями напомнил Думе, чтобы она как можно скорее доработала закон, ужесточающий наказание за оскорбление чувств верующих. Закон начали сочинять в связи со знаменитым делом Pussy Riot. Акционисток ухитрились отправить в лагерь и без него, но решили, что лучше не полениться и написать отдельный закон. Построже.

Оскорбили чувства, собирайтесь в тюрьму, причем на самых законных основаниях.

Дума тут же откликнулась на пожелание Кремля. Глава профильного комитета Ярослав Нилов отрапортовал, что процесс законотворчества не стоит на месте и смягчать проект закона никто не собирается. Напротив, будут ужесточать. Чтобы в тюрьму можно было упечь не только тех, кто обижает традиционных верующих, но и совсем нетрадиционных. Такому повороту дел обрадовались было кришнаиты, которых до сих пор обижали все кому не лень. Правда, их энтузиазм охладили Свидетели Иеговы — все равно наказывать будут тех, кого положено. Свидетели знают, что говорят. Они провели немало лет в советских тюрьмах, да и сегодня жизнь у них не мед. Но речь о другом. Почему власти с такой настойчивостью взялись защищать чувства верующих?

С самими верующими все понятно. В современном мире они чувствуют себя неуютно. Особенно религиозные меньшинства. Им достается со всех сторон. Традиционные религии борются с ними как с духовной угрозой, да и широкая публика относится к ним с опаской. Мол, кто их знает, чем они там занимаются. А вдруг промывают мозги доверчивым простакам? Но и главные религии России тоже стали ощущать давление со стороны общества. И воспринимают это критическое отношение как прямое оскорбление, а потому не прочь от него защититься с государственной помощью.

Но вот с властью нашей все не так просто. Нормальное светское государство играет роль нейтрального арбитра, чтобы было сподручнее регулировать отношения между религией и обществом. Обижать людей, в том числе и верующих, нехорошо, это вам скажет любой культурный человек. Но нельзя забывать и о другом незыблемом принципе — праве человека на свободу высказывания, более того, на критику убеждений, которых он не разделяет. К таким убеждениям относятся и религиозные. Поэтому государства-арбитры изо всех сил бьются над тем, как бы сбалансировать оба эти принципа. Свободу религии и право верующих на защиту от оскорблений и не менее важное право на свободу высказывания и критику религии. Задача не из легких, так как споры между верующими и защитниками свободы слова нередко ведутся на повышенных тонах.

В России ситуация иная. Здесь государство не выступает нейтральным арбитром, а откровенно подыгрывает одной из сторон. С очевидной целью извлечь из этого пользу.

Наша власть полагает, что союз с религией поможет сохранять ей общественную стабильность, а заодно и собственное благополучие. Легитимация со стороны традиционных религий и особенно РПЦ кажется ей залогом долгого и счастливого существования. Почему бы не защитить верных союзников от обид?

Правда, возникают и побочные эффекты вроде диковинной думской инициативы защитить всех сразу. Это властям совершенно ни к чему. Как и самим традиционным религиям, которые, я уверен, вовсе не собираются отказываться от борьбы с конкурентами, привычно обвиняя их во всех смертных грехах. Однако этот побочный эффект легко устранить в рабочем порядке, как и опасаются умудренные опытом Свидетели Иеговы.

Но это еще не все. Принцип свободы слова как таковой вызывает у наших властей сильную аллергию. Болезнь осложняется тем, что вовсе от него отказаться нельзя, поскольку это базовый принцип демократии, а от демократии у нас пока отказаться не решаются, по крайней мере в открытую. Вот и на президентском совете глава администрации Сергей Иванов обронил ритуальную фразу о свободе слова. Но принцип принципом, а узда не помешает, рассуждают в Кремле. Отсюда и возникает идея окоротить эту свободу с помощью религиозных чувств. То есть поставить обиды верующих на службу государства, чтобы не обижались впустую.

Давайте вспомним, как все это происходило в прошлом году. Митинги против акции Pussy Riot прошли в ряде городов России. Организацией занимались местные власти, мобилизовать желающих не составило труда. Вряд ли можно достоверно утверждать, что участники были уязвлены именно в своих религиозных чувствах, но некую обиду испытали наверняка, жизнь в провинции — не сахар. Вот эта обида и была направлена в нужное русло.

Дальше больше. Появились летучие отряды обиженных, в основном из казаков. Именно они азартно протестовали против оскорбления чувств выставками современного искусства в Ростове и Москве, безбожными спектаклями в Петербурге и так далее и тому подобное. Их же свозили в Москву для охраны столичных храмов от богохульников. Мне как-то пришлось наблюдать одного такого стражника у ворот Даниловского монастыря. Опираясь на шашку, он мрачно докладывал обстановку по мобильному телефону. Вид у защитника святыни был очень обиженный. Поскольку богохульники нападать не торопились, он со товарищи мог запросто отправиться на их поиски и наверняка найти. Среди столичной молодежи нередко попадаются такие, чей вид может серьезно ранить чувства казака.

Бороться против свободы слова, культивируя в людях обиды против подходящего врага — вещь очень опасная. Вырвавшись на свободу, обиды эти порождают в обществе атмосферу ненависти и раздора.

Еще опаснее распространять Уголовный кодекс на такую субъективную вещь, как человеческие чувства. В этом случае государство не только встает на сторону одной части населения против другой, пробуждая в ней агрессию, но и запускает собственный репрессивный механизм, которым может пользоваться совершенно произвольно. Оба шага ведут назад в авторитарное прошлое. И то, что раньше поощряли классовые обиды, а теперь религиозные, а враги коммунизма сменились врагами православия, — не меняет сути дела.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Госдума РФ приняла в первом чтении "антиэкстремистские" поправки к закону "О свободе совести и о религиозных объединениях"

Государственной Думой РФ 22 февраля в первом чтении был принят проект поправок к Федеральному закону «О свободе совести и о религиозных объединениях» и Трудовому кодексу РФ («в части наделения религиозных организаций правом установления требований к служителям, религиозному персоналу и работникам религиозных организаций»), сообщает информационно-аналитический центр "Сова".

Cтатью 4 закона о «Свободе совести» предлагается дополнить следующим пунктом: «В целях противодействия экстремистской деятельности законами субъектов Российской Федерации с учетом исторических, религиозных и иных традиций могут устанавливаться требования к религиозному образованию служителей и религиозного персонала и требования к заключению религиозными организациями трудовых договоров со своими работниками».

Cтатья 6 указанного закона дополнена таким пунктом: «Не допускается участие (членство) в религиозных объединениях лиц, в отношении которых имеются сведения об их причастности к экстремистской деятельности или терроризму, а также иностранных граждан или лиц без гражданства <...>»

Статья 15 включит пункт, подтверждающий «право религиозных организаций устанавливать в соответствии со своими внутренними установлениями ограничения и требования, в том числе в части религиозного образования, к служителям, религиозному персоналу, работникам религиозных организаций, а также к кандидатам на указанные должности». Эту же норму предлагается прописать и в ст. 343 Трудового кодекса РФ (внутренние установления религиозной организации).

Поскольку нередки случаи, когда религиозные организации признаются экстремистскими неправомерно, ИАЦ "Сова" опасается, что жертвы неправомерного применения антиэкстремистского законодательства, в результате принятия вышеописанных поправок, могут столкнуться с еще большим поражением в правах.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

РЕАКЦИЯ НА "ИМЯ БОГА"

Отношение спецслужб России к Свидетелям Иеговы: «время другое, но методы те же…»

Антирелигиозная борьба была характерной чертой советского государства на протяжении всего периода его существования. Однако так называемые «сектантские организации» вызывали у правительственных чиновников особое неприятие. Именно так относились к одной из самых больших подпольных религиозных организаций СССР – Свидетелям Иеговы. Активных членов этой организации считали «врагами народа» и «агентами ЦРУ», которые, согласно внутренним отчетам Уполномоченного по делам религии, «по существу из религиозной организации превратились в политическую враждебную организацию». Их позиция полного политического нейтралитета и независимость от советской идеологии воспринималась крайне негативно представителями власти. Нежелание участвовать в выборах, служить в армии, вступать в комсомольские организации трактовалась органами безопасности как «подпольная подрывная деятельность»[ii].
Хотя позднее видные советские ученые и идеологи отметили, что главная суть деятельности Свидетелей Иеговы не политическая, а религиозная, органы госбезопасности никак не ослабили свое мощное давление на верующих. И поскольку эта группа считалась «реакционной», она выходила из сферы влияния местных органов власти и переходила под контроль КГБ[iii].
И, как в дальнейшем показала история, эта организация не несла никакого вреда советскому правительству и ни в коем случае не подрывала основы государства. Факт безвредности учения Свидетелей Иеговы доказали позднее и решения реабилитационных комиссий на территории бывшего СССР, а также постановления Пленума Верховного Суда в 1990-х годах[iv].
Ситуация в религиозной политике с распадом Советского Союза поменялась. Вместе с другими религиями в России были официально зарегистрированы и Свидетели Иеговы (27 марта 1991 г.). Представителям этой организации было разрешено беспрепятственно заниматься миссионерской деятельностью, а также проводить свое богослужение во всех регионах Российской Федерации.
Однако в последнее время в России все чаще сообщается об ограничениях свободы совести этих людей со стороны государственных органов. При этом наблюдается сходство современных и советских методов борьбы с позицией Свидетелей Иеговы в отношении политического и религиозного нейтралитета, а также с их «активной миссионерской деятельностью». Рассмотрим некоторые примеры.

Государственно-идеологическое давление: Одним из методов государственного надзора за деятельностью религиозных групп в советское время был контроль количества и содержания их печатной продукции. Например, официально разрешенные религиозные группы с целью государственного контроля были обязаны печатать свою литературу в партийных издательствах. Больше того, в некоторых баптистских и православных журналах не раз печаталось откровенное прославление Сталина и восхваление политики коммунистической партии[v].
Что же касается Свидетелей Иеговы, содержание их литературы никак не поддавалось контролю или цензуре. Руководители общины еще в 1949 году наотрез отказались прославлять на страницах своих журналов партию и ее лидеров. Поэтому религиозные публикации Свидетелей Иеговы, вследствие различных религиозных и лингвистических экспертиз, были признаны «реакционными и антисоветскими»[vi]. И хотя в архивных документах встречается немало таких экспертиз и выполнены они различными людьми, но все они написаны по одному шаблону, что говорит об их заказном характере.
Иногда кажется, что сегодня ситуация не поменялась. Сравните два нижеприведенных текста:

Экспертиза 1957 года: «По своему содержанию рассмотренная иеговистская литература имеет реакционный характер. Она содержит бредовые сионские „теории“ о превосходстве евреев над другими народами, призывает не заниматься созидательным трудом, а надеяться только на спасение, которое принесет Иегова»[vii].

Экспертиза 2009 года: «Информация, явно, однозначно и непосредственно направленная на возбуждение вражды и ненависти, пропаганду исключительности и унижения человеческого достоинства по признаку отношения религии»[viii].
Как видно, шаблон не изменился. В зависимости от задач органов безопасности поменялся лишь объект внимания с возбуждения национальной вражды на возбуждение религиозной вражды. Данный факт, как и полстолетия назад, говорит о неизменном типаже заказных экспертиз. Отличие лишь в том, что в современное время государственные службы избирательно относятся к различным «религиоведческим» экспертизам России, не учитывая мнение более объективных специалистов[ix].
Примечательным является еще один довольно интересный аспект государственного вмешательства. Довольно часто в сообщениях российских СМИ, точно так же как и в советских, встречалось обвинение в том, что Свидетели Иеговы виновны в распаде семей. Однако, как показали рассекреченные архивы КГБ, причиной распада семьи далеко не всегда были или являются Свидетели[x]. Например, в одном поселке Станиславской области в 1959 году работниками КГБ была проведена особая операция с целью «скомпрометировать активных иеговистов»[xi]. Во-первых, в этом селе было организовано общее собрание работников звена, где работали адепты общины. Работа этого звена была подвержена резкой критике, и, как причина низких показателей, было указано разлагающее влияние иеговистов. Работники не-Свидетели, оправдываясь, стали обвинять членов этой общины, подвергая их моральному оскорблению. Во-вторых, по согласованию с КГБ, в районной газете была опубликована «разоблачающая» статья о Свидетелях этого поселка. И в-третьих, были подвержены особому моральному воздействию неверующие члены семей Свидетелей, особенно мужчины, и некоторые из них даже выгнали своих жен из дома. В конце концов, всё вышеуказанное привело развалу нескольких семей и всеобщему издевательству над верующими. Данный факт свидетельствует о подлинных причинах внутрисемейных конфликтов, которые, конечно же, не известны корреспондентам СМИ, которые берутся судить о Свидетелях Иеговы, имея лишь минимум информации.

Всеобщая пропаганда: Наиболее действенным методом борьбы советской власти с религиозным инакомыслием была атеистическая пропаганда в средствах массовой информации. Главная цель таких материалов – сформировать у граждан ошибочное мышление относительно деятельности неблагонадежных для советского порядка организаций и религиозных общин. Метод дезинформации в печати и на телевидении применяли и к общинам Свидетелей Иеговы[xii]. Довольно часто членам общин предъявляли обвинение в политических махинациях, управляемых из США. Причем использовали недостоверные и непроверенные факты. Часто корреспонденты при описании Свидетелей Иеговы старались использовать наиболее мрачные краски. Так, руководителей общины изображали как психически неуравновешенных людей либо как злодеев с антигуманными намерениями.
Подобное можно увидеть и в сегодняшних сообщениях СМИ. Например, 29 августа 2012 года на одном из центральных телеканалов вышел репортаж о деятельности Свидетелей Иеговы в России, материал которого совместил в себе историю нескольких антигуманных сект[xiii]. Например, в данном выпуске говорилось, что Свидетели Иеговы используют «сексуальные игры» в своём богослужении, что совершенно не соответствует действительности. Опять же единственным отличием от сообщений советского времени было лишь замена слов при обвинении верующих. Так, прежде Свидетелей обвиняли в «антикоммунистическом характере» общины, а сейчас в «антигуманном поведении и экстремизме».
Так же несуразно звучат и другие шаблонные обвинения в адрес Свидетелей Иеговы в советское и современное время. Зачастую они просто открыто противоречат друг другу. Например, в советских экспертизах говорилось о том, что деятельность Свидетелей «наносит ущерб коммунистическому воспитанию трудящихся»[xiv] (поскольку одной из твердынь коммунизма был атеизм, Свидетели Иеговы своей деятельностью наносили ущерб именно этой сфере «коммунистического воспитания трудящихся»). В связи с этим довольно странно звучат современные претензии в том, что члены этой общины якобы «порвали духовную связь со своим народом»[xv], ничего не имея общего с духовностью русского народа.
Между прочим, в начале своего режима нацисты также обвиняли евреев в нарушении традиций духовности немецкой нации, и лишь потом ненависть к евреям по религиозным соображениям переросла в ненависть расовую.

Физическая расправа:. Довольно часто в СССР Свидетелей подвергали арестам, во время которых многих задержали за размножение нелегальной литературы, отказ от военной службы, за то, что они не принимали участия в выборах и их дети не вступали в пионерскую или комсомольскую организации. Нередко для ареста хватало уже признания факта принадлежности к Свидетелям Иеговы[xvi]. Служба безопасности использовала донесения соседей и коллег, лишь бы сфабриковать обвинение, которые позднее легло бы в основание суда над «иеговистами». Заключение после 1944 года не было обычным арестом в сегодняшнем понимании этого слова. Часто этому предшествовали многомесячные допросы с пыткой и побоями. Камеры были переполнены, по 3-10 заключенных в каждой. Кроме того, были случаи даже убийства некоторых активных верующих в те годы. И только после 1965 года власти больше не подвергали заключению тех, кто читал библейскую литературу, хотя Свидетели Иеговы и в дальнейшем попадали в тюрьму за проповедническую деятельность.
Однако, к сожалению, аресты в России не редки даже в современное постсоветское время. Повсеместно у членов этой религиозной группы проводят обыски, их задерживают во время богослужения и миссионерской деятельности, подвергают уголовному преследованию и т. п. В последние годы уже несколько представителей конфессии подверглись уголовному преследованию по статье 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды)[xvii]. Иногда задержание сопровождается открытым оскорблением религиозных чувств верующих. В связи с этим, выделяется случай в городе Конаково (Тверская область), когда двое оперуполномоченных уголовного розыска при задержании двух женщин Свидетелей во время их миссионерской деятельности заявили: «Лучше бы вы работали проститутками…»[xviii] И хотя суть этих религиозных ущемлений заранее ясна, причины при этом используются разнообразные – от «возбуждения религиозной вражды» до «воровства».
Итак, в 1991 году произошел распад Советского Союза, а вместе с ним прекратился и тотальный контроль мышления граждан этого государства, в этом же году был ликвидирован особый неизменно послушный партии орган репрессий – КГБ. Однако события последних лет говорят, что тоталитарное государство возвращается, всё лишь получило другое название… И как верно отметил профессор Ч.С. Браден ( в книге "These Also Believe", / "Они тоже верят"/ - прим RP) , отношение к Свидетелям Иеговы в этой ситуации выступает в роли лакмусовой бумажки, отражающей уровень демократичности в стране.

Автор: Константин Александрович БЕРЕЖКО - кандидат исторических наук, доцент кафедры общенаучных дисциплин ВНУ им. В. Даля (г. Феодосия)
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Состоялся диспут православной молодежи с представителями «Свидетелей Иеговы»

25 февраля в г. Набережные Челны состоялся религиозный диспут православной молодёжной группы Свято-Вознесенского прихода "Рассвет" с представителями религиозной организации "Свидетели Иеговы".

Православную сторону, в составе которой был один из воспитанников Казанской духовной семинарии Виктор Обозов, возглавлял ответственный за миссионерскую деятельность в Закамском благочинии Железняк Сергей Евгеньевич.

Тема встречи - "Божественность Иисуса Христа" была согласована заранее, поэтому у обеих сторон было время подготовиться. Как известно "иеговисты" придерживаются арианского взгляда на природу Иисуса Христа, то есть не признают Его Истинным Безначальным Богом, а считают высшим творением.

Начался диспут с обсуждения общих моментов для обоих конфессий.

Полемика заключалась в рассмотрении мест Священного Писания выдвигаемых православной группой в защиту Божественности Иисуса Христа, а оппонентами в отстаивании своего вероучения. При возникновении спорного понимания конкретного места, стороны обращались к греческому тексту с подстрочным переводом и употреблению этих слов в массиве Священного Писания. Во множестве случаев стороны оставались при собственном понимании стихов.

В завершение, главным представителям сторон было дано по 5 минут, другим участникам по 1,5 минуты заключительного слова.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Во множестве случаев стороны оставались при собственном понимании стихов.

Кто бы сомневался...

Политика РПЦ поменялась? Не удалось запретить СИ, будем с ними дискутировать. Неужто догматический диспут переносится из зала суда в аудитории??? Или это, скорее, игра в доброго и злого полицейского?

Иосиф пишет:Состоялся диспут православной молодежи с представителями «Свидетелей Иеговы»

Последние новости от братьев.

Никакого диспута не было. Братья пришли к заинтересованному, провести изучение и у него оказались православные. Все было подстроено. Не было никаких благочинных, не было подготовки, не было диспута с греческим текстом. Была небольшая беседа и на этом все.

Вот так нагло и беспардонно врет Казанская епархия!
Видимо, им отчетность нужна...

В Украине самые верующие военные – летчики

77,4% украинских военных верят в Бога – это около 142,5 тыс. человек. Такие цифры показал опрос личного состава, который провело Министерство обороны.


Издание «Аргументы и Факты Украина» составило 27 февраля религиозную карту Вооруженных сил Украины, сообщает РИСУ со ссылкой на «Религия в Украине».

77,4% украинских военных верят в Бога – это около 142,5 тыс. человек. Такие цифры показал опрос личного состава, который провело Министерство обороны.

Самыми набожными в украинской армии оказались летчики – 82,6% верующих.

По данным Министерства обороны, атеистами себя называют 3,8% служивых (6,9 тыс. человек). Еще столько же (3,9%) считают себя неверующими.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На территории Кыргызстана действуют более 2 тысяч 800 религиозных организаций

Сегодня, 5 марта, в парламенте проходят слушания на тему: «Религиозная ситуация и религиозное образование в Кыргызской Республике».

Председатель парламентского Комитета по образованию, науке, культуре и спорту Каныбек Осмоналиев (Ар-Намыс) отметил, что в Кыргызстане осуществляют свою деятельность более 30 религий и религиозных направлений.

По его словам, страна стала объектом заинтересованности различных международных террористических, экстремистских и деструктивных религиозных организаций, течений, движений.

«На территории КР действуют 2 тысячи 864 религиозных организации, из них официально зарегистрированы 2 тысячи 321», - сказал депутат.

В составе Духовного управления мусульман Кыргызстана действуют 7 областных казыятов, 1 университет, 9 институтов, 67 медресе, 68 других исламских организаций и объединений.

«Также в стране около 372 объектова христианского направления, в том числе православие – 49, православные общины, отклонившиеся от Русской церкви – 2, католицизм – 4, баптисты – 49, христианские адвентисты седьмого дня – 31, пятидесятники – 54, лютеране – 21, пресвитериане -36, харизматы – 43, свидетели Иеговы – 41. Также действуют 1 иудейская община, 1 буддийская община, 14 новых религиозных течений, в том числе 12 общин «Бахай»», - сказал парламентарий.

По словам Каныбека Осмоналиева, вызывает опасение деятельность пакистанского движения «Таблиги Джамаат».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Мэров предлагают увольнять за непредотвращение межнациональной розни

Депутаты Госдумы и члены Совета Федерации внесли на рассмотрение нижней палаты парламента законопроект, в соответствии с которым региональные и муниципальные власти обязаны предотвращать межнациональную рознь и конфликты в своих регионах и за неисполнение этой обязанности глава муниципального образования может лишиться поста, сообщили РИА Новости в думском аппарате в четверг.

Законопроектом предлагается установить дополнительные обязанности высших должностных лиц субъектов РФ и руководителей высших исполнительных и законодательных органов государственной власти регионов по обеспечению государственных гарантий соблюдения, реализации и защиты равенства прав, свобод и законных интересов граждан независимо от расы, национальности, языка, отношения к религии, гармонизации национальных и межнациональных (межэтнических) отношений, сохранения и развития этнокультурного многообразия народов, социальной и культурной адаптации и интеграции мигрантов на территории субъекта.

Читать далее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ДОНОСЧИКИ СТАНУТ ИЗВЕСТНЫ


Государственный совет Франции предоставил Свидетелям Иеговы доступ к документации, содержащей обвинения в их адрес. Сообщение об этом опубликовано в издании Metro (France)

Государственный совет предоставил Свидетелям Иеговы право доступа к определенным документам Межминистерской комиссии по мониторингу и борьбе с сектантскими течениями (MIVILUDES), в которых содержатся обвинения в адрес верующих.
В очередной раз Свидетели Иеговы одержали победу в судебных баталиях. Во вторник на телеканале RTL прозвучало сообщение о том, что 22 февраля Государственный совет отменил решение Административного суда г. Парижа, который отказал Свидетелям в доступе к документам о якобы совершенных ими преступлениях.
Это решение позволит Свидетелям Иеговы ознакомиться с данными, собранными в отношении них Межминистерской комиссией по мониторингу и борьбе с сектантскими течениями (MIVILUDES). В интервью, взятом журналистом «Метро» у председателя Федерации Свидетелей Иеговы Франции Ги Канониси, последний дал положительную оценку решению: «Данным постановлением удовлетворены все наши требования, и оно отвечает принципу верховенства закона».

Защита лиц, предоставивших информацию

Несколько лет назад Свидетели Иеговы обратились по данному вопросу в суд. Ги Канониси пояснил причины такого обращения: «Возможность ознакомиться с этими документами позволяет нам продемонстрировать, что эти нашумевшие документы, на которые ссылаются как на доказательство неправомерных действий, по сути, являются ничем иным как пустыми обвинениями». До момента вынесения Государственным советом своего решения 15 дней назад различные органы планомерно отказывали данной группе в удовлетворении их просьб о предоставлении доступа к такой документации. Однако теперь Государственный совет постановил, что административный суд должен пересмотреть данный вопрос в полном объеме. «Исходя из решения Государственного совета, мы уверены в успехе»,— заявил Ги Канониси.
С точки зрения критиков данного движения, главная причина для беспокойства — защита свидетелей и лиц, предоставивших информацию (зачастую родственники тех, кто пострадал от сект) и согласившихся общаться с Miviludes. «Я хочу заверить тех людей, которые продолжают сообщать нам о случаях с участием сектантских течений, что их анонимность будет обеспечена»,— подчеркнул Серж Блиско в интервью «Метро». Он чрезмерно не беспокоится по поводу решения Государственного совета и добавляет: «Для нас это главным образом означает дополнительный объем работы по сортировке документов, в которых фигурируют имена лиц, предоставивших информацию».

Новая победа

Тем не менее данное решение является новой победой Свидетелей Иеговы в спорах с государственными органами. В июне 2011 года Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) удовлетворил жалобу организации на действия правительства Франции и признал факт нарушения статьи 9 Европейской конвенции, гарантирующей свободу религии. Европейский суд постановил, что правительство необоснованно обложило налогом Свидетелей Иеговы, поскольку пожертвования религиозным объединениям и собраниям освобождаются от налогообложения. В 2012 году ЕСПЧ постановил по тому же делу, что Франция обязана возместить Свидетелям Иеговы 4,6 мил. евро, необоснованно у них удержанных.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Понятие «оскорбление религиозных чувств» в Уголовном кодексе будет

Понятие «оскорбление религиозных чувств» в Уголовном кодексе будет, заявил ИТАР-ТАСС председатель комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов. Так он прокомментировал публикации в СМИ о том, что парламентарии решили отказаться от введения в Уголовный кодекс отдельной статьи за оскорбление чувств верующих.

«У нас есть общее понимание как дорабатывать законопроект об оскорблении религиозных чувств, которое снимает ряд противоречий, конкурирующих норм, критических замечаний», — сказал он. «Думаю, что сохранятся формулировки об оскорблении религиозных чувств. Будет ответственность за любые действия, направленные на оскорбление религиозных чувств. Должно остаться, оно есть в мировой практике», — отметил глава комитета.

Это положение законопроекта ранее критиковали в Общественной палате РФ и Совете при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека за юридическую неопределенность.

Парламентарии, по словам Нилова, готовы пойти на встречу правозащитникам и членам ОП РФ и исключить из законопроекта положения о религиях, «составляющих неотъемлемую часть исторического наследия». «Эту положение скорее всего будет исключено, исходя из принципа конституционного равенства», — пояснил глава думского комитета.

«Самих поправок пока нет, поскольку законопроект не прошел еще первого чтения, поправки могут появиться только после этого», — добавил он.

Законопроект об оскорблении религиозных чувств был внесен в Госдуму 26 сентября 2012 года депутатами всех фракций. Документ предусматривает внесение ряда поправок в УК РФ. В частности, предлагается дополнить его новой статьей, которая предусматривает наказания за «оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний». В случае публичного оскорбления обрядов религиозных объединений и публичного оскорбления религиозных чувств граждан предусмотрены штрафы до 300 тыс. руб либо обязательные работы на срок до 200 часов, либо лишение свободы на срок до 3 лет.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

СИ проповедуют со стендом. Фото попало в статью Спальный район Симферополя застраивают торговыми ларьками - [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Константин Андреев. ЮВЕНАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И РЕАЛИЗАЦИЯ ПРАВА НА СВОБОДУ СОВЕСТИ В РФ. Механизмы ювенальной юстиции могут стать инструментом репрессий против инакомыслящих верующих

Доклад на научно-практической конференции Общероссийской общественной организации содействия защите свободы совести (МАРС) 13 декабря 2012 г.

Президент РФ В.В. Путин во время встречи с губернатором Самарской области Николаем Меркушкиным и общественностью региона сказал: "В России четыре традиционные религии, но и представители других течений должны чувствовать себя свободно". Свободно насколько? Как семья в рамках 120-ФЗ? То есть в зависимости от субъективного мнения конкретного властного правоприменителя? Президент также высказался о том, что государственные структуры на всех уровнях должны усовершенствовать работу в этом направлении и применять существующие законы на практике. Представители общественности Самары тут же предложили главе государства создать банк данных "тоталитарных сект" и сделать его доступным школам и региональным министерствам образований…

Высказывание президента не могло не вызывать обеспокоенности, в первую очередь, среди представителей религиозных меньшинств, которые резонно полагают, что несмотря на наличие государственной регистрации их организаций, правоприменители, особенно в регионах, запишут их в "нетрадиционные религии", с которыми и призывает бороться президент.

Процесс изменения правосознания влияет на практику правоприменения и, в конечном итоге, на формирование новой законодательной базы. Тревожным в этой связи представляется расхождение действующего российского законодательства с правоприменительной практикой как в отношении к "нетрадиционным религиям", так и по отношению к институту семьи.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Религия без Бога ("The New York Review of Books", США)

Читать далее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Follow us: @inosmi on Twitter | InoSMI on Facebook

«Свидетели Иеговы» утверждают, что денег ни с кого не берут

Вопреки слухам, организация не занимается денежными сборами со своих прихожан

В январе 2013 года в редакции «АиФ-Челябинск» состоялась пресс-конференция на тему «Церковь и люди с ограниченными возможностями», в ходе которой координатор православной общины глухих и слабослышащих при храме святителя Василия Великого г.Челябинска Андрей Соколов рассказал, что «недавно постоянными членами челябинской общины стало целое челябинское семейство, более четырнадцати лет состоявшее в организации «Свидетели Иеговы».
- Придя в храм, эти люди с удивлением узнали, что здесь за службу не надо никому платить, не надо переписывать на общину свое имущество и квартиру, что можно свободно общаться с людьми другой веры и интересов, между тем как в прежней организации им запрещали поддерживать отношения не только с друзьями, сослуживцами и одноклассниками, но даже с близкими родственниками, не являющимися членами организации, - рассказал Соколов.
По его сведениям, «поддаваясь настойчивому влиянию адептов тоталитарных сект, южноуральские инвалиды за последние годы переписали на своих «духовных наставников» порядка двухсот квартир и домов».
После публикации, включающей в себя цитаты Соколова, в редакцию «АиФ-Челябинск» поступило письменное обращение от председателя руководящего комитета религиозной организации «Свидетели Иеговы» Василия Калина, в котором он опротестовал заявления координатора челябинской общины глухих.
- Информация о том, что членам нашей организации нужно платить за богослужение и переписывать на общину свое имущество, не соответствует действительности, - сообщил он. – Также «Свидетели Иеговы» никому не запрещают поддерживать отношения с друзьями, сослуживцами, одноклассниками и близкими родственниками, не являющимися членами организации. На самом деле наши богослужения проходят бесплатно, не проводится никаких денежных сборов. Как законопослушные граждане, «Свидетели Иеговы» уважают право частной собственности, право наследования и свободу защищать имущество, как того желает владелец.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Проблемы реализации свободы совести в России в 2012 году

Информационно-аналитический центр «СОВА» представляет очередной ежегодный доклад по свободе совести в Российской Федерации. (Приводится с сокращениями)

Дискриминация «нетрадиционных» религиозных организаций

В 2012 году религиозные организации, не относящиеся к четырем «традиционным религиям», как и раньше, испытывали давление со стороны чиновников различного уровня и представителей силовых структур. Проявлялось оно как на уровне публичных заявлений, так и в виде практического противодействия. Свидетели Иеговы, как и в прошлые годы, чаще других подвергались такой дискриминации.

25 октября Владимир Путин заявил о необходимости усовершенствования правовой базы по контролю над «тоталитарными сектами». При этом, правда, он упомянул важность соблюдения принципа свободы совести, но эта часть выступления президента не нашла заметного отклика у чиновников и общественности, тогда как предложение усилить контроль над «сектами» вызвало немедленную реакцию.

Уже 29 октября член Общественной палаты РФ Алексей Гришин, ранее главный советник Администрации президента РФ по внутренней политике, заявил о необходимости создания реестра лидеров «тоталитарных сект», «работать» с которым должны спецслужбы. Кроме того, он предложил разработать единую методику борьбы с опасными религиозными организациями, используя, в том числе, и наработки РПЦ.

1 ноября «Молодая гвардия Единой России» провела в Москве пикет у здания одной из протестанских церквей. 19 ноября движение «Народный собор» объявило о создании специального крыла для помощи МВД по выявлению «сект».

Впрочем, еще до заявления президента чиновники и общественные организации в разных регионах принимали меры, препятствующие нормальной деятельности протестантских организаций, которые чаще всего и относят к «сектам».

В марте Департамент здравоохранения Курганской области разослал руководителям подведомственных учреждений письмо с предупреждением о возможности использования представителями протестантских организаций «технологии скрытого воздействия на психику граждан для увеличения числа прихожан». Чтобы предотвратить это, руководителям медицинских учреждений предписывается «организовать и провести с персоналом разъяснительную работу о нежелательности сотрудничества» психиатров и психологов с баптистами.

В Белгороде представители организации «Наши» проводили одиночные пикеты с «антисектантскими» плакатами перед зданием Свидетелей Иеговы.

В апреле 15 протестантских пасторов Камчатки обратились к властям края с жалобой на участившиеся случаи нарушения прав верующих со стороны представителей государственной власти и формировании негативного образа протестантских церквей в СМИ.

По-прежнему отмечались факты препятствования проведению богослужений и других публичных мероприятий – как административными, так и силовыми методами.

Кампания по преследованию Свидетелей Иеговы со стороны чиновников и сотрудников правоохранительных органов продолжилась, но и по нашим наблюдениям, и по данным самих Свидетелей Иеговы, пошла на спад. Тем не менее, проповедников по-прежнему часто задерживали сотрудники правоохранительных органов. Такие случаи отмечались в Москве, Башкортостане, Алтайском, Краснодарском, Приморском краях, Астраханской, Белгородской, Владимирской, Костромской, Магаданской, Московской, Новгородской, Оренбургской, Тюменской, Челябинской областях. Чаще всего задержанных проповедников доставляли в отделение и отпускали после фиксации паспортных данных и беседы, касающейся деятельности Свидетелей Иеговы. Нередко полицейские проводили личный досмотр задержанных, фотографировали и дактилоскопировали их. Чаще всего такие задержания сопровождались процессуальными нарушениями и оскорблениями в адрес задержанных и их веры.

В Белгородской области проповедница была оштрафована за проповедь на улице.

Давление со стороны чиновников и представителей правоохранительных органов испытывали не только протестантские организации и Свидетели Иеговы.

Подвергшиеся дискриминации верующие и религиозные организации все чаще обращаются в суд, чтобы защитить свои права, и нередко преуспевают в этом.

В январе Вилючинский городской суд Камчатского края отказался признать члена общины Свидетелей Иеговы Галину Иванчи виновной по ст. 5.26 КоАП («Нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях»).

В апреле руководителю пермской религиозной организации Свидетелей Иеговы Александру Соловьеву удалось добиться отмены штрафа в 1000 рублей по ст. 20.2 КоАП («Нарушение установленного порядка организации либо проведения собрания, митинга, демонстрации, шествия или пикетирования») за проведение богослужений в ДК им. Пушкина в 2011 году.

Нападений по мотиву религиозной ненависти по-прежнему было немало и больше всего, как и в прошлом году – на Свидетелей Иеговы. Обычно нападения случаются во время проповеднического служения, когда верующие обходят жилые дома, беседуя с жильцами. Такие нападения происходят ежемесячно в разных регионах, но, как правило, не сопровождаются причинением значительного вреда здоровью пострадавших. Нам известно о 10 более серьезных случаях: в Челябинске, Петербурге, Вологодской, Кемеровской, Свердловской областях, Республике Коми и Ставропольском крае проповедников избивали, угрожали им оружием. В том числе пострадали два ребенка – 11-летняя девочка (Новороссийск) и 9-летний мальчик (Уфа), избитые одноклассниками за принадлежность к Свидетелям Иеговы.
На представителей других религиозных течений нападения совершались в единичных случаях.

Уровень вандализма по отношению к объектам других религиозных организаций, напротив, понизился. Несколько сократилось количество пострадавших объектов новых религиозных движений – с 16 до 10, все они принадлежат Свидетелям Иеговы.

В Белгороде во время конгресса Свидетелей Иеговы рядом со зданием, где проходило мероприятие, состоялся согласованный с властями митинг «Против сект», участники которого громко скандировали «антисектантские» лозунги и били в барабаны. Один из членов общины Свидетелей Иеговы оспорил действия сотрудников администрации, согласовавших митинг, в суде. Суд признал, что шумная акция протеста помешала участникам конгресса «свободно слушать программу религиозного мероприятия», чем нарушили закон «О свободе совести». Администрацию города суд оштрафовал на 1000 рублей, а организаторов митинга – на 500 рублей (за несогласованное использование барабана). Другое требование истца – согласовывать проведение публичных мероприятий, оскорбляющих чувства верующих, вблизи мест для молитвы, – суд удовлетворить отказался.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ДОКУМЕНТ: Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации за 2012 год. Право на свободу совести

Отчетный год был отмечен значительным ростом интереса граждан к вопросам о месте и роли религиозных убеждений в жизни общества, а также стремлением государства отреагировать на этот феномен путем разработки адекватных ему законодательных актов. В этой связи Уполномоченный считал бы необходимым отметить следующее.

Воплощенный в статье 28 Конституции Российской Федерации отказ государства от тоталитарной практики директивного насаждения так называемого "единственно верного мировоззрения" является важнейшим завоеванием российской правовой системы. Однако победа здравого смысла над казарменным доктринерством не может быть полной и окончательной без соблюдения реального равенства перед законом последователей всех религий, а также тех, кто не исповедует никакой из них, одним словом, без утверждения в нашей жизни принципов светского государства, принципиально отличающегося как от атеистического государства, так и от клерикального. С этим в отчетном году имелись определенные проблемы, о чем свидетельствует почта Уполномоченного.

В Минюсте России зарегистрировано не менее 24 тыс. религиозных объединений, многие из которых испытывают трудности с распространением своего вероучения. В последние годы к Уполномоченному поступали жалобы от граждан, привлекавшихся к административной ответственности за так называемое "навязывание" своих религиозных взглядов. Такие действия властей опирались на содержавшиеся в кодексах (законах) об административной ответственности субъектов Российской Федерации нормы, предусматривавшие наказание за некое "приставание с целью религиозной агитации" или за "навязывание религиозных убеждений". По мнению Уполномоченного, подобные нормы противоречат Конституции Российской Федерации, гарантирующей право свободно "распространять религиозные и иные убеждения" (статья 28) и устанавливающей, что права и свободы человека могут быть ограничены только федеральным законом (статья 55). Уполномоченный с удовлетворением отмечает, что при поддержке органов прокуратуры ему удалось добиться изъятия указанных норм из законодательства 10 субъектов Российской Федерации, еще в 3 субъектах Российской Федерации соответствующие законопроекты готовятся. По имеющейся информации, на момент подписания настоящего доклада, эти, по сути дела, антиконституционные нормы продолжали действовать еще в четырех субъектах Российской Федерации - в Амурской, Белгородской и Омской областях, а также в Республике Башкортостан. К сожалению, в отчетном году жалобы на воспрепятствование в распространении убеждений верующих продолжали поступать, причем не только из регионов, где эта деятельность оставалась административно наказуемой.

В последние три года верующие, в основном приверженцы небольших конфессий, регулярно обращались к Уполномоченному в связи с некорректными, а подчас и просто незаконными действиями сотрудников правоохранительных органов. Последние врывались в помещения, где проходили богослужения, под предлогом проведения обыска, проверки документов и личного досмотра граждан, фотографировали их и даже осуществляли дактилоскопирование. В феврале отчетного года Уполномоченный по совокупности фактов таких нарушений обратился с письмом к Министру внутренних дел Российской Федерации. Оперативно отреагировав на это обращение, МВД России направило во все свои территориальные подразделения циркулярное указание о проведении с личным составом занятий по вопросам соблюдения законодательства о свободе совести. По состоянию на конец отчетного года жалоб от верующих на действия полиции стало заметно меньше. Нельзя, однако, не обратить внимания на то, что они поступили из 10 субъектов Российской Федерации. Необходимость продолжения воспитательной работы среди полицейских, таким образом, очевидна.

Вообще говоря, опыт работы с жалобами в отчетном году позволяет предположить, что одной из острых проблем соблюдения законодательства о свободе совести является не всегда достаточный уровень правовой и общей культуры должностных лиц среднего и низового звена. В простых ситуациях они допускают явные нарушения закона, которые затем легко исправляются с участием Уполномоченного. Через какое-то время та же история повторяется вновь.

В апреле отчетного года к Уполномоченному поступила жалоба К. из с. Малая Атня Атнинского района Республики Татарстан. Заявитель сообщил о том, что сотрудники полиции без объяснения причин доставили его в отдел полиции, где подвергли личному досмотру. По словам К., единственной причиной этих незаконных действий сотрудников полиции была его принадлежность к религиозной организации "Свидетели Иеговы".

С просьбой о проверке жалобы К. Уполномоченный обратился в прокуратуру Атнинского района. Откуда незамедлительно поступил исчерпывающий ответ. Действия полицейских прокуратура расценила как "грубейшее нарушение требований закона". По представлению прокуратуры трем виновным должностным лицам объявлен выговор, а их руководителю указано на "слабый контроль за подчиненными".

В непростую системную проблему превратилась практика проверки религиозной литературы на предмет наличия в ней положений и призывов экстремистского толка. "Рекордсменом" по количеству подобных проверок остается религиозная организация "Свидетели Иеговы". За защитой своих прав последователи указанного и ряда других вероучений не раз обращались в Европейский Суд по правам человека, который только за последние пять лет принял семь решений, увы, не в пользу России.

Суть же проблемы в том, что в соответствии со ст. 13 Федерального закона от 25.07.2002 г. N 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности" все дела о признании религиозной литературы экстремистской рассматриваются судами в процедуре особого производства, то есть по представлению органов прокуратуры, в отсутствие второй процессуальной стороны. В рамках такой процедуры религиозные организации фактически лишены возможности защитить в суде свои сакральные ценности, оспорив мнения экспертов со стороны обвинения. По мнению Уполномоченного, в делах о признании религиозной литературы экстремистской изначально имеется правовой конфликт, спор об ограничении прав и свобод граждан и юридических лиц (свободы мысли, религии, совести и убеждений; права на поиск и распространение информации; права на собственность; права на объединение; права на судебную защиту). Между тем в силу положений ст. 12 Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации, подобные судебные дела должны рассматриваться в общем исковом порядке, то есть при соблюдении основных принципов судопроизводства: состязательности и равенства сторон. Опыт, накопленный Уполномоченным, показывает, что, как только в судебных процессах такого рода появляется элемент состязательности, их результат перестает быть предопределенным.

В целом, как представляется, тенденция к ограничению деятельности так называемых "нетрадиционных" религиозных организаций, к нарушению их богослужений, к оскорблению чувств их последователей в отчетном году продолжала усиливаться. Почта Уполномоченного богата примерами такого рода. Проблема же не только в том, что сами критерии "традиционности" религий размыты и произвольны. И не в том, что в числе "нетрадиционных" под прессинг местных властей зачастую попадают вполне традиционные для нашей страны конфессии, например, старообрядчество. Главное в другом: создание режима наибольшего благоприятствования для одних конфессий и наименьшего - для других есть нарушение норм Конституции Российской Федерации, гарантирующей всем и каждому равное право исповедовать любую религию. При этом наблюдаются попытки произвольно негативной квалификации некоторых "нетрадиционных" конфессий как "сектантских", "деструктивных", "тоталитарных" и "псевдохристианских". Обличительные определения такого рода не имеют никакого правового содержания, не предусмотрены законом, а значит, недопустимы в публичных выступлениях должностных лиц и в официальных публикациях государственных органов. К сожалению, почта Уполномоченного, а также результаты предпринятого им в отчетном году мониторинга официальных сайтов органов государственной власти субъектов Российской Федерации выявили факты применения такой риторики должностными лицами Ханты-Мансийского автономного округа - Югры, Амурской, Архангельской, Ростовской и Челябинской областей, Республики Башкортостан.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Каган Виктор Ефимович - психиатр, психолог, психотерапевт о Свидетелях Иеговы



Каган Виктор Ефимович - психиатр, психолог, психотерапевт вицепрезидент независимой психологической ассоциации. Данное событие происходило в конце 1998г. на съёмках телепередачи под названием "Суд идёт" телеканала НТВ . Программа построена как реальное судебное заседание с истцом, ответчиком, адвокатами, свидетелями, судьёй и присяжными. Но приговор такого суда не имеет, разумеется, юридической силы. Данная программа НТВ была построена по общему сценарию. Ни организаторам, ни судье, ни присяжным не было известно заранее о том, что будут говорить обвинители, ответчики, адвокаты и независимые эксперты.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Жизнь в Пи

Дума защитила чувства верующих безграмотным законом

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Госдума приняла в первом чтении законопроект о защите чувств верующих, который претендует на звание самого безобразного документа за все время существования российского парламента. Безалаберно составленный законопроект, предусматривающий до пяти лет тюрьмы за оскорбление религиозных чувств и убеждений, был рассмотрен Думой вопреки критике со стороны правительства, Верховного суда и даже одного из парламентских комитетов.

Законопроект, внесенный в Думу, в частности, депутатами от «Единой России» Андреем Воробьевым (ныне — глава Подмосковья) и искушенным управленцем Сергеем Железняком, лидером ЛДПР Владимиром Жириновским (доктором философских наук и заслуженным юристом РФ) и справоросом Еленой Мизулиной (доктором юридических наук), почти полгода анализировали различные экспертные группы. Выводы, к которым они пришли, оказались для российского парламента неутешительны — законопроект получился не просто сырым. Если кратко — он просто кошмарен. Тем не менее, за проект закона, возмутивший правозащитников и юристов, проголосовали 330 депутатов, воздержался один, а против голосовали всего семь народных избранников.

Законотворчество в России на глазах превращается в юридическое мракобесие. Первое чтение законопроектов в Думе является техническим (как, впрочем, и третье), и основные поправки в документы вносятся в течение месяца перед вторым чтением. Законопроект о защите чувств верующих тоже обещают поправить, но дело в том, что такие документы категорически не должны проходить фильтр «первого чтения». Более того, они в принципе не должны выноситься на рассмотрение парламента, однако они не только выносятся, но и рекомендуются критикующими их органами к рассмотрению. В результате мы «в целях обеспечения прав граждан на свободу вероисповедания» получаем документ, предлагающий сажать в тюрьму и штрафовать за юридически неопределенное «публичное оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан» (!), а также вводящий понятие «религий, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия народов России» (все упомянутые в статье документы, включая текст законопроекта, размещены на сайте Госдумы).

С 26 сентября 2012 года, когда законопроект «О внесении изменений в Уголовный кодекс РФ и отдельные законодательные акты РФ в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан, осквернению объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест религиозных обрядов и церемоний» попал в Думу, документ претерпел некоторые косметические изменения, но все нелепицы, на которые указывали эксперты, в нем остались.

Верховный суд, к примеру, сообщал в своем заключении, что законопроект, в случае его принятия, не только вступит в противоречие с целым рядом как статей, так и целых глав УК, что затруднит его применение на практике, но и в целом нуждается в доработке «с точки зрения его юридико-технического, а также лингвистического оформления». Суд указал, что в документе содержатся термины, «не имеющие правового закрепления (например, богослужение, религиозные обряды и церемонии, а также религиозные объединения, исповедующие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России и т.п.)», а такая терминология как «оскорбление, унижение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний», «оскорбление убеждений» не вполне соответствует понятийному аппарату, традиционно используемому в уголовном законодательстве. Схожего мнения придерживается и правительство РФ, предложившее устранить конкуренцию действующих уголовно-правовых норм с нормами, прописанными в законопроекте.

Общественная палата, также рассматривавшая законопроект, и вовсе полагает, что «внесение изменений в УК РФ в представленной редакции создаст предпосылки для подрыва авторитета органов государственной власти, а также тех религиозных объединений, которые получат преимущественное право на защиту». По мнению юристов палаты, предлагаемые нововведения не только «не уберегут общество от религиозного противостояния, но, наоборот, в определенных обстоятельствах будут его провоцировать». Наконец, комитет Госдумы по гражданскому, уголовному, арбитражному и процессуальному законодательству прямо указывает, что установление уголовной ответственности за «оскорбление и унижение богослужений, обрядов и церемоний» требует дополнительного обсуждения, поскольку «оскорблению и унижению» могут быть подвергнуты «только чувства верующих, а не религиозный обряд».

Надо сказать, что авторы документа не сообразили, что оскорбить чувства некоторых верующих могут, например, и курс теории эволюции, и проповедь иной религии, даже если она и составляет «неотъемлемую часть исторического наследия» народов РФ. Любому депутату Госдумы, даже если он никудышный юрист, следует владеть хотя бы рудиментарными знаниями о 143-миллионной стране, в которой, помимо православного большинства, существует еще и значительная мусульманская община.

Но ни опасения, что документ противоречит светскому устройству государства, ни откровенно разгромные отзывы коллег не помешали Думе одобрить законопроект, инициированный вскоре после суда над участницами группы Pussy Riot. Законодатели отказались принять во внимание и тот факт, что действующее законодательство уже обладает достаточными инструментами для того, чтобы защищать верующих без уголовного наказания. Еще неизвестно, какие именно поправки Дума в итоге согласится внести в законопроект, но маловероятно, что уголовная ответственность будет исключена из этого документа.

«Я хочу выразить надежду, что все у нас будет хорошо. Этот законопроект будет работать в интересах наших граждан. Мы будем верить, а вера спасет», — заявил при обсуждении законопроекта один из авторов, глава думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов (ЛДПР). Атеистам и сомневающимся в адекватности предлагаемого к принятию документа Нилов посоветовал посмотреть фильм «Жизнь Пи». «Очень хороший фильм, который показывает как в нечеловеческих условиях, только верою можно себя спасти и выжить», — сказал депутат. В свою очередь, единорос Михаил Маркелов зачем-то добавил, что документ направлен в том числе против таких выступлений, как акция движения Femen, активистки которого в знак протеста обнажились перед Владимиром Путиным в Ганновере. Какую из святынь оскорбили украинские хулиганки, депутат уточнить постеснялся.

С критикой документа в Думе выступили лишь представители КПРФ. «Введение такой уголовной ответственности не прибавит авторитета церкви. Этот закон против церкви», — заявил при обсуждении законопроекта в первом чтении в Госдуме член фракции КПРФ Юрий Синельщиков. В лучшем случае, считает он, принятие законопроекта приведет к длительным лингвистическим, теологическим, историческим и другим экспертизам, волоките в ходе расследования, в худшем — «повлечет различные злоупотребления должностных лиц в уголовном судопроизводстве, коррупционные проявления и расправу с неугодными». Голосовать против документа КПРФ, впрочем, также не стала, отказавшись принять участие в голосовании вообще.

После лета 2012 года, одарившего Думу презрительным прозвищем «взбесившийся принтер», низкое качество законотворчества в России уже никого не удивляет. Но закон о защите чувств верующих просто вопиет о том, что российские депутаты юридически безграмотны, а в Думе сложилась сомнительная во всех смыслах практика единодушно голосовать за документы, качество проработки которых находится ниже любого юридического плинтуса. Более того, даже критики законопроекта необъяснимым образом в едином порыве предлагают доработать документ, вместо того чтобы отправить его в помойку.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Депутаты решили отказаться от введения в Уголовный кодекс статьи об оскорблении религиозных чувств

Парламентарии вместо этого решили уточнить положения статьи 148 УК


Депутаты Госдумы решили отказаться от введения в Уголовный кодекс новой статьи, которая предусматривает наказание за оскорбление религиозных чувств верующих. О соответствующих поправках ко второму чтению законопроекта, разработанных представителями всех думских фракций, сообщил сегодня на заседании Совета непарламентских партий при председателе Госдумы глава профильного комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов /ЛДПР/.

«Понимая и разделяя опасения критиков законопроекта, мы решили отказаться от введения новой статьи в Уголовный кодекс», — сказал он.

По его словам, парламентарии вместо этого решили уточнить положения статьи 148 УК. В частности, предлагается изложить ее в следующей редакции: «Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий». «Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих, наказываются штрафом в размере до 300 тыс рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет, либо обязательными работами до 240 часов, либо принудительными работами на срок до одного года, либо лишением свободы на срок до одного года», — говорится в поправках к законопроекту. «Те же действия, совершенные в местах, специально предназначенных для отправления богослужения, других религиозных обрядов и церемоний, наказываются штрафом в размере до 500 тыс рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до трех лет, либо обязательными работами на срок до 480 часов, либо принудительными работами на срок до трех лет, либо лишением свободы на тот же срок с ограничением свободы на срок до одного года или без такового», — предлагают парламентарии.

Отдельное положение статьи 148 предполагает наказание за незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или отправления религиозных обрядов и церемоний. Максимальный срок наказания — арест до трех месяцев. За то же самое, но с использованием служебного положения или с применением насилия или угрозы его применения — до одного года лишения свободы.

Депутаты также намерены ужесточить санкции, предусмотренные Кодексом об административных правонарушениях. В частности, нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных объединениях повлечет наложение административного штрафа в размере до 30 тыс рублей или обязательные работы на срок до 120 часов, на должностных лиц — штраф до 100 тыс рублей. Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики, равно их порча или уничтожение, — штраф до 50 тыс рублей или обязательные работы на срок до 120 часов, для должностных лиц — штраф до 200 тыс рублей.

Нилов подчеркнул, что для привлечения к уголовной ответственности необходимо одновременно наличие в действиях подсудимых «прямого умысла, публичности действий, их неприличной формы и явного неуважения к обществу». Он также призвал не путать бытовое понимание оскорбления с юридическим. «Если родители называют своих детей хулиганами, это не значит, что детей будут привлекать к уголовной ответственности по статье о хулиганстве», — пояснил парламентарий. «Зазвонивший мобильный телефон в храме или бабушка без платка — это не оскорбление религиозных чувств в юридическом смысле», — подчеркнул он.

В первом чтении резонансный законопроект, внесенный представителями всех четырех фракций Госдумы, был принят 9 апреля. Одним из его центральных и наиболее неоднозначно воспринятых пунктов было введение в УК новой статьи, которая предусматривает наказания за «оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания / паломничества/, мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


Хрен редьки не слаще....

Республика Алтай оказалась самым «запрещающим» регионом страны

Журнал Esquire составил рейтинг регионов России по числу материалов, внесенных в федеральный список экстремистских на условный миллион жителей. В этом рейтинге Республика Алтай заняла первое место.

По данным издания, в Республике Алтай суды внесли в список экстремистских 24 материала. Как уже сообщали «Новости Горного Алтая», речь идет о статье «Религиозная экспансия или духовный экстремизм?», опубликованной в газете «Чуйские зори»; брошюрах «Размышление обывателя или что твориться в Республике Алтай?!» и «Мы верим – Вы поможете!». Также в перечень экстремистских попали брошюры и журналы «Свидетелей Иеговы»; брошюра «Русь родословная»; статьи «Ответы на письма читателей» и «Противостояние Детей Божьих и Тварей Господних — земное отражение Вселенской битвы Белобога и Чернобога», опубликованные в журнале «Ведическая культура».
Помимо Республики Алтай, в рейтинге «запретителей» лидируют Оренбургская область, Адыгея, Кабардино-Балкария и Ингушетия.
Регионами, где суд не отправил ни одного материала в список экстремистских, оказались Якутия, Бурятия, Тува, Калмыкия, Магаданская, Белгородская, Смоленская и Псковская области, а также Чукотский, Еврейская и Ненецкий автономные округа.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В одном коллективе с сектантом

Исследовательский центр портала Работа@Mail.Ru выяснил, что у 7% работающих россиян в коллективе есть человек из религиозной группы (секты). Большинство узнали об этом от самого сектанта (39%), а 35% сделали соответствующий вывод, заметив его за странными поступками. Также выяснилось, что каждый четвертый сектант приглашал коллег в свою религиозную организацию.

53% опрошенных заявили, что с недоверием относятся к коллегам-сектантам. Также стоит отметить, что 52% респондентов, в чьем кругу подобных личностей пока нет, смогли бы работать с ними вместе, а вот 48% считают это явление для себя неприемлемым и работать с сектантом откажутся.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:53% опрошенных заявили, что с недоверием относятся к коллегам-сектантам.

"А кто не сектант? Нет, ты скажи!"
(Перефраз из "Покровских ворот")

Иосиф пишет:Исследовательский центр портала Работа@Mail.Ru выяснил, что у 7% работающих россиян в коллективе есть человек из религиозной группы (секты).

93% - у вас нет сектантов? - "Тогда мы идем к вам!"

МОНИТОРИНГ СМИ: «На деньги налогоплательщиков» Христа распяли! По поводу неожиданного обращения священника Александра Борисова к жителям Гагаринского района Москвы

Сплошные расстройства. Великопостные искушения. Отец Александр Борисов публично призывает жителей Гагаринского района не возражать против строительства церкви – мол, не из телевизора же дети узнают основы нравственности… Ага – дайте Царионову-Шаргунову-Кураеву ещё одно место подпитки… Госцерковь не духовнее гостелевизора. А что в госцеркви случаются борисовы – так и в телевизоре они случаются. В телевизоре много нынче госправославных. Результат налицо.

Улицкая объясняет, почему не будет бойкотировать правительственные мероприятия: "Я не на службе у государства, я на службе у литературы и не считаю нужным отсекать возможности общения с читателями ни для себя, ни для своих коллег, даже если это финансируется Роспечатью, как бы мы к ней ни относились. Это наши налоги, государство, в конце концов, не из частного кармана вынимает деньги на эти мероприятия, а это все деньги налогоплательщиков". Так ведь именно потому, что "это всё деньги налогоплательщиков" – надо бы воздержаться. А иначе и в разгар нацизма можно "на деньги налогоплательщиков" что угодно делать… И храмы "на деньги налогоплательщиков". На мой взгляд, писатель должен писать. Если он успешен и имеет деньги на поездку в Лондон – пусть едет. За свой счёт. Если неуспешен, но друг приглашает в Лондон – пусть едет. Но не за счёт налогоплательщиков – счётец-то в ведении не налогоплательщиков, которые на Болотной площади возмущаются тем, как их деньги тратятся… И "на деньги налогоплательщиков" ездить в Лондон и при этом возмущаться тем, что посадили Алехину и Толоконникову – нелогично. Их ведь посадили тоже "на деньги налогоплательщиков" и по желанию, думаю, очень многих налогоплательщиков.

Исключительно благодарен Богу за то, что не стал священником в МП. А как расстраивался! Уберёг Господь. Спасибо. Разорять ничего не призываю, но анафема – по-светски, бойкот… Чтобы все нормальные люди не переступали порога религиозного учреждения, которое получило от правительства какие-либо льготы и деньги. Чтобы стало так же неприлично пользоваться госснисхождением как неприлично публично испражняться. Потому что "деньги налогоплательщиков" подчиняются закону сохранения денег налогоплательщиков. Если одним дать, у других отберут. Если получают гагаринские православные, то 16 воронежских протестантов – Свидетелей Иеговы – на деньги налогоплательщиков подвергаются уголовному преследованию. Нравственность Свидетелей Иеговы, к нашему православному стыду, покрепче. Стыдно в этой ситуации говорить об этике. На Западе этот процесс идёт – в смысле, стыдиться что-то с государства иметь, хотя бы только в виде снисхождения…

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Проповедь в отдаленной территории Боливии

Свидетели Иеговы активно участвуют в исполнении слов Иисуса: "Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам..." (Матфея 24 :14)

Иона пишет:Сообщение 1080

Если в России не одна религия не является гос - во, или обязательной, то почему зачастую РПЦ нарушает этот закон? Почему они хотят быть главенствующей религией страны? Почему представители этой религии преследуют СИ и другие религии?