Форум для общения на религиозные и другие темы.

Форум для общения на религиозные и другие темы.

Форум создан для обсуждения вопросов по Библии и других различных тем. На форуме запрещается оскорбление религиозных конфессий. Те, кто не собирается участвовать в обсуждении форума, просьба не регистрироваться. Просматривать можно без регистрации


    мысли о христианстве, религии и жизни

    Поделиться
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-05, 06:12

    В Армении работают над новым законом о свободе совести и религиозных организациях

    Постоянная комиссия Национального Собрания Армении по защите прав человека и общественным вопросам на днях обсудила и по результатам голосования приняла решение отложить на год обсуждение во втором чтении проектов законов «О внесении изменений и дополнений в закон «О свободе совестти и религиозных организациях» и «О внесении изменений в Уголовный кодекс Армении». Как сообщили Арменпресс в комиссии НС, это решение обусловлено подготовкой правительством нового проекта указанного закона.

    Министр юстиции Грайр Товмасян инициировал разработку совершенно нового проекта этого закона, который уже направлен в Венецианскую комиссию. Как сообщили в минюсте, законопроект сейчас на стадии доработки, а после завершения этих работ он будет представлен международным структурам и заинтересованным сторонам, а уже затем в правительство и Национальное Собрание Армении.

    По мнению экспертов, старый закон «О свободе совести и религиозных организациях» уже не в состоянии регулировать ряд вопросов Несовершенство закона негативно сказывается и на деятельности тоталитарно действующих в стране сектантских организаций, порождает ряд других явлений, представляющих угрозу для национальной безопасности страны (в частности, уклонение от службы в Армении по религиозным мотивам).

    Что представляет собой сегодня этот закон, подвергавшийся с 1990-годов изменениям?

    До опубликования и вступления в силу нового закона, уже несколько «Свидетелей Иеговы» успели обратиться в Европейский суд по правам человека и, в соответствии с европейскими критериями, взыскать с Армении штраф в 30 000 евро в связи с уклонением от воинской обязанности, а 3 июля в докладе Госдепартамента США снова были отмечены несовершенство действующего закона и еще ряд пунктов, которые неоднозначно воспринимаются армянской общественностью

    В докладе отмечается, что этот закон Армении гарантирует некоторые льготы для Армянской Апостольской церкви, которые недоступны для других религиозных групп, но неужели США неизвестен принятый на Западе термин Established church – «Главенствующая церковь» (а в условиях Армении Церковь на протяжении всей истории выполняла государственные функции и для нас более чем важна исключительная роль ААЦ).

    Требования, предъявляемые к нам, непонятно почему, чрезвычайно жестки и зачастую не аргументированы: если в том же докладе отмечается, что в Азербайджане зафиксировано улучшение атмосферы с точки зрения религиозных свобод. Не секрет, что религиозная нетерпимость в Азербайджане достигает крайней степени и если в этой стране перестали налагать арест на религиозную литературу, то это еще не значит, что атмосфера улучшилась. Подход Госдепартамента США в этом контексте нам непонятен.

    В Армении 64 религиозные организации. Кроме того, три организации изначально были зарегистрированы как религиозные, однако, в дальнейшем позиционировали себя как общественные и благотворительные. Согласно некоторым источникам, в стране действует более 350 сектантов.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-06, 12:52

    ДОКУМЕНТ: Открытое обращение юристов, правозащитников и религиоведов по поводу законопроекта об оскорблении религиозных убеждений и чувств граждан

    ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕЗЕДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

    Мы, юристы, правозащитники и религиоведы, принадлежащие к различным христианским конфессиям, проживающие в различных субъектах РФ, как граждане Российской Федерации выражаем серьезную обеспокоенность в связи с рассмотрением Государственной Думой Федерального Собрания Российской Федерации проекта Федерального закона "О внесении изменений в Уголовный кодекс Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан, осквернению объектов" (далее - проект) в представленной редакции.

    В соответствии с положениями статьи 1 проекта предполагается внести в Уголовный кодекс Российской Федерации изменение, дополнив его статьей 243.1, согласно которой публичное оскорбление, унижение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, а равно как публичное оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан, подлежат уголовной ответственности. Наряду с этим ответственности подлежит осквернение объектов и предметов религиозного почитания (паломничества), мест, предназначенных для совершения богослужения, других религиозных обрядов и церемоний религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, а равно повреждение и/или разрушение таких предметов (мест).

    Изучение проекта данной нормы закона привело нас к выводу о ее несоответствии требованиям федерального и международного законодательства. В частности, проект содержит такие юридически неопределённые понятия, как:

    - "религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России";

    - "религиозные убеждения и чувства граждан".

    А так же неясно, что означает "унижение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний".

    Использование юридически неопределённых понятий создаёт условия для неоднозначной их трактовки и применения и способствует совершению коррупционных правонарушений.

    Согласно пункту "в" части 4 Методики проведения антикоррупцион-ной экспертизы нормативных правовых актов и проектов нормативных правовых актов, утвержденной Постановлением Правительства РФ от 26.02.2010 № 96 (далее по тексту Методика), в данной норме проекта закона употреблены неустоявшиеся, двусмысленные термины, а так же содержатся неопределенные требования к гражданам и организациям, что соответствует такому коррупциогенному фактору, как юридико-лингвистическая неопределенность.

    Кроме того, в диспозиции статьи законодателем необоснованно сужено понятие религиозных объединений, защищенных данной нормой, а именно: "религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России", что, согласно пункту "в" ч. 3 Методики содержит такой коррупциогенный фактор, как выборочное изменение объема прав, дающий возможность необоснованного установления исключений из общего порядка для граждан и организаций по усмотрению органов государственной власти или органов местного самоуправления (их должностных лиц).

    Наряду с этим, состав преступления, содержащийся в проекте упомянутой нормы закона, охватывается составом преступления, предусмотренного статьей 282 Уголовного кодекса РФ.

    Кроме того, мы считаем, что принятие уголовной нормы в такой редакции создаст предпосылки для подрыва авторитета органов государственной власти, а также тех религиозных объединений, которые получат преимущественное право на защиту.

    С учётом вышеизложенного, предлагаем рассмотреть наше обращение и принять действенные меры по недопущению дискриминации граждан по признаку религии и иным обстоятельствам, как того требуют статья 14 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод и статьи 28 и 29 Конституции России.

    Под обращением подписи 30 человек.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-06, 12:56

    МОНИТОРИНГ СМИ: Чаплин обиделся на то, что неверующих отказались признать людьми второго сорта. Общественная палата РФ забраковала закон об оскорблении религиозных чувств, признав его экстремистским


    "В Госдуме собралась ватага абсолютно невежественных и агрессивных людей. Принимаемые ими законы вызывают оторопь", — эта реплика адвоката Генри Резника оказалась далеко не самой резкой во время обсуждения Общественной палатой законопроекта "О внесении изменений в Уголовный кодекс и отдельные законодательные акты в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан".

    За законопроект во время обсуждения в ОП высказался только Отец Всеволод Чаплин (если не считать активистов молодежных кремлевских организаций, которые ему тупо поддакивали). Остальные были просто в шоке от внесенной в Думу законодательной инициативы, и Чаплина буквально заклевали. Несколько раз он заявлял, что покидает заседание, но оставался и испил эту чашу до дна. Его было жаль. Однако — и поделом.

    "В нынешнем виде законопроект разжигает рознь между разными конфессиями, верующими и неверующими, — констатировал член ОП Николай Сванидзе. — Этот закон раскалывает общество на людей высшего сорта (иудеев, православных христиан, мусульман, буддистов, — прим. М. З.) и — худшего сорта (неверующие, неправославные христиане, представители других конфессий, — прим. М. З.)".

    Дело в том, что закон выделяет традиционные для России конфессии и защищает только их. Они — первые, все остальные — вторые.

    Первые получают право преследовать вторых. Да и друг друга, заодно. Вот идет человек по рынку и видит свинину на прилавке. Это оскорбляет его религиозные чувства и он, если верить букве законопроекта, может добиться посадки продавца на 5 лет.

    Есть в бумаге и просто несуразности. Скажем, запрещается осквернять и уничтожать любую мировоззренческую символику (а не только привилегированных конфессий). "Например, на доме у ветерана Великой Отечественной кто-то нарисовал свастику, которая является мировоззренческой символикой, — говорит Сванидзе. — Он ее, естественно, закрасил, замазал. То есть уничтожил. И должен заплатить за это штраф в 300 тысяч рублей или отправляться в тюрьму".

    Адвокат, член общественного совета Госдумы по делам религиозных организаций Анатолий Пчелинцев всю жизнь защищал права верующих, но и он законопроектом возмущен: "Сегодня в нашем законодательстве достаточно правовых средств, чтобы бороться с оскорблением святынь и религиозных чувств. В Госдуме, видимо, этого не знают. Зачем вносить закон, от которого не будет никакого толку, кроме напряжения в обществе? Зачем нарушать нормы Конституции, согласно которым перед законом равны все, и у представителей традиционных конфессий нет преимуществ перед остальными людьми? Но самое странное: я вхожу в профильный совет Госдумы. Нас, экспертов, никто не собирал, не спрашивал нашего мнения об этом законе. Естественно, мы бы его "зарубили".

    "Меня беспокоит не только этот законопроект, но все законы, которые принимает Госдума последнего созыва, — заметила Людмила Алексеева.- Они все направлены на ужесточение наказаний до такой степени, что их невозможно исполнить. Ну кому по силам заплатить штраф в 300 тысяч или миллион рублей"?

    По ее словам, закон написан размыто. "Вот что такое „оскорбление религиозных чувств"? С точки зрения православного пройти мимо храма и не перекреститься — это оскорбление. Закон позволяет привлекать к уголовной ответственности почти всех, кто ходит по центру Москвы, где много храмов".

    Модератор заседания, замсекретаря ОП Михаил Островский подвел итог обсуждения: предложить Госдуме отклонить этот закон. Но поскольку в обществе растет напряжение и межконфессиональное непонимание: "Предлагаю выработать общественный договор между властью, верующими всех без исключения конфессий и неверующими о том, как себя вести, чтобы не оскорблять чувства друг друга".

    Предположительно, разработкой этого документа займется специально для этого созданная комиссия Общественной палаты.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-06, 14:07

    Точка зрения на новый законопроект "о защите чувст верующих"

    В обществе продолжаются споры о необходимости принятия закона о защите чувств верующих. Мнения разделились. Одни считают документ излишне строгим и даже ненужным, другие уверены, что жесткие меры оправданы.

    После того как на обсуждение в Государственную думу в конце сентября был внесен законопроект о защите чувств верующих, в России обострилась общественная дискуссия о целесообразности этого документа. Законопроект предусматривает наказание сроком до пяти лет лишения свободы "за оскорбление чувств верующих и святынь". В то время когда многие высказываются за введение данного закона, что говорят по этому поводу ученые, эксперты и представители религии.



    Профессор Михаил Шахов, член экспертного совета при комитете Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций:

    "(Новым законом) предлагается установить ответственность только за действия, направленные против «религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России». В нашем законодательстве отсутствуют критерии для разграничения религий на «составляющие» и «не составляющие» эту «неотъемлемую часть». Вопреки распространенному заблуждению, в Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» не содержится никакого перечня из четырех религий. В преамбуле закона, то есть во вводной части, не имеющей самостоятельного нормативного значения и лишь объясняющей ради каких целей принимается этот закон, было сказано, что Федеральное Собрание РФ принимает настоящий Федеральный закон, «уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России». Как мы видим, список религий «открытый», и каковы эти «другие религии» в дополнение к четырем, названным поименно (язычество? шаманизм? конфуцианство?), никто не определил. Упоминание некоторых религий в преамбуле вовсе не тождественно тому, что законом им присвоен какой-то особый правовой статус. К сожалению, неграмотные или нечестные политики и общественные деятели так часто заявляют, что в России законом определены «четыре традиционные религии», что многие наши сограждане стали верить, будто это действительно так. Совершенно неясно, почему за осквернение синагоги или дацана надо карать, а за осквернение святилища сикхов, даосов и т.д. – нет. Это грубейшее нарушение конституционного принципа равенства религиозных объединений перед законом, который предполагает не только равную обязательность соблюдения требований законодательства и равную ответственность за их нарушение, но и равное право на защиту от противоправных посягательств.


    Замсекретаря Общественной палаты Владислав Гриб: "в существующем виде законопроект вступает в противоречие с Декларацией по правам человека и несколькими статьями Конституции".


    Политолог Павел Святенков: "... идея ввести уголовную ответственность за оскорбление чувств верующих является неудачной. Если у нас будет принято отдельное законодательство об оскорблении чувств верующих, то, скорее всего, такое законодательство может превратиться в инструмент для сведения счетов между разного рода заинтересованными группами. Скорее всего, результатом будет град доносов в правоохранительные органы, а этого бы хотелось избежать"


    Председатель комиссии по развитию гражданского общества Иосиф Дискин: "Это прямой путь к разрушению гражданского мира. По ценностям первого порядка, составляющим основу мироощущения человека, диалог в принципе невозможен".


    Николай Сванидзе: "В нынешнем варианте закон вредоносен, потому что разжигает то, что должен мирить: межрелигиозные отношения. На мой взгляд, вносится раскол между гражданами страны. Между верующими и неверующими". Сванидзе отметил полную неопределенность основных терминов документа: "Что такое религиозные чувства? Что такое мировоззренческая символика? Свастика, кстати, тоже мировоззренческий символ. А если у кого-то возникнет желание замазать свастику на заборе, мы такого человека тоже выдернем и посадим на три года? Я хочу верить в благие намерения авторов законопроекта, но думаю, что в таком виде документ разжигает межэтнические и межнациональные противоречия".


    Первый замсекретаря Общественной палаты Михаил Островский. "Я надеюсь, что в таком виде законопроект не будет принят, - заявил он. - Но нужно выработать некий общественный договор, который будет заключен между верующими и неверующими. В нем должны быть прописаны нормы совместного жития. Было бы правильно, если бы мы создали некую рабочую группу, где начали бы вырабатывать правила совместного общежития".

    По мнению Александра Верховского, внесенный в Госдуму документ "откровенно плохой хотя бы потому, что повторяет уже существующие законы".


    Протодиакон РПЦ А. Кураев: "Если подобная статья появится, я могу оказаться одним из первых, кого справедливо по ней засудят. В моих книгах и лекциях содержится много критики, задевающей чувства носителей других вероисповеданий и сектантов. А определять, оскорбили его или нет, кто будет? Тот кто считает, что его оскорбили. Назвал я кого-то сектантом - вот уже крик об оскорблении… "

    "...эта статья будет дубинкой в руках тех, кто находится у власти. Если кто-то не нравится, появляется отличный способ привлечь его к ответственности.

    "Для того, чтобы начать настоящие гонения против Церкви, достаточно только желания власть имущих. У нас уже есть в Конституции статья, гласящая, что «запрещается пропаганда религиозного превосходства» (ст 29,2). На основании этой статьи любого священника, который в Неделю торжества Православия говорит людям то, что он должен сказать о ересях и Истине, можно арестовать немедленно".
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-06, 17:39

    МОНИТОРИНГ СМИ: Верующих привели в чувства. В Общественной палате РФ раскритиковали намерение ужесточить наказание за оскорбление религии


    Вчера на слушаниях в Общественной палате (ОП) РФ резкой критике подвергся внесенный в Госдуму законопроект, устанавливающий уголовное наказание за оскорбление чувств верующих. Большинство участников слушаний потребовали отозвать документ, заявив, что он сам способствует разжиганию межнациональной розни. Проект одобрили лишь представители РПЦ и исламское духовенство.


    Открывая слушания, глава комиссии ОП РФ по развитию гражданского общества Иосиф Дискин заявил, что общество должно реагировать на случаи, когда кто-то пытается задеть "фундаментальные ценности" как верующих, так и атеистов. Однако нынешняя версия закона, по его словам, создает ситуацию, когда религиозные радикалы "навязывают свои правила всей стране".

    Напомним, что законопроект внесен в Госдуму 26 сентября. УК предлагается дополнить статьей, согласно которой штраф за оскорбление чувств верующих составит 300 тыс. руб. либо по усмотрению суда это же правонарушение грозит тремя годами колонии. За осквернение церквей, мечетей и синагог сумма штрафа составит 500 тыс. руб., а тюремный срок — до пяти лет. КоАП может быть дополнен статьей "публичное осквернение или порча религиозной и богослужебной литературы" со штрафом 50 тыс. руб.

    Практически все участники слушаний назвали закон недоработанным и требующим уточнений. Так, глава комиссии ОП по межнациональным отношениям Николай Сванидзе обратил внимание на то, что правовой акт будет защищать только "религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России". "У нас в стране есть и язычники, которые могут молиться Перуну или вообще придорожному пню, их чувства никто защищать не будет,— заявил господин Сванидзе.— Закон нарушает конституционную норму о равенстве религий". Ту же мысль продолжил глава Российского объединенного союза христиан веры евангельской Сергей Ряховский, ранее поддерживавший законопроект. "Я протестант и считаю свою веру частью наследия России, но в законе нет перечня религий",— посетовал он, пригрозив подать в суд "на сектоборцев и мракобесов, которые нас оскорбляют".

    "Что вообще такое "чувства верующих"? — продолжил разбирать текст законопроекта господин Сванидзе.— Если их можно оскорбить, значит вы плохо верите". "Ну, это уж слишком,— возмутился глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества Всеволод Чаплин.— Формулировка "чувства верующих" есть в КоАП. Их оскорбление опаснее любой бытовухи, ведь оно может привести к гражданской войне". Его поддержал главный муфтий Москвы Альберт Крганов: "В обществе идет настоящая нравственная деградация, это волнует мусульман — их чувства надо уважать". По его словам, власть должна реагировать на различные "напряженные ситуации", в противном случае оппозиция будет заманивать верующих на митинги. Экс-депутат Госдумы, глава "России молодой" Максим Мищенко и вовсе начал читать собравшимся отрывок из Библии, а потом заявил: "Вера — последняя надежда государства перед агрессией транснациональных корпораций".

    Остальные участники обсуждения тем не менее раскритиковали законопроект, а известный адвокат Генри Резник заявил, что поправки сами разжигают межнациональную рознь. "В Госдуме собралась ватага безграмотных людей. Они принимают законы, которые вызывают оторопь у юристов,— заявил он и обратился к представителю РПЦ: — Отец Всеволод, разве у нас сейчас идут гонения на церковь?" Получив утвердительный ответ, Генри Резник возмутился: "Говорите правду, отец Всеволод! Разве сейчас мешают богослужениям или массово оскверняют храмы? Вы сами подменяете веру институтом церкви!" Досталось и руководству страны: по мнению адвоката, скандал вокруг Pussy Riot был вызван "не поступком певуний, а дуростью власти".

    Участники слушаний предложили переработать законопроект. "Необходимо сменить концепцию: надо ввести понятие "религиозного пространства", где будут действовать традиции верующих,— предложил Иосиф Дискин.— Церкви, мечети и другие культовые сооружения должны маркироваться специальным знаком. Такой же знак получат музеи: верующие будут знать об угрозе оскорбления их чувств и станут посещать подобные места на свой страх и риск". В свою очередь, первый замсекретаря Общественной палаты Михаил Островский предложил вместо законопроекта разработать некий "общественный договор" между верующими и неверующими.

    Однако большинство потребовало вовсе отозвать законопроект из Госдумы. "Этот документ нарушает столько правовых норм, что его не следует даже обсуждать,— заявил религиовед, доктор юридических наук Анатолий Пчелинцев.— Второкурсники юрфака справляются с написанием законов лучше, чем эти депутаты".

    "Здесь многие слишком несерьезно относятся к проблеме,— заявил участникам слушаний Всеволод Чаплин.— Если из-за осквернения чувств верующих в нашей стране польется кровь, она будет на вашей совести, господа".
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    Принятие этого закона зависит не от логики и целесообразности, а от заказа властей...
    Впрочем близок всему конец!


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-08, 06:06

    Священники получат отсрочку от службы в армии

    Ежегодно 150 священнослужителей различных конфессий будут получать отсрочку от службы в армии согласно новому постановлению правительства. Для того, чтобы претендовать на место в квоте, священникам понадобится подтвердить справкой занимаемое в конфессиональной иерархии место

    Постановление правительства РФ, опубликованное сегодня в «Российской газете», и вступившее в силу, позволяет получить отсрочку от прохождения срочной службы священникам различных конфессий. Для того, чтобы не идти в армию, священнослужителю необходимо иметь сан и занимать штатное место в церковной иерархии, либо доказать, что он направлен церковью на работу с военнослужащими. Количество отсрочек ограничено: ежегодно избежать призыва смогут всего 150 священнослужителей.

    Но и в этом случае собственной инициативы недостаточно, представители конфессий будут предоставлять списки кандидатов на отсрочку за три месяца до начала призыва, а право окончательного решения останется за военкоматами. Те, кому посчастливится получить отсрочку, будут, как и студенты, ежегодно ее подтверждать справкой. Распределением квоты между конфессиями займется комиссия по вопросам религиозных объединений при правительстве.

    Кроме того, выпущенное постановление утвердило правила, которых должны придерживаться капелланы, штат которых планируется увеличить с нынешних 21 человека до 240 человек. Военным священникам предстоит изучить структуру вооруженных сил и устав, более детальное ознакомление капелланов с военной премудростью будет необязательным. Чтобы стать капелланом, потребуется как минимум пять лет церковного стажа, крепкое здоровье и среднее образование.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-08, 19:36

    Свидетели Иеговы и денацификация

    Участвуя уже полтора года в проекте по дигитализации документов, связанных с денацификацией немецкого общества в послевоенный период. [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
    Все документы содержат главный бланк под названием «Политическая чистка от национал-социалистического влияния».
    За все это время мною было обработано порядка 50 тысяч документов. В документах можно также встретить графу «религия», где указана религиозная принадлежность человека. И среди этого большого числа я нашел всего 13(!) документов заполненных на свидетелей Иеговы.
    Кто-то спросит: почему так мало? Ответ прост: не было причин подвергать свидетелей подобной чистке по причине того, что они не встали на сторону нацистского режима. И это так, если посмотреть на то, что в огромном проценте обработанных документов, почти все лица считали себя прихожанами католической или протестантской церкви и к тому же они являлись членами НСДАП, или членами каких-либо подпартий этой организации.
    Видно, что большинству жителей Германии было легче плыть по течению, чем плыть против, как это делали свидетели Иеговы. В любой стране некоторые верующие, особенно официальная церковь стараются поддерживать господствующий режим. Вот взять к примеру, Россию. Когда к власти в 1917 году пришли большевики, то православные стали поддерживать новую власть и стали коммунистами, чтобы их не трогала советская власть. Когда распался Союз нерушимый, то коммунисты перестроились в демократы и в православные. Опять же выгодный «ход конем», чтобы не иметь проблем был создан союз власти и церкви. Отсюда есть ещё один вывод: кто не поддерживает этот союз может быть объявлен врагом общества, экстремистом, к чему приравнивают и живущих в России свидетелей Иеговы и многих других.
    Так что же лучше быть тем, кем ты являешься, или подвергать себя метаморфозам вслед за меняющейся властью и мнением большинства. Я, конечно, выбрал бы первое.


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-08, 19:39

    Экстремистская литература в России не должна существовать — эксперт

    Начиная с 2002 года, в России появился целый список литературы, в которой власти усмотрели проявления экстремизма. Попало в этот список и одно из писем великого русского писателя Льва Толстого. Правозащитники считают, что закон, позволивший создать такой список, противоречит Конституции РФ и нарушает права человека.

    Журналист Великой Эпохи пообщался о списке экстремистской литературы в России с правозащитником и юристом Максимом Гафияком.
    — Что это за нашумевший Закон «О противодействии экстремистской деятельности»? С чего всё началось?

    Максим Гафияк: «В России ввели Закон „О противодействии экстремистской деятельности“, на основании которого уже принято немало решений российских судов, которые, можно сказать, всколыхнули целый пласт проблем, связанных со сферой нравственности и сферой духовности.

    Появился так называемый список экстремистской литературы, авторство которого очень сомнительно, на одной из конференций представителей русской православной церкви в одном из регионов России. Этот список выдвигался как некий дискуссионный материал, но после этой конференции его взяли на вооружение чиновники, которые на основании этого списка стали выносить определённые решения в адрес национальных, религиозных и других конкретных организаций.

    — Что попало в список экстремистской литературы?

    Максим Гафияк: Список очень большой, разбит на несколько частей. В основном он направлен против русских национальных движений, возрождающих древние традиции, и просто русских национальных движений, а также против мусульманских организаций, туда попали по решению судов организации Фалуньгун и Свидетели Иеговы, а также отдельные некоторые книги.

    — Для чего нужно было принимать такой закон и учреждать этот список?

    Максим Гафияк: Само существование такого списка — это уже кричащий акт невежества, некультурности и агрессии, это лоббирование каких-то узких кругов в России и явно не направлено на благо России, как общества и как государства.


    — Наверное, для его создания потребовались экспертные заключения, мнения специалистов? На основании чего или кого составлялись списки?

    Максим Гафияк: Для составления подобного списка ни одного серьёзного эксперта в этой области не приглашали. Не были привлечены ни ведущие специалисты в области религиоведения, ни ведущие академики в области гуманитарных наук, ни ведущие деятели культуры Росси, которые могли бы действительно создать наиболее благоприятную почву для развития и роста русской культуры, которая не является достоянием узких чиновничьих кругов, или религиозных кругов.

    Русская культура — это достояние всего человечества, всего мира. И такие списки — это грубое вторжение в создание этой культуры, в саму историю этой культуры, потому что решения судов в России принимались не только в отношении к действующим каким-то организациям или вновь написанных каких-то произведений. Известен случай, когда суд принял решение признать экстремистской одну из картин русского художника Васнецова.

    — Не могут ли эти списки положить начало межнациональным или межрелигиозным конфликтам?

    Максим Гафияк: Если коснуться самого этого списка и решений, которые принимаются на его основании, то это ещё и очень живая и горячая почва для процветания злоупотреблений со стороны определённо настроенных чиновников. Ведь не секрет, что не каждый чиновник является высокообразованным и нравственным человеком, не каждый чиновник является мыслителем и патриотом своей страны.

    Находясь на своей должности, может он и делает какие-то полезные вещи, но он много может не понимать и не знать. И свои личные суждения он может оставлять для себя, но когда эти суждения переходят в ранг каких-то государственных решений, решений судов или решений о преследовании каких-то организаций, или запрета публикаций, запрета распространения каких-то книг или журналов, изданий, то это провоцирует рознь как межэтническую, так и религиозную, межнациональную и межкультурную.

    В России много разных национальностей и культур, много разных прослоек общества, философий, религий и взглядов. И они могут быть иногда диаметрально противоположными, но мудрость и сила должна быть во внутренней политике России, чтобы очень деликатно, очень трепетно в этом всём многообразии держать мир. Но этот мир не может навязываться огнём и мечем, а также запретами.

    — Вы не только правозащитник, но и опытный юрист. Как с правовой точки зрения можете охарактеризовать этот Закон?

    Максим Гафияк: Закон об экстремистской деятельности очень невыверенный, очень сырой и юридически «дырявый». Он даёт почву для злоупотреблений. Ни один человек не может нормально воспринять такого отношения к себе, когда его несправедливо в чем-то унижают или оскорбляют. А этот список именно делает почву для таких оскорблений, унижений и ущемлений. Это наносит огромный ущерб тем приоритетным ценностям, которые есть и должны быть в российском обществе.

    — Вы сказали, что в этот список попала литература духовного учения Фалуньгун (или его ещё называют Фалунь Дафа), течения, которое с 1999 года подвергается гонениям со стороны коммунистической партии Китая. А России чем они не угодили?

    Максим Гафияк: Россия стремится укрепить свои союзнические отношения с Китаем перед лицом некоторого давления и противостояния с западным миром. Однако такие вещи, которые касаются личного выбора каждого гражданина России, не могут быть навязаны: что ему читать или не читать, во что ему верить, а во что не верить, что исповедовать, а что не исповедовать. Понятно, если бы были какие-то агрессивные действия, например, от представителей организации Фалуньгун в самой России, но запрещать людям исповедовать учение, которое не несет в себе ничего, чтобы нарушало, например, Уголовный кодекс России, как минимум непонятно.

    Никаких призывов к нарушениям в учении нет, значит, его не нужно запрещать. А правомерность учения и его объективность в историческом плане, в духовном плане — это же вещь дискуссионная. И обсуждать его можно только на дискуссионных площадках. Только деликатно и высококультурно, даже высоконравственно подходить к обсуждению подобных вещей. Живой процесс, дискуссионный процесс в обществе должен присутствовать. Не может быть у всех одного взгляда на разные вещи. В том-то и сила русского общества в современном мире, что всегда было множество взглядов.

    То же самое запрещать книги. Это уже вообще возврат в дремучее неандертальское средневековье. Для изучения и дискуссии должна быть открыта любая литература, любые источники. А для того, чтобы люди не делали ошибок, прочитав ту или иную книгу, не стали провоцировать, например, какие-то конфликты и насилие, то для этого в обществе есть дискуссионные площадки, есть культура, телевидение, кино, газеты, форумы, где можно общаться. И чем выше уровень дискуссий на эти темы, и чем чаще эти дискуссии проходят, тем больше у людей возможности принять правильное решение.


    — Интересно, как на этот список реагирует российский народ…

    Максим Гафияк: Русское общество само по себе обладает достаточно здоровым иммунитетом культуры, чтобы отшелушить всё лишнее самостоятельно, без помощи чиновников, судов и советников от определённых религиозных структур, которые имеют приоритетное или монопольное положение в российском обществе.

    Из истории можно привести очень известный факт, что до того, как произошла христианизация Руси, самые первые общины с появления апостола Андрея на Руси мирно и дружно сосуществовали вместе со славянскими языческими традициями и религиями, которые в тот момент были. Никто никого не гнал, не преследовал и не притеснял. Русское общество само по себе не имеет склонности к агрессии и насилию.

    — Какое будущее у этого Закона? Имеет ли он право на существование?

    Максим Гафияк: Закон о противодействии экстремистской деятельности прописывает определённые санкции. Правомерности в них никакой, и считаю, что такой закон — это большой позор для российской юридической науки.

    Нужно разворачивать дискуссию в обществе, обсуждение пересмотра этого закона, выходить на депутатов и делать неоднократные попытки. Я думаю, что это самое эффективное решение, чтобы в эту дискуссию были вовлечены не только простые люди, но и люди влиятельные, люди культуры и науки, чтобы власти почувствовали, что отношение в обществе к этому совершенно иное, и что людям уже не навяжешь старого и зашоренного понятия «враги». Это процесс, конечно, не быстрый, но самый эффективный.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-12, 06:27

    В Ярославской области на альтернативную службу, как правило, идут «Свидетели Иеговы»

    В то же время те, кто заблаговременно подал заявления для прохождения альтернативной службы, служить будут 21 месяц. Как правило, на нее идут представители «Свидетелей Иеговы», они будут работать в «Почте России».

    Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-12, 06:37

    Итоги опроса: самая массовая религия в России - православие, а атеистов в стране - только 5%

    Социологи Аналитического центра Юрия Левады провели в сентябре нынешнего года представительный опрос, касающийся религиозных предпочтений россиян. В нем приняли участие 1600 респондентов.

    Согласно итогам опроса, самая массовая религия в России - православие. Его последователями считают себя 79% опрошенных. 6% - составляют мусульмане. К другим религиозным направлениям (католицизм, протестантизм, иудаизм и др.) относит себя в каждом случае не более 1% респондентов, сообщает портал "Интерфакс-Религия".

    С 2010 года количество православных в стране увеличилось на три процентных пункта, а мусульман - на два.

    По данным исследователей, число тех, кто не причисляет себя ни к какому вероисповеданию, сократилось за то же время с 10% до 7%. Число атеистов осталось на прежнем уровне - 5%.

    В ходе опроса в целом почти 70% респондентов подтвердили, что посещают религиозные службы с той или иной периодичностью - от нескольких раз в неделю (5%) до нескольких раз в год (23%). По признанию 29% опрошенных, они никогда не бывают на богослужениях.

    Три четверти участников исследования (73%) согласились также с мнением, что в настоящее время многие люди хотят показать свою причастность к вере и Церкви, но мало кто верит по-настоящему. Такую позицию не принимают 14% респондентов, а 13% - затруднились с ответом.

    Между тем почти половина россиян (48%) уверена, что только в обращении к религии, к Церкви общество может найти сейчас силу для духовного возрождения страны (34% с этим не согласны), при этом 58% утверждают, что "в трудные периоды истории России Православная церковь спасала страну, и сейчас она должна это сделать снова" (19%).

    Как показал опрос, большинство респондентов не сомневается, что Русская православная церковь в настоящее время принимает участие в деятельности органов государственного управления, среди них 10% считает такое участие "очень большим", а 41% - "довольно большим". С ними не согласен 31% называющих подобное участие незначительным или очень малым.

    По данным "Левада-Центра", личность патриарха Кирилла вызывает у россиян в первую очередь положительные эмоции. На вопрос - "Какие качества, на ваш взгляд, присущи патриарху Русской православной церкви Кириллу?" - респонденты заявляли, что он умный (50% опрошенных так считают), порядочный (30%), сильный (28%), честный (23%), добрый (23%), выдающийся (21%), бескорыстный (17%).

    Негативные эмоции встречаются существенно реже: недоверие (6%), заурядный и лицемерный (по 6%), корыстолюбивый (4%), слабый (2%) и злой (1%).

    При этом большинство респондентов (56%) считает возможным критиковать патриарха, но при этом хорошо относиться к Русской православной церкви, а каждый пятый (20%) уверен, что с такой критикой выступают только те, кто плохо относится к Русской церкви.

    Как ранее сообщал "Интерфакс" со ссылкой на данные "Левада-Центра", о поддержке деятельности Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в данный момент заявляют 69% опрошенных (28% не одобряют ее). Еще больше сторонников нашла в целом Русская православная церковь - 73% респондентов заявили, что поддерживают ее деятельность, 24% - что нет.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-14, 05:25

    Верховный суд Марий Эл подтвердил невиновность Свидетеля Иеговы

    10 октября 2012 года Верховный суд республики Марий Эл подтвердил, что уголовное преследование Максима Калинина, Свидетеля Иеговы из Йошкар-Олы, было безосновательным. Вынесенный ему оправдательный приговор вступил в законную силу,
    Максим Калинин окончательно оправдан, обвинения в возбуждении вражды (экстремизме) сняты.


    Как развивались события:

    Уголовное преследование верующих в Йошкар-Оле


    С декабря 2009 года местные сотрудники ФСБ установили слежку за целым рядом мирных граждан, исповедующих религию Свидетелей Иеговы, пытаясь отыскать доказательства их якобы «экстремистской деятельности». Их телефоны прослушивались, почтовые отправления вскрывались, а в их домах устанавливалось негласное аудио- и видеонаблюдение. Уголовное дело было возбуждено лишь спустя много месяцев. В январе 2011 года обвинение было предъявлено одному из верующих, Максиму Калинину.

    «Мы с женой были шокированы, узнав, что в нашей квартире установлено скрытое видеонаблюдение» (Максим Калинин)

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-14, 05:30

    Должны ли верующие согласовывать проведение богослужений с представителями власти?

    Все чаще и чаще Свидетели Иеговы и другие верующие сталкиваются с противодействием властей на проведение богослужений. Стражи порядка предъявляют претензии в том, что верующие не согласовывают проведение своего богослужения с администрацией города. Ситуацию прокомментировал адвокат, который недавно участвовал в подобном судебном процессе и выиграл его. А процесс в котором он принимал участие, был связан с обвинением верующих в нарушении Федерального закона «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях». Этим адвокатом был сопредседатель Некоммерческого партнерства "Славянский правовой центр", старший партнер АБ "Славянский правовой центр", член Экспертного совета Комитета Государственной Думы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций Владимир Ряховский. Вот что он сказал:

    "Абсурдность этой ситуации в том, что собрание верующих не является публичным мероприятием, выражающим отношение к чему-либо и не требует согласования с властями, а следовательно даже не попадает под действие федерального закона «О собраниях, митингах, демонстрациях, шествиях и пикетированиях».

    Любое собрание граждан, будь то свадьба, совместное чтение книг, чаепитие, совместная молитва и т.д. нельзя отнести к этому закону.

    Кроме того, в законе прописано, что его требования не относятся к религиозным группам. Верующие имеют право без всяких согласований проводить богослужения как в культовых, так и в жилых и арендованных зданиях. Многие религиозные общины по нескольку раз в день проводят богослужения и молитвенные собрания, неужели каждый раз нужно согласовывать эти мероприятия с городскими властями? Это же абсурд!"

    Источник информации [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-21, 09:19

    Мнение Свидетелей Иеговы о показанных телепередачах на телевидении.

    В последние время по разным телевизионным каналам, в СМИ и в интернете была раскручена очередная информационная компания направленная против Свидетелей Иеговы. Причиной этому стало волеизъявление одного из Свидетелей Иеговы, завещавшего все свое имущество в пользу религиозной организации Свидетелей Иеговы. Мы задали ряд вопросов обычным Свидетелям Иеговы (СИ), которых можно встретить на улице.

    Вы наверное видели или слышали о фильмах касающихся Свидетелей Иеговы и показных на разных телевизионных каналах, что вы думаете об этом в целом?

    Так как мы много разговариваем с разными людьми, то соотвественно слышали и об этих передачах и мнения людей о показанных видеосюжетах как их можно еще назвать. Что можно сказать об этом в целом? В. Федосеев в данном завещании выразил свое волеизъявление. Это его право, его выбор. Кому то этот выбор не понравился. Что касается СМИ, то мое мнение они со своей задачей не справились .

    Почему?

    СМИ это источник информации. И Свидетели Иеговы за то , чтобы люди имели достоверную информацию. Организация Свидетелей Иеговы сама издает определенные издания и распространяет их по всему миру. Но любое СМИ достойно уважения только тогда , когда оно доносит до людей правдоподобную информацию, и использует честные методы получения этой информации. Что мы наблюдаем сегодня? Некоторые СМИ освящают те или иные события прибегая к полуправде, а иногда откровенной лжи и клевете, используя при этом методы часто противоречащие не только моральным нормам, но законодательству РФ.


    Как долго вы являетесь СИ и знаете ли вы случаи зомбирования, или использования этого метода для воздействия на психику СИ?

    - Что касается меня, то я стал СИ в 1993 году. О зомбировании в последнее время много говорят в СМИ. Что на самом деле подразумевается под этим пресловутым словом, мнения многих источников часто расходятся. Давайте рассмотрим несколько примеров. Когда я смотрю рекламу, а потом иду и покупаю рекламируемое, я поступаю как зомби? А если мои друзья раскрывают плюсы обучения в каком-нибудь университете – они меня зомбируют? А что, если моему сыну учитель по биологии говорит, что Бога нет и человек эволюционировал от обезьяны, не значит ли это что система образования использует методы зомбирования?
    Говоря о Свидетелях Иеговы - это вполне адекватные люди, способные как воспринимать информацию для себя, так и передавать ее другим людям. Воздействовать на психику – это не их цель. За свои 19 лет сотрудничества со СИ мне посчастливилось посетить много разных мероприятий, организованных Свидетелями. И ни на одном из них не обсуждалась тема, как воздействовать на психику путем зомбирования.


    В фильме утверждается, что СИ получают ,принимают и распространяют среди других какие то таблетки , соответствует ли это действительности?

    - О каких именно таблетках идет речь в этом фильме, я не знаю. В чем я уверен точно, так в том, что Свидетелям запрещено принимать наркотические вещества, разве что по предписанию врача. При этом организация призывает к уравновешенности в своем выборе.
    Свидетели Иеговы не выступают в защиту того или иного медпрепарата. В случае какого либо заболевания Свидетели Иеговы обращаются к врачу. И тесно сотрудничая с врачами, каждый определяет и выбирает для себя как именно и чем именно лечиться.


    Несколько вопросов о пожертвованиях.
    Вымогают ли Свидетели Иеговы пожертвования силой?


    - Свидетели Иеговы печатают и распространяют Библию и другую печатную продукцию основанную на Библии. Они имеют скромные здания, в которых проводят свои богослужения. Все это требует материальных вложений. Это нормально и не должно вызывать вопросов. Пожертвования у СИ строго добровольны и в большинстве своем анонимны. Никакого налога, никаких десятин. Что касается применения силы, как вы себе это представляете? Если дети делают подарок своему отцу, неужели причина этому тирания отца? А как насчет любви и благодарности? Если эти качества обладают силой, тогда можно сказать, что именно она движет «радостным дарителем» как об этом написано в Библии
    (2 Коринфянам 9:7)

    Насколько известно добровольные пожертвования делают в различных религиях, почему на ваш взгляд такой ажиотаж против СИ?

    - Мы тоже всегда задаемся подобными вопросами. Почему многие религиозные организации принимают добровольные пожертвования, но когда это касается Свидетелей Иеговы об этом говорят многие СМИ? В то время когда залы или церкви Свидетелей Иеговы выглядят довольно скромно, не имея украшения из золота их обвиняют в обогащении? Как можно говорить о каком то обогащении Свидетелями Иеговы, когда они не ведут никакой коммерческой деятельности ни в своих церквях ни за ее пределами. Даже литературу , которую распространяют Свидетели предлагается бесплатно. Мне кажется, что вопрос вовсе не в пожертвованиях. Деятельность Свидетелей Иеговы отличается от деятельности других религиозных течений, и это в свою очередь вызывает возмущение.


    Получает ли кто либо зарплату у СИ? На что расходуются добровольные
    пожертвования ?


    - Нет, никто. Темы о зарплате вообще не поднимаются в программе встреч СИ. Большая часть Свидетелей это работающие люди или пенсионеры. Проповедническое служение у СИ добровольно и каждый уделяет ему столько времени и сил сколько решил сам.
    Ну а расходы СИ сугубо целевые. Помимо издательской деятельности международного масштаба они занимаются строительством залов в которых проводят свои богослужения. В тех районах где происходят стихийные бедствия они помогают в оказании первой медицинской помощи, предметами первой необходимости, восстанавливают жилые дома тех, кто пострадал от разгула какой-либо стихи.


    Спасибо вам за интервью и за то , что вы готовы рассказать о себе. Надеемся, что это не последняя наша встреча. По мере появления новых вопросов мы хотели бы снова их обсудить вместе с вами.

    Спасибо.

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-22, 09:51

    Депутат В. Милонов предлагает создать комиссию, которая поможет защитить детей от влияния "псевдорелигиозных организаций"

    19 октября 2012 года стало известно, что депутат законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталий Милонов готовит законопроект «по защите несовершеннолетних от негативного влияния "псевдорелигиозных организаций"». Комментируя инициативу, он сказал, что законопроект будет направлен главным образом против Свидетелей Иеговы и саентологов.

    Депутат предлагает создать специальную комиссию для изучения религиозных организаций и предоставить ей полномочия «оперативно и квалифицированно выносить решение по вопросам возможного негативного влияния на психоэмоциональное и физическое здоровье несовершеннолетних». Результаты работы «экспертов» будут передаваться в правоохранительные органы.

    По нашему мнению, сама идея подобного законопроекта ведет к дискриминации по признаку отношения к религии и нарушению законодательства о свободе совести и вероисповедания.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    Готовящийся законопроект вызывает много вопросов.

    Подразумеваются ли под несовершеннолетними дети Свидетелей Иеговы ?
    Что подразумевается под термином "псевдорелигиозные организации"?
    Как данный законопроект будет согласовываться с конституцией РФ и другими законодательными актами?

    Если речь в законопроекте идет о несовершеннолетних детях Свидетелй Иеговы , то следует отметить, что многие Свидетели Иеговы состоя в браке и имея детей, прилагают много усилий, чтобы защитить своих детей от такого негативного влияния как: наркомания, курения, употребления алкоголя, добрачных половых связей, просмотра порнографии и многочисленных сцен насилия, которыми наполнен сегодня интернет и телевизионный экран.

    Что хочет запретить родителям депутат Милонов готовящимся законопроектом?
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-22, 09:55

    «Чувства верующих» как предмет законодательного регулирования

    Внесенный в Государственную Думу законопроект, предусматривающий ужесточение санкций за оскорбление чувств верующих и осквернение святынь, еще должен пройти экспертизу в Правительстве и Верховном суде. Но за несколько дней, прошедших после публикации законопроекта, эта тема уже успела стать поводом для выражения самых разных эмоций и мнений представителей общественности.

    Проанализировать проблему «оскорбления чувств верующих» с точки зрения российского законодательства предлагает доктор философских наук, профессор Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, преподаватель Сретенской семинарии и член экспертного совета при комитете Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Михаил Шахов.

    – Если рассуждать без эмоций, насколько целесообразны с юридической точки зрения меры, предложенные депутатами?

    – Прежде всего, я поддерживаю идею об установлении уголовной ответственности за оскорбление религиозных чувств либо осквернение объектов религиозного почитания, мировоззренческой символики. Вопрос о том, относить ли то или иное правонарушение к уголовному преступлению или к административному правонарушению, разрешается с учетом тяжести последствий и общественной опасности содеянного. Учитывая сложность и деликатность этноконфессиональных отношений в нашей стране, максимальная ответственность за такое деяние в виде штрафа от 500 до 1000 рублей, предусматриваемая статьей 5.26 КоАП РФ, явно неадекватна и недостаточна.

    У нас, а еще более в Европе и Америке, общество, особенно так называемая «либеральная общественность», с пониманием и одобрением относится к существованию законов, жестоко карающих за так называемые «преступления ненависти» или «речи ненависти», оскорбляющие различные меньшинства: национальные, религиозные, сексуальные. Но увы, эти законы совершенно не защищают представителя большинства – белого коренного европейца/американца-христианина от глумления над христианскими святынями, над традиционными национальными ценностями. В России, чтобы не повторять саморазрушительных ошибок «постхристианской цивилизации», надо твердо защищать святыни и чувства как меньшинств, так и большинства населения.

    Но отдельный вопрос – это оценка конкретного законопроекта, который, на мой взгляд, несовершенен. Во-первых, в нем использовано некорректное выражение «унижение (?!) богослужений, других религиозных обрядов и церемоний». Во-вторых – и это гораздо более важное замечание, – предлагается установить ответственность только за действия, направленные против религиозных обрядов и объектов религиозного почитания «религиозных объединений, исповедующих религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России». В нашем законодательстве отсутствуют критерии для разграничения религий на «составляющие» и «не составляющие» эту «неотъемлемую часть». Вопреки распространенному заблуждению, в Федеральном законе «О свободе совести и о религиозных объединениях» не содержится никакого перечня из четырех религий. В преамбуле закона, то есть во вводной части, не имеющей самостоятельного нормативного значения и лишь объясняющей, исходя из чего и ради каких целей принимается этот закон, было сказано, что Федеральное Собрание РФ принимает настоящий Федеральный закон, «уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России». Как мы видим, список религий «открытый», и каковы эти «другие религии» в дополнение к четырем, названным поименно (язычество? шаманизм? конфуцианство?), никто не определил. Упоминание некоторых религий в данном контексте в преамбуле вовсе не тождественно тому, что законом им присвоен какой-то особый правовой статус. К сожалению, неграмотные или нечестные политики и общественные деятели так часто заявляют, что в России законом определены «четыре традиционные религии», что многие наши сограждане стали верить, будто это действительно так. Но даже если оставить в стороне неопределенность списка «защищаемых» религий, мне совершенно неясно, почему за осквернение синагоги или дацана надо карать, а за осквернение святилища сикхов, даосов и т.д. – нет. Это грубейшее нарушение конституционного принципа равенства религиозных объединений перед законом, который предполагает не только равную обязательность соблюдения требований законодательства и равную ответственность за их нарушение, но и равное право на защиту от противоправных посягательств. (Хотя лично я с симпатией отношусь к житийным историям о сокрушении православными святыми идольских капищ, однако современное общество диктует иные нормы поведения.)

    – Законопроект предлагает поправки в Уголовный кодекс (максимальное наказание в виде трех лет лишения свободы). Оправдана ли такая строгость?

    – Трудно судить, почему за оскорбление религиозных чувств предлагается максимальный срок именно три года, а не два, не четыре… У нас и в законодательстве, и в судебной практике достаточно много диспропорций, иногда кричащих, между карами за правонарушения, когда менее серьезное и тяжкое наказывается гораздо более строго, чем более опасное. Но обращу внимание на то, что в законопроекте идет речь о верхнем пределе наказания, а это означает, что суд в конкретном деле может назначить и существенно меньшее наказание, исходя из конкретных обстоятельств. Более того, возможно и такое изменение законодательства, когда ответственность за сходное правонарушение будет и в УК, и в КоАПе. (Например, ответственность за хулиганство – ст. 213 УК и за мелкое хулиганство – ст. 20.1 КоАП). Тогда в конкретном деле судом может оцениваться: есть ли вообще состав уголовного преступления или же это административное правонарушение или вообще нет правонарушения.

    Понятие «оскорбление чувств» очень растяжимое, трудно определяемое, поэтому лишение свободы за «оскорбление», может быть, и не следует устанавливать даже в виде верхнего предела наказания. А вот за «осквернение» – например, если человек ворвался в храм и надругался над Святыми Дарами во время литургии, – можно и посадить.

    – Можете ли вы привести конкретные примеры из судебной практики, которые бы иллюстрировали описанные вами проблемы законодательства?

    – Судебной практики именно по делам об оскорблении чувств верующих немного. Гораздо больше дел по ст. 282 УК (возбуждение ненависти либо вражды). К таковым относится и дело о лозунге «Православие или смерть» на футболке, по которому я входил в состав группы экспертов, проводивших комплексную экспертизу. Мы обосновали, что лозунг не является экстремистским, но судебные процессы еще не завершены. Московская фемида уже больше года разбирается с этим делом. Умножения таких казусов хотелось бы избежать.

    – А как насчет других маек с явно кощунственными изображениями, которые в последнее время можно было встретить на улицах города? Как это можно квалифицировать с точки зрения законодательства?

    – Все очень индивидуально, надо разбираться по каждому конкретному случаю. Универсального законодательного запрета быть не может, закон может только установить общий принцип недопустимости размещения на майках или где-либо еще изображений, оскорбляющих религиозные чувства граждан. А вот оскорбительно ли изображение – иногда очевидно, а иногда это затруднительно решить даже экспертам.

    В обществе, где нет единых представлений о том, что есть «священное», «истинное», «добро», «прекрасное», кто-то всегда и неизбежно будет оскорбляем чужими воззрениями, высказываниями и действиями. Тоталитарное общество стремится «привести всех к одному знаменателю», оправдывая свои действия искренней верой в истинность официально признанных «вечных ценностей» и наказывая инакомыслящих. Наше современное государство (которое я лишь с большими оговорками назвал бы демократическим) отказалось от претензий на монопольное обладание духовными истинами. Это, конечно, хорошо, но фактом идеологического многообразия общества стараются воспользоваться, чтобы сознательно загнать в тупик дискуссию об оскорблении чувств верующих. Нам говорят: завтра кто-то скажет, что его веру оскорбляет любое изображение человека на майке, потому что изображения людей – это идолы, послезавтра другой скажет, что его религиозные чувства оскорбляет вообще всякая картинка на майке, на следующий день придет третий и скажет, что само ношение любых маек оскорбляет его религиозные чувства. А поскольку кто угодно может оскорбиться чем угодно, значит, уверяют нас, в условиях плюрализма верований и мнений идея защиты религиозных чувств нереализуема, поэтому якобы нельзя препятствовать людям носить майки с кощунственным глумлением над святынями. Конечно, с такими рассуждениями согласиться невозможно. Понятие «оскорбление» в уголовном праве характеризуется совокупностью квалифицирующих признаков, среди которых субъективное отношение лица, почувствовавшего себя оскорбленным какими-то словами или поступками, далеко не является единственным признаком. Если я на вас «не так посмотрел» и вы оскорбились, этого недостаточно, чтобы привлечь меня к ответственности. Под оскорблением принято понимать унижение чести и достоинства другого лица, выраженное в неприличной форме, то есть путем унизительного обращения с человеком в циничной, глубоко противоречащей нравственным нормам и правилам поведения в обществе форме. То есть оскорбление – это не корректное высказывание, например: «Бога нет», а действие, имеющее неприличную форму и сознательно направленное на унижение человека, в нашем случае верующего (верующих).

    Также поддаются различению реальные религиозные чувства, нуждающиеся в защите от оскорблений, от различного рода фикций, фантомов и капризов. Даже если посмотреть на практику Европейского суда по правам человека, можно убедиться, что он разграничивает действительно глубокие, прочные, системные важные для личности убеждения и верования от сиюминутной блажи в духе «мои чувства оскорбляет зеленый цвет, устраните его изо всех государственных учреждений во имя уважения к моим убеждениям!» Хотя, надо признать, что в демократическом обществе весьма непросто доказать, что «художник», рисующий «икону» женщины с балаклавой на голове и говорящий: «А я так это вижу, и мое восприятие ничуть не хуже вашего традиционного», вышел за пределы допустимой свободы творчества.

    – Какие еще поправки в законодательство необходимы, чтобы изменить ситуацию?

    – Прежде всего, необходимо существенно переработать содержание ст. 282 УК РФ и правовое регламентирование критериев и порядка признания каких-либо материалов (литературы, символики и т.п.) экстремистской. Существующая неопределенность правовых норм позволяет по достаточно произвольному усмотрению судей и экспертов объявлять экстремистскими почти любые тексты, включая тексты древних священных книг. Первый шаг к «законному произволу» был сделан еще тогда, когда в статье 29 Конституции РФ среди недопустимых форм использования свободы слова была указана «пропаганда религиозного превосходства». Из Основного закона эта формула пришла в ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях», в ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности», но никто не знает и не может объяснить, что же такое «пропаганда религиозного превосходства»? Если православный священник учит паству в соответствии с традиционной святоотеческой формулой «Вне Церкви нет спасения», нарушает ли он Конституцию? Я думаю, что в Конституции данную формулу надо изменить на более однозначную – быть может, ограничиться запретом на разжигание ненависти и вражды. Ввиду того, что Конституция имеет высшую юридическую силу, пока в ней сохраняется эта нечеткая, допускающая произвольное толкование формулировка, она будет вновь и вновь возникать в других законодательных актах, порождать трудности в ходе судебных разбирательств.

    – Часто приходится слышать аргумент, что раз решили защищать чувства верующих, то давайте защищать и чувства неверующих. Как вы можете это прокомментировать?

    – В жалобах представителей немногочисленного атеистического сообщества есть определенная доля лукавства. Сейчас они нарочито делают вид, что религиозные чувства и чувства атеистов есть однопорядковые явления. Но если мы посмотрим в учебники «научного атеизма» или в написанные позднее на их основе учебники религиоведения, то обнаружим, что именно там доказывается особая природа религиозных чувств. «Научные атеисты» никогда не соглашались, что их чувства в отношении, скажем, мавзолея Ленина имеют ту же природу, что и религиозное чувство. Просто сейчас они по тактическим причинам «подзабыли» свои собственные догматы.

    Следует разграничивать проблему охраны от оскорбления чувств атеистов и чувств неверующих, то есть людей, по разным причинам безразличных к религиозной проблематике. У последних нет никаких чувств в отношении религии – ни положительных, ни отрицательных, следовательно, и оскорбить эти чувства невозможно. В отношении этой категории граждан никто не отменяет и не умаляет необходимости и важности защиты их свободы убеждений, их защиты от оскорбления чести и достоинства.

    Не случайно в мире является общепринятой практика регулирования свободы вероисповедания и деятельности религиозных объединений специальным законодательством, отличающимся от законодательства об иных видах некоммерческих организаций, общественных объединений. Это отражает понимание и признание специфичности религиозной жизни. После распада СССР в России были сторонники идеи уравнять религиозные объединения со всеми другими общественными объединениями, в которые граждане объединяются на основе общности мировоззренческих, философских, политических, социальных, культурных интересов. Но, к счастью, этого не случилось. Законодатели России и многих других стран понимают, что принцип равенства перед законом не означает игнорирования особой сложности организации религиозной жизни, существования многочисленных запретов, предписаний, налагаемых религиозными канонами. По причине этой специфики верующий человек более уязвим, более раним, в том числе сталкиваясь с глумлением над святынями. Материалистическая онтология атеизма сама отрицает возможность существования сверхъестественных святынь и понятие греховности их поругания.

    С учетом сказанного выше о понятии «оскорбление» можно сделать вывод, что ни материалист за слова «Бога нет», ни священник за утверждение о том, что атеисты будут гореть в аду, привлекаться к ответственности не должны. А вот если человек публично и цинично глумится над памятью, скажем Джордано Бруно или Бертрана Рассела, сознательно стремясь унизить атеистов, его возможно привлечь к ответственности. Хотя последняя ситуация мне представляется очень надуманной.

    – В Уголовном кодексе есть также статья, предусматривающая наказание за вандализм, в том числе и против религиозных святынь. Может быть, стоит изменить ее, чтобы решить проблему?

    – Отчасти ст. 214 УК РФ, устанавливающая ответственность за вандализм, то есть осквернение зданий или иных сооружений, порчу имущества на общественном транспорте или в иных общественных местах, может использоваться при квалификации преступлений против верующих и религиозных объединений. Но она предполагает нанесение определенного материального ущерба, даже термин «осквернение» в ней подразумевает обезображивание, например путем пачкания памятника красками, нанесения непристойных надписей. Известный «концерт в храме» и ему подобные выходки под эту статью не подведешь, а расширять ее формулировки – значит делать статью 214 слишком всеобъемлюще-неопределенной.

    – Сейчас поправки в УК и КоАП об ужесточении наказания за оскорбление чувств верующих направлены в Правительство и Верховный суд на экспертизу. Какова вероятность того, что они получат положительное заключение и закон действительно будет принят до конца года, как пообещал глава думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов?

    – Не берусь предсказывать, хотя, думая, это не лишено вероятности. Дело не в сроках, а в двух содержательных вопросах. Во-первых, я постарался показать, почему я считаю такие поправки в принципе необходимыми. Во-вторых, если законопроект будет принят с нынешними недостатками или «обогатится» новыми, вместо пользы его принятие пойдет во вред.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    "Если какое то вероисповедание не считает себя единственно правильным,
    то оно просто не вероисповедание..." - М. Шевченко


    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-22, 10:01

    На Донеччині спалюють протестантські церкви

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-23, 04:14

    Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами исследует публикации Свидетелей Иеговы

    Латвийский комитет по борьбе с тоталитарными сектами, через средства массовой информации распространил искаженную информацию о Свидетелях Иеговы, которая не соответствуюет действительности . Суть обвинений состоит в том, что Свидетели Иеговы категорически запрещают членам своей общины общение с покинувшим организацию родственником. Повод для подобного обвинения они нашли в одной из публикаций Свидетелей Иеговы.

    Хотелось бы отметить, что Свидетелям Иеговы очень приятно узнать , что среди многих читателей журнала Сторожевая Башня и Пробудитесь, издаваемых Свидетелями Иеговы , являются и представители Латвийского комитета по борьбе с тоталитарными сектами. Надеемся , что дальнейшее изучение публикаций Свидетелей Иеговы, поможет им изменить свое отношение к религиозной организации Свидетелей Иеговы в лучшую сторону. Ведь цель Свидетелей Иеговы помочь людям узнать то, что записано в Библии. Свидетели Иеговы также заинтересованы в том, чтобы люди проявляли доверие и уважение к средствам массовой информации, а это возможно только в том случае если СМИ будут сообщать людям правдивую информацию. В связи с этим Свидетели Иеговы приглашают все СМИ и другие организации, желающие получить точную информацию связанную со Свидетелями Иеговы, обращаться напрямую в пресс службу Свидетелей Иеговы во избежание каких либо искажений и недоразумений.


    И все же: Как Свидетели Иеговы относятся к тем, кто больше не является Свидетелем Иеговы?

    Ответ мы находим на официальном сайте международной организации Свидетелей Иеговы.

    Избегаете ли вы бывших членов своей религии?

    Мы не избегаем тех, кто крестился и стал Свидетелем Иеговы, но потом долгое время не проповедовал другим и, возможно, даже перестал общаться с соверующими. Наоборот, мы стараемся связаться с ними и пытаемся вновь пробудить их интерес к духовному.

    Мы не исключаем автоматически из собрания того, кто совершил серьезный грех. Однако если крещеный Свидетель начинает намеренно нарушать библейские нравственные принципы и не раскаивается, то его или ее исключают из собрания. В Библии ясно говорится: «Удалите от себя злого» (1 Коринфянам 5:13).

    А что, если глава семьи исключен из собрания, а его жена и дети остались Свидетелями Иеговы? Хотя они всё так же будут связаны с ним кровными узами, у них уже не будет прежнего религиозного общения. Исключенный останется для семьи мужем и отцом. Они и дальше всей семьей будут заниматься повседневными делами.

    Исключенный из собрания может посещать наши религиозные встречи. Если он желает, он также может получить духовную помощь от старейшин собрания. Их цель - помочь каждому исключенному снова стать пригодным, чтобы называться Свидетелем Иеговы. Те исключенные из собрания, кто отвергают неподобающее поведение и показывают искреннее желание жить по библейским нормам, всегда могут вернуться в собрание.

    Источник [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-25, 13:50

    Свидетели Иеговы никогда не запрещали родителям общаться со своими детьми

    Свидетели Иеговы в Латвии опровергают ранее опубликованный материал о том, что они запрещают родителям общаться со своими детьми.

    Согласно учению Свидетелей Иеговы, разница в вероисповеданиях не может служить основанием для разрыва семейных уз. Верующие придерживаются повеления Библии: «Если у какого-нибудь брата неверующая жена и она согласна жить с ним, пусть он не оставляет ее». Тем более, Свидетели Иеговы с любовью и вниманием должны воспитывать своих детей.

    При этом Библия требует, чтобы добропорядочные христиане «не общались ни с кем, кто, называясь братом, является блудником, или жадным, или идолопоклонником, или злословящим других, или пьяницей, или вымогателем, и даже не ели с таким человеком» (1 Коринфянам, глава 5). Данный принцип применяется в том числе, если на подобный путь греха встает взрослый родственник, живущий отдельно, своей жизнью. Однако на верующих родителях лежит ответственность заботиться о своем несовершеннолетнем ребенке и воспитывать его, даже если он не разделяет их взглядов и покидает их религию. Родители ни в коем случае не перестают с любовью воспитывать своих детей, даже если у них возникает другое мнение по вопросам веры.

    К счастью, любовь и искренняя забота родителей-христиан зачастую помогает взрослым детям со временем переосмыслить свои ценности, как это описано в известной евангельской притче о возвращении блудного сына (Евангелие от Луки, глава 15).
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-25, 14:36

    Эксперт: наука и религия - не противоположности

    Кафедра теологии открылась недавно в МИФИ. О том, что даст физикам-ядерщикам обучение богословию, в студии программы "Утро России" рассказал директор Центра ядерной медицины при НИЯУ МИФИ Александр Болоздыня.
    По словам Болоздыни, университет в принципе предполагает универсальное образование, и его выпускник должен ориентироваться не только в своей специальности, но и в других сферах жизни. Противопоставление научного и религиозного мышления, по его мнению, — не более чем стереотип: "Основоположник современной физики Исаак Ньютон был монахом, поэтому говорить, что наука и религия – нечто противоположное, не совсем корректно", — говорит он.
    Кафедра пока будет изучать только православие, однако руководство сообщило, что если будут запросы от других конфессий, могут быть введены и другие курсы.
    Цель введения этой кафедры, по словам Александра Болоздыни, в том чтобы преодолеть исторически сложившийся недостаток знаний о религии. То, что она появилась именно в учебном заведении, готовящем физиков-ядрещиков, по его мнению, вполне логично. "Физики-ядерщики в известном смысле ближе к осмыслению вопросов веры и каких-то истин большого масштаба чисто профессионально. Идеи начала Вселенной, конечности времени и возможности его полного отсутствия были высказаны в Священном писании три с половиной тысячи лет назад, а сейчас являются рабочим инструментом физиков", — уверен он. При этом курс не будет обязательным, изучать его будут только те, у кого есть некая внутренняя потребность в этом.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-25, 21:26

    Жертвы религиозной междоусобицы

    Несоблюдение религиозных прав – неизжитая проблема в Республике Молдова

    И поныне нередки случаи дискриминации по критерию вероисповедания. Люди жалуются, что их изгоняют из сел, публично оскорбляют и даже подвергают физическому насилию.

    Хотя представители религиозных культов признают, что в последние три года отношения с центральными властями значительно улучшились, на местном уровне они по-прежнему сталкиваются с трудностями.

    Реалии попирают закон

    Закон о свободе совести, мысли и вероисповедания четко устанавливает: все зарегистрированные на территории Республики Молдова религиозные культы равноправны перед законом и органами публичной власти. Несмотря на это, есть несколько примеров, убедительно свидетельствующих о том, что государство уделяет больше внимания одному из 33 культов, официально зарегистрированных в нашей стране. Так, только митрополит Кишиневский и всея Молдовы, Его Высокопреосвященство Владимир обладает дипломатическим паспортом и служебным автомобилем с правительственными регистрационными номерами. Два года назад кабинет министров принял решение об аннулировании специальных автомобильных регистрационных номеров, предоставленных ранее ряду учреждений, в том числе Митрополии Молдовы (ММ), однако митрополит воспротивился, и исполнительный орган был вынужден уступить.

    Это не единственный случай, когда власти меняют свои решения вследствие несогласия, выраженного представителями ММ. В 2009 году примэрия муниципия Кишинев запретила проведение на площади Великого Национального собрания акции, организованной Адвентистской церковью Молдовы. Мотив – священослужители и верующие ММ заявили, что воспрепятствуют проведению события, а примэрия встревожилась, что не сможет обеспечить соблюдение общественного порядка.

    – Приверженцы православной церкви предлагали нам провести акцию на окраине города, дескать, в городе нам не место. В конечном счете мы организовали ее в нашей резиденции, – говорит председатель Церкви христиан-адвентистов седьмого дня Андрей Молдовану. По его словам, хотя де-юре не ощущается никакой дискриминации, когда речь заходит об организации того или иного события, примар чаще всего отсылает его к сельскому православному священнику, чтобы испросить его согласия.

    Угрозы и гонения

    Отношения между представителями Митрополии Молдовы и других религиозных культов чаще всего напряженные. Члены религиозных меньшинств жалуются на нетерпимость со стороны православных христиан. Больше всего проблем у Свидетелей Иеговы. Лидию Сурду и Еуджению Унгуряну чуть не избил пьяный мужчина из села Ченак района Чимишлия только за то, что они являются Свидетелями Иеговы. Инцидент произошел 8 апреля текущего года. Женщины пришли в село проповедовать свою религию, а мужчина стал угрожать и прогонять их, когда они беседовали с одной из женщин. «Он находился во дворе женщины, с которой мы разговаривали. Выполнял какую-то работу. Сначала подошел к нам дружественно и предложил выпить по стакану вина, но когда мы отказались, он вернулся во двор, а через некоторое время мы увидели, что он бежит к нам с молотком в руках. Кричал на нас, обзывал всякими оскорбительными словами. Испугавшись, мы стали убегать, но он погнался за нами. С трудом удалось спастись от него», – рассказывают Лидия Сурду и Еуджения Унгуряну. Они подали жалобу в полицию, а через месяц им сообщили, что агрессор наказан.

    В обиде на священнослужителей ММ

    Неделей раньше аналогичному обращению подверглись два других адепта культа Свидетелей Иеговы, Валериу Георгицэ и Роман Мустяцэ, в селе Шипка Шолданештского района, на сей раз со стороны местного православного священника. Святой отец потребовал, чтобы они немедленно убирались из села, пригрозив, что созовет сельчан и велит избить их.

    В ответ на обращение Центра журналистских расследований отец Василе из села Шипка подтвердил, что у него был конфликт со Свидетелями Иеговы, однако заявил, что не угрожал им физической расправой, а только потребовал, чтобы они ушли из села.

    – Они не имели права приходить к нам в село. Чтобы проповедовать, они должны были иметь на то согласие примэрии. В нашем селе нет никакой секты. Все жители являются православными христианами, так что нам они не нужны, – ответил священнослужитель.

    Как сообщил юрист религиозной организации «Свидетели Иеговы» Республики Молдова Виктор Дорниченко, ежегодно отмечается до 40 аналогичных случаев злоупотреблений по отношению к адептам данного вероисповедания.

    И представители других религиозных культов жалуются на негативное отношение священнослужителей MM. Так, секретарь Митрополии Бессарабии (МБ), священнослужитель Ион Косой утверждает, что священнослужители MM не позволяют им на Радуницу приходить на кладбища и отправлять там богослужения.

    Пастор Баптистской церкви «Благая Весть» Василе Филат утверждает, что больше всего проблем им создают православные священники MM. «Большинство конфликтов подпитываются местными православными священниками. Особенно в селах, в которых священник пользуется большим авторитетом, чем примар», – отмечает Филат.

    Секретарь Митрополии Молдовы Вадим Кейбаш поясняет природу конфликтов между священнослужителями MM и представителями других культов.

    – Республика Молдова является преимущественно православно-христианским государством. А они – пришлые, чужаки. Приходской священник определенного населенного пункта говорит не только от своего имени. Он является рупором, выразителем мнения всей общины. Если священнослужитель против строительства культового сооружения другого вероисповедания, то это вполне естественно. Что касается обвинений в физической агрессии со стороны наших священнослужителей, то это сказки, – говорит Кейбаш, уточняя, что у MM хорошие отношения с Римско-католической церковью.

    Хотя Министерство внутренних дел, Генеральная прокуратура и подтверждают наличие уголовных дел, возбужденных по фактам межконфессиональных конфликтов, их учета они не ведут.

    Земля, но не для всех

    Распределение земельных участков под строительство молитвенных домов – другой мотив дискриминации, указанный некоторыми религиозными культами. «Мы ни разу не получали бесплатно земельные участки от примэрии. Несколько раз обращались с ходатайством, но нам отказывали», – рассказывает председатель Церкви христиан-адвентистов седьмого дня.

    Секретарь МБ Иоан Косой утверждает, что и им никогда не предоставляли бесплатно земельных участков под строительство церквей. «Когда нас наконец-то зарегистрировали и дело дошло до предоставления участков, появился закон о их распределении посредством аукциона», – сообщил нам священнослужитель.

    Хотя Свидетелям Иеговы выделяли бесплатно земельные участки, они утверждают, что с серьезными проблемами сталкиваются при получении разрешения на строительство и градостроительных сертификатов. «В селе Мерены Новоаненского района примар и по сей день отказывается выдать разрешение на строительство, даже несмотря на наличие окончательного судебного решения, вынесенного еще в 2009 году, решения, обязывающего выдать соответствующий акт. И в Кишиневе у нас проблемы со строительством Зала Царства по ул. Албишоара. Примэрия приостановила строительные работы под предлогом несогласия соседей», – говорит заместитель председателя религиозной организации «Свидетели Иеговы» Республики Молдова Александру Бучушкану.

    По словам примара села Мерены Еуджена Салкуцан, он не может исполнить судебное решение, так как закон предусматривает, что примар обязан выполнять решения местного совета, а совет постановил не выдавать разрешение на строительство иеговистам.

    – Я не вижу никаких проблем в том, чтобы Свидетели Иеговы получили это разрешение, и даже настроен его выдать, но знаю, что местный совет обжалует мое решение в суде, а значит, таким образом проблему не решить, – заявил примар. Он утверждает, что позиция местных советников сформировалась под влиянием сельского православного священника и его сторонников.

    В отличие от представителей других религиозных культов, секретарь Митрополии Молдовы говорит, что ему не в чем упрекнуть власти в отношении выделения земельных участков под строительство церквей.

    – Нам предоставляли в пользование участки почти каждый раз, когда мы ходатайствовали об этом. С тех пор как принято решение об их выделении только посредством аукционов, могу сказать, что у нас есть замечания по поводу положения об организации этих аукционов, – отмечает Кейбаш.

    Он признает, что MM всегда пользовалась поддержкой властей, когда нуждалась в финансовой помощи для ремонта церкви, покупки креста. «Объяснение простое. Большинство из них одного вероисповедания с нами», – поясняет секретарь MM.

    Не могут поделить церкви

    Для Митрополии Бессарабии самая большая проблема в области нарушения прав связана с возвращением церквей, принадлежащих общинам, которые хотят относиться к Митрополии Бессарабии.

    – Постановлением правительства, принятым в 2001 году, 600 церквей были включены в Государственный реестр памятников и переданы Митрополии Молдовы в пользование на неограниченный срок. Эти церкви принадлежат общинам, на территории которых расположены, поскольку были построены ими. Мы неоднократно обращались в правительство с ходатайством, чтобы каждая община отдельно заключала договор с Министерством юстиции и самостоятельно решала, к какой митрополии относиться. Но все наши запросы остались без ответа. Было время, в 2010 году, когда Министерство культуры выразило готовность заключить с нами примирительное соглашение, но в последний момент передумало, по-видимому, из боязни возникновения проблем с Митрополией Молдовы, – сказал секретарь МБ.

    Другая указанная им проблема – регистрация в Кадастре церквей. Как сообщил Иоан Косой, в период правления коммунистов был издан приказ о регистрации всех церквей в кадастре. Тогда многие церкви МБ были зарегистрированы с другими наименованиями в собственности MM. «По этой причине у нас много судебных процессов. Но, к сожалению, привилегии, которыми пользовалась раньше Митрополия Молдовы, сохранились и поныне», – отметил представитель МБ.

    Уволена за то, что носила вуаль

    Еще одна проблема, с которой сталкиваются большинство религиозных культов, – это нетерпимость общества. Адвентисты, баптисты, иеговисты, мусульмане жалуются, что их называют сектантами и даже служителями Сатаны.

    – Школьная преподавательница религии позволила себе сказать одноклассникам моего сына, что он исповедует другую религию и попадет в Ад, – говорит пастор Баптистской церкви «Благая Весть» Василе Филат.

    По словам Андрея Гырляну, у него было много проблем из-за того, что он адвентист и не мог по субботам ходить на занятия. «Для нас суббота – день отдыха. Я был очень хорошим студентом, но у меня были задолженности из-за того, что не приходил на экзамены, которые проводились в субботний день. Даже на государственные экзамены не являлся. А задолженности должен был сдавать тоже по субботам. Мое счастье, что удалось договориться с деканатом, а когда не получалось договориться, находил понимание в ректорате, – рассказывает Андрей.

    Наталью Мариан уволили с работы за то, что она мусульманка и носит вуаль (хиджаб).

    – Я работала учителем рисования в частном детском саду в Кишиневе. Конечно, мне не сказали прямо, что увольняют из-за вуали, которую я носила, но, по всей видимости, некоторые родители выразили недовольство, и администрация нашла другой предлог для увольнения. А истинную причину я узнала от моих сослуживиц, – вспоминает Наталья.
    Директор детского сада отказалась комментировать этот случай.

    Талгат Масаев, также мусульманин, утверждает, что очень часто слышит ругательства в свой адрес. «Нас называют террористами», – говорит он. Три года назад Масаев выиграл процесс в Европейском суде по правам человека против Республики Молдова. Он обратился в Страсбургский суд после наложенного на него штрафа за то, что он вместе с другими мусульманами молился в расположении возглавляемой им общественной ассоциации. Полицейские оштрафовали его за отправление исламских религиозных ритуалов без регистрации в качестве исламского культа.

    Мужчина утверждает, что уже 12 лет пытается зарегистрировать исламский культ в Республике Молдова, но каждый раз Министерство юстиции отклоняет ходатайство.

    Кристина Палади, специалист управления некоммерческих организаций Министерства юстиции, заявила Центру журналистских исследований, что Масаев не может зарегистрировать культ по причине недочетов в документах.

    Секретарь MM, однако, считает, что процедура регистрации культов слишком простая. «Новый Закон о культах обеспечивает возможность беспрепятственной регистрации других религиозных культов, нетрадиционных для Республики Молдова. Мы расцениваем это как нарушение наших религиозных прав», – говорит Вадим Кейбаш.

    Обязанные изучать религию

    Представители большинства культов расценивают обязательное преподавание в школах курса религии как нарушение религиозных прав и свобод.

    – Мы не имеем ничего против этого курса, за исключением одного момента: чтобы учащихся, не желающих посещать занятия по курсу религии, не заставляли делать это, – заявляет заместитель председателя организации «Свидетели Иеговы» Александру Бучушкану.

    Пастор Баптистской церкви «Благая Весть» Василе Филат сообщает, однако, что вопреки закону, предоставляющему равные права всем культам, в некоторых населенных пунктах создают препятствия преподаванию баптистской религии.

    – В селе Степ-Сочь Оргеевского района примар противится изучению баптистской религии в школе. А в Хынчештах на одном из заседаний служащая районного управления образования потребовала от директоров школ сделать все возможное, чтобы баптисты не имели доступа в школы Хынчештского района, – сообщил Василе Филат.
    Примар села Степ-Сочь Михай Бачой утверждает, что он против изучения в школе не конкретно баптистской религии, а вообще любой религии. «Место религии в церкви. Я не имею ничего против представителей любого вероисповедания. Я отношусь одинаково ко всем, но считаю, что в школе должны изучаться другие дисциплины», – сказал он.

    В фаворе или нет?

    Если отвлечься от всех вышеуказанных проблем, представители религиозных культов отмечают улучшение их положения начиная с 2009 года. Отношения с центральными властями стали хорошими, а руководство государства уже нельзя обвинить в дискриминации определенных культов.
    Об этом говорит и Алена Григораш, консультант по вопросам свободы религии и совести Центра информирования в области прав человека. «Нынешняя ситуация в области осуществления права на свободу вероисповедания значительно лучше, чем до 2009 года. Все же дискриминация и нарушение прав сегодня не явные, как раньше, а скрытые», – считает эксперт.

    По мнению Алены Григораш, когда мажоритарной церкви (Митрополии Молдовы) выделяют бесплатно земельные участки под строительство культовых сооружений, а остальные религиозные меньшинства либо должны очень долго ждать, либо предоставляемые им участки не отвечают требованиям, – это дискриминация. Дискриминацией является и тот факт, что MM получает помощь на строительство или ремонт церквей, а другие религиозные культы – нет. Эксперт считает, что благоприятствование Митрополии Молдовы сохраняется и в новой редакции Закона о религиозных культах, а именно вследствие сохранения приоритетного исторического статуса Православной церкви Молдовы. «Это положение позволяет MM заявлять, что благоприятствование ей оправдано в силу закона. Если наше государство является светским, тогда следует исключить из закона этот привилегированный статус Православной церкви Молдовы. Однако это вряд ли будет сделано в обозримом будущем, поскольку никто не хочет брать на себя такую ответственность», – говорит Григораш. По ее словам, обязанность государства – продвигать политику межконфессионной инклюзивности и беспристрастного отношения ко всем религиозным культам.

    Парламентский адвокат Тудор Лазэр придерживается другого мнения. Он утверждает, что не заметил случаев покровительственного отношения государства к определенному религиозному культу. «Возможно, уделяется больше внимания Православной церкви Молдовы по той причине, что это преобладающее вероисповедание, но, по закону, государство не предоставляет привилегий ни одному из культов», – отмечает Лазэр.

    По мнению парламентского адвоката, проблема в нетерпимости общества к определенным культам. «Нужно работать в направлении религиозного воспитания и толерантности, и в эту работу должны активно включиться местные органы публичной власти», – говорит Тудор Лазэр.

    Должностные лица Министерства юстиции, в свою очередь, утверждают, что к ним не поступали сообщения о случаях нарушения религиозных прав или затруднениях с регистрацией религиозных культов.

    По данным Национального бюро статистики (НБС) за 2010 год, около 93,3% граждан Республики Молдова называют себя православными, 1,4% – атеистами. Около 1% граждан считают себя баптистами, 0,4% – адвентистами седьмого дня, а 0,3% – пятидесятниками. Христиане-старообрядцы и христиане-евангелисты составляют 0,15% населения страны, 1,1% населения РМ исповедуют другие религии, кроме вышеперечисленных.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-27, 12:38

    ЗАЧЕМ РАЗВЁРНУТА ДИСКУССИЯ О РЕЛИГИИ? КОМУ ЭТО НУЖНО?

    Приём не нов. Когда в обществе замечается брожение умов, обозначено вольнодумство, опасное для режима, придумывается отвлекающий маневр. Так было после войны, когда много людей побывало в Европах, посмотрели на проклятый капитализм своими глазами и по перереписке с родственниками за рубежом, которая временно была бесцензурно разрешена, а не через газету "Правда" и пропагандинтские книги и кино, органы отметили нежелательные разговоры и сравнения жизни в СССР и загнивающем Западе. Вышла статья товарища Сталина в газете "Правда" : Марксизм и вопросы языкознания" .Страна бурно обсуждала эту статью, базис и надстройку, трудящиеся гневно осуждали акдемика Марра и его школу, которая не так понимала марксизм. Попутно и головы полетели, конечно.

    Сейчас времена не те. Выбрана тема, близкая всему населению- отношения между религией и обществом. Тема хороша тем, что не имеет ни начала ни конца и никакого реального смысла, кроме отвлечения людей от обсуждения жизненно важных проблем, которые режим решать не желает и не умеет. Иниицирована дискуссия несомненно Путиным с привлечением тяжёлой артиллерии в виде патриарха. Реанимирован спор атеистов и религии, умышленно искажая суть, что атеизм не религия, а мировоззрение. Атеизм признаёт любое явление, подтверждённое научным опытом и исследованием, и вовсе не отвергает религию. Воинственный атеизм, по выражению академика Гинзбурга, просто хулиганство. Отвергать религию только потому, что она дежится на догмах, так же нелепо, как отвергать геометрию, которая так же держится на пяти догмах- аксиомах. Нет никакого противоречия. С подачи Путина вытащен пропахший нафталином миф о том, что Россия православная страна. Согласно переписи, только 17% граждан считают себя православными, и это не значит, что они все истинно верующие. Ещё более гнусный тезис о государоственно -образующей национальности и вере. Это каким же аршином измерян вклад каждой народности, населяющей Россию, в её государственное становление? Разве эскимосы и эвенки мало сделали для освоения Российского севера? Сибирь освоена отнюдь не православием, а раскольниками и тюркскими народностями. В Петровских преобразованиях кто только не принимал участия.Не говоря уже о революции.

    Цель дискуссии очевидна: раскол общества на граждан первого сорта и не первого, на главную религию и на других, не главных, мусульман и прочих иудеев. В расколотом обществе невозможна консолидация сил, противящихся неправильным действиям режима. А поводов для протестов множество.Достаточно посмотреть опубликованную ЮНЕСКО ужасающую статистику. Вызывает недоумение двухголовое правительство страны, Совет министров во главе с некомпетентным премьером Медведевым, и Администрация президента.Параллельно два министра экономики (неважно, как они называются) , министра культуры, финансов и т.д. Такая структура совершенно недееспособна. Функции президента и премьера не определены, а, при игрушечной Думе и бесконтрольны. Такая стрктура очень удобна для тоталитарного и ручного управления страной. Бесконтрольностью и обусловлено чудовищное воровство бюджетных (налогоплательщика) денег.Коррупция превысила все мыслимые пределы.

    Путин выступил с программой возвращения россиян, уехавших за рубеж назад, на Родину.За 12 лет Путинского правления только в США уехало болше 2 миллионов россиян. Путин мечтает вернуть хоть 200 тысяч.Но, что изменилось в России? Чем можно увлечь людей вернуться? Голым патриотизмом? Но патриотом можно быть и вне России.А у людей семьи, дети.

    Моё оценочное мнение.Закрыть тему отношения религии государства и общества, вместе с национальным вопросом, которого на самом деле нет.Перестать будировать это в СМИ. Есть темы поважнее, например, разработка программ оздоровления страны, как сделать её привлекательной и комфортной для проживания. Организация честных демократических выборов с целью смены режима.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-28, 18:27

    ВОТ ТЕБЕ И СВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО?!

    25 октября сего года, наш Президент Владимир Владимирович Путин на встрече с губернатором Самарской области Николаем Меркушкиным и представителями общественности региона удивил проявлением правового нигилизма в области свободы совести и свободы вероисповедания.

    Так в своей речи он подчеркнул: "Помимо основных четырех традиционных религий, и другие представители религиозных направлений и течений должны чувствовать себя свободно, у нас нет никаких запретов".

    Читая данные строчки, в первую очередь, напрашивается вопрос: «Кто наврал Президенту, что у нас есть традиционники, а если уж и наврали, то хоть бы прояснили кто они?» Ни в одном действующем законодательном акте РФ не только таких нет, даже более того, согласно конституционному принципу у нас равенство всех религий и никакие не могут быть в привилегированном положении. Однако боюсь, вопрос так и останется риторическим. Да и к тому же, как говорится, начальник всегда прав, если сказал, есть, значит есть. Видимо, хоть и все равные, но есть равнее. Но, тем не менее, интересно было бы хотя бы узнать, кого хоть Владимир Владимирович имел в виду?! Каким критерием руководствовался при выборе последних. Не секрет, что к оным причислялись: православные, мусульмане, буддисты и иудеи. Но, не говоря уже о принципе законности и справедливости, где же здравомыслие? Если при выборе традиционных религий, брать временной критерий, а куда же дели язычников и старообрядцев? Уже как минимум не четыре, а шесть традиционных получается. Ладно, оставим временной критерий, попробуем взять численный. Все равно не состыковочка, протестантов забыли. А их явно больше, чем иудеев и буддистов вместе взятых. Опять не выходит. Таким образом, видимо, кого назовут, тому и повезло. Остальные в лучшем случае, попадут в категорию «и другие представители религиозных направлений и течений», в худшем, превратятся в «секты».

    Президент и сам отметил, что часто во время поездок в регионы ему приходится слышать о проблемах с сектами.

    Но, кто они, эти таинственные «секты». Как их отличить от ««и других представителей религиозных направлений и течений», никто, пожалуй, и не знает, за исключением американского гражданина, пригревшегося у нас в стране, и причисляющего к сектам, все неправославные религиозные организации, А. Дворкина. Которого, так поощрили за его охоту на «ведьм», что не только, несмотря на отсутствие высшего светского образования, возвысили в ранг председателя по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Минюсте РФ, но и уже два года дают президентский грант по два с лишним миллиона.

    Но, вернемся к Президенту. "Как грибы растут и всякие избушки, где проводятся всякие обряды, где непонятно, что происходит, либо людей под землю загоняют. Это проблема, я с вами согласен", - сказал Путин. Он отметил, что разделяет озабоченность общественников по этому поводу.

    Мы общественники, в свою очередь, тоже разделяем проблему по этому поводу. Вот, например, в Пензенской области пару лет назад «закопалась» группа православных граждан с детьми под предводительством священника Кузнецова, и что, объявили православных тоталитарной сектой, отнюдь. Чуть было на протестантов не повесили.

    А массовый отказ от паспортов, ИНН, пенсионных свидетельств кто придумал, сектанты? Да, нет, опять же представители православия. А насильное удержание в православном монастыре детей? Вот, пример: «Скандал вокруг святой обители разразился, когда бывшая воспитанница детского приюта Свято-Боголюбовского женского монастыря во Владимирской области написала письмо в прокуратуру, СМИ и Президенту РФ под названием: «МЫ БИЛИ ПО 1000 ПОКЛОНОВ». Валя Перова попала в монастырь вместе с сестрами Машей и Женей в 2001 году. Мать девочек обещала, что они поживут в обители лишь пару недель. Но недели превратились в годы. А в 2003-м Татьяна, мама трех сестер Перовых, умерла от рака. Девочки остались жить в приюте. И жизнь эта Вале не нравилась. Вот лишь некоторые строки из послания девочки:

    «В монастыре жить было трудно, наказывали очень строго, почти ни за что. Посмотришь не так, воспитателю не понравится, может дать очень много поклонов земных, 1000 без отдыха делать, поставить на неустойчивый стул на всю ночь молиться. Спокойно могут лишить еды на день или на три дня. Бьют ремнем, пряжкой до синяков...»

    «Когда утром наш детский хор пел службу, а потом сразу два акафиста (это около 4 часов. - Авт.), я и одна девочка, Света Кузнецова, присели... они решили нам за это отрезать волосы».

    «Летом мы работали на поле с 6 утра до 8 вечера. А перерыв был маленький, один час и 30 мин. Или 2 часа. Уставали очень сильно, нас постоянно подгоняли, а ночью поднимали в 12 часов, и мы полтора часа вместе всей группой молились...»

    «Первый раз 14-летняя воспитанница бежала из обители в 2007 году. Ее поймали, в наказание посадили в затвор - заперли в келье на трое суток без еды.

    В августе 2009-го Валя и еще одна девочка, Кристина, бежали снова. На этот раз монастырский сыск оказался бессилен. Беглянкам помогли[1]...»

    Между тем, несмотря на произошедшее, с этой сектой никто бороться не стал. Более того, попечительский совет Свято-Боголюбовского монастыря заявил следующее:

    «...Сегодняшняя крупномасштабная провокация по дискредитации Русской православной церкви - это ответный ход «пятой колонны, стремящейся разрушить духовно-нравственные основы нашей страны...». В итоге все им поверили и продолжили дальше бороться с так называемыми «сектами», которые и близко ничего подобного в своей деятельности не вытворяли.



    Между тем, В.В. Путин заявляет: "Что касается тоталитарных направлений деятельности, то это то, что представляет особую угрозу для общества, для людей. Это охота не только за душами, это охота за имуществом людей. Я согласен с вами в том, что государственные структуры и на региональном, и на федеральном уровнях должны подумать о совершенствовании нормативно-правовой базы работы на этом направлении и о практическом применении этих нормативных документом. Обязательно это сделаем".

    В свою очередь, хочется пожелать уважаемому Президенту и его подчиненным не только успехов в этой деятельности, но и соблюдения действующего законодательства всеми религиями без исключений, без всяких привилегиро́ванных статусов.

    Более того, хотелось бы обратить внимание Президента, что применяемый им категориальный аппарат, уже сам по себе оскорбляет религиозные взгляды и чувства верующих. В результате применения в речи главы государства понятий «секта» без расшифровки, кого именно он имеет в виду, на отдельных законопослушных граждан нашего государства легло пятно как на людей второго сорта. Чиновники же подобные заявления воспринимают как команду «фас». Но, поскольку, кого Президент имел в виду не знают, начинают бороться со всеми, кто не относиться к православию.

    Между тем, Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» вводит в оборот такие типы религиозных образований как «религиозная группа» «религиозная организация», «местная религиозная организация», «централизованная религиозная организация».

    Термины «секта», «адепт» не встречаются в законодательстве Российской Федерации ровно, как и не встречаются в основополагающих международно-правовых документах. Более того, в силу исторически сложившейся практики, ментальность российского народа и его культуры, термин «секта» однозначно имеет в России оскорбительный оттенок.

    Судебная палата по информационным спорам при Президенте Российской Федерации в своем Решении от 12 февраля 1996 года № 4 (138) прямо указала, что данный термин в силу сложившихся в обществе представлений несет, безусловно, негативную смысловую нагрузку и, употребляя его, журналисты могут оскорбить чувства верующих.



    Между тем, напоследок, Президент все же отметил, что речь идет об очень тонком вопросе, поскольку в России должна соблюдаться свобода вероисповедания.

    Но, пожалуй, эту часть речи, как всегда никто и не примет во внимание, и в ближайшем будущем мы вновь станем свидетелями нового этапа охоты на «ведьм»
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-31, 17:29

    Петербуржец Александр Мосенков — о том, как он стал мормоном

    - Была конкуренция с другими религиозными организациями?
    - Контакты тем или иным образом были со многими религиозными общинами. Встречались на улице, в домах. По духу, по проявлению доброго отношению к другим людям на меня, как ни странно, произвели хорошее впечатление Свидетели Иеговы и кришнаиты. И те и другие были достаточно позитивно настроены и верны своим учениям. А вот от представителей некоторых других христианских конфессий остались плохие впечатления, потому что они были воинственно настроены. Часто они хотели неконструктивно покритиковать, а иногда даже унизить. К сожалению, никакой толерантности, а тем более христианской любви, здесь не чувствовалось.

    Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-10-31, 19:45

    В больших государствах, государствах-цивилизациях, религия всегда отделена от государства

    Зиновий Коган
    Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России, раввин


    Комментарий к статье Нужно ли в Конституции упомянуть православие? - Мнения священнослужителей

    Любое предложение об изменении Конституции имеет право на существование, но оно должно быть реализовано через общенародный референдум. И принять эти изменения можно лишь тогда, когда они являются высшей волей нашей сограждан и соотечественников. Думаю, если в случае референдума народ проголосует за предложение Бабурина, то Русская Православная Церковь, конечно, не будет притеснять, скажем, иудаизм. Практически ничего не изменится в жизни традиционных религий.

    Но беда наша в чиновниках: они такие у нас ретивые, и как бы не получилось так, чтобы ради угождения власть имущим пострадало наше правовое поле. Поэтому, думаю, рано говорить о таких переменах в Конституции. Для начала надо добиться того, чтобы исполнялся нынешний основной закон государства. Да, православие объединяет Россию, я и сам не раз это говорил. Но необходимо ли для этого внесение изменений в Конституцию? Что за этим последует?

    Израиль, Греция, Грузия - это маленькие государства. Не хочу сказать, что нам с кого-то надо брать пример, но такие страны как Россия, США, Индия – это государства-цивилизации, где есть мощные религиозные объединения разных конфессий, и где религия отделена от самого государства, и никто не опасается, что государство из-за этого распадется.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-04, 05:06

    БОГОЗАСТУПНИКИ

    57 процентов россиян уже сегодня готовы принять поправку, гарантирующую уголовное наказание за "оскорбление чувств верующих". Такие результаты октябрьского опроса "Левада-центра" повергли в изумление социологов. Авторы инициативы из Госдумы празднуют победу: избиратели их поддержали. Почему один из самых юридически спорных законопроектов оказался вдруг самым востребованным?


    Идея защищать чувства верующих, посетившая думскую фракцию ЛДПР еще в мае, к осени нашла отклик в сердцах россиян. Законопроект, предполагающий уголовную ответственность за "оскорбление религиозных чувств граждан", еще не рассматривался в первом чтении, но уже — какой успех! — получил убедительную поддержку населения, о чем свидетельствуют последние соцопросы. Депутаты (а законопроект предусмотрительно поддержали представители всех фракций) в один голос уверяют, что наконец-то нашли настоящий "запрос общества", и обещают принять все поправки в Уголовный кодекс до конца осенней сессии. На фоне серии непопулярных инициатив Госдумы, за которые она получала тычки не только от экспертов, но и от простых граждан, прохождение нового закона претендует на звание феномена.
    Угаданный запрос депутаты сами для себя формулируют как "остановить антирелигиозную кампанию", в которой спиливание поклонных крестов неожиданно перекликается с убийством духовных лидеров мусульман. Сообразно масштабам агрессии предполагаются жесткие меры: до 3 лет лишения свободы — за публичное оскорбление богослужений, а также религиозных чувств граждан; до 5 лет — за осквернение или разрушение объектов религиозного почитания. Плюс административный штраф до 50 тысяч рублей за осквернение богослужебной литературы.
    — Мы посылаем верующим сигнал, что мы их защищаем,— поясняет суть предложений один из авторов законопроекта, глава комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций, член фракции ЛДПР Ярослав Нилов.— Обстановка очень накалена, к нам поступают жалобы от представителей самых разных конфессий. Если мы никак не среагируем, порядок наведет улица: помните, как казаки хотели самоуправиться на "Винзаводе"? И хотя нас клеймят чуть ли не инквизиторами, мы как раз надеемся придать всему этому активизму цивилизованный характер, перевести его в юридическое русло.
    Авторы законопроекта справедливо замечают, что сегодня наказание за "оскорбление религиозных чувств граждан", которые защищаются статьей 5.26 Административного кодекса, смехотворно — штраф до 1000 рублей. Кроме того, до последнего времени никому и в голову не приходило кого-то по этой статье привлекать. Сейчас ситуация меняется. На прошлой неделе, например, 5.26 сработала против новосибирского художника Артема Лоскутова, который выпустил футболки с шутливым изображением иконы. Правоохранители, таким образом, тоже посылают сигнал: запрос приняли и к практическому применению обновленного законодательства готовы.
    Речь адвоката
    Однако профессиональному сообществу юристов смысл обновлений остается неясен. По мнению Тамары Морщаковой, советника председателя Конституционного суда РФ, одна из проблем обсуждаемой инициативы в том, что "объект посягательства не поддается точному определению". Никто не говорит, что "религиозные чувства" выдуманы, однако очевидно, что в каждом конкретном случае определять, что ими является, а что нет, придется индивидуально.
    — Применение новой уголовной статьи потребует религиоведческой экспертизы,— поясняет Инна Загребина, президент Гильдии экспертов по религии и праву.— А это у нас самый некомпетентный институт экспертизы из всех, какие только есть. Стандарты ее проведения не расписаны, подготовки экспертов нет. Абсурд доходит до того, что ее проводят учителя начальных классов, работники домов культуры - в общем, все те, кого традиционно привлекают для службы на благо государству: будь то выборы или суд. Известен случай, когда экспертизу по делу о ликвидации религиозной организации (ее члены молились за больных, не имея медицинской лицензии) доверили трем врачам - патологоанатомам и психиатру. В общем, вместо того чтобы вводить еще одну статью, хорошо бы разобраться с имеющимися проблемами.
    Юристы, кстати, подчеркивают, что обсуждаемая статья — "еще одна". На самом деле помимо административной статьи 5.26 в действующем Уголовном кодексе есть статья 282, карающая в том числе "за унижение человеческого достоинства по признакам отношения к религии".
    — А теперь смотрите: в юридической терминологии оскорбление — это унижение чести и достоинства личности. Получается, что формулировка новой статьи — "оскорбление религиозных чувств" — полностью дублирует формулировку уже существующей,— рассказывает Анатолий Пчелинцев, почетный адвокат России, главный редактор журнала "Религия и право".— Кроме того, "по признаку отношения к религии" — очень корректная фраза, она защищает и верующего, и атеиста, чего не скажешь о новой статье. И санкции по 282-й ощутимые — до 5 лет лишения свободы. Казалось бы, что тут еще выдумывать? Можно дополнить 282-ю пунктами про осквернение богослужений, но зачем же устраивать публичное изобретение колеса? Судя по тому, как педалируется тема, юридические тонкости волновали законодателей меньше всего. Не случайно, готовя законопроект, депутаты посоветовались с членами религиозных организаций, а не с юристами: насколько я знаю, никто из известных адвокатов, занимающихся религиозными делами, не был приглашен на обсуждение — даже те, кто, как и я, являются членами экспертного совета профильного комитета Госдумы.

    Власть на страже веры
    1649 год — Соборное уложение, принятое при царе Алексее Михайловиче, первый в России закон, устанавливающий кару за богохульство — смертную казнь. Соответствующая глава гласила: "Богохульника обличив, казнити, зжечь".
    1714 год — Воинский артикул, принят при Петре I. Уголовное законодательство открывалось главой "Преступления против веры и церковного благочиния". Появилось два состава преступления: хуление имени Божьего, а также святых таинств (наказывалось прожжением языка, а потом отсечением головы) и поношение Божией Матери, святых и православной веры (наказывалось отсечением сустава или смертной казнью). Впрочем, здесь же отмечены и основания для снисхождения: если "слова оного ругателя... токмо из легкомыслия произошли". В этом случае виновный наказывался арестом на 14 дней и вычетом месячного жалованья.
    1744 год — Указ императрицы Елизаветы Петровны, приостанавливающий вынесение смертных приговоров, в том числе за богохульство, до рассмотрения Сенатом.
    1845 год — "Уложение о наказаниях уголовных и исправительных", первый российский уголовный кодекс, подписанный Николаем I. Предполагал, что богохульство в церкви карается лишением всех прав состояния и ссылкой в каторжные работы в рудниках сроком от 12 до 15 лет. Аналогичная хула не в церкви, а в публичном месте влекла за собой до 8 лет каторги. Недонесение о преступлении было чревато годичным заключением. Человек, совершивший богохуление "по неразумию или пьянству", отправлялся в смирительный дом на срок до 2 лет. Каторжному наказанию также подвергались авторы богохульных произведений и их распространители.
    1903 год — Уголовное уложение Николя II. Статья 588 карала за воровство церковного имущества и богохульство ссылкой на каторжные работы или на поселение. Впервые была введена уголовная ответственность за поношение признанного в России нехристианского вероучения.
    Видимо, утяжеление законодательства однотипными статьями меньше всего тревожит депутатов, когда речь идет о посылках сигналов. В конце концов, мы это уже проходили: в XVII веке, например, в России было около 80 составов преступлений, связанных с богохульством, тогда как в той же Германии — не более четырех. Наше законодательство очень эмоционально и красноречиво. Особенно интересно вспомнить, что не далее как в прошлом году тогдашний президент Дмитрий Медведев, либерализуя Уголовный кодекс, убрал из него статьи за оскорбление и клевету. Вот и выходит на сегодняшний день, что оскорбление личности — это административное правонарушение, а оскорбление признанного "экспертами" верующего — уголовное преступление.
    Сеятели ветра
    Не так-то просто понять, каким образом депутаты рассчитывают примирить социальные и межконфессиональные конфликты своей инициативой. Намеренное педалирование новых разломов — на верующих и неверующих, защитников и агрессоров — радикализирует общество уже на уровне риторики. Зато эта риторика хорошо продается. Социологи еще в середине XX века заметили, что разочарование в политике порождает моду на моральные авторитеты, поэтому слуги народа, стремительно теряющие популярность, так часто превращаются в защитников чести и достоинства.
    — Секрет поддержки этого законопроекта в том, что он поднимает очень серьезную для россиян тему — оскорбления чувств,— считает религиовед, доцент кафедры истории философии НИУ ВШЭ Борис Кнорре.— Сегодня действительно масса наших чувств оскорбляется на каждом шагу. Вспомните, например, громкую музыку, доносящуюся из соседской квартиры или из автомобиля на улице, разговоры во весь голос по мобильному телефону в общественном транспорте, принудительные мониторы в автобусах... Тема соблюдения границ вполне естественна для церкви и, если ее не переосмысливать в консервативном ключе, согласуется со всеми демократическими нормами. Она-то и была подхвачена политиками. Оказалось, правда, что воспитывать в нас культуру общения пытаются полицейскими мерами. Нам предлагают не диалог, и даже не перевоспитание, а устранение оппонента - то есть самый примитивный выход из ситуации.
    Стоит вспомнить, что сама РПЦ на своем Архиерейском соборе в прошлом году приняла документ "Об отношении к намеренному публичному богохульству", в котором недвусмысленно заключила, что "самым приемлемым и действенным способом противодействия богохульству людей, не принадлежащих к Церкви, является личный пример праведной и богобоязненной жизни самих христиан".
    — Поэтому кажется удивительным, что громче всех об оскорблении своих религиозных чувств кричат те, кто, как и я, называют себя христианами,— рассуждает Давид Гзгзян, член Межсоборного присутствия РПЦ, завкафедрой богословских дисциплин и литургики Свято-Филаретовского православно-христианского института.— Такое преувеличенное внимание к себе, да еще и с требованиями себя защитить, не очень согласуется с основами христианства, тем более что сегодня мы сталкиваемся не с самыми суровыми, хоть и вызывающими проявлениями неуважения к феномену веры. Спиливание поклонных крестов с точки зрения верующего, конечно, кощунство, но с юридической точки зрения — это акт вандализма, который становится оскорбительным, если совершен демонстративно. Все это оговорено в действующих юридических документах. Для борьбы с подобными акциями не нужно принимать отдельный закон, достаточно имеющихся мер. Околоидеологическая накачка этой депутатской инициативы вполне очевидна и как раз-таки не жалеет чувств верующих.
    Эксперты опасаются, что то, что сегодня продается гражданам как забота об их чести и достоинстве, уже после "покупки" окажется еще одним поводом критиковать наши суды, которые по результатам всех соцопросов регулярно признаются негодными. Если с помощью новой статьи какая-либо политическая или религиозная сила сможет решать вопросы в свою пользу — подорвется доверие не только к судам, но и к такой морали.
    — А это вполне вероятно,— считает Алексей Малашенко, сопредседатель программы "Религия, общество и безопасность" в Московском центре Карнеги.— Законопроект и вся шумиха вокруг него как будто специально созданы для того, чтобы соблазнять сильные религиозные группы подавлять маленьких "еретиков". Исламские лидеры уже сегодня пытаются выяснить, кто из них мусульманин, а кто — ваххабит. А если они начнут предъявлять друг другу претензии в суде? Готов ли наш суд разбирать такие споры? Кажется, он готов их только множить.


    Оттенки скверного

    Богохульство в буквальной расшифровке — брань, хула Бога. Признается особо тяжким грехом в большинстве религий. Предполагает ниспровержение какой-либо религиозной истины, как правило, для утверждения альтернативной, поэтому связано с пониманием основ вероучения и их сознательным поруганием. В силу этого в истории церкви богохульством считалось большинство ересей. Нередко при переходе из одной веры в другую требуется хула прошлых убеждений.
    Кощунство — оскорбление святыни, связанное с издевательством и насмешкой над ней. Преследует цель десакрализации, профанации веры, может совершаться человеком, "внешним" по отношению к церкви, однако предполагает наличие прямого умысла — оскорбить святыню. Термин, как ни странно, прочно вошел в светский обиход: в СССР кощунством называлось даже глумление над научными истинами.
    Осквернение отсылает к понятию "скверны" и представлениям о "чистоте" и "нечистоте". Связано с признанием существования особого, священного пространства, на которое распространяются свои законы чистоты. Запятнать, осквернить это пространство можно, внеся в него нечто неподобающее. Как правило, присутствие иноверца в храме и его моление собственному Богу считается осквернением святилища.
    Святотатство в юридической терминологии со времен Брокгауза и Ефрона — это имущественное посягательство на священные предметы. Происходит от слова "татьба", то есть воровство. Расширительное значение приобрело только в XX веке, став одним из синонимов слова "кощунство", но зачастую удерживает за собой особый, "меркантильный", аспект.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-09, 06:29

    АНТИРЕЛИГИОЗНЫЕ МАНЕВРЫ. ПОЛИТИКА ВЛАСТЕЙ ПО ОТНОШЕНИЮ К ВЕРУЮЩИМ ПРЕВРАЩАЕТСЯ В ТЕАТР АБСУРДА

    Если в густом лесу человек предпочитает идти с закрытыми глазами, напролом, то он неизбежно натыкается на препятствия, падает, разбивает себе ноги, руки, лицо в кровь, попадает в ямы и ударяется лбом в стволы деревьев, ломает все на своем пути. При этом, мятущийся человек бормочет, что «все правильно», «все хорошо», «вокруг гармония». Это неадекватное поведение человека то ли пьяного, то ли «под наркотиками». Однако именно так ведет себя российская власть в сфере религии.

    Игра в традиционные религии продолжается – 4 ноября во время возложения цветов к памятнику Минину и Пожарскому Путиным и религиозными лидерами был обозначен немного более широкий круг «традиционных»: православные, мусульмане (но не все, а избранные, только муфтий Талгат Таджуддин, проигнорирован глава Совета муфтиев России муфтий Равиль Гайнутдин), буддисты (только бурятские), иудаисты, католики, Армянская апостольская церковь, старообрядцы. Трое представителей протестантов, входящие в Совет при президенте РФ, приглашены не были. На встрече с раввином Берл Лазаром 7 ноября Путин говорил о том, что государство заботится о каждой малой группе, но для всех очевидно, что предпочтение отдается одной церкви.

    В то же самое время 26 октября Путин заявляет об опасности «тоталитарных сект» и о необходимости бороться с ними. Что это за секты и как бороться он не говорит, но тут же член Общественной палате РФ Алексей Гришин, ранее работавший в Администрации президента РФ, заявляет, что надо составлять реестр этих «сект» и, что самое главное, использовать опыт РПЦ и спецслужб, то есть радикальных борцов с сектами. Что за секты он не говорит. Однако уже с 2009 года главой Экспертного совета в Минюсте РФ является православный борец с сектами Александр Дворкин – в рамках акции «Инквизиторам-нет!» светские ученые, религиоведы и социологи, безуспешно собирают подписи и требуют его отставки уже 3 года.

    Тут же 1 ноября активисты «Молодой гвардии Единой России» обозначили, кто войдет в реестр сект и провели пикет у здания Церкви Иисуса Христа святых последних дней в Москве. Мормоны, особенно учитывая участие мормона-кандидата Мита Ромни в выборах президента США, оказались крайними. Молодогвардейцы держали крайне оскорбительные для верующих плакаты: «Нет тоталитарным сектам», «Секта? Давай, до свидания», «Нет иностранным агентам. Они скандировали: «Мормоны! Давай, до свидания!» Кроме того, они пытались вручить представителям церкви авиабилеты Москва-Вашингтон. Мало кого интересовало, что верующие – не американцы, а граждане России, россияне, а Церковь официально зарегистрирована в нашей стране. То есть с точки зрения закона молодогвардейцы очевидно разжигали межрелигиозную рознь и вражду. Между этой акцией и недавно происшедшим в Петербурге поступком, когда гражданин подкинул свиную голову к мечети, разницы почти никакой.

    В стране по сути началась новая антисектантская кампания. Пикеты против каких-то неведомых и конкретных сект были проведены в Санкт-Петербурге, Самаре, Ростове-на-Дону, Екатеринбурге и Новосибирске. Листовки Тверской епархии гласили, что мормоны – это «неоязыческая секта». Одновременно продолжается кампания гонений против Свидетелей Иеговы. Общество и СМИ всегда с радостью подхватывают эту политику сегрегации против части граждан России – «их же все не любят», а они и в советское, сталинское, время, когда их ссылали в Среднюю Азию, не могли никак ответить.

    Наконец, в Пермском крае собираются, чуть ли не на днях, принять законопроект о миссионерской деятельности – чтобы слова проповеди нельзя было говорить без документа, без разрешения властей в помещениях. Особенно опасно, согласно законопроекту, если проповедь услышать подростки – церковь можно оштрафовать, если миссионер говорил о Боге, даже случайно, подросткам, без письменного разрешения его родителей. Аналогичные поправки предлагал Минюст РФ на федеральном уровне еще в 2009 году, но от них отказались сами православные. Но в Перми епархия РПЦ вполне поддерживает законопроект, так как список сект, с точки зрения православных, уже оглашен: это, прежде всего, пятидесятники (церковь протестантского направления), которые особенно активны в крае и занимают второе место по распространенности после православия.

    Можно не любить какие-то религиозные течения, но когда в стране процветает религиозный «расизм», трудно делать вид, что вокруг гармония. В наибольшей степени от своего рода сегрегации страдают неправославные христиане и многообразные мусульманские общины. Даже официальным объединениям мечети построить невозможно.

    И еще один абсурд – все помнят о запрете носить хиджабы в школах Ставропольского края. Но одновременно принимается в первом чтении Закон «Об образовании», где разрешается проводить богослужения в школах и оборудовать культовые здания в учебных заведениях. Это значит, что православным в платках в школы даже нужно будет ходить, а мусульманкам нет? Или кто-нибудь сомневается, как это будет в реальности происходить…

    Россия – страна большого религиозного многообразия, а чиновники, СМИ, политики делают вид, что в нашем духовном саду растет только несколько «традиционных» больших деревьев, все остальное безжалостно втаптывается в грязь. И это так хорошо отвлекает общество от жуткой коррупции на самом верху.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-09, 06:34

    В России может пройти международная конференция

    Провести её предложил Дмитрий Медведев, выступая на саммите форума «Азия-Европа» в Лаосе. По словам премьер-министра, необходимо искать площадку для взаимодействия религиозных лидеров и структур гражданского общества.

    ВИДЕО: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    Там их и возьмут тепленькими?...
    См. библейскую параллель:

    Итак, созовите ко мне всех пророков Ваа́ла, всех его поклонников и всех его священников... Так Ииу́й уничтожил в Израиле Ваа́ла (2 Царей 10:18-28).
    Разница лишь в том, что согласно От. 17:16, 17 инициатива собрать вех религиозных руководителей, скажем для молитвы за мир и безопасность, будет исходить от ООН...


    Последний раз редактировалось: Иосиф (2012-11-09, 06:55), всего редактировалось 1 раз(а)


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-09, 06:42

    Свобода религии в Европе: когда стороны заходят слишком далеко ("The Guardian", Великобритания)

    Кто бы мог подумать, что суд Кельна в этом году объявит незаконной древнюю и священную традицию мужского обрезания? Или что Европейский суд по правам человека отменит свое прежнее постановление о запрете на установку распятий в государственных школах? Такие маятниковые колебания в судебных постановлениях о свободе религии свидетельствуют, что в подходе к этому вопросу есть нечто в корне неверное.

    Американские комментаторы думают, будто знают, в чем тут дело: европейский антиклерикализм сталкивается с последствиями своей активности. Вытесним на обочину религию, создадим светскую элиту, и что получим в итоге? Новую светскую нетерпимость, которая не уступает прежней европейской религиозной нетерпимости. Запреты на головные платки и минареты американцам кажутся чем-то вопиющим и чрезмерным. В США такого не может случиться никогда - ведь там более мощная традиция уважения к религиозным свободам.

    Марта Нассбаум (Martha Nussbaum) является очень давней сторонницей такого подхода. Свобода вероисповедания очень важна, говорит она, потому что религия необходима человеку для его самоидентификации. Лишать человека возможности жить по совести это то, что основоположник религиозной свободы Роджер Уильямс (Roger Williams) называл «насилием над душой». Единственная возможная причина для ограничения религиозной свободы - это нарушение ею норм гражданского права и нанесение вреда другим людям.

    Такой либертарианский подход резко контрастирует со светским подходом, более распространенным в Европе. Согласно такому подходу, люди должны обладать свободой вероисповедания в уединении частной жизни у себя дома, а также в храмах и часовнях - но не на публике. Поэтому в некоторых странах существуют ограничения на демонстрацию религиозных символов в общественных местах - будь то бурки на улицах Франции, или минареты в городских ландшафтах Швейцарии. Некоторые ведущие политические мыслители, в частности, Юрген Хабермас (Juergen Habermas) (до пересмотра своих взглядов), даже выступали за ограничения в использовании религиозных доводов в политических дебатах, утверждая, что в обществе приемлемы только «универсальные» светские аргументы и обоснования.

    Такого рода светское стремление отделить религию от общества стоит за частью из четырех британских дел, находящихся сейчас на апелляции в Европейском суде по правам человека. Это дела сотрудника компании British Airways, носившего крест, медсестры, молившейся вместе с пациентом, служащего загса христианского вероисповедания, отказавшегося регистрировать однополый брак, а также адвоката-христианина, не пожелавшего работать с однополыми парами. Это примеры того, как светское общество «преследует» христианство, говорят консервативные лоббистские организации христиан, поддерживающие поданные апелляции.

    Именно в этот момент, когда они начинают вставать друг против друга лицом к лицу, нам надо сделать шаг назад и с расстояния задуматься над противоположными взглядами на свободу религии. Я согласна с мнением сторонников свободы воли, что запрет на ношение креста или на чтение молитвы в общественном месте - это ненужное нарушение религиозной свободы. Никто никакие законы не нарушает, никто серьезный вред не наносит. Но дела служащего загса и адвоката, как и дело владельцев гостиницы, отказавшихся предоставить номер однополой паре, существенно отличаются, ибо здесь свобода вероисповедания входит в противоречие с законом о равноправии.

    Дело закрыто, говорят сторонники отделения религии от государства. Однако у религиозных либертарианцев на это есть веский контрдовод. Закон, отмечают они, не священен и не вечен. Это закон большинства, а он может быть неправильным с нравственной точки зрения. Люди верующие, которые считают закон безнравственным, должны как минимум иметь возможность самоустраниться - сесть сложа руки и ничего не делать, если от этого никому нет вреда. В конце концов, это давно уже разрешено медицинским работникам из числа католиков, не желающим делать аборты. Закон большинства не должен без нужды больно бить по меньшинствам.

    Я думаю, это правильно. Но здесь из виду упущен один важный момент, состоящий в том, что права есть и у большинства. Если вы хотите игнорировать то, что большинство считает правильным и законным, ваши действия могут дорого обойтись обществу в целом. И почему в таком случае ущерб от вашего несогласия должно нести большинство? Безусловно, было правильно разрешить отказникам от военной службы по религиозным соображениям не убивать на войне. Но неправильно позволять им бездельничать, когда остальные защищают свою страну. Если ты член демократического общества, то у тебя есть не только права, но и обязанности.

    Когда сторонники широких гражданских прав и приверженцы отделения церкви от государства доводят свои подходы до логического конца, они со своими позициями заходят слишком далеко. Одни настаивают на свободе личности и иногда на групповой автономии настолько упорно и твердо, что государству и обществу вообще не остается места. Другие так настойчиво выступают за государство и общество, что не оставляют места свободе личности и групповому самоопределению. В этом смысле они являются зеркальными противоположностями. Но в другом смысле они допускают одну и ту же ошибку, потому что и те и другие в равной степени легкомысленно относятся к демократии. Либертарианцы отвергают законные требования о демократическом процессе принятия решений, а приверженцы отделения церкви от государства забывают, что в демократических странах живут как люди религиозные, так и светские, и что истинная демократия старается уравновесить противоборствующие интересы, а не навязывает единую норму.

    Так что сторонники свободы воли безусловно правы, говоря о том, что могут быть исключения, и что небо при этом не рухнет на землю. Но они забывают подчиниться демократической воле, когда несогласие можно превратить как в смирение, так и в унижение.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-09, 06:44

    Иосиф пишет:Когда ... приверженцы отделения церкви от государства доводят свои подходы до логического конца, они со своими позициями заходят слишком далеко.
    Автор даже не подозревает, как далеко с подачи Бога они зайдут... (От. 17:16, 17)


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)
    avatar
    Иосиф
    Бриллиантовый
    Бриллиантовый

    Религия : Христианин
    Сообщения : 36690
    Репутация : 988
    Дата регистрации : 2009-11-14

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Иосиф в 2012-11-12, 17:18

    Путин призвал не спешить с законом об оскорблении верующих

    Перед тем, как принимать, его нужно тщательно проработать, отметил глава государства


    Президент России предложил Госдуме не спешить с принятием закона об оскорблении чувств верующих, сообщает РИА Новости.

    Путин заявил об этом в ходе заседания президентского совета по правам человека, в ответ на критику законопроекта, прозвучавшую со стороны новых членов СПЧ. «Давайте попросим коллег не спешить с его принятием», — заявил глава государства.

    Законопроект, вводящий уголовное наказание сроком до пяти лет лишения свободы и в 100 раз увеличивающий штрафы за оскорбление чувств верующих и осквернение святынь, был внесен в Госдуму в конце сентября, в связи с делом Pussy Riot.

    Ранее сегодня Путин пообещал не обижаться на возможную критику со стороны СПЧ.
    [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


    А я уже было хотел оскорбиться этак на пол миллиончика. Что ж, подождем...)))
    Израильтяне ведь обобрали своих поработителей накануне выхода из Египта. Почему бы и нам не последовать их примеру?...


    _________________
    "Аз есмь Иосиф, брат ваш" (Бытие 45:4)

    Спонсируемый контент

    Re: мысли о христианстве, религии и жизни

    Сообщение автор Спонсируемый контент


      Текущее время 2018-10-15, 15:33