закон о пищи

Задумались ли вы, почему до Христа Евреям было запрещено употреблять нечистую пищу, а теперь эта пища разрешена ?
Какие есть размышления ?

Наверняка у вас есть.

Пожалуйста, поделитесь своими размышления.

Только поясните, на чём ваши размышления основаны.

Заранее вам спасибо.

Думаю, из-за санитарии. Жаркий климат, пустыня, долгое время в походных условиях, - могли отравиться, ведь мясо животных, отнесенных к нечистым, портилось быстрее.

Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу. До Потопа люди не ели мясо животных. Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой (Деяния 10:9—16; Эфесянам 2:15). Судя по всему, Ной знал, что́ можно было приносить в жертву Иегове. Как только он вышел из ковчега, он стал строить «жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике» (Бытие 8:20).-(Ст.б.2004 г.1.1)

Но это касалось допотопных времен...

В самой публикации оговаривается: Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом и были упразднены с его отменой (Деяния 10:9—16; Эфесянам 2:15).

Итак, до Потопа деление на чистых и нечистых было относительно жертвоприношений, а с Законом - относительно пищевых ограничений. Адвентисты до сих пор резко ограничивают приём пищи на этом основании.

Может по той же причине, а с отменой Моисеева Закона (принесена жертва Христа) отменено.
" Не оскверняйте свои души никаким из существ, которыми кишит земля, не делайте себя из-за них нечистыми и не становитесь из-за них нечистыми." -". 44 Ведь я Иегова, ваш Бог. Освящайтесь и будьте святы, потому что я свят. Не делайте свои души нечистыми из-за какого-либо из существ, которыми кишит земля. 45 Ведь я Иегова, который вывел вас из земли Египет, чтобы быть для вас Богом. Будьте святы, потому что я свят."Лев.11:43-.. (очевидно связано с чистотой народа).
Не знаю, почему именно эти животные-нечисты.

элен пишет:Чистые и нечистые животные различались не на основании того, что можно было и что нельзя употреблять в пищу, а на основании того, каких животных можно было использовать в качестве жертвоприношения Богу.

Так в Библии также было сказано, каких животных можно было есть, а каких нельзя.

Иосиф пишет:с Законом - относительно пищевых ограничений.

Иосиф пишет:Думаю, из-за санитарии. Жаркий климат, пустыня, долгое время в походных условиях, - могли отравиться, ведь мясо животных, отнесенных к нечистым, портилось быстрее.

Может быть, ведь это логично.

Большое спасибо.

элен пишет:Не знаю, почему именно эти животные-нечисты.

Спросим у Моисея в новом мире.

Друзья, из-за санитарии такой закон не мог быть дан хотя бы по одной причине: понятно, что климат жаркий, холодильников было мало... , но и во дни апостолов климат не поменялся, и холодильников не прибавилось, так что мясо по-прежнему могло быть переносчиком заразы .

Очевидно причина другая. Здорово само то, что мы подключились к обсуждению, ведь это затачивает наш ум .

Есть ещё одна причина, нравственная .
Как вы думаете может ли закон о пище быть дан по нравственной причине ?

Просто у меня сейчас нет времени, чтобы поучаствовать в рассуждениях (ухожу), а чуть позже я с удовольствием включусь в беседу.

Санитарная причина. Выдержка из hb 3.

Сейчас ученые знают, что иудейский Закон был залогом хорошего здоровья. По Закону, например, требовалось, чтобы люди испражнялись вне стана и потом все закапывали, а также чтобы они не ели мяса, от которого можно было легко заболеть (Левит 11:4—8, 13; 17:15; Второзаконие 23:12, 13).

Времена апостолов все же отличались от времен в пустыне, где был дан Закон. По крайне мере, были погреба, да и сами возможности соблюдать санитарию были выше...

Нравственная причина. Сторониться, к примеру, свиньи, которая валяется в грязи (2 Петра 2:22). Это учило евреев чистоплотности.

Но, скорее всего, действовали одновременно 2 причины, т.к. у Бога польза соблюдения духовных и нравственных законов обязательно приводит к пользе физической. Наглядный пример - запрет на употребление крови!

Иона пишет:ак в Библии также было сказано, каких животных можно было есть, а каких нельзя.

Так я и привела мысль с публикации.

Иона пишет:Спросим у Моисея в новом мире

А ваши ЛИЧНЫЕ мнения по этому вопросу,что вы думаете. (для этого и открыта тема).

Иосиф пишет: Понятия «чистые» и «нечистые» для еды животные появились только с Моисеевым законом

Потому что до этого люди не ели мяса. А само понятие было им известно.(чистые и нечистые). Те, животные,которые можно было приносить в жертву, те и использовались в пищу.Что было нечистым для Иеговы,то было нечистым для народа. (Лев.19:6 "5 Если вы будете приносить мирную жертву Иегове, то приносите её так, чтобы получить одобрение. 6 Жертву нужно есть в тот день, когда вы её приносите, и на следующий день.").

элен пишет:Потому что до этого люди не ели мяса.

Мясо разрешено в пищу после потопа. Так что ко дням Моисея мясо употреблялось уже около 800 лет.

элен пишет:Те, животные,которые можно было приносить в жертву, те и использовались в пищу

Тогда бы евреи умерли с голода.
Ведь круг животных для жертв был очень сильно ограничен.
Сам Иегова кормил народ перепелами, а для жертвы они не предназначались. Или Иоанн Креститель ель саранчу... Опять же Иегова использовал ворона, церемониально нечистую птицу, для доставки пищи Илии.

Иосиф пишет: элен пишет:Те, животные,которые можно было приносить в жертву, те и использовались в пищу

Тогда бы евреи умерли с голода.

Я имела ввиду, не в прямом смысле,что ели только жертвенное, а принимали ВООБЩЕМ мясо тех животных, которых Иегова считал чистым и для жертвоприношения.( в отношении саранчи и перепелов-уяснила-список расширен).Спасибо.уяснила.

Санитарная причина. Выдержка из hb 3.

Сейчас
ученые знают, что иудейский Закон был залогом хорошего здоровья. По
Закону, например, требовалось, чтобы люди испражнялись вне стана и потом
все закапывали, а также чтобы они не ели мяса, от которого можно было легко заболеть (Левит 11:4—8, 13; 17:15; Второзаконие 23:12, 13).

Времена
апостолов все же отличались от времен в пустыне, где был дан Закон. По
крайне мере, были погреба, да и сами возможности соблюдать санитарию
были выше...

Иосиф, мне нравятся твои рассуждения (говорю без лести. Читаю все твои ответы , здорово ) Но здесь стОит ещё чуть поразмышлять: евреи шли по пустыни всего 40 лет, и если по прибытии в ханаан евреи основали города и улучшили свой быт (и в санитарной части), то почему же Иегова ещё тогда (скажем, при Соломоне) не отменил закон о нечистой пищи ? Также и Христос не сказал своим ученикам: "Друзья ! Что же вы не едите свинину ? Вы что, боитесь заразиться ? Сейчас же время совсем другое !"
Но Христос и сам не нарушал закон о пищи того времени. И лишь только во дни Корнилия Бог сказал: "Что Бог очистил, не считай нечистым".

Нравственная причина. Сторониться, к примеру, свиньи, которая валяется в грязи (2 Петра 2:22). Это учило евреев чистоплотности.

Но,
скорее всего, действовали одновременно 2 причины, т.к. у Бога польза
соблюдения духовных и нравственных законов обязательно приводит к пользе
физической. Наглядный пример - запрет на употребление крови!

По нравственной причине закон о пище тоже не мог быть дан, иначе, если есть свинину безнравственно было тогда, то это и сейчас безнравственно. Ведь Иегова неизменный Бог. Если нельзя было поклоняться идолам раньше, то это всегда останется так, и это не изменится никогда.

А вот закон о крови был дан как раз по нравственной причине, потому он и сейчас не отменён. Кровь никогда не будет употребляться в пищу !

Евр. 10:1 "Закон имеет тень грядущих благ..."
Колос.2:16 "...пища и питьё....(17 стих) - это тень будущих благ а реальность во Христе".

Тень будущего - это основная причина , почему Бог запретил есть нечистое.
Заметим, что Иегова разделил пищу на чистую и нечистую (для еды) как раз тогда, когда отделил себе Израильский народ как свою собственность и очистил его посредством закона от ложного поклонения. С этих пор (от Синая) Его народ считался чистым а языческие народы - нечистыми. И эта тень существовала до времени Корнилия, когда всем стало ясно, что Христос умер не только за евреев, но и за язычников , и собрал народ " один из двух..." - Ефес.2:13,14.
Таким образом, у горы Синай появилась тень (в виде чистого народа и нечистого) , а во дни Корнилия эта тень закончилась - Деян.10:15, 34.

Другого объяснения нет.
Если по причине санитарии, то и раньше были неплохие условия (за долго до Христа), (В крайнем случае поросёнка можно было держать в чистом помещении и кормить манной кашей ) а если по нравственным причинам, то этот закон остался бы в силе и по сей день (как закон о крови).

Спасибо за интересное объяснение. А есть ссылка на публикации ОСБ?
Может ещё сможете пояснить про символику раздвоенных копыт и жевания жвачки?
И как объясните выдержку из hb 3 (см. п. 11)?.
не ели мяса, от которого можно было легко заболеть

Павел Шустов пишет:то почему же Иегова ещё тогда (скажем, при Соломоне) не отменил закон о нечистой пищи ?

Я полагаю, что Соломон не был посредником для заключения нового законодательства. После Моисея следующим был только Иисус...

Что-то ... я уже 2 раза отправил ответ, а открываю тему , но моего ответа нет
Попробую ещё раз..

Иосиф, я не смог найти ссылку по индексу hb 3... у меня есть только hb, но там только о переливании крови. Скажу прямо, что я слабоват в компьютере, и мне очень трудно найти там что-нибудь.
Что касается темы, то скажу тоже откровенно, что к этому пришёл при тщательном исследовании.
Мне приходилось много (ОЧЕНЬ много) встречаться с людьми отстаивающими закон (как о пище, так и о субботе), и другого противоядия просто не существует. Конечно, я могу услышать упрёк в свой адрес за "такое исследование", но я не могу эту тему объяснить по-другому, иначе захожу в тупик.
Скорее всего ту синюю (нижнюю) строчку в твоём сообщении братья написали, не вдаваясь в подробности только потому, что не задавались специально целью и, возможно, не встречали противников, которые изощрённо опровергали бы это объяснение.


Неужели опять не уйдёт письмо ? Если ушло, то сотрите пожалуйста последнюю строчку...

Наверняка, в форуме есть и новенькие братья, поэтому для них постараюсь пояснить, что такое "закон тень будущего".

Представь себе, что ты идёшь по безводной обширной пустыни. До горизонта ничего не видно; вдруг навстречу идёт человек и ты его спрашиваешь: "есть ли по-близости вода ?" Человек говорит: "Вот видишь в стороне от тебя длинная тень (при восходе солнца) ? Иди прямо по этой тени и никуда не сворачивай. Эта тень приведёт тебя к фруктовому дереву, где ты можешь подкрепить свои силы; там есть и родник с водой.
В тени этого дерева ты не сможешь пользоваться , ни фруктами, ни водой, потому что это всего лишь тень, но она приведёт тебя к той реальности, от которой падает эта тень. И только от реального дерева и от родника с водой ты получишь реальное подкрепление.

Точно также и закон, который был дан Израилю. Он имел цель только привести ко Христу, от которого ты и получишь все настоящие блага.
Когда ты подойдёшь к дереву - тень заканчивается, точно также и "конец закона - Христос". - Рим 10:4.
Если ты всё ещё соблюдаешь закон, то ты всё ещё в тени закона и не можешь получить пользу от Христа.

Павел Шустов пишет:Иосиф, я не смог найти ссылку по индексу hb 3... у меня есть только hb, но там только о переливании крови.

Павел, это и есть hb, а 3 - это № стр.

Павел Шустов пишет:Мне приходилось много (ОЧЕНЬ много) встречаться с людьми отстаивающими закон (как о пище, так и о субботе), и другого противоядия просто не существует.

Молодец, чувствуется подготовка и сноровка. Но, я думаю, что истина важнее доказательств своей правоты перед оппонентами. Я не возражаю против твоего понимания, но оно - просто частный случай отделения всем Законом, подобно барьеру, израильтян от др. народов. Об отмене пищевого ограничения говорят и др. стихи: Римлянам 14:3, 17; 1 Коринфянам 10:25; 1 Тим. 4:3-5. А что касается конкретно закона о нечистой пищи, то у раба встречал только это пояснение, касающееся санитарии. Видимо, всё-таки мясо нечистых животных портилось быстрее...

Павел Шустов пишет:Скорее всего ту синюю (нижнюю) строчку в твоём сообщении братья написали, не вдаваясь в подробности только потому, что не задавались специально целью и, возможно, не встречали противников, которые изощрённо опровергали бы это объяснение.

Сомневаюсь, что у ВИБРа меньше опыта и знаний, чем у нас.
Предлагаю исследовать Понимание Писаний. У вас есть такая возможность?

Иосиф пишет:Предлагаю исследовать Понимание Писаний.

По-моему только на анг.??

И на франц. тоже...

Привожу абзац из брошюры полностью:

Сейчас ученые знают, что иудейский Закон был залогом хорошего здоровья. По Закону, например, требовалось, чтобы люди испражнялись вне стана и потом все закапывали, а также чтобы они не ели мяса, от которого можно было легко заболеть (Левит 11:4—8, 13; 17:15; Второзаконие 23:12, 13). Но в закон о крови включалось нечто большее, чем только забота о здоровье. Кровь имела символическое значение. Она представляла жизнь, данную Создателем. Обращаясь с кровью как с чем-то особенным, люди показывали, что от Бога зависит их жизнь. Да, в основном, им нельзя было «есть» кровь не потому, что она вредна, а главным образом потому, что она имеет для Бога особое значение.

Обратите внимание, что кровь, имеющая символическое значение, противопоставляется мясу, которое рассматривается просто как вредное.

Жалко на русском нету

Переводчик есть.

Павел Шустов пишет:Наверняка, в форуме есть и новенькие братья, поэтому для них постараюсь пояснить, что такое "закон тень будущего".

Представь себе, что ты идёшь по безводной обширной пустыни. До горизонта ничего не видно; вдруг навстречу идёт человек и ты его спрашиваешь: "есть ли по-близости вода ?" Человек говорит: "Вот видишь в стороне от тебя длинная тень (при восходе солнца) ? Иди прямо по этой тени и никуда не сворачивай. Эта тень приведёт тебя к фруктовому дереву, где ты можешь подкрепить свои силы; там есть и родник с водой.
В тени этого дерева ты не сможешь пользоваться , ни фруктами, ни водой, потому что это всего лишь тень, но она приведёт тебя к той реальности, от которой падает эта тень. И только от реального дерева и от родника с водой ты получишь реальное подкрепление.

Спасибо за пример.

Ты брат очень хороший исследователь.

Спасибо за пример.

Ты брат очень хороший исследователь.

Спасибо, стараюсь с помощью Иеговы.

Какие ограничения на мясо животных с дней Моисея?
Всё-таки обратите внимание, что нечистые животные были падальщиками, как вороны и орлы, жевали экскременты, как зайцы или как свиньи были явно неразборчивы в еде. Т.о. вопрос здоровья становится основным.

Вот ссылки с публикаций ОСБ.

Для израильтян могло быть полезным для здоровья не принимать в себя крови, так же, как могло быть полезным не есть свинины или мяса животных, питающихся падалью (Второзаконие 12:15, 16; 14:7, 8, 11, 12).

Илия немедленно повиновался. Если он хотел пережить засуху и голод, которые постигли его страну, он должен был положиться на все меры обеспечения, которые Иегова предпринял для него. Это было вовсе не легко. Это означало скрываться и месяцами беспрерывно жить в полном одиночестве, питаться мясом и хлебом, которые ему приносили вороны – птицы, питающиеся падалью и считавшиеся нечистыми, согласно Моисееву закону, – доверяя Иегове, что такое мясо не было мертвечиной, но что из него как следует вытекла кровь, соответственно закону. Некоторым толкователям Библии такое длительное чудо кажется настолько невероятным, что они высказывают предположение, что первоначально здесь должно было стоять слово «арабы», и никак не «вороны». Однако вороны прекрасно подходили для этого. Никто и не подозревал, что эти ничтожные, нечистые птицы, летавшие в пустыню с кусочками еды, на самом деле кормили Илию, которого Ахав и Иезавель искали во всех близлежащих царствах! (3 Царств 18:3, 4, 10).

Мы должны пользоваться публикациями ВБР,которые могут нас наводить на мысль и можем видеть только через тусклое стекло. Когда ВБР даст четкое объяснение-ответ на тот или иной вопрос, тогда истина воссияет.
Можно так себе фантазировать что угодно, но не утверждать "другого объяснения нет".

Вот что пишет ВИБР.

Вся книга Левит несет на себе печать боговдохновенности. Люди не могли бы создать столь мудрые и справедливые законы и постановления. В предписаниях относительно питания, болезней, карантина и обращения с трупами отражены знания, которые стали известны медицине только тысячи лет спустя. Божьи законы, запрещавшие есть нечистых животных, служили израильтянам защитой во время их странствований. Они защищали их от трихинеллеза, которым можно заразиться от свиней, от брюшного тифа и паратифа, переносчиками которых являются некоторые виды рыб, а также от инфекций, которыми могут быть заражены трупы животных. Эти практические законы регулировали их религиозную и повседневную жизнь, помогая им оставаться святым народом. К тому же благодаря им они смогли достичь Обетованной земли и поселиться в ней. История свидетельствует о том, что в вопросах медицины евреи, жившие по законам, данным Иеговой, шли впереди остальных народов.
si, стр. 28.