Берегите сердца

Матфея 15:18"А выходящее из уст исходит из сердца, оно и оскверняет человека."
Иисус и пророки побуждали беречь свое сердце, но в статье речь пойдет о том, как беречь сердца других. Почему? Дело в том, что чаще всего наши действия определяет побуждающая сила, исходящая главным образом из сердца, хотя Иисус и Его Отец побуждают нас во всем задействовать разум. Знания необходимы, чтобы задать направление своим поступкам, сердце же при этом выступает в роли толкача - побудителя к таким поступкам. К тому же оно помогает оставаться на том пути постоянно и идти с радостью и легкостью. Согласитесь, что знать можно очень много всего, но поступать в согласии с этими знаниями не каждый готов. Почему? Потому что не задействовано сердце. Очень трудно заставить себя делать то, к чему не лежит душа. Например, каждый курящий человек понимает, что наносит вред своему организму, но не каждый старается избавиться от этой пагубной привычки, а те кто и пытается это сделать, часто возвращаются к ней обратно, так как умом понимают правильно, а сердцем не отлепились. Необходимо не только воспитать отвращение к этому делу, но и полюбить то, что будет противоречить любви к сигаретам. Иисус обучал: "Люби твоего Бога Иегову всем сердцем, всей душой, всем разумом и всей силой“. А вторая: „Люби своего ближнего, как самого себя“. Нет другой заповеди, большей этих".(Марка 12:30,31)
Воспитав любовь к Богу и Его нормам благодаря Его слову - Библии, я наконец смогла избавиться от этой привычки и не возвращаться к ней вот уже на протяжении 8 лет. Таким образом, я защитила свое буквальное и символическое сердце. Однако, Слово Божье побуждает меня беречь не только свое собственное сердце, но и бережно относится к сердцам других людей.
Так как символическое сердце представляет собой чувства человека, его убеждения, ценности, его веру, надежду и любовь, то мое невнимательное отношение к нему может оставить рану в душе на долгие годы и даже повлиять на личность самого человека. Поэтому, если в разговоре с человеком затрагиваются темы, которые задевают "за живое", то не побуждает ли меня любовь, о которой проповедовал Иисус, быть проницательной и осторожной в своих словах. Ведь как сказал его ученик Иаков в 1 главе 26 стихе:"Если кто-то думает, что поклоняется Богу правильно, но не обуздывает свой язык, он обманывает своё сердце и его поклонение бесполезно." И в 3 главе, стихах с 8 по 10:"но укротить язык никто из людей не может. Он — неудержимое зло, полное смертоносного яда. Им мы благословляем Иегову, Отца, и им же проклинаем людей, созданных «по подобию Бога». Из одних и тех же уст исходит благословение и проклятие. Братья, не должно так продолжаться".
Например, если в какой-то дискуссии я хочу отстоять истину, то мне следует сначала понять, не связана ли данная тема с чувствами человека. Ведь и нож в опытных руках хирурга может стать спасительным инструментом, а в руках убийцы - оружием. Так и слова мои могут ранить, а могут исцелить. Бывают случаи, когда для того, чтобы побудить человека к каким-либо действиям, бесполезно взывать к разуму. Например, воспитывая ребенка, можно много раз сказать, чтобы он убрал свои игрушки, кричать и ругаться, а можно, например, показать, как вам будет больно до слез, когда вы случайно наступите на какую-нибудь игрушку и упадете. Ребенок это лучше поймет, так как он любит вас и не хочет, чтобы вы плакали. Взрослые тоже нуждаются в бережном отношении к своим чувствам, однако в век информационного бума, когда всё больше людей делают ставку в жизни на образование, все меньших из них заботят чувства других. Отсюда ненависть, раздражение и злоба. И умножая знания, они уменьшают любовь в своих сердцах, как сказано в пророчестве Матф. 24:13"и из-за роста беззакония во многих охладеет любовь" и во 2Тим. 3:1-5. И мудрость этого мира стала глупостью для Бога, потому что Бог-есть любовь. Лишь познавая Бога, можно умножить любовь. Кто научится любить, тот познает и мудрость Божью, которая защитит вас в трудные времена и сохранит ваши сердца и умы во Христе Иисусе.(Филип.4:7)
Берегите сердца друг друга.

http://1989forumru.blogspot.ru/2013/04/blog-post_24.html?showComment=1366849842665#c4541982638434144206


Автор: Mai Vet

Михаил Салтыков-Щедрин

ПРОПАЛА СОВЕСТЬ

Пропала совесть. По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее -- все, казалось, так и отдавалось им в руки, -- им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.
Совесть пропала вдруг... почти мгновенно! Еще вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбужденному воображению, и вдруг... ничего! Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться: мудрые мира поняли, что они, наконец, освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.
А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. Всякий швырял ее, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за нее шкалик.

Обиделись? Тогда распечатайте этот текст, подходите к зеркалу и громко читайте с выражением!

"Я такой важный индюк, что не могу позволить, чтобы кто-то поступал согласно своей природе, если она мне не нравится. Я такой важный индюк, что если кто-то сказал или поступил не так, как я ожидал – я накажу его своей обидой. О, пусть видит, как это важно – моя обида, пусть он получит ее в качестве наказания за свой "проступок". Ведь я очень, очень важный индюк! Я не ценю свою жизнь. Я настолько не ценю свою жизнь, что мне не жалко тратить ее бесценное время на обиду. Я откажусь от минуты радости, от минуты счастья, от минуты игривости, я лучше отдам эту минуту своей обиде. И мне все равно, что эти частые минуты, сложатся в часы, часы – в дни, дни – в недели, недели – в месяцы, а месяцы – в годы. Мне не жалко провести годы своей жизни в обиде – ведь я не ценю свою жизнь. Я не умею смотреть на себя со стороны. Я очень уязвим. Я настолько уязвим, что я вынужден охранять свою территорию и отзываться обидой на каждого, кто ее задел. Я повешу себе на лоб табличку «Осторожно, злая собака» и пусть только кто-то попробует ее не заметить! Я настолько нищ, что не могу найти в себе каплю великодушия – чтобы простить, каплю самоиронии – чтобы посмеяться, каплю щедрости – чтобы не заметить, каплю мудрости – чтобы не зацепиться, каплю любви – чтобы принять. Ведь я очень, очень важный индюк!"

ПАПА ФРАНЦИСК НАЗВАЛ ДЕНЬГИ ИДОЛОМ НАШЕГО ВРЕМЕНИ

Папа Римский осудил культ денег и назвал мировую финансовую систему тиранией для бедных. «Мы все оказались вовлечены в общество потребления. Человек потерял свою ценность, предназначение. Люди воспринимают себя как товар, который нужно презентовать, а других – как вещи, которыми можно воспользоваться и выкинуть», – цитирует обращение Франциска итальянская газета «Corriere Della Sera».
Глава католической церкви поделился своими размышлениями о финансовом кризисе, культе денег и нравственном вырождении. Папа Франциск отметил, что в современном мире человек служит деньгам, а не они ему. Как нельзя одновременно служить Богу и дьяволу, так нельзя оставаться живым человеком и поклоняться мамоне (т. е. богатству – ?Матфея 6:24).
«Кризис разорил миллионы людей. Но это говорит не только о необходимости реформировать экономическую систему, но и задуматься, почему современные люди оказались в заложниках банковских систем, материальных благ, денег, которым так поклонялись», – цитирует Франциска «Corriere Della Sera».
В своём обращении понтифик также отметил, что люди перестали радоваться жизни, они живут в постоянном страхе обнищания, тревожатся о работе, капиталах, о том, что им нечего будет есть и не во что одеваться. Повсюду царит отчаяние и уныние: бедняки воспринимают своё финансовое положение как личную несправедливость, считают себя ущербными, недостойными. Или же начинают винить тех, кто оказался богаче, что приводит к росту преступности и озлобленности соотечественников друг к другу. «Править миром должна любовь, а не деньги», – подчеркнул Франциск.
Папа Римский считает, что каждый человек оказался совершенно беззащитен. Люди оказываются во власти невидимой тирании денег, порабощающей силы прогресса. «То, что происходит сегодня с нашим миром – это уже не просто общество потребления, это – диктатура денег. Все говорят о дьяволе, о заговорах и войнах, но мир давно во власти "золотого тельца" [Франциск здесь ссылается на библейскую книгу Исход]. Мы сами, как народ Моисея, поклоняемся ему, да ещё и кладём на раскаленные руки своих детей, приучая их к роскоши, развращая надуманным стремлением к успеху, власти, богатству».

Источник: «RT на русском».

От автора «Заметок о религии». Слова понтифика, с которыми, наверное, мало кто не согласится, подтверждают исполнение одного библейского пророчества. Оно гласит, что в последние дни – время, в которое мы живём – «люди будут... любящими деньги,... любящими удовольствия, но не любящими Бога» (2 Тимофею 3:1–5). Кроме того, в Библии сказано: «Корень всего злого – любовь к деньгам, и некоторые, предавшись этой любви,... пронзили себя многими страданиями» (1 Тимофею 6:10). На справедливость этих слов также обращает внимание Папа Франциск, говоря, что люди «перестали радоваться жизни,... живут в постоянном страхе» и что «повсюду царит отчаяние и уныние».
К сожалению, ни мы, ни Папа Римский не сможем существенно повлиять на этот мир, заставив его отвернуться от любви к деньгам. Однако мы можем следить в этом отношении за собой. А также, как верно подметил Франциск, мы можем повлиять на ценности, которые мы вкладываем нашим детям. Поэтому, даже если Вы не любите деньги, стоит следить за тем, что в Вашей жизни является главным: материальное или духовное.
Попробуйте провести небольшую самопроверку. Ниже представлены несколько вопросов, на которые Вы можете попытаться ответить.

Материальное:

Когда Вы в последний раз изучали свою должностную инструкцию, предложения по вкладам или кредитам, советы для дачников или рецепты приготовления пищи?
Когда Вы в последний раз общались с начальником по работе, клиентами, продавцами в магазине или кассиром на почте?
Когда Вы в последний раз удивлялись техническим новинкам, любовались картиной известного художника или наслаждались красивой музыкой?
Когда Вы в последний раз выполнили чью-то просьбу или сделали подарок человеку, просто чтобы сделать ему приятное?

Духовное:

Когда Вы в последний раз читали Библию или библейские публикации?
Когда Вы в последний раз молились Богу?
Когда Вы в последний раз уделяли время тому, чтобы поразмышлять о делах рук Творца, глядя на красивый пейзаж или ночное небо?
Когда Вы в последний раз применили какой-либо библейский совет или принцип просто потому, что это правильно или угодно в глазах Бога?

Если Вам легко отвечать на вопросы из левой колонки, но с вопросами из правой колонки возникают затруднения, то это повод задуматься. Иисус однажды сравнил повседневные заботы и обманчивое богатство с колючими сорняками, губящими посеянное среди них семя пшеницы, которое в итоге становится бесплодным (Матфея 13:7, 22). Позже он сказал: «Внимательно следите за собой, чтобы ваши сердца не отягощались... житейскими заботами» (Луки 21:34). Нам важно регулярно выделять время на духовное – то есть связанное с Богом и поклонением ему, возможно, пожертвовав для этого какими-то повседневными делами или развлечениями, подобно тому, как мы жертвуем ими ради еды или сна (Эфесянам 5:15, 16).
Какими бы ни были Ваши ответы на вопросы выше, Вам, возможно, понравится небольшой видеоролик под названием «Божий пирог». Он наглядно покажет, почему, несмотря на обилие в нашей жизни материальных забот, стоит всегда уделять время для Бога и духовных дел.
http://o-religii.ru/blog.php?id=14

Вы упадете, если она привяжется к вам. Будьте осторожны

Гибели предшествует гордость, и падению — надменный дух Царь Соломон

Вам знакомо имя Вера Брандолини? А когда-то, в начале 90-х, биографию этой итальянки прочли более 6 млн человек в разных уголках мира.

В свои 23 года Вера работала заведующей конторы в одном автомобильном клубе.

Видимо это был результат ее неистовой решимости стать кем-то значительным.

Наряду с честолюбием ее женское сердце наполняли подавленность и удрученность. Все чаще появлялись мысли:

Я никому по-настоящему не нужна. Все хотят лишь извлечь выгоду из моего положения. Почему моя жизнь не может быть чем-то иным, кроме как путем к смерти?

Что бы вы, дорогие друзья, ответили на это? Возможно, вы встречали людей с подобными мыслями. И вам хотелось помочь. Это хорошо, но…

Паразиты, лишающие нас сил, не все одинаковы. Прежде чем лечить от такого паразита, как гордость, надо убедиться,

А гордость ли это

Вот вам 50 признаков качества, гарантирующего падение. Пожалуйста, оцените. Для удобства разделим их на две категории:

I. Отношение к себе

1. Уверенность в собственной постоянной правоте (непогрешимость)

2. Привлечение внимания к своей личности голосом, манерами, поведением

3. Хвастовство. Выставление напоказ материального достатка

4. Приписывание себе трудов и заслуг других людей

5. Излишняя впечатлительность или бесчувственность. Поспешность в выводах, или нежелание признавать факты

6. Отказ меняться; мысли о том, что у меня это не получится

7. Чувство, что я становлюсь важным, когда делаю определенную работу

8. Озабоченность тем, какое впечатление я произвожу на других

9. Мысли о том, что я выше обычного закона и выполняю особую миссию

10. Страх проявлять свое эмоциональное состояние и отношение, боязнь говорить сердцем

11. Зависимость от того, что услаждает чувства

12. Недостаток самоуважения, основанного на понимании своей сущности

13. Безрассудство, подавленное чувства меры

14. Прибегать к высказываниям авторитетов, для того чтобы не разбираться с конкретными ситуациями. Штампованное мировоззрение

15. Невнимание к собственному физическому телу под предлогом духовности или чрезмерное внимание к нему в ущерб душе

16. Постоянная неудовлетворенность

17. Ощущение себя жертвой

18. Ощущение своей никчемности

19. Брать на себя непосильную работу, а также находить удовольствие в праздности

20. Неготовность прощать себя

21. Чрезмерная занятость своей персоной, интроверсия

II. Отношение к другим



22. Покровительственное отношение к другим, отношение свысока

23. Пренебрежение общественными нормами и правилами культуры, принятыми в своем обществе и семье

24. Не позволение другим помогать себе и неготовность работать вместе с другими

25. Болтливость или постоянные разговоры о своих проблемах и биографии

26. Отсутствие свободного времени для самопознания и общения из-за беспокойства о деньгах

27. Отсутствие простоты в отношениях

28. Поверхностность в чувстве благодарности

Гордость не позволяет человеку проявлять благодарность; он всегда убежден, что получает меньше, чем заслуживает

29. Нетерпимость к проявлениям ошибок и недостатков

30. Неготовность прощать других. Обидчивость

31. Распространение слухов и сплетен

32. Жалобы: «Тебе нет до меня никакого дела»

33. Отношения: «Моя группа самая лучшая», «Я буду слушать только своих, и служить только им»

34. Нечестность и непорядочность в отношениях

35. Зависимость от советов и мнений, личная безответственность

36. Нежелание делиться своими знаниями и информацией с другими ради контроля над ними

37. Сарказм, цинизм и грубость в высказываниях и чувствах

38. Мысли о том, чтобы проучить кого-либо

39. Сосредоточенность на том, что другие думают или говорят обо мне

40. Использование непонятных для слушателя слов

41. Подозрительность к людям, Богу

42. Игнорирование «малых” людей

43. Неподчинение воле Бога и старших, зависимость от собственных желаний

44. Яркий индивидуализм, нежелание быть в семье и в обществе

45. Неспособность понимать других и приходить к общим решениям

46. Желание всегда оставлять последнее слово за собой

47. Мысли о том, что делать это должен именно я, так как никто другой не сможет сделать это лучше

48. Указание на ошибки другого в тоне осуждения или унижения

49. Мысль о необходимости спасать других от их проблем (мысль и действие)

50. Ощущение права распоряжаться имуществом других, и игнорирование норм, принятых в другой семье

Гордость обволакивает человека точно ледяная кора. Сквозь кору эту нет хода никакому другому чувству. Толстой Л. Н.

Все может быть и по-другому

Ведь гордость лишь для некоторых средство передвижения по жизни. Тех, с кем мы общаемся чаще всего, отличают другие качества: скромность, открытость, дружелюбие, порядочность, радость, любовь.

Наличие этих качеств уберегает нас, дорогие друзья, от падения.

А может гордость бывает и положительной? Как по-вашему? Но прежде чем оставлять свои комментарии прочитайте, пожалуйста, небольшую притчу.

Величественная скала

Над одной горной рекой, которая бурля и пенясь, текла с огромной скоростью, стояла величественная скала. Она часто думала о своей значительности.

- Как я красива и величественна! Никто не сможет одолеть меня, так я сильна и могущественна!

И мне ещё смеют предлагать дружбу какие-то мелкие пташки, порхающие вокруг, да пробегающие серые мышки! Да я не приму, может, дружбу и льва, потому что и его величию не сравниться с моим. Мне никто не нужен!

Так шли годы и ничего не менялось. Так же стояла скала и у подножия её так же бурлила река.

Но вот случилось непредвиденное. Вода, ветер, солнце, мороз и растительность — всё это подточило силы скалы, и однажды утром она рухнула в бурлящую реку, рассыпавшись на кучу обломков.

Река подхватила их и, кувыркая по дну, понесла к синему морю, чтобы они там могли рассказать о бывшем величии скалы (если, конечно, кто-то захочет об этом послушать).

Сегодня, спустя много веков, о месте, где была скала, теперь ничего не напоминает, да и саму скалу никто не вспоминает. Разве что те, кто готов учиться на чужих ошибках.

Гордость за себя не отвечает

А значит, будем осторожны

http://vashnastroi.ru/vi-upadete-budte-ostorozhnyi/

Мозг верующего получает дополнительные функции


Ирвин Ялом писал в своем романе «Когда Ницше плакал», что если ты становишься на путь познания добра и зла, тебе придется отказаться от веры.

- Готов ли ты заплатить такую цену за знание? - спрашивает Ницше у персонажа книги.

Но сегодня ученые не просто не отказываются от веры, а всячески ее изучают, пытаясь эмпирическим путем и количественными показателями измерить существование бога.

На данный момент результаты их исследований таковы.

БОГ ЕСТЬ

Ученые из Бристольского университета выяснили, что все дети на земле рождаются с изначальной верой в сверхъестественное и в высший разум. А все потому, как считают ученые, что на заре человечества те группы людей, которые верили во Всевышнего, в справедливость и упорядоченность миропорядка, создавали более крепкие социальные связи и тем самым повышали степень своей выживаемости. А те, которые не верили ни во что, вымерли как динозавры.


Дотошные немецкие математики высчитали 62% вероятности того, что Бог существует. Вообще, это странно, но именно физики и математики почему-то очень интересуются этой темой.

Но это из-за того, как говорит английский ученый Найджел Катленд, что «многие ученые в результате своих исследований бывают вынуждены прийти к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит разум гораздо более высший, чем их собственный».

Австралийский ученый Пол Дэвис, профессор математической физики университета в Аделаиде, автор нескольких книг, в которых доказывается существование высшего разума даже был удостоен премии Теплтона «За прогресс и укрепление религии». По его словам, наука достигла зрелости и сейчас предлагает более уверенный путь к Богу, чем религия.

Фрэнк Тайплер, другой всемирно известный научный деятель, в своей книге «Физика и бессмертие» выдвигает теорию Вселенной от ее начала и до конца, причем используя исключительно только формулы, на одной физике и математике. Он доказывает существование Бога, воскресение из мертвых и вечную жизнь.

У «ВЕРУЮЩЕГО» МОЗГА ПОЯВЛЯЮТСЯ ОСОБЫЕ ФУНКЦИИ

Ученые из Торонто доказали, что вера в Бога помогает избавиться от тревожности и свести стресс к минимуму. Психологи Университета зафиксировали различия мозговой работы между верующими и неверующими. Они провели тест когнитивного контроля, который позволяет при помощи электродов измерить мозговую деятельность.

Оказалось, что у религиозных людей значительно меньше активности в передней поясной коре - области мозга, изменяющей поведение, сигнализируя о необходимости внимания и контроля в результате эмоциональных переживаний. Чем сильнее было религиозное рвение, тем меньше ошибок совершала эта область мозга.

Канадские неврологи с радостью объяснили, что даже просто верующие в существование Бога люди, а не только регулярно посещающие церковь, имеют меньше опыта неопределённости и гораздо реже испытывают нервные расстройства. Еще они меньше переживают по поводу жизненных неудач. Это как бы особые функции, которые появляются у мозга верующего человека.

Кроме того, религиозные убеждения оказывают успокаивающее воздействие на нервы.

ВЕРА СНИМАЕТ БОЛЬ

Известно, что святые мученики, благодаря своей вере в Бога, могли терпеть жуткие пытки, а, например, старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелыми недугами, о которых врачи говорили, что будь он обычным человеком, умер бы через полчаса. Старец же прожил около четырех десятков лет. И еще веселил приходящих к нему «потолковать».

Оксфордские ученые взялись изучить этот феномен, каким образом молитва, медитация и вера в бога облегчает страдания.

Эти опыты проводились и продолжают проводиться до сих пор учеными из разных отделений университета - естественных наук, философами, теологами. Но в начале в Оксфордском центре изучения мозга исследователи собрали 12 приверженцев католической веры и столько же атеистов. Каждому из участников эксперимента с внешней стороны ладони подсоединяли электроды и пускали по ним разряды электрического тока. При этом подопытным предлагали созерцать две картины мастеров эпохи Возрождения - полотно XVII века кисти художника Сассоферрато (Джованни Батиста Салви) с изображением Девы Марии и картину XV века Леонардо да Винчи «Дама с горностаем».

Деву Марию выбрали потому, что она должна вызывать у верующих религиозные чувства.

В течение получаса каждый из католиков и атеистов, находясь в камере сканирования с помощью магнитно-резонансной томографии (МРТ) и созерцая то или иное художественное полотно, получил за четыре сеанса в общей сложности 20 электрических разрядов.

Те, кто обращались к образу Пресвятой Девы, объявили экспериментаторам, что чувствовали себя «в безопасности», что «о них заботились», «не волновались и ощущали умиротворение». А датчики показали, что они чувствовали боль в среднем на 12% меньше при созерцании религиозного сюжета в сравнении с работой Леонардо.

Более того, как показывал сканер, у верующих озарялась правая передняя часть мозга, что указывало на включение нейронной активности модуляции боли, тогда как у атеистов подобной мозговой реакции не было. И изменений в уровнях боли и страха на всем протяжении эксперимента при разглядывании обеих картин тоже.
http://www.religion.in.ua/zmi/foreign_zmi/2683-mozg-veruyushhego-poluchaet-dopolnitelnye-funkcii.html

Рецепт: вера


Вера в Бога (замените на Высший Разум, если больше нравится) настолько естественна для человека, что сказывается даже на его здоровье. Сегодня это признают и ученые. В медицинском журнале «Джорнал ов рилиджес хелс» опубликованы результаты исследования группы европейских ученых во главе с нейробиологом Рафаэлем Бонелли. По их данным, среди религиозных людей гораздо реже встречаются депрессия, наркомания и самоубийства.

Religare пишет:

Ученые исследовали все научные работы по религиозности и психическому здоровью, которые были опубликованы с 1990 г. в разных странах мира в самых цитируемых специализированных журналах по психиатрии и нейробиологии. 72 % работ показали, что психическое здоровье возрастает в той степени, в которой человек стремится практиковать духовные практики. В 18 % не прослеживалось четкой связи, а в 5 % религиозность негативно сказывалась на психическом здоровье. Аналогичное исследование, проводимое в 1992 г., пришло к похожим выводам.

В статье даже говорится, что Бонелли был «поражен очень четкими результатами» исследования. Он заключает: «Если бы религия была медикаментом, с уверенностью можно сказать, что она была бы одобрена».

Я как-то писал о другом очень похожем исследовании. Такие вещи снова и снова говорят о том, что многие проблемы человечества (если не все) вытекают из того, что человек оторван от своей Причины, и потому не понимает, кто он, откуда пришел и куда идет. Это деформирует его мировоззрение, психику, отношение к другим и к самому себе. Отрицание своей Причины просто несовместимо с психикой, чужеродно для нее. Она так устроена, и с этим ничего не поделать. Конечно, проблемы с психикой приводят и к другим болезням.

Здесь невозможно не вспомнить замечательные слова Достоевского: «Самые серьезные проблемы современного человека происходят от того, что он утратил чувство осмысленного сотрудничества с Богом в Его намерении относительно человечества».

Желаю вам никогда не утратить это важное чувство!
http://chivchalov.blogspot.ru/2013/05/blog-post_26.html

Куда шагает человек крайностей


Каждый живой человек куда-то шагает. Одни – к цели, другие – от нее. Есть те, которые стремясь к цели, из-за слабогосияния разума выбирают сложные пути.
Немало найдется и тех, кто любит сложности и без них движение по жизни кажется им пресным. Простота с точки зрения таких пешеходов ничего кроме подозрения не вызывает.
Есть и те, которые в поиске “золотой середины” доходят до крайностей. О том, как не допустить этого в своем движении и не превратиться в человека крайностей сегодня и пойдет речь.

Из крайности в крайность

Как вам кажется, сколько существует крайних позиций — только две, слева и справа? Поверьте, дорогие друзья, их гораздо больше. Один из моих учителей предостерегал меня, мол, что в любом добром стремлении можно дойти крайностей.
Вот вам первое доказательство:



Представим, что я приглашен на большое мероприятие, в котором предусмотрено участие присутствующих. Я воздерживаюсь от участия, думая, что у других получится лучше. Или мне кажется, что в первый раз мудрее не высовываться. Возможно и так.
Но что, если подобные мероприятия я посещаю уже год? Со многими у меня сложились приятные отношения, но высказать пару предложений я из скромности категорически не могу. Или это уже не скромность?
Человек крайностей частенько отличается и внешним видом. Конечно надо избегать вычурности, но излишняя скромность тоже ни к чему. Для скромности вовсе не обязательно выбирать сношенную или непривлекательную одежду или носить старомодную прическу.


Вот второе доказательство:


Сами по себе знания нам необходимы и отказ от них – это крайность.
С приобретением знаний растет убежденность. Но если бы мы забыли о гибкости и уважении чужих позиций, то не превратились бы мы в одного из тех, кого называют «догматичный человек крайностей», кому сложно заводить новые отношения?
Если вы, дорогой друг, молодой человек, то ваша цель — получить образование, которое пригодится в жизни. Но и здесь можно впасть в крайность — стать вечным студентом, который никак «не сойдет с поезда», боясь окунуться во взрослую жизнь.
И, наконец, третье доказательство:


Подчеркнутая точность обычно отличает людей науки (или тех, кто выдает себя за таковых). Представляете вокруг чего постоянно вращаются мысли главбухов, деканов, инженеров, астрофизиков? А ведь так не далеко до формализма, который наполняет душу равнодушием. Следующее – непреклонность.
Очень легко превратиться в робота: анализировать, подсчитывать и исправлять. Не потому ли из лексикона нового поколения пропадают добрые слова: простите, разрешите спросить, извините?
Но и в чувствах можно стать человеком крайностей. Ради них можно пойти на неоправданные жертвы и потерять все как пушкинская русалочка.
Так как все-таки избегать крайностей? Руководствуйтесь разумом, друзья. Хотя …


Ваша жизнь, вам и шагать по ней
Как-то человек крайностей разговорился с одним старичком:

— На что нам опираться в жизни: на чувства или на разум?
— Чувства есть у разума, разум есть у чувств.
— Что же лучше: чувства разума или разум чувств?
— А какое крыло у птицы лучше: правое или левое?
— Выходит, они равноценны?
— Если они ваши.

А вам, дорогие друзья, приходилось избегать крайностей в вопросах скромности, знаний и формализма? Или вы, работаете над чем-то другим?
http://vashnastroi.ru/kuda-shagaet-chelovek-kraynostey/

«Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть» (1 ТИМОФЕЮ 6:9).


Профессор Макс Базерман показывает $20 купюру студентам MBA из Harvard Business School и сообщает, что отдаст ее человеку, который даст за нее больше денег. Правда, есть небольшое условие: человек, который был сразу за победителем, должен будет отдать профессору сумму, которую он был готов отдать за $20.

К примеру, две самые высокие ставки были $15 и $16. Победитель получает $20 в обмен на $16, а второй человек отдает профессору $15. Таковы условия.

Торги начинаются с одного доллара и быстро достигают $12-$16. В этот момент большинство студентов выпадают из аукциона, и остаются два человека с самыми высокими предложениями. Медленно, но уверенно, аукцион подходит к цифре $20. Понятно, что выиграть уже невозможно, однако проиграть тоже не хочется, ибо проигравший не только ничего не получит, но еще и вынужден отдать профессору номинал своей последней ставки.

Поначалу все студенты считают, что у них есть возможность получить легкие деньги. Ведь они не дураки и не станут платить больше $20 за купюру в $20. Однако как только торги доходят до $12-$16, второй человек понимает, что ему грозит серьезная потеря, поэтому он начинает ставить больше, чем собирался, пока аукцион не доходит до $21.

На этом этапе оба участника начинают терять деньги. Но кто-то потеряет всего $1, а кто-то $20. Чтобы минимизировать потери, каждый человек старается стать победителем. Однако эта гонка приводит к тому, что оба участника теряют все больше и больше, пока размер потерь не достигает такой суммы, что копать яму глубже просто не имеет смысла.

Как только аукцион переходит рубеж в $21, класс взрывается смехом. Студенты MBA, умные люди, готовы платить за двадцатидолларовую купюру выше номинала. Однако аукцион продолжается и быстро доходит до $50, затем до $100 и даже $200 (рекорд Базермана за свою преподавательскую карьеру – $204).

Мораль: успей вовремя оценить ситуацию и остановиться!