мысли о христианстве, религии и жизни - 1

МОНИТОРИНГ СМИ: Коварный пятый пункт. Как Конституционный суд РФ защитил чувства верующих от прав иначе верующих

Омбудсмен вступился за интересы последователей «Свидетелей Иеговы» из Казани и Белгорода. Те были привлечены к суду и оштрафованы за проведение богослужений вне культовых сооружений. За отсутствием таковых их обряды и церемонии проходили в помещениях делового центра и некоего ООО по договорам с их владельцами, но без уведомления властей и согласования с ними места «публичного мероприятия».

Как эта ситуация выглядит в правовом разрезе? В Федеральном законе «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях» коротко сказано, что проведение религиозных обрядов и церемоний регулируется другим федеральным законом - «О свободе совести и о религиозных объединениях». Статья 16 этого другого закона не столь лаконична – ее первые четыре пункта содержат целый перечень мест, где разрешается беспрепятственно проводить религиозные собрания (это культовые здания и некоторые другие помещения, включая жилые, кладбища и др.). А согласно последнему, пятому пункту «в иных случаях публичные богослужения, религиозные обряды и церемонии осуществляются в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций». Ну, вы уже все поняли? – один закон отсылает к другому, а тот, другой – к первому.

Вот в какой замкнутый круг попадают так называемые «сектанты». Отнюдь не у одних «Свидетелей Иеговы», у большинства протестантских общин, баптистов, пятидесятников и прочих - острая нехватка помещений. Для них это немалая проблема, ведь их верующие, число которых с каждым годом растет, ходят на богослужение не от случая к случаю, а строго каждое воскресенье. Все названные религиозные организации, замечу, давно зарегистрированы и действуют вполне легально. Причины же дефицита носят как объективный характер (нехватка средств), так и субъективный - нередко местные власти препятствуют строительству и даже долгосрочной аренде. А тут еще новая мода - требовать уведомлений о предстоящих публичных богослужениях.

Что же делать? Направо пойдешь (подашь заблаговременно уведомление по установленной форме, с указанием предполагаемого количества участников, форм и методов обеспечения общественного порядка) - время потеряешь, рискуешь не получить согласование, да и замучаешься каждый раз обращаться. Налево пойдешь – деньги потеряешь, ведь штрафы за нарушение закона о митингах немаленькие.

Вступившийся в защиту «Свидетелей Иеговы» уполномоченный по правам человека обратил внимание на еще одно немаловажное обстоятельство, полагая, что организованные ими публичные богослужения по сути представляют собой собрания членов религиозных организаций. А собрания, в отличие от митингов и демонстраций, согласования не требуют.

Что же ответил на все на это Конституционный суд? Во первых строках своего постановления он признал пятый пункт «не противоречащими Конституции Российской Федерациив той мере, в какой ими вводится в качестве общего правила уведомительный порядок проведения молитвенных и религиозных собраний как разновидности публичных религиозных мероприятий». Во вторых же строках КС признал его же не соответствующим Конституции, но лишь в той мере, в какой он распространяет порядок проведения митингов и демонстраций на все проводимые в «иных местах» религиозные собрания, без учета различий между ними.

Оставим за скобками форму изложенного, вникнем в смысл. Смысл же в том, что публичные богослужения в «иных местах» (в том числе, как сказано в постановлении, «на открытом воздухе или в нежилых помещениях»), бывают разными – в одних случаях они могут требовать предварительного уведомления, а в других - нет.

Вдумаемся в сказанное. Если мероприятие проходит «на открытом воздухе» и на глазах у посторонней публики, нет вопроса. Но КС пошел дальше, сказав, что «публичное религиозное мероприятие, если оно доступно восприятию другими гражданами (даже если проводится в помещении)» может требовать согласования, «поскольку открытая демонстрация религиозных убеждений может раздражать или оскорблять тех, кто исповедует иную религию или не исповедует никакой религии».

Понятно, что религиозные собрания проводят для своих. Чужие здесь не ходят, а если и ходят, то лишь те, кто проявил интерес к общине. Но есть такие люди, которых хлебом не корми, дай только чем-нибудь оскорбиться. Я имею в виду вовсе не неверующих, которые упомянуты в постановлении КС скорее для красного словца. Речь идет о тех, кого оскорбляет сам вид представителей так называемых «нетрадиционных» религий. Их немало и в Госдуме, а ведь КС поручил ей «внести необходимые изменения в регулирование порядка проведения публичных богослужений… в иных местах, которые позволили бы учитывать содержательные характеристики конкретных видов таких публичных религиозных мероприятий».

Так что, боюсь, информационные агентства немного поторопились со своей радостью по поводу внезапного расцвета религиозной свободы.

Лев Симкин,

"НОВАЯ ГАЗЕТА", 29 декабря 2012 г.

Формирование иммунитета российского общества и государства к антикультизму как необходимое условие соблюдения прав религиозных меньшинств

Определение антикультизма, активизация антикультистов в современной России


Антикультизм или антикультовое движение – это общее наименование объединений, групп, отдельных энтузиастов, выступающих против новых религиозных движений, пренебрежительно именуемых культами или сектами . И если в США и Западной Европе антикультизм теряет своё влияние, то в современной России он набирает «вес», превратившись в важный компонент государственно-конфессиональных отношений.

Антикультисты стремятся навязать свою точку зрения даже Президенту России. Так, 25 октября 2012 года, в ходе встречи Президента Российской Федерации В.В. Путина с губернатором Самарской области и жителями региона – работниками промышленности, образовательной, социальной сфер, одна из участниц призвала В.В. Путина усилить борьбу с «тоталитарными сектами».

Отрадно, что Глава государства не стал использовать этот сомнительный термин, отметив, что «в нашей стране должна быть обеспечена свобода вероисповедания, это безусловно. Кроме наших основных четырёх традиционных религий, о которых мы хорошо знаем, у нас и представители всех других направлений, религиозных течений должны чувствовать себя свободно, непринуждённо и у нас нет никаких запретов» .

Вместе с тем, сам факт обсуждения подобных вопросов на столь высоком уровне наверняка будет использован противниками свободы совести для усиления нападок на последователей религиозных меньшинств.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

СПРАВКА О ПРОЯВЛЕНИЯХ НЕТЕРПИМОСТИ К СВИДЕТЕЛЯМ ИЕГОВЫ - период с 01.12.2012 по 31.12.2012

О проявлении религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в период с 1 декабря 2012 года по 31 декабря 2012 года (по состоянию на 31 декабря 2012 года)

3 декабря 2012 года, г. Таштагол (Кемеровская обл.). Злоумышленники из неизвестного оружия произвели выстрелы в окно и пожарные двери Зала Царства Свидетелей Иеговы по ул. Геологической, в то время как в здании находилось несколько верующих. Прибывшая через полтора часа полиция взяла объяснительные у очевидцев. Подано заявление в полицию.
5 декабря 2012 года, с. Заречное (Липецкая обл.). Группу из четверых Свидетелей Иеговы, выезжавших на личном автомобиле из с. Заречное, остановил сотрудник ДПС. Он доставил верующих в отделение полиции, где им сообщили, что они задержаны по подозрению в мошенничестве. На просьбу верующих разъяснить суть обвинений дежурный офицер раздраженно ответил, что Свидетели Иеговы занимаются незаконной деятельностью и ходят по селу, «мороча людям голову». Однако, после того как верующие сослались на конституционное право делится с людьми своими религиозными убеждениями, разговор смягчился. Сотрудник полиции Г. Карташев задал верующим ряд вопросов религиозного характера и переписал их паспортные данные. После этого верующих отпустили.
6 декабря 2012 года, г. Катав-Ивановск (Челябинская обл.). Свидетели Иеговы И. Шабуров и Н. Сальников были задержаны сотрудником полиции П. Кожевниковым в тот момент, когда они делились своими религиозными убеждениями с жителями дома. Кожевников проверил документы верующих и потребовал проехать с ним в отделении полиции. Шабуров попросил объяснить причину задержания и выразил свое несогласие с действиями полицейского. Кожевников сообщил, что верующие не задержаны, но уйти им он все равно не позволит. Затем к ним подъехал еще один сотрудник полиции, Д. Низаметдинов, и вместе с Кожевниковым они доставили верующих в отделение. Верующих отпустили после того, как сфотографировали Сальникова и сняли копию с его паспорта. Верующие намерены обратиться с жалобой на действия сотрудников полиции.
6 декабря 2012 года, г. Рыбинск (Ярославская обл.). Свидетели Иеговы Е. Пошехова и Н. Овчинникова делились с жителями многоквартирного дома своими религиозными убеждениями. Вышедшая из квартиры женщина сорвала шапку с головы Пошеховой и стала наносить удары кулаками по голове, держа при этом верующую за волосы. Женщина порвала Пошеховой куртку, а затем столкнула с лестницы, забрав при этом ее шапку. Подойдя к Овчинниковой она вырвала из ее рук брошюру религиозного содержания и после этого ушла, обратно к себе в квартиру. Верующие обратились с заявлением в полицию.
6 декабря 2012 года, п. Ибреси (Чувашия). Свидетели Иеговы Р. Иванова и О. Семенова делились своими религиозными убеждениями с мужчинами. Один из них, Е. Зотиков, оказался сотрудником полиции. Во время беседы мужчины задавали вопросы относительно организационной деятельности Свидетелей Иеговы в п. Ибреси. Затем мужчины без разрешения сфотографировали верующих и уехали. Вскоре прибыл автомобиль ДПС и сотрудник полиции В. Кондратьев задержал верующих, доставив их в отделение полиции. В отделении Зотиков допросил верующих, продолжая задавать вопросы религиозного характера. Зотиков хотел сфотографировать женщин, однако верующие отказались. После этого женщин отпустили.
9 декабря 2012 года, Санкт-Петербург. Свидетели Иеговы И. Румянцева и А. Макеева делились с жителями многоквартирного дома своими религиозными убеждениями. На улице к ним на личном автомобиле подъехал сотрудник полиции 10-го отделения Е. Голб. Остановив верующих, он потребовал, чтобы они сели в его автомобиль, в котором задал ряд вопросов относительно их религиозной деятельности, а также переписал их паспортные данные. Голб оскорбительно отзывался о деятельности Свидетелей Иеговы, высказывая беспочвенные обвинения. После того как верующие написали объяснительные, он их отпустил.
10 декабря 2012 года, г. Пестово (Новгородская обл.). Свидетели Иеговы А. Баранова и Богданович делились с жителями многоквартирного дома своими религиозными убеждениями. Одна из жительниц дома стала их оскорблять и прогонять. Верующие покинули территорию жилого дома и отправились на автобусную остановку. Там к ним подъехали сотрудники полиции и попросили предъявить документы, обосновав это тем, что верующие подозреваются в мошенничестве. Сотрудники полиции сообщили, что к ним поступила жалоба о том, что по домам ходят Свидетели Иеговы. Затем верующих доставили в отделение полиции, где провели допрос, задав ряд вопросов религиозного характера. После этого женщин отпустили.
14 декабря 2012 года, г Нововоронежск (Воронежская обл.). Когда Свидетели Иеговы, супруги Белогорцевы, делились с людьми своими религиозными убеждениями, к ним с угрозами подбежал мужчина и стал наносить удары черенком от лопаты. После того как верующие вырвались из рук нападавшего, мужчина стал их преследовать, выкрикивая угрозы в адрес Свидетелей Иеговы. Супруги Белогорцевы обратились с заявлением в полицию.
15 декабря 2012 года, ст. Темижбекская (Краснодарский кр.). Когда группа Свидетелей Иеговы делилась с жителями станицы своими религиозными убеждениями, к ним подъехали глава сельского поселения С. Сохно, сотрудник полиции А. Мишин и атаман казачества А. Васенко. Они проверили документы В. Алябьева и, забрав их себе, отказались их вернуть. Также они отказались представиться и показать свои документы. Сохно на повышенных тонах запретила верующим разговаривать с людьми на религиозные темы. Затем верующих доставили в отделение Кавказского ОПОРУИМ. В отделении сотрудник полиции Р. Шевченко переписал данные паспортов верующих и сфотографировал их. Алябьева привели в кабинет к сотруднику полиции С. Сорокоумову, где также находился сотрудник ЦПЭ О. Тележкин. Сорокоумов стал угрожать, что заведет на Алябьева уголовное дело по статье «мошенничество», если тот не перестанет проповедовать. После допроса сотрудники полиции провели досмотр личных автомобилей Алябьева и Масиенко на предмет содержания оружия и наркотиков, а затем верующих отпустили.
27 декабря 2012 года, с. Волчиха (Алтайский кр.). Когда Свидетели Иеговы А. Мурару и Т. Сухих делились с людьми своими религиозными убеждениями, к ним подъехали сотрудники полиции. Не представившись, они поинтересовались у верующих целью их разговора с людьми и, поняв, что перед ними Свидетели Иеговы, потребовали проехать в отделение полиции. В ОВД Волчихинского района у верующих переписали паспортные данные, а затем допросили, задав ряд вопросов личного характера. После этого верующих отпустили.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Заксобрание Санкт-Петербурга приняло законопроект Милонова в первом чтении

16 января 2013 года депутаты Законодательного собрания Санкт-Петербурга приняли в первом чтении законопроект, позволяющий правительству города заказывать экспертизу информационной продукции, внесенный председателем Комитета по законодательству Законодательного собрания Виталием Милоновым.

Депутаты определили также недельный срок для внесения поправок в законопроект.

Напомним, по этому законопроекту планируется дать городскому правительству право на заключение договоров на экспертизу продукции, распространяемой в пределах Петербурга, на основании обращения Заксобрания, аппарата уполномоченного по правам ребенка или по собственной инициативе. Экспертные заключения, по всей видимости, планируется передавать в городские правоохранительные органы. По словам Милонова, законопроект направлен прежде всего на борьбу с представителями "нетрадиционных религий" – саентологами и Свидетелями Иеговы.

Мы считаем подобные меры избыточными и неоправданными.

Кроме того, вновь повторим, что преследование саентологов и Свидетелей Иеговы, с нашей точки зрения, неправомерно.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Для проведения религиозных обрядов надо будет получать разрешения

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Минюст предлагает согласовывать публичные религиозные обряды и богослужения.

В данной связи ведомство подготовило законопроект, вносящий изменения в статью 16 федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Он содержит перечень мест, где богослужения, другие религиозные обряды и церемонии, в том числе публичные, должны совершаться беспрепятственно и не требуют согласования.

«С моей точки зрения, она обоснована в той части, что сегодня ряд публичных религиозных мероприятий вызывают неоднозначную оценку со стороны граждан. В частности, речь может идти о публичном жертвоприношении животных, однако, законопроект пошел дальше.

Речь идет о мероприятиях, которые проводят религиозные организации в публичных местах, как, например, стадионы, дворцы культуры, которые предоставляются религиозным организациям для проведения совместных молитв и так далее. В первую очередь, это коснется таких организаций, как «Свидетели Иеговы», к которым со стороны общества и государства неоднозначное отношение, поскольку они проводят свои конгрессы не только в так называемых залах царств, но и на стадионах и различных крупных домах отдыха. На свои мероприятия они собирают до 10 тысяч человек.

С моей точки зрения, эту законодательную инициативу надо обсудить с общественностью, представителями религиозных организаций, ученых. Почему? Потому что Конституция РФ гарантирует свободу совести и религии каждому. Как бы не получилось, что эта законодательная инициатива ограничит права религиозных меньшинств на исповедание религии. Такие опасения у меня есть», - размышляет на Финам FM адвокат, доктор юридических наук Анатолий Пчелинцев.

В список входят культовые и иные здания (помещения) религиозного назначения, принадлежащие религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве; земельные участки, принадлежащие религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве; места паломничества; территории организаций, созданных религиозными организациями; кладбища и в крематории; жилые помещения, пишет РИА Новости.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Супермодель из «Свидетелей Иеговы» все еще ходит по домам

Канадская супермодель Коко Роша (24), несмотря на миллионные контракты с Versace, Chanel и Dior, продолжает вербовать новых последователей в религиозную организацию «Свидетели Иеговы», членом которой она является с подросткового возраста.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

«Свидетели Иеговы» — международная религиозная организация, вероучение которой имеет много общего с христианством, но отличается специфическим пониманием многих религиозных понятий. По подсчетам самой организации, на август 2011 года высшее число последователей (или, как они себя называют, возвещателей) во всем мире достигало 7 659 019 человек.
В интервью журналу DuJour Роша призналась, что «вера для нее это все» и она с удовольствием стучится в двери к потенциальным «свидетелям Иеговы». «Главное — информировать людей! Некоторые считают нашу религию навязчивой, но если вам не интересно, вы можете просто сказать «нет»», — уверяет модель, которая три года назад прошла обряд крещения, чтобы доказать свою преданность организации, в которой состоит уже много лет.

Из-за ее религиозных убеждений Коко отказывается позировать обнаженной или полуобнаженной, а также в нижнем белье или купальнике. «Я не демонстрирую свою грудь, я не позирую с сигаретой в руке и я не целуюсь с парнями-моделями во время фотосессий. Я не сужу тех, кто это делает, мои лучшие подруги — модели Victoria’s Secret, просто я сама в этом не участвую». У Коко есть список требований к заказчикам сетов с ней — «Никаких религиозных артифактов, никаких правительственных артифактов. Если меня хотят снимать вместе с моделью мужского пола, я должна знать, как именно, во что он будет одет. Если участвуют другие модели, во что они будут одеты».

Коко начала свою карьеру в модельной индустрии в возрасте 15 лет, и она признается, что бывали моменты, когда ее заставляли идти на компромисс с ее убеждениями. «В начале моей карьеры я была молодой и уязвимой. Эти люди заставляли меня делать такое, что бы они никогда не позволили делать своим детям. Они забывают, что молодые модели тоже еще дети. Я должна была сказать «нет», но я не могла, так что могу винить только себя. Было время, когда я хотела уйти из модельного бизнеса, во многом потому, что никто меня не слушал. Люди говорили мне, что я должна забыть о своих религиозных взглядах, иначе не смогу добиться успеха в качестве модели. Но я этого не сделала. Прежде всего я христианка, только потом модель».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Супермодель из «Свидетелей Иеговы»

Молодец сестра. Духовное для неё стало намного выше чем миллионные контракты.

По мнению адвоката А.Пчелинцева, поправки Минюста к закону о свободе совести ударят по протестантам

18 января 2013 года адвокат Анатолий Пчелинцев в беседе с журналистами «Независимой газеты» прокомментировал законопроект Минюста о внесении изменений в ст. 16 Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединениях».

По мнению А.Пчелинцева, инициатива Минюста излишняя. «Цель этой поправки – ограничить свободу совести для представителей религиозных меньшинств <…> Речь, конечно, идет о больших конгрессах, которые проводят, в частности, протестанты. В августе прошлого года евангельские христиане-баптисты проводили большой конгресс – на несколько тысяч человек. Такие же конгрессы раз в год проводят «Свидетели Иеговы». Это только их коснется – больше никого», - считает он.

В то же время адвокат считает необходимым законодательно запретить совершение жертвоприношений на Курбан-байрам:

«Требуется в законе более подробно прописать: отдельно – норму о соблюдении санитарно-гигиенических норм, отдельно – о соблюдении нравственных норм, поскольку зрелище не из приятных <…>. Сегодня резать баранов в публичных местах запрещено, но не законом, а решением муниципальных органов - хорошо было бы это все прописать в законе».

В этом он видит единственное «разумное зерно» законопроекта, предлагаемого Минюстом.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


РЕЗОЛЮЦИЯ ЧЕРНЕГИ

Глава юридической службы РПЦ инокиня Ксения (Чернега) заявила, что поправки Минюста к статье 16 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" не вызывают нарекания у Московской патриархии.
"Этот законопроект не нарушает права Церкви. Возможно, он нуждается в некотором уточнении. Само определение публичного религиозного обряда и церемонии, наверное, можно как-то усовершенствовать. Документ пока опубликован на сайте для обсуждения. Если мы и внесем какие-то свои предложения и замечания, они будут несущественны", - заявила в четверг инокиня Ксения порталу "Интерфакс-Религия".

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Глава СПЧ считает, что законопроект об оскорблении религиозных чувств следует отклонить

Глава президентского Совета по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ) Михаил Федотов высказал убеждение, что законопроект об оскорблении религиозных чувств следует отклонить. Он заявил об этом на заседании рабочей группы Совета, обсуждающей проект экспертизы СПЧ на законопроект "О внесении изменений в Уголовный кодекс РФ и другие законодательные акты РФ в целях противодействия оскорблению религиозных чувств граждан, осквернению объектов и предметов религиозного почитания, мест религиозных обрядов и церемоний". Документ, разработанный представителями всех фракций Госдумы, был внесен в нижнюю палату 26 сентября 2012 года.

"Речь идет о том, чтобы проект отозвать, а другой - внести. Мы говорим - цели законопроекта нам понятны, но средства совершенно неадекватны", - пояснил Федотов, слова которого приводит ИТАР-ТАСС.

В проекте экспертного заключения СПЧ утверждается, что термин "оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан" в юридическом отношении является неопределенным и логически некорректным и может привести к произвольному толкованию и нарушению прав и свобод граждан. Выделение законопроектом ряда религиозных объединений, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия, "носит дискриминационный характер", полагают в СПЧ. Кроме того, в поправках в УК содержится упоминание религиозной литературы, но критерии отнесения литературы к религиозной отсутствуют. При этом авторы экспертного заключения обращают внимание на важность поднятой законопроектом темы.

Федотов предложил вносить "точечные" дополнения в действующее законодательство. "Для этого нужно вносить другой законопроект, решающий эту проблему", - уверен он.

Проект закона предусматривает внесение ряда поправок в Уголовный кодекс РФ. В частности, предлагается дополнить его новой статьей, которая предусматривает наказания за "оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний". В случае публичного оскорбления обрядов религиозных объединений и публичного оскорбления религиозных чувств граждан предусмотрены штрафы до 300 тысяч рублей, либо обязательные работы на срок до 200 часов, либо лишение свободы на срок до 3 лет.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Самарский депутат предлагает штрафовать уличных религиозных проповедников

Как пояснил Гумар Валитов в эфире радиостанции «Эхо Москвы» в Самаре», его инициатива – результат обращения граждан, которые пожаловались ему на активную деятельность различного рода проповедников, ведущих «работу с населением» как на улице, так и в домах.

Валитов, посчитав, что такой вид общения проповедников с гражданами может закончиться плохо для последних, так как они могут быть вовлечены в деятельность сект, пришел к выводу о необходимости наказания за подобные нарушения прав граждан.

По мнению депутата, в данном случае и ряде других (например, при рекламных кампаниях по навязыванию тех или иных товаров и услуг) – в КоАП должна быть статья, предусматривающая наложение штрафа на таких активных деятелей в размере до 1000 рублей. Валитов считает, что граждане, столкнувшиеся с проповедниками и представителями торговых организаций, имеют право (после утверждения поправок) выяснить их фамилию, имя и отчество «агитатора», а затем обратиться в правоохранительные органы с заявлением. В настоящее время полиция не имеет правовой основы для принятия заявлений от граждан, страдающих от подобной деятельности.

Как сообщил SamRU.ru помощник депутата, необходимый пакет документов уже подготовлен. Его планируется вынести на рассмотрение на ближайшее заседание комитета по законодательству, законности и правопорядку Самарской ГубДумы.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Валитов считает, что граждане, столкнувшиеся с проповедниками и представителями торговых организаций, имеют право (после утверждения поправок) выяснить их фамилию, имя и отчество «агитатора», а затем обратиться в правоохранительные органы с заявлением.

У меня уже пыталась одна агрессивная дамочка выяснить не только ФИО, но и номер регистрации нашей организации. В ответ я спросил её имя. Она не сказала. Я ответил: тогда и я не скажу вам. (Пример Иисуса часто помогает!)

Политика лезет в душу

– Почему некоторые правозащитники воспринимают действия государства в борьбе с экстремизмом как противостояние тем или иным религиям?

– Список экстремистской литературы, который ведет Минюст, перевалил за полуторатысячную отметку. В нем масштабно представлены материалы религиозных организаций, подчеркну, законно действующих: христианские, мусульманские, языческие. Это, конечно, вызывает острое неприятие со стороны верующих. Кстати, такую же реакцию вызывает и термин «религиозный экстремизм». В отсутствие общепринятого его правового определения все зачастую сводится к установлению факта наличия в религиозной литературе утверждений об истинности и превосходстве той или иной конкретной религии относительно всего религиозного многообразия. При этом эксперты упускают из виду, что религиозное противопоставление – это противопоставление вероучительное, религиозно-нравственное, а не политическое, социальное, национальное. И его преодоление связывается не с насильственным изменением реальных земных условий, в которых живут верующие граждане, а переносится в мир личностных религиозных переживаний и обрядово-культовой практики.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В 2012 году Свидетели Иеговы насчитали 22 случая их притеснения на юге России

В 2012 году представители религиозной организации "Свидетели Иеговы" насчитали 231 случай проявления нетерпимости к ним в России, в том числе 22 - в ЮФО и СКФО. По сравнению с 2011 годом число таких случаев по России уменьшилось на 42%.

В течение 2012 года верующие сталкивались с избиениями по мотивам религиозной неприязни, словесными нападками – в том числе на детей Свидетелей Иеговы, с угрозами физической расправы со стороны отдельных граждан. Были также нападения на здания, в которых верующие этой конфессии проводят богослужения, верующих задерживали и доставляли в полицию, проводили обыски в их домах и в автомобилях. Об этом говорится в "Справке о проявлении религиозной нетерпимости к Свидетелям Иеговы в России в период с 1 января 2012 года по 31 декабря 2012 года", предоставленной "Кавказскому узлу" пресс-службой этой организации.

Как следует из документа, среди регионов юга России первенство по числу зарегистрированных Свидетелями Иеговы случаев, которые верующие считают проявлением нетерпимости, занял по итогам 2012 года Краснодарский край, где произошло восемь подобных происшествий. Следующей по количеству жалоб верующих идет Ростовская область с шестью происшествиями подобного плана. В Калмыкии верующие зарегистрировали три происшествия, еще по одному инциденту - в Ставропольском крае, Астраханской области, Адыгее, Северной Осетии и Кабардино-Балкарии.

При этом всего по России верующие зарегистрировали 231 инцидент, который сочли проявлением религиозной нетерпимости, тогда как в 2011 году таких случаев насчитывалось 397.

Снижение числа сообщений о подобных происшествиях может быть следствием того, что Свидетели Иеговы стали реже сообщать о них в управленческий центр организации, полагает официальный представитель Свидетелей Иеговы Григорий Мартынов. "Вначале они возмущены, да. Но на второй и третий раз ты привыкаешь к этому и не придаешь этому большого значения, это становится просто "беседой с полицией", – приводит слова Мартынова "Форум 18".

Хотя цифры, свидетельствующие о давлении со стороны представителей правоохранительных органов на Свидетелей Иеговы, снизились, "нельзя сказать, что власти стали более снисходительными в принципе", отметил Мартынов.

Представители правоохранительных органов настаивают на том, что закон о свободе вероисповедания должен иметь ограничения. Так, на это указывается в статье замгенпрокурора РФ Сергея Воробьева в журнале "Прокурор" за май 2012 года. "Как общепризнанными нормами международного права, так и действующим российским законодательством установлено, что свобода совести и вероисповедания не является абсолютной, - пишет Воробьев. - Поскольку вероисповедание в подавляющем большинстве случаев связано с деятельностью религиозных организаций, Конституция Российской Федерации запрещает создание объединений, цели которых направлены на разжигание религиозной розни, пропаганду и агитацию ненависти и вражды, превосходства одной веры над другой".

Филин: нетерпимость становится поводом для безосновательных проверок с целью устрашить верующих

Юрист Свидетелей Иеговы Александр Филин сообщил "Кавказскому узлу", что нередко правоохранители демонстрируют неуважительное отношение к правам граждан. "Религиозная нетерпимость в обществе к "нетрадиционным конфессиям" становится для полиции поводом для безосновательных проверок верующих с целью устрашить их и запретить распространение своей веры", - полагает Александр Филин.

Среди наиболее частых нарушений со стороны полицейских юрист называет незаконное изъятие документов, фотографирование, случаются и обыски автомобилей.

"Сотрудник полиции не имеет права изымать у гражданина его паспорт, это запрещено, и является нарушением. За незаконное изъятие паспорта установлена ответственность (ст. 19.17 КоАП РФ)", - поясняет Филин.

По словам юриста, сотрудник полиции имеет право проверить у гражданина его документы для установления его личности, но только в случаях определенных законом "О полиции" (п. 2 ч. 1 ст. 13), а именно: если есть обоснованные причины подозревать гражданина в совершении преступления; если гражданин совершил административное правонарушение; если есть данные, что гражданин находится в розыске.

Он также отмечает, что полицейские могут сфотографировать гражданина, только если он задержан по подозрению в совершении преступления (п.19 ч.1 ст. 13 закона "О полиции").

"В большинстве случаев сотрудники полиции убеждают гражданина, что если он был доставлен в полицейский участок, то это дает им много прав: снимать отпечатки пальцев, фотографировать, обыскать. Не зная своих прав, а также боясь неприятностей, граждане со многим соглашаются, и это в свою очередь поощряет сотрудников полиции безнаказанно ущемлять их права", - говорит адвокат.

Для досмотра автомобиля у сотрудников полиции должны быть очень веские и обоснованные причины, говорит Филин. "Согласно ст. 27.9. КоАП РФ, досмотр транспортного средства осуществляется только в целях обнаружения орудий совершения либо предметов административного правонарушения. Также осмотреть автомобиль имеют право, если есть подозрения, что транспорт используется в противоправных целях, например, был угнан. Кроме того, досмотр должен производиться только в присутствии двух понятых. Также досмотр должен быть оформлен документально, либо составлен отдельный протокол, либо в протоколе об административном задержании делается запись об осмотре автомобиля", - отмечает юрист, добавляя, что если эти требования закона не соблюдены, досмотр автомобиля незаконен.

Нарушения со стороны рядовых сотрудников полиции нередко становятся поводом для проведения прокурорских проверок. "Повсеместно распространены факты нарушений прав граждан, несоблюдения органами внутренних дел требований КоАП РФ", - говорится в сообщении от 13 ноября 2012 года на сайте генпрокуратуры РФ.

В генпрокуратуре признают, что не разъясняются права и обязанности, не учитываются смягчающие ответственность обстоятельства, не вручаются копии постановлений, дела рассматриваются по истечении сроков давности привлечения к административной ответственности. "По данным нарушениям прокурорами республик Алтай, Бурятия, Марий Эл, Удмуртской, Чувашской, а также Алтайского, Забайкальского, Красноярского краев, Астраханской, Брянской, Владимирской, Волгоградской, Ивановской, Калининградской, Кировской, Нижегородской, Новгородской, Орловской, Ростовской, Тверской, Тюменской, Ульяновской областей и других регионов приняты меры реагирования", - отмечено в сообщении.

Калин: надеюсь, что разъяснение Конституционного суда снимет напряжение

Подводя итоги 2012 года, глава управленческого центра Свидетелей Иеговы в России Василий Калин особо отметил решение Конституционного суда России, вынесенное 5 декабря в пользу верующих – в частности, суд отменил положения пятого пункта статьи 16 федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" и пятого пункта статьи 19 закона "О свободе совести и о религиозных объединениях" Республики Татарстан, которые уравнивали публичные акции религиозного характера с митингами, шествиями, демонстрациями и требовали уведомлять власти о подобных мероприятиях.

«К сожалению, раньше мы постоянно сталкивались с тем, что местные власти по своему произволу препятствовали нам проводить наши духовные мероприятия — конгрессы. Были случаи, когда вопросы у властей вызывало проведение богослужения в частном доме, на котором присутствовало буквально несколько человек. Надеюсь, что данное разъяснение Конституционного суда снимет ненужное напряжение и позволит верующим мирно собираться", - цитирует Калина портал Credo.ru.

Впрочем, в январе 2013 года дополнительные пояснения к решению Конституционного суда внес минюст России - он определил перечень публичных религиозных мероприятий, для которых не требуется согласования с властями. К ним относятся обряды, проводимые на территории церквей, кладбищ, мест паломничества или жилых помещений. Остальные религиозные мероприятия, такие как крестные ходы или массовые уличные молебны, подпадут под закон о митингах и поэтому будут требовать уведомления, пишет "Газета.ру".

"Я считаю, если религиозная организация, которая проводит публичное мероприятие в публичных местах, требующих дополнительных мер по обеспечению безопасности и общественного порядка, не согласовывает акцию с властями, то оно попадает под действие закона о митингах", — прокомментировал решение минюста депутат фракции ЛДПР, глава комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов.

Адвокат Анатолий Пчелинцев, доктор юридических наук и профессор Центра изучения религий РГГУ, назвал поправку ожидаемой, но излишней. "Цель этой поправки – ограничить свободу совести для представителей религиозных меньшинств. Это только их коснется – больше никого. В частности, речь идет о Свидетелях Иеговы, которые проводят свои публичные мероприятия на стадионах, - приводит слова Пчелинцева "Независимая газета". - Туда съезжаются более 10 тысяч человек".

"Если не в России, то на Северном Кавказе с ним потенциально могут возникнуть проблемы. Там религия – образ жизни, и этот закон может внести диссонанс в эту гармонию", - говорит юрист, отмечая, что проект минюста требует обсуждения.

Пока же, как отмечает Григорий Мартынов, ситуация действительно кажется более спокойной, чем ранее. В РФ продолжаются лишь два уголовных дела по обвинению Свидетелей Иеговы в экстремизме, тогда как в конце 2010 года таких дел было по меньшей мере восемь.

"Не ясно, какой будет их (властей) реакция дальше, какие следующие методы они изберут", - отметил вместе с тем Мартынов, выразив особое беспокойство в связи с уголовным делом в отношении 16 Свидетелей Иеговы в Таганроге.

Как сообщал "Кавказский узел", по данному уголовному делу проходят 17 Свидетелей Иеговы: 16 верующим были предъявлены обвинения, еще одна верующая находится в статусе подозреваемой. Следствие полагает, что обвиняемые, намеренно игнорируя запрет и ликвидацию религиозной общины Свидетелей Иеговы в Таганроге Ростовским облсудом в сентябре 2009 года, "действуя из экстремистских побуждений", продолжили собираться для изучения литературы, внесенной в список экстремистских материалов, а четверо старейшин общины с апреля по август 2011 года организовывали богослужебные встречи.

"Дело 17", как его именуют правозащитники, вызвало возмущение в российских правозащитных кругах. В октябре 2012 года ряд ведущих российских правозащитников направил открытое обращение генпрокурору РФ Юрию Чайке, в котором отмечалось: "В вину гражданам ставится религиозная жизнь, ничем не отличающаяся от той, которую ведут миллионы их единоверцев во всем мире и около 170 тысяч – в России. В лице 17 обвиняемых судят всех последователей этой веры в нашей стране".

В ответегГенпрокуратуры на данное обращение замгенпрокурора РФ Воробьев признал, что "при расследовании уголовного дела допущена волокита и неполнота следствия", в связи с чем внесены требования об устранении нарушений законодательства. Необходимости в принятии иных мер реагирования по уголовному делу генпрокуратура не нашла. Следствие продлено до 5 февраля 2013 года.

Следователь Иван Бондаренко, а также ГУ МВД России по ЮФО пока ситуацию не комментируют.

Напомним, в сентябре 2009 года Ростовский областной суд ликвидировал общину верующих в Таганроге и запретил ее деятельность, суд также признал 34 публикации, изданные Свидетелями Иеговы в Германии и США, экстремистскими. В список запрещенных были внесены ряд номеров журналов "Пробудитесь!", "Сторожевая Башня", книг и брошюр религиозного характера. В декабре 2009 года Верховный суд РФ подтвердил решение Ростовского суда, посчитав, что Свидетели Иеговы "навязывают свои религиозные убеждения" и "пропагандируют исключительность и превосходство вероучения над всеми другими", как это утверждало следствие. 1 июня 2010 года эти судебные решения были обжалованы в Евросуде по правам человека. Суды республики Алтай, Кемеровской области и Краснодарского края признали еще 34 публикации Свидетелей Иеговы "экстремистскими". Все 68 материалов публикаций в настоящее время находятся в федеральном списке экстремистских материалов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

НИЗКИЙ ПРОЦЕНТ ПРАВОСЛАВИЯ
24 января 2013, 17:39
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обеспокоен низким процентом столичных школьников, выбравших курс православия в рамках «Основ религиозной культуры и светской этики». Глава РПЦ считает, что школы оказывают давление на родителей, заставляя их отдавать предпочтение курсу светской этики или основы религиозных культур, передает «Интерфакс». По словам патриарха, «в Московской городской епархии лишь 23,4% родителей учащихся выбрали основы православной культуры. Это самый низкий показатель по Центральному федеральному округу», — посетовал Патриарх.

***



Патриарху бы подумать о духовном, а он о процентах печется. Все они о процентах переживают. В Москве вообще с процентами непорядок. Вот и «Единая Россия» была недовольна процентами, полученными в Москве. Что-то общее есть в этой православно-политической недостаче, не находите? Какое-то неслучайное совпадение. Я бы даже сказал тенденция.

Поскольку правящая партия и правящая церковь давно уже представляют из себя одно учреждение, то и выводы можно делать схожие. В Москве наиболее активное население. Наиболее информированное, имеющее наибольший выбор и в политическом и в религиозном смысле. Именно поэтому в нашем городе так сложно пудрить мозги не только «Жуликам и Ворам», но и Кириллу с его батюшками.

Почему в столице православный сегмент нового школьного предмета выбрало менее четверти родителей? Во-первых, потому, что Москва действительно многонациональный и многоконфессиональный город. Во-вторых, потому что в Москве много людей вовсе не религиозных.

Но есть и третья причина. Например, моему ребенку еще только предстоит изучать этот предмет и у меня есть большие сомнения в том, что курс православия будет курсом духовности, человеколюбия, нравственного воспитания. В идеале именно таким он и должен быть. Как, впрочем, и курсы других религий. Но я подозреваю, что это будет то же самое, что было в моей советской школе, где нам промывали мозги на политинформациях, пионерских и комсомольских собраниях.

Только в те годы это было под флагом коммунистической идеологии, а сейчас в тех же самых выражениях и теми же самыми методами нам будут прививать якобы православие. Как говорится, спасибо, не надо.

И не забудем, между прочим, что по Конституции любая церковь у нас отделена от государства и школы и уже сам факт преподавания религий в школе меня очень смущает.

Патриарх, между прочим, прав, когда говорит, что многие родители сомневаются в квалификации преподавателей религиозных курсов. Естественно! Я сомневаюсь в искренности, порядочности и духовности даже высших церковных сановников — не то, что рядовых преподавателей.

А вот в чем Патриарх не прав совершенно, это когда говорит, что школы якобы давят на родителей. Какие же это школы у нас давят? На сами школы давят — это точно.

Когда православие превращают в официальную религию и официальную идеологию, хотел бы я посмотреть как официальные школы будут давить на родителей вопреки официальной государственной

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Закон небожий

Сегодня состоится заседание Совета при президенте по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ), на котором будет обсуждаться законопроект о защите чувств верующих. СПЧ до 1 марта представит свои предложения по этому вопросу. Интерес к разработкам правозащитников подогревается тем, что именно на встрече с ними в ноябре Владимир Путин предложил доработать данный законопроект. Аналитики оценивают это как знак снижения влияния клерикального лобби, вызванного негативным резонансом от процесса над Pussy Riot. РБК daily обсудила с верующими разных конфессий, как они относятся к инициативе государства по защите их чувств, а также выяснила у юристов, какие подводные камни таит в себе этот закон.

Роман Лункин, Религиовед, сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, ответственный редактор научно-популярного журнала «Религия и право»:

Я уверен, что в том виде, в каком законопроект есть сейчас, он принят быть не может. Большое поле для толкования дает простор для произвола. Закон в таком виде может привести к массовым злоупотреблениям. Прежде всего предполагается, что защищать он должен чувства всех, как и в Конституции написано. Но нет, только «исторические религии», а кто это такие — неизвестно, четкого списка нет. Свидетели Иеговы ведь тоже существуют в России с начала ХХ века, и они были узниками за веру вместе с православными в сталинских лагерях. И это только один пример. Другая проблема — что считать чувствами верующих? Определения нет и быть не может. Или органы чувств есть только у верующих? Думаю, что будут ужесточены санкции за оскорбление в КоАПе, которые уже есть, а также в УК РФ. Но под чувствами будут понимать только «православные чувства». Очевидно, что проект написан под влиянием РПЦ и это отец Всеволод Чаплин продвигал проект в Общественной палате и говорил, что на руках тех, кто против, будет кровь всех священнослужителей.

Трактовать чувства можно как угодно. Главное, что у нас есть для наказания жесткого оскорбления — ст. 282 УК РФ за разжигание межрелигиозной и межнациональной розни и вражды. С правовой точки зрения проект чисто идеологический и волюнтаристский. По идее ведь те, кто девочек в хиджабах выгоняет из школ, тоже оскорбляют чувства.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Анатолий Пчелинцев: «Избыток уголовных норм – признак болезни общества»

Рабочая группа Совета по развитию гражданского общества и правам человека при президенте РФ, рассмотрела концепцию законопроекта о защите чувств верующих, предложенного Государственной Думой. В рамках работы группы высказывались разные точки зрения, но большинство экспертов все-таки склонилось к тому, что данная законодательная инициатива является избыточной.

Во-первых, законопроект, как следует из его формулировок, изначально был призван защитить чувства не просто верующих, а тех верующих, которые принадлежат к так называемым историческим религиям. Уже это вызывает вопросы.

Что понимать под «историческими религиями»? В действующем законодательстве это понятие не раскрывается. А статья 14 Конституции РФ говорит о том, что все религиозные объединения равны перед законом и отделены от государства. Получается, если человек верует, но не принадлежит к некой «исторической религии», то закон его чувства не защищает. А это ни что иное, как дискриминация по религиозному признаку.

Во-вторых, действующее законодательство предусматривает немало административно-правовых и уголовно-правовых санкций за посягательства на религиозные права граждан. У нас есть статья 282 Уголовного кодекса – «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства», которая предусматривает ответственность, в том числе за действия, направленные на унижение достоинства человека либо группы лиц по признаку отношения к религии.

Также в Уголовном кодексе есть статья 213, которая карает за хулиганство, 214 – за вандализм, 148 – за воспрепятствование осуществлению права на свободу совести. Санкции предусматриваются и административным законодательством.

Так стоит ли нам изобретать велосипед? Я против этого. В законодательной технике есть принцип достаточности нормативно-правового регулирования. Большое количество уголовных норм – это признак болезни общества. И засорять уголовное законодательство избыточными нормами вряд ли стоит.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Адвокат Сергей Чугунов: Конституционный суд Минюсту не указ?

Министерство юстиции РФ разместило на своем сайте проект Федерального закона "О внесении изменения в статью 9 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", который, как указано в пояснительной записке к нему, подготовлен во исполнение Постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 5 декабря 2012 г. № 30-П в целях приведения статьи 16 Федерального закона от 26 сентября 1997г. № 125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" в соответствие с Конституцией Российской Федерации в части регулирования порядка проведения публичных богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, включая молитвенные и религиозные собрания, вне культовых зданий и сооружений, а также вне специально отведенных или предоставленных для этого мест.

В соответствии с предлагаемыми поправками предполагается беспрепятственное осуществление богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, в том числе публичных: в культовых и иных зданиях (помещениях) религиозного назначения, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве; в иных зданиях (помещениях), принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве; на земельных участках, принадлежащих религиозным организациям на праве собственности или предоставленных им на ином имущественном праве; в местах паломничества; на территории организаций, созданных религиозными организациями; на кладбищах и в крематориях; в жилых помещениях.

Для проведения ВСЕХ публичных религиозных обрядов и церемоний вне зданий (помещений), земельных участков и иных мест, указанных в пунктах 1-4 статьи 16 законопроекта по мнению Минюста должно требованться предварительное уведомление органов исполнительной власти субъектов Российской Федерации или органов местного самоуправления в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и пикетирований.

Если же мы обратимся к тексту Постановления Конституционного суда РФ от 5 декабря 2012 года № 30-П, то увидим, что в пункте 3 резолютивной части суд указывает следующее:

Федеральному законодателю – исходя из требований Конституции Российской Федерации и с учетом настоящего Постановления – надлежит внести необходимые изменения в регулирование порядка проведения публичных богослужений, других религиозных обрядов и церемоний, включая молитвенные и религиозные собрания, в иных, помимо указанных в пунктах 1–4 статьи 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», местах, которые позволили бы учитывать содержательные характеристики конкретных видов таких публичных религиозных мероприятий, исходя из того, что не все они требуют от органов публичной власти принятия мер, направленных на обеспечение общественного порядка и безопасности как самих участников публичного религиозного мероприятия, так и других граждан.

Но нет, в Министерстве юстиции видимо посчитали, что все публичные религиозные мероприятия потенциально опасны, а поэтому требуют обязательного уведомления. Авторы этого законопроекта видимо решили поспорить с Конституционным судом.

Также стоит отметить, что представленный законопроект сохраняет такую противоречивую ситуацию в законодательстве, когда законы отсылают друг ко другу. Статья 16 Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» при проведении публичных религиозных мероприятий отсылает к Федеральному закону «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях», а пункт 2 статьи 1 этого закона гласит, что проведение религиозных обрядов и церемоний регулируется Федеральным законом от 26 сентября 1997 года N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях».

Очевидно, что Минюст поторопился, и законопроект очень «сырой», так как он не решает те вопросы, которые были поставлены в постановлении Конституционного суда РФ. Однако, хорошая новость в том, что законопроект только лишь обнародован для проведения независимой антикоррупционной экспертизы, и еще есть время для исправления всех его недостатков. Срок размещения законопроекта на сайте Минюста с 16.01.2013 по 23.01.2013. Электронный адрес для направления заключений по результатам проведения независимой антикоррупционной экспертизы: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

МЫСЛИ: Александр Степанов. О ПРОФПРИГОДНОСТИ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ЭКСПЕРТНОГО СОВЕТА НА СЛУЖБЕ МИНЮСТА РФ. «Эксперт — это не тот, кто что-то знает, а тот, у кого спрашивают…»

Председателем Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ является Александр Леонидович Дворкин. О его профессиональной пригодности занимать эту должность и пойдет речь в данной статье.

Должность председателя экспертного совета при Минюсте дает возможность оказывать влияние на жизнь граждан в масштабах целой страны. И трудно спорить с тем, что занимать ее должен человек достаточно грамотный и компетентный. Это очевидно. Рассмотрение профессиональных качеств кандидата на этот пост должно быть самым пристальным, беспристрастным, всесторонним и скрупулезным. Ошибиться здесь нельзя – последствия могут быть катастрофическими. Ведь в нашем случае речь идет о предмете, который вызывает яростные споры в течение вот уже более 2000 лет – о религии.

В Положении об Экспертном совете, утвержденном приказом Минюста № 53 от 18.02.2009, указано, что состав совета формируется из государственных служащих, ученых-религиоведов и специалистов в области отношений государства и религиозных объединений. С учетом даже только этих требований нахождение на посту председателя... «сектоведа» А.Л. Дворкина выглядит – не побоюсь преувеличения – просто чудовищным недоразумением.

Мало того, что он не госслужащий, не религиовед и далеко не специалист в области отношений государства и религиозных объединений, но даже уровень его общего образования можно поставить под сомнение исходя из нижеследующего. А.Л. Дворкин получил высшее образование в США по предмету «История средних веков» и степень Ph D. (в переводе «доктор наук» по западной классификации, аналог российской степени «кандидат наук»). Образования по профилю «религиоведение» у него нет. По его же словам, областью его специализации являются история Церкви и богословие: «В результате моя научная специальность — история Церкви и богословие» (речь Дворкина на суде 9 апреля 1997 г.).

Степень Ph D. была получена им в Фордхемском университете и не признается Министерством образования Российской Федерации (этот университет отсутствует в распоряжении Правительства РФ «Об утверждении перечня иностранных образовательных организаций» от 21 мая 2012 г. № 811-р. Для получения степени в 1988 году Дворкин защитил диссертацию на тему «Иван Грозный как религиозный тип». Научным руководителем Дворкина в тот момент был известный религиозный деятель о. Иоанн Мейендорф (ныне покойный). Сам Дворкин очень гордится своей работой и руководителем: «Собственно, я выбрал этот вуз именно потому, что хотел работать с отцом Иоанном, где он трудился штатным профессором, – говорит Александр Дворкин. – Мечтал видеть его моим научным руководителем. Слава Богу, что так и получилось» (из официальной биографии Дворкина).

Между тем, вот отзыв отца Мейендорфа в отношении диссертационной работы его студента Дворкина: «Очень слабенькая работа, и доктората она не стоит. Просто из жалости к парню я, скрепя сердце, ее одобрил».

Напомним, что речь идет о западной версии доктората, т.е., по словам о. Иоанна Мейендорфа в переводе на российские термины, даже для кандидатской работы Дворкина является «очень слабенькой» и пропустил ее научный руководитель Дворкина только из жалости.

Другая «научная работа» Дворкина, с его слов, также появилась благодаря наставничеству о. Иоанна Мейендорфа: «Именно благодаря урокам отца Иоанна появилась на свет одна из самых известных книг Александра Дворкина «Очерки по истории Вселенской Православной Церкви» (из официальной биографии Дворкина). Приведем только три последних абзаца из рецензии (которая, безусловно, заслуживает полного прочтения) кандидата философских наук, члена Президиума Философского общества России И.А. Кольченко на этот «труд»: «На этом считаем необходимым прервать обзор множества содержащихся в книге Дворкина искажений Православия. Повторим, что детальный историко-богословский анализ всего содержания книги Дворкина выявит в ней множество других неправославных, искажающих и разрушительных для сознания молодых православных читателей утверждений и фрагментов. Но и отмеченных недостатков, на наш взгляд, более чем достаточно, чтобы категорически отказаться от использования учебного пособия Дворкина в учебном процессе. По крайней мере, в системе православных учебных заведений, в образовательных учреждениях Русской Православной Церкви».

О профессиональной подготовке Дворкина как эксперта в области истории Средних веков показательно пишет доктор исторических наук Михаил Бабкин в своей рецензии на фильм «Царь». Как известно, режиссер этого фильма Павел Лунгин пригласил Дворкина в качестве эксперта по истории времен Ивана Грозного. Михаил описывает свои впечатления от просмотра этого фильма с точки зрения историка, приводя огромное количество исторических ляпов и примеров непрофессионализма со стороны консультантов фильма, главным из которых был Дворкин. «Во время просмотра, - пишет Бабкин, - меня страстно занимал вопрос: КТО (?) является консультантом картины, в которой едва ли не в каждом эпизоде – выдумки и исторические несуразности? Кто не положил предел полёту фантазии сценариста, режиссёра и актёров?" Обращаясь к режиссеру фильма Павлу Лунгину, Михаил спрашивает: «Вы не могли нигде найти нормальных исторических консультантов? Чем вас привлёк А. Дворкин? Сделанный под его «патронажем» ваш фильм напоминает дешёвую заказуху патриархатного священства против российского царства!»

И цитата из выводов рецензии: «До 3 ноября 2009 г. я не был знаком ни с одной из работ Дворкина, хотя и был наслышан о них. После же просмотра фильма «Царь» я убеждён: «сектоборец» Александр Дворкин и «его команда» распространяют среди народа России (и, очевидно, далеко за пределами нашей страны) лживые и мракобесные взгляды на историю Московской Руси».

Напомним, что предметом научной работы Дворкина был именно Иван Грозный!

Собственные ошибки и промахи не смущают Дворкина и не мешают ему позиционировать себя с использованием научных званий, которых у него нет, что характеризует его определенным образом не только с точки зрения профессиональной подготовки, но и с морально-нравственной позиции. Например, практически в каждом своем выступлении Дворкин называет себя «профессором». Между тем, академического звания профессора, а равно и каких-либо других научных званий и степеней, у Дворкина нет, что подтверждается официальным ответом из Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки от 20 июня 2011 г.

Должность «профессора Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» (ПСТГУ), полученная Дворкиным от патриарха Алексия II, говорит просто о том, что Дворкин возглавлял кафедру «сектоведения» в этом университете. При том что самого «сектоведения», как научной дисциплины, в России не существует, и даже сама кафедра в ПСТГУ была недавно упразднена.

Если закрыть глаза на отсутствие у Дворкина профессорского звания и на тот момент, что история Средних веков и фигура Ивана Грозного как основная специализация Дворкина имеют мало общего с научной дисциплиной «религиоведение», очевидно, что по уровню подготовки даже в своей собственной области Дворкин никак не может называться экспертом. И тем более возглавлять Экспертный совет по чему бы то ни было.

Здесь, правда, стоит сделать оговорку, что в этом вопросе сам Дворкин имеет иную точку зрения. К неграмотным экспертам у него отношение абсолютно спокойное и терпимое. Вот что он говорит на тему своей профессиональной деятельности: «Я понял, что эксперт — это не тот, кто что-то знает, а тот, у кого спрашивают» (из интервью от 20.10.2011 для журнала «Нескучный сад»).

Так что ничего не знать и, тем не менее, быть экспертом – это, по Дворкину, вполне приемлемое положение вещей. Чиновников Минюста такое положение, по всей видимости, также устраивает. А жаль…
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

О "ЗАЩИТЕ ЧУВСТВ" ДЛЯ УК РФ


На заседании Совета при президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (СПЧ), которое открылось в среду в Москве, должно быть подготовлено экспертное заключение СПЧ по законопроекту об оскорблении религиозных чувств.
Как заявил председатель СПЧ Михаил Федотов, экспертное заключение будет подготовлено заочно. Члены СПЧ смогут внести свои поправки в документ, в котором указывается на то, что проект закона поддержан быть не может. Федотов назвал заочное голосование "обычной практикой совета", сообщает ИТАР-ТАСС.
Как известно, законопроект о защите религиозных чувств был внесен в Госдуму 26 сентября 2012 года. Документ предусматривает внесение ряда поправок в Уголовный кодекс РФ. В частности, предлагается дополнить его новой статьей, которая предусматривает наказания за "оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан и/или осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения религиозных обрядов и церемоний". В случае публичного оскорбления обрядов религиозных объединений и публичного оскорбления религиозных чувств граждан предусмотрены штрафы до 300 тысяч рублей, либо обязательные работы на срок до 200 часов, либо лишение свободы на срок до 3 лет.
В подготовленном экспертном заключении СПЧ указывается на юридическую неопределенность формулировок. Кроме того, в документе отмечается, что выделение законопроектом ряда религиозных объединений, составляющих неотъемлемую часть исторического наследия, "носит дискриминационный характер".
При этом, как подчеркнул глава СПЧ Михаил Федотов, Совет не рассматривал вопрос о санкциях за оскорбление религиозных чувств. "Сначала надо договориться о концепции отдельных дополнений в существующие статьи УК РФ. Договориться о диспозиции статей - что является преступлением. И только потом идти к вопросам о наказании", - отметил он. "Вопрос о санкциях не рассматривался", - подчеркнул Федотов, опровергнув информацию, появившуюся в СМИ, о предложениях СПЧ ужесточить наказание за оскорбление религиозных чувств и, в частности, наказывать лишением свободы сроком до 7 лет за хулиганство в местах, предназначенных для богослужения.
В целом в ходе дискуссии мнения членов Совета о законопроекте разошлись. Председатель Информационного отдела Московского патриархата Владимир Легойда считает, что "никакой большей определенности понятию оскорбление религиозных чувств найти невозможно", и выступает за введение уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих.
"Если мы это оставим на уровне административного кодекса, то, например, спиливание крестов может вполне превратиться в доступное платное развлечение. И волна актов, которые прокатились по нашей стране, уже это подтверждает", - приводит слова представителя РПЦ агентство "Интерфакс".
По мнению Легойды, во введении уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих "нет никакой кровожадности", эта мера поможет профилактике таких преступлений. "Само понимание - оно должно присутствовать в правовом поле. И государство должно выразить свое отношение", - убежден он.
Член СПЧ, журналист Максим Шевченко заявил на заседании Совета, что в законопроекте выражение "чувства верующих" необходимо заменить на слово "права верующих".
"Я не знаю, как квалифицировать чувства. И прокурор не знает, но все равно будет квалифицировать. Если бы депутаты продолжили эту работу, я предложил бы закон о нарушении прав верующих. Я считаю, что необходимо защищать права женщин, права детей. Я считаю, что верующие - это такая же социальная категория. Именно в России. При этом я не хочу, чтобы именно в России защищались права сексменьшинств или других подобных социальных групп", - сказал он.
Максим Шевченко заявил, что с введением уголовной ответственности за оскорбление чувств верующих он бы не торопился. "Все зависит от тяжести преступления. Я противник того, чтобы бросать людей в тюрьмы. Тюрьма может применяться только к тем, кто принципиально и сознательно угрожает личности или общественной безопасности", - цитирует его "Интерфакс".
А вот глава Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что свобода человека может быть ограничена, если этого требуют мотивы безопасности и нравственности.
"Свобода, простите, не абсолютна. Свобода может и должна быть ограничена соображениями безопасности людей, соображениями нравственности", - сказал священник на заседании СПЧ. По его словам, о том, что свобода может быть ограничена, "говорится как в международно-правовых документах, так и во всем историческом наследии человечества".
В поддержку закона на заседании выступили лидер ЛДПР Владимир Жириновский и глава Комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов (ЛДПР), а также президент Федерации еврейских общин России Александр Борода и исполнительный директор Международной исламской миссии, полномочный представитель Управления мусульман Кавказа Шафиг Пшихачев.
Критике законопроект подвергли глава СПЧ Михаил Федотов, омбудсмен Владимир Лукин, федеральный судья в отставке Сергей Пашин, публицист Ирина Хакамада, политический обозреватель Николай Сванидзе.
В обществе между тем отмечается определенный интерес к позиции СПЧ в отношении законопроекта. Он объясняется тем, что именно на встрече с представителями Совета в ноябре Владимир Путин предложил доработать данный законопроект. Аналитики оценивают это как знак снижения влияния клерикального лобби, вызванного негативным резонансом от процесса над Pussy Riot, говорится в публикации РБК Daily, представившей накануне заседания мнения как членов СПЧ, так и ряда других специалистов, представляющих экспертные структуры и религиозные организации.
Как заявил Николай Сванидзе, независимые члены СПЧ намерены выйти "с предложением отвергнуть законопроект и направить президенту тезисы, которые позволили бы либо улучшить нынешние статьи путем каких-то поправок.., либо создать новый законопроект, значительно адекватнее нынешнего". "Хотелось бы обойтись без криминализации этой темы и внесения дополнительных статей в УК - не очень определенных и предполагающих очень широкое толкование - и без возбуждения общественного мнения", - сказал он.
По мнению Ирины Хакамады, следует "убрать из закона все чувства и наказание за них" и "оставить наказание за осквернение святых мест и, соответственно, охранять места проведения обрядов".
Судебный эксперт, специалист в области автороведческой, лингвистической и фоноскопической экспертизы центра "Судебный эксперт" Мария Куликова считает, что понятие "верующие" объединяет только тех, кто исповедует крупнейшие конфессии. "Определенная логика в этом, полагаю, есть. Разделяются конфессии не по признаку малочисленности или многочисленности, а по признаку историчности, близости, значимости для народов страны. Это достаточно полемичный вопрос. Статус некоторых современных организаций, даже зарегистрированных в качестве религиозных, не определен и противоречив. Включение в перечень защищаемых законом всех религиозных организаций может иметь серьезные последствия", - заявила она.
Сотрудник Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН, ответственный редактор научно-популярного журнала "Религия и право" Роман Лункин уверен, что "в том виде, в каком законопроект есть сейчас, он принят быть не может".
"Большое поле для толкования дает простор для произвола. Закон в таком виде может привести к массовым злоупотреблениям. Прежде всего предполагается, что защищать он должен чувства всех, как и в Конституции написано. Но нет, только "исторические религии", а кто это такие - неизвестно, четкого списка нет. Свидетели Иеговы ведь тоже существуют в России с начала ХХ века, и они были узниками за веру вместе с православными в сталинских лагерях. И это только один пример", - полагает он.
"Другая проблема - что считать чувствами верующих? Определения нет и быть не может. Или органы чувств есть только у верующих? Думаю, что будут ужесточены санкции за оскорбление в КоАПе, которые уже есть, а также в УК РФ. Но под чувствами будут понимать только "православные чувства". Очевидно, что проект написан под влиянием РПЦ, и это отец Всеволод Чаплин продвигал проект в Общественной палате и говорил, что на руках тех, кто против, будет кровь всех священнослужителей", - отметил эксперт.
"Трактовать чувства можно как угодно. Главное, что у нас есть для наказания жесткого оскорбления - ст.282 УК РФ за разжигание межрелигиозной и межнациональной розни и вражды. С правовой точки зрения, проект чисто идеологический и волюнтаристский. По идее, ведь те, кто девочек в хиджабах выгоняет из школ, тоже оскорбляют чувства", - подчеркнул Лункин.
Представитель Централизованной религиозной организации "Российская ассоциация буддистов Алмазного пути традиции Карма Кагью" Анатолий Соколов отметил, что "по закону если речь идет о памятниках культуры, то в УК уже существуют статьи и наказания за вандализм (ст.214 УК РФ), причинение имущественного ущерба и так далее".
"Здесь не требуется дополнительного закона. Если речь идет об "осквернении объектов и предметов религиозного почитания, мест религиозных обрядов и церемоний", то очень важно четко описать, что есть "осквернение", поскольку нечеткость этого понятия, как и субъективность понятия "оскорбление чувств", может привести к избирательному применению подобного закона. Кроме того, подобного рода законы часто используются для защиты религий от критики, необходимой любому явлению", - считает эксперт.
По его мнению, из-под конструктивной критики, таким образом, выпадают как целые религии или секты, под прикрытием которых часто в истории творилась несправедливость по отношению к тем, кто не относился к этим религиям, так и люди, именем религии творящие все что угодно. "Кроме того, если уж принимать закон о защите чувств верующих, необходимо законодательно защитить и чувства атеистов, которым зачастую не дают высказать свою позицию по отношению к Богу или вере, например. Что касается "оскорбления чувств", то буддисты умеют посмеяться и над собой, и над другими и не считают, что чьи-то чувства можно оскорбить, поскольку главной проблемой в буддизме считается неведение. И если кто-то действует, не зная, что творит, он заслуживает скорее сочувствия, нежели наказания", - сказал Соколов.
Настоятель храма Святой Троицы в Хохлах протоиерей Алексий Уминский видит в законопроекте опасность, характерную для России. "Даже самый хороший закон может начать работать избирательно и вместо того, чтобы быть средством защиты, станет средством нападения", - считает священник.
Председатель Совета Барнаульского общества сознания Кришны Вадим Останин отметил, что наименований памятников культуры может быть огромное количество - само храмовое здание, священные книги и предметы культа, религиозная атрибутика, наконец, культовые скульптурные изображения. По его словам, конечно, мы обратимся в суд в случае причинения серьезного ущерба. А такой ущерб может быть двух типов: ущерб чувствам верующих (например, осквернение культовой скульптуры Бога, хотя здесь, казалось бы, в денежном эквиваленте ущерб будет не велик). Второе - ущерб материальный (зависящий от размера ущерба). "Например, если уничтожено храмовое здание, сожжен склад со священными книгами, конечно, мы обратимся в суд", - сказал Останин.
Представитель Зороастрийской общины Санкт-Петербурга Дмитрий Амосов, отметил, что на известной его единоверцам территории России - "к счастью ли, к горю ли" - объектов и предметов религиозного почитания, относящихся к зороастрийской религии, не зафиксировано. "Организация не располагает ни недвижимостью, ни почитаемыми артефактами. Исключение составляет только небольшое количество репродукций и утвари, используемых для украшения помещения и при богослужении. Соответственно, и имущественных притязаний у организации быть не может, в отличие от исков по мотиву дискредитации и злонамеренного искажения информации о сути религии", - заявил он.
Представитель Общины последователей Веры Бахаи в России Людмила Граченкова убеждена, что чувства верующих защищать не надо. "Вера - это взаимоотношения с Богом, и тот, кто верит, уже защищен. В случае порчи каких-либо памятников культуры необходимо вмешательство суда по статье "Вандализм", - считает она.
По словам федерального судьи в отставке Сергея Пашина, прокомментировавшего законопроект, следующим за этим документом шагом "будет введение цензуры".
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

«Известнейший религиозный журнал»

Стараясь установить известнейший среди финских жителей религиозный журнал, главная газета лютеранской церкви Финляндии Kotimaa финансировала опрос. Результаты этого опроса были опубликованы в помещенной на первой странице статье под заглавием «Сторожевая Башня известнейший религиозный журнал».

Комментируя успех Сторожевой Башни по сравнению с другими религиозными журналами, редакционная статья в том же издании объяснила: «Причиной того, что [Сторожевая Башня] такая известная, является верная и неутомимая работа со стороны распространяющих ее; каждый узнает продавцов журнала на углах улиц, которые стоят на своем посту при солнце и при дожде».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

МИНЮСТ ВСПОМНИЛ О СВЕТСКОСТИ?

Министерство юстиции России предлагает уточнить перечень мест проведения богослужений, молитвенных собраний и иных религиозных церемоний. Совершение их в помещениях офисов, на территории предприятий, в гостиницах, конференц-залах и т.д. будет фактически запрещено.

Согласно разработанному юридическим ведомством законопроекту, религиозные обряды и церемонии, в том числе публичные, могут беспрепятственно совершаться в культовых и иных зданиях, помещениях и на земельных участках, находящихся в собственности религиозных организаций или принадлежащим им на иных вещных правах. Не ограничиваются мероприятия в местах паломничества, на кладбищах и в крематориях, в жилых помещениях, а также на территории созданных религиозными организациями юридических лиц, сообщает "Фонтанка".
Также сохраняется право конфессий в установленном порядке проводить богослужения в больницах, детских домах, колониях и т.д. Во всех иных случаях публичное мероприятие может совершаться по согласованию с муниципальными властями, то есть де-факто на правах митинга, шествия и т. п.
Таким образом, использовать для проведения религиозных собраний и иных церемоний неспециализированные помещения, в том числе офисы частных компаний, будет запрещено.
Поправки в действующий Федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях" разработаны по поручению Конституционного суда России: в принятом в декабре минувшего года постановлении указывается, что молитвенные и религиозные собрания могут свободно проводиться в нежилом помещении, если содержание такого мероприятия и местонахождение помещения не требует от органов власти принятия направленных на обеспечение общественного порядка, безопасности и спокойствия граждан мер.
Напомним, что за незаконное проведение публичного мероприятия религиозная организация может быть оштрафована на сумму до 200 тысяч рублей, а ее руководитель (настоятель) общины – еще на 40 тысяч рублей.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Новый взгляд на тему "Презумпции невиновности"

Вас когда-нибудь обвиняли несправедливо? Что вы при этом чувствовали? Злость, обиду, беспомощность?
Злость - от того, что "Как вообще могли про Вас такое подумать?" А беспомощность - от того, что начиная оправдываться, Вы понимаете, что только усугубляете положение.

Почему это происходит в человеческом обществе? И как следовать по жизни принципу "презумпции невиновности"?
В предыдущей статье на эту тему я уже писала, что такое ПН. Это один из основополагающих принципов уголовного судопроизводства, считается наивысшим достижением демократии в области права. Основной принцип презумпции невиновности гласит: «Человек не виновен, пока не доказано обратное». Почему этот вопрос меня так беспокоит? Недавно прокатилась волна судов над верующими людьми, обвиняемые в подстрекательстве к насилию. Эти люди - Свидетели Иеговы, которые делились библейской вестью о добром с другими людьми. Как выразился один защитник, адвокатам пришлось выполнять всю работу прокурора по собиранию материалов дела. Почему? Да потому что вместо того, чтобы предоставить суду доказательства совершения преступления, самого потерпевшего или мотивов якобы противозаконных действий, да и самих негативных последствий, адвокатам пришлось собирать доказательства того, что ничего из перечисленного не было. Не абсурд ли? Вас обвинили в том, что Вы - верблюд, а теперь пойдите и докажите, что это не так. И ладно бы это было однажды.Такие суды проходят один за другим в разных городах России. Тратятся время, деньги, труд на проведение таких судов и различных следственых и разыскных мероприятий.
Но почему?
Кто-то, возможно скажет, что "нет дыма без огня". Раз обвиняют, значит есть за что. Надо только найти. Был у меня подобный разговор с коллегой по работе. И что же? Значит, чем больше закидаешь человека грязью, тем больше на него налипнет. Я думаю, что здесь надо подумать о другом принципе: равнодушны остаются к тем, кто ничего не делает. Но попробуйте в течении какого-нибудь периода времени делать что-нибуль бескорыстно, чисто, от всей души. Не найдется ли кто-нибудь, кто обвинит Вас в скрытых неблагородных мотивах? В связи с этим вспоминаются слова Иисуса Христа:"Так, пришел Иоанн - не ест, не пьет, а люди говорят:"В нем демон". Пришел Сын человеческий - ест и пьет, а люди снова говорят:" Вот человек, обжора и пьяница...(Матфея 11:18,19). Вот, в самом деле Тот, на ком не было пятна греха. А сколько у него было обвинителей?
Так откуда же пошла эта привычка судить других? СтОит заглянуть в прошлое, а именно в то время, когда человечество состояло всего лишь из одной человеческой пары: Адама и Евы. В 3 главе Бытие, мы читаем о том, как сатана подверг сомнению действия Бога в отношении людей. Смысл его слов состоял в том, что в заповеди Бога "Не есть плод с дерева познания добра и зла" был скрытый умысел лишить человечество настоящего счастья. Поверив словам сатаны Ева, а следом за ней и Адам, вкусив плод, обрекли человечество на изгнание и отчуждение от Бога, лишив нас истинного счастья.
Итак, зная об источнике такого пагубного мышления, буду ли я когда-либо обвинять других, даже если, как мне кажется, для этого есть основание? Ведь если даже несовершенные люди в Конституции своих стран прописали такой закон, чтобы не обвинять никого, когда для этого нет никаких доказательств, то тем более не следует ли мне подчиняться совершенному закону, написанному в Слове Бога: "Итак, во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами, потому что в этом Закон и Пророки". (Матфея 7:12)

Если я хочу, чтобы справедливо и милосердно обходились со мной, то и я должна справедливо обходиться с другими. Именно так можно достичь счастья в человеческом обществе. И я искренне желаю всем вам быть внимательными друг к другу, жить в мире и благополучии.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Автор: Mai Vet на

Усыновление

Бездетная семейная пара Свидетелей Иеговы решила усыновить малыша. В детском доме им сразу понравился мальчик 6 лет и они не сомневаясь усыновили его. Когда малыш зашел в свою новую комнату, первое, что он сделал - подбежал к книге "Моя книга библейских рассказов" и прижал ее к груди. Потом выяснилось, что родители мальчика - были Свидетелями Иеговы и погибли в автокатастрофе.

Подобную историю рассказывал брат на международном конгрессе во Франции. Сказав, что Иегова отвечает на молитву даже маленьких детей. Супружеская пара в Америке не могла иметь детей и решила усыновить ребенка из какой-нибудь бедной страны. Пока шла очередь на усыновление, они начали изучать Библию со СИ. Узнали истину и решили, что лучше будут служить полновременно и хотели отказаться от усыновления. Но в это время им пришло приглашение в ведомство, что для них нашли мальчика, как они и просили. Отказаться они уже не могли. Приготовили все дома для ребенка, много игрушек. Ребенок оказался из Вьетнама, родители погибли во время войны. Когда ребенка привезли домой, он был очень грустным, совсем не радовался игрушкам, но стал быстро ходить по комнатам и что-то искать. Вдруг он увидел книгу:"Детские библейские рассказы", схватил ее, прижал к себе и заплакал. Позднее он рассказал, что его родители были СИ и он молился Иегове, чтобы его усыновили только СИ. Иегова выполнил его желание.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Самая пожилая гражданка Франции Ирениз Мулонге

Ирениз Мулонге, которой в ноябре 2012 года исполнилось 112 лет, считается самой пожилой гражданкой Франции. Известно, что она — Свидетель Иеговы.

До недавнего времени старейшей жительницей Франции считалась другая долгожительница — Мария Ришар. Но, как выяснилось, она на 22 дня младше, чем Ирениз. Мария Ришар, которая умерла в октябре 2012 года в возрасте почти 112 лет, тоже была Свидетелем Иеговы.

У Ирениз была непростая жизнь. В возрасте двух лет она пережила извержение вулкана Монтань-Пеле, расположенного недалеко от ее родной деревни на острове Мартиника. В 15 лет Ирениз переехала во Французскую Гвиану и устроилась на работу, чтобы помогать материально своей семье, которая осталась на родине. Через несколько лет она вернулась на Мартинику и вышла замуж. К несчастью, ее муж, Андре, умер совсем молодым, и она одна растила трех дочерей.

Чтобы обеспечивать себя и своих детей, Ирениз трудилась на банановых плантациях. Один мужчина, который работал с ней в то время,— сейчас ему больше 80 лет,— до сих пор помнит эту усердную труженицу. Он говорит: «Она могла всего за день подготовить для отправки более 175 тяжелых связок бананов!»

Несмотря на то что жизнь у Ирениз была несладкая, она всегда излучала оптимизм. Одна из ее 75 потомков описала ее как женщину «веселого нрава, жизнерадостную, остроумную, всегда готовую поделиться приятными воспоминаниями». То же самое можно сказать о многих долгожителях.

Хотя долголетие часто связывают с наследственностью, немаловажную роль также играют такие факторы, как здоровый образ жизни и положительный настрой. Многие долгожители на вопрос о том, как им удалось дожить до таких лет, говорят, что они придерживаются четкого распорядка, не переедают и сохраняют интерес к жизни. В одном исследовании делается такой вывод: «По всему видно, что это очень энергичные и активные люди».

Вопреки распространенному мнению, не у всех долгожителей была легкая жизнь. Одно обширное исследование, проведенное во Франции, показало, что большинство долгожителей по своей натуре — борцы, «сильные духом личности, которые смогли победить выпавшие на их долю трудности».

Все это верно и в отношении Ирениз, которая не позволила трудностям сломить себя. Один из ее внуков часто с восхищением говорит о ее оптимизме. Он рассказывает: «Хотя сейчас бабушка передвигается с большим трудом, она никогда не жалуется».

Ирениз родилась в семье католиков, и у нее возникало много вопросов о Боге и быстротечности жизни. Удовлетворяющие ответы она смогла найти, изучая Библию со Свидетелями Иеговы. В 74 года она крестилась, посвятив свою жизнь Иегове Богу. Когда ее спрашивают о том, что помогает ей справляться со старческими немощами и недугами, она часто отвечает: «Иегова — моя сила. Он моя „сильная рука“. Вот почему я чувствую, как „обновляюсь“ день ото дня!» (Второзаконие 3:24; 2 Коринфянам 4:16).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На улицах Екатеринбурга появились баннеры и рекламные щиты, на которых гражданские активисты разместили цитаты из Конституции России.

А напротив местной Епархии был вывешен баннер «Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

Именно эти плакаты, по словам шеф-редактора портала Аксаны Пановой, вызвали особенное беспокойство местных властей.

Read more: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Совет по правам человека при президенте подготовил законопроект о защите чувств верующих

Рекомендации Совета заключаются в том, чтобы усилить наказание по существующим статьям уголовного и административного кодексов за преднамеренное и оскорбительное разжигание религиозной ненависти и прерывание богослужения. Наказание «по несерьезным причинам» - смягчить, а вот наказание для представителей власти за подобные правонарушения ужесточить.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Свидетели Иеговы оказывают помощь пострадавшим от наводнения в Австралии

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сидней. В результате наводнения произошедшего в восточной части Австралии, были разрушены или повреждены многие жилые строения. Имеются сведения по меньшей мере о четырех погибших и более 1000 эвакуированых из своих домов. Город Bundaberg, находящийся на центральном побережье Квинсленда, особенно сильно пострадал от шторма.

Филиал Свидетелей Иеговы в Сиднее, сообщает, что из числа самих Свидетелей Иеговы никто не пострадал. Однако, в результате стихийного бедствия по меньшей мере 53 дома Свидетелей в Bundaberg были повреждены, в результате чего более 70 человек оказались без крова. В настоящий момент все Свидетели Иеговы оказавшиеся без крова, нашли помощь и приют у своих соверующих проживающих в близлежащих районах.Местные старейшины Свидетелей Иеговы сформировали комитет по оказанию помощи пострадавшим от стихийного бедствия. В районе города Bundaberg, более 250 Свидетелей Иеговы вызвались помочь пострадавшим. Некоторые добровольцы преодолели более 100 километров, чтобы оказать помощь пострадавшим.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]