мысли о христианстве, религии и жизни

ДИСКУССИИ В ПРОЦЕССЕ МОДЕРНИЗАЦИИ
07.03.2011 11:09


В программе Международной научно-практической конференции "Социальные функции религии в условиях модернизации общества: XXI век" была предусмотрена дискуссия в формате "свободный микрофон", где те из гостей и участников, которые имели что сказать, могли предложить свои мнения к обсуждению.

Первым воспользовался такой возможностью заместитель главного редактора Портал-Credo Владимир Оивин, по мнению которого к немалому количеству поднятых на конференции вопросов, следует добавить и такую важную тему, как проблема государственно конфессиональных отношений. Отношения религиозных организаций с властью, по мнению Оивина, находятся в столь печальном состоянии, что изменить в лучшую сторону возможно, похоже, только со сменой политического режима.

В качестве примеров, выступавший привел отношение государственных структур к религиозным организациям Свидетелей Иеговы и саентологов, которое во многом сходно. На примере Свидетелей Иеговы можно утверждать, что на религиозную организацию и ее последователей идет откровенное наступление, которой санкционировано властью и, по всем признакам, ею же и организовано. В связи с этим обстоятельством, у наблюдателей не может не возникать ассоциаций с политикой Сталина или Гитлера в отношении этой и других религиозных организаций. Поэтому, очень может быть, что вскоре придется выбирать в этом отношении лишь форму, в которой выразится религиозная политика государства – то есть, между сталинизмом и фашизмом. По мнению Оивина, дело идет к тому, что преследоваться в России очень скоро могут уже все религии и религиозные организации, за исключением единственной идеологической структуры РПЦ МП, будет представлять собой единственную конфессию политического режима.

Кто-то в Московской патриархии, вероятно, и мог почувствовать неуверенность в правильности своих действий или даже опасность столь бескомпромиссной связи с властью. Но выражается это очень своеобразно: например, по информации выступающего руководство РПЦ МП категорически запретило кому бы то ни было из своих чиновников общаться с рядом СМИ, в частности, с Порталом-Credo, которому возбраняется давать интервью или комментарии по любым вопросам.

Одновременно, Оивин напомнил и о том, что клерикализация, о которой немало говорилось в выступлениях, опасна и для самой религиозной организации, которая ею увлеклась. По его словам, "мягкие объятия государства никогда не обходятся тем, кого обнимают, просто так и безболезненно". Поэтому, если Московская патриархия уповает сейчас на "мягкост" таких объятий, то она глубоко заблуждается, а рассчитывая на "особую благодарность", находится на ошибочном пути.

Отвечая на вопрос о том, отчего особое внимание власти привлекли Свидетели Иеговы, которых преследуют наиболее жестко, профессор Игорь Кантеров указал на несколько причин этого обстоятельства. Во-первых, религиозная организация Свидетелей Иеговы является одной из самых многочисленных христианских конфессий, имеющих американское происхождение, в сравнении с которой серьезно "проигрывают" саентологи, мормоны многие другие. Во вторых, это очень быстрорастущая конфессия, к которой присоединяется все больше и больше новых последователей, несмотря на их преследования, которые только увеличивают популярность этого религиозного направления. В-третьих, для Свидетелей Иеговы характерно активное миссионерство, благодаря которому они оказываются открыты обществу, исповедуя свою веру даже на улицах. В-четвертых, власть и так называемые "традиционные конфессии" пропагандируют такое восприятие и сами воспринимают Свидетелей Иеговы, как "чужую" религиозную организацию с центром в США. Надо сказать, что даже в советский период, когда бытовало общее негативное отношение к религии, на этом фоне именно Свидетели Иеговы и, пожалуй, Адвентисты Седьмого дня демонизировались особо жестко – именовались "изуверскими сектами", члены которых считались "нелюдями". Тем не менее, профессор Кантеров считает противодействие, оказываемое властями этой религиозной организации, включая ее открытую дискриминацию, "предельно примитивным" и заведомо обреченным.

Руководитель Центра изучения религии РГГУ профессор Николай Шабуров обратил внимание присутствующих на проблему с использованием в судебной практике сомнительных экспертных заключений. По его словам, в случаях рассмотрения дел по обвинению религиозных организаций в экстремизме, суды намеренно заказывают экспертные заключения либо некомпетентным лицам, которым предоставляется нужный образец либо тем, кто находится под давлением Московской патриархии, известной своей антирелигиозной ориентацией в отношении неправославных верующих. Кроме того, нередко к экспертизе привлекаются специалисты, заведомо предубежденные против религии вообще. В результате, при вынесении своих решений суды опираются на заведомо необъективные документы, представляющие собой, по сути, не экспертные заключения, а изложение мифов и обвинений в адрес неугодных кому-то религиозных организаций или литературы.

Так обвинения в "экстремистской деятельности" Свидетелей Иеговы выстраивались и на том, что верующие "верят в Иегову, но не признают Троицы", либо на цитировании в религиозном издании мыслей русского классика Льва Толстого, идеи которого противоречат мифологии Русской православной церкви. Подобные основания для обвинений трудно назвать даже подтасовками, так как они представляют собой откровенную нелепость. Тем не менее, суды принимают заведомо незаконные и неверные решения из-за отсутствия корректных квалифицированных экспертиз. По мнению профессора Шабурова, эта ситуация требует консолидации существующих в стране специалистов с созданием квалифицированного экспертного сообщества в виде междисциплинарной организации. Справедливые сомнения в том, что суды будут заказывать экспертные заключения в таком сообществе, выразил Андрей Себенцов, но профессор Шабуров заметил, что такая возможность будет хотя бы у адвокатов. На что опытный специалист напомнил, что такая возможность существует и без того. Но суд фактически обустраивает себе "нужные" условия для рассмотрения дел так, что в процессе этому почти невозможно воспрепятствовать. Например, суд просто не вызывает на заседания сторон ответчика, не приобщает к делу предложенные стороной защиты материалы и документы. На восклицания присутствующих о том, что это незаконно, Себенцов согласился: "Да, незаконно. Но такова практика…".

Таким образом, деликатная "провокация" Себенцова не вызвала понимания того, что без перехода к политическому аспекту противостояния будебному беспределу, какие-либо изменения в порочности такой практики остаются невозможными. Зато Михаил Жеребятьев, также согласный с идеологической подоплекой неправовой практики властей в продавливании клерикальной монополии во всех сферах, заметил, что сущностных оснований у такой идеологии нет. По его мнению, давно не вызывает сомнений, что все политические действия властей связанные с религией, в основе своей имеют характер конспирологии.

Выступление кандидата социологических наук доцента МАТИ Елены Токаревой прозвучало напоминание об атеистическом периоде нашей истории, когда роль религии в жизни была сведена к нулю. Связав период безбожия с крахом СССР, Токарева высказала убеждение, что православную церковь в стране требуется возрождать, так как это единственный институт, который пользовался значительным авторитетом в народе до революции 1917 года. Ну, а в настощее время, нынешняя РПЦ МП должна представлять собой один из элементов в системе управления, так как является нравственным регулятором и хранилищем высших ценностей.

Не удивительно, что столь буквалистское изложение современного клерикального мифа вызвало замечания со стороны ученых. Профессор Кантеров, например, уточнил, что религия, которая не имеет реального авторитета в обществе, не может рассматриваться в том качестве, в каком предложила Токарева современную РПЦ. В отличие, кстати, от католицизма с его развитым светским апостолатом, где церковь и в самом деле проникает во все сферы жизни, печется о своих мирянях, поддерживает верующих и таким образом действительно обладает общественным авторитетом. Профессор Элбакян указала на общеизвестную недостоверность мифа о высоком авторитете дореволюционной церкви, которая уже к 1905 году начала пожинать плоды того, что и ранее являлась во всех слоях общества предметом критики. С аналогичными замечаниями выступили и многие другие участники и гости конференции.

О современном состоянии государственной политики в отношении религии говорила профессор Галина Широкалова, которая привела, в частности, показательные примеры демонстративной дискриминации властями мусульман в Нижнем-Новгороде. О ситуации с новыми религиозными движениями (НРД) говорили доктор социологических наук Михаил Смирнов и кандидат философских наук Елена Васильева. Если в выступлении Смирнова отмечалось, в частности, что НРД и прочие новые мировоззрения пользуются преимущественной популярностью у той части населения, которая не является охваченной РПЦ МП, то Васильева привела интересную иллюстрирующую это подробность. По ее словам, из числа всех молодежных организаций России, имеющих отношение к религии, православными являются 12%, тогда, как остальные 88% создаются на базах других религий и мировоззренческих основ.

Завершало дискуссию выступление сопредседателя Института свободы совести Сергея Бурьянова, который вернулся к вопросу об антиэкстремистском законодательстве и экспертизе, проводимой на предмет наличия экстремизма в деятельности религиозных организаций. Основным выводом сжатого, но весьма емкого выступления Бурьянова, было утверждение о явной недостаточности всего лишь анализа нелепого закона "О противодействии экстремистской деятельности". Выступающий прямо указал на то, что исходя из абсурдности и нелегитимности закона с позиции Конституции РФ, обществу следует добиваться его полного упразднения.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

"мягкие объятия государства никогда не обходятся тем, кого обнимают, просто так и безболезненно"

Церковь в экстазе таких объятий настолько ослеплена духовным блудом, что не замечает, как добровольно лезет в пасть к политическому зверю, описанному в Откровении 13:1, 15. Скоро семи символическим головам останется просто захлопнуть свои пасти, чтобы проглотить легкую добычу (Откровение 17:16).

религиозная организация Свидетелей Иеговы... очень быстрорастущая конфессия

Динамика роста Свидетелей Иеговы превосходит динамику роста других религиозных организаций. За 80 лет её численность выросла в 1 000 раз во исполнение пророчества: "От малого произойдёт тысяча, и от самого незначительного — сильный народ. Я, Иегова, ускорю это в своё время" (Исаия 60:22)!
Причем Свидетели Иеговы растут не только количественно, но и качественно. Изобилие духовной пищи и сердечная радость, предсказанные в Библии, ярко выделяются на фоне этого бездуховного мира (Исаия 65:13, 14). Поэтому так ярко заметен контраст между постными и унылыми лицами прихожан в храмах, которые как пришли духовно голодными, так и ушли не солоно хлебавши, и счастливыми, улыбающимися и довольными лицами делегатов конгрессов Свидетелей Иеговы, чьи духовные потребности полностью удовлетворяются!

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ ОБ УГРОЗЕ
07.03.2011 11:55


Московский Независимый пресс-центр, 4 марта 2011В Московской Независимом пресс-центре 4 марта 2011 года состоялась пресс-конференция "Свобода совести в современной России – от системного кризиса к массовым преследованиям". На вопросы журналистов отвечали председатель Московской Хельсинской группы Людмила Алексеева, сопредседатель Института свободы свести Сергей Бурьянов и председатель комитета по свободе совести Национальной ассамблей Российской Федерации Сергей Мозговой.

На фоне декларации реформ в правоохранительной системе продолжается освещение все новых неприглядных фактов нарушений принципа свободы вероисповедания в стране. На пресс-конференции "Свобода совести в современной России – от системного кризиса к массовым преследованиям" прозвучали свидетельства о нарушении прав верующих. Участниками мероприятия было особо подчеркнуто, что организованные гонения на верующих ряда конфессий не только противоречат отечественному законодательству и основным принципам прав и свобод, которыми руководствуется все цивилизованное мировое сообщество, но и откровенно аморальны.

Принятием Закона о свободе совести в 1997 году были созданы предпосылки для определения нарушений прав верующих, отразившиеся в правоприменительной практике Европейского суда по правам человека. В частности, это касается и введенного в закон по непонятному принципу 15-летнего срока, который требуется "просуществовать" религиозной группе, чтобы обрести право на установленную законом обязательную регистрацию.

Особую озабоченность выразили участники пресс-конференции отчетливо проявляющейся тенденция к клерикализации светского по Конституции РФ государства. Среди реплик по этой теме было высказано мнение о сугубо идеологическом подтексте этой проблемы, рисующей весьма негативные перспективы. По мнению выступавших, попытка подменить «коммунистическую идеологию» "клерикальной", уже привела к клерикализации ряда государственных институтов, свидетельством чему были факты, в изобилии приводимые выступающими. Наиболее яркими примерами клерикализации были названы бесспорная в своей неконституционности кампания по передаче в собственность РПЦ МП историко-культурной недвижимости, внедрение обучения религии в общеобразовательную школу, создание "института военных капелланов" и другие.

Выступавшими было отмечено, что в настоящее момент осуществляются массовые преследования по признаку вероисповедания в отношении мусульман, Свидетелей Иеговы и ряда других религиозных направлений. Нечто подобное по словам Людмилы Алексеевой и Сергея Бурьянова наблюдалось в недавней истории в массовых репрессиях, проводимых в фашистской Германии.

Также, было отмечено, что все более широкий круг религиозных организаций и гражданских активистов подводится коррумпированным бюрократическим сообществом под квалификацию экстремистской деятельности. Как отметил Бурьянов, список экстремистской литературы, который присутствует на сайте Минюста, включает подчас совершенно неподлежащие оценке с позиции какого-либо отношения к экстремизму. Так, "экстремистскими" объявляются религиозные материалы Свидетелей Иеговы, чья деятельность носит совершенно пацифистский характер. То же касается религиозной литературы Саентологов, в отношении которой, кстати сказать, существует решение суда об отмене определения этой литературы, как "экстремистской".

Все это складывается в весьма удручающую картину неразумного и необъективного, но организованного и последовательного преследования верующих, что никак не можут оправдываться какой-либо государственной целесообразностью, если речь не идет о построении и укреплении тоталитарного режима.

По убеждению участников пресс-конференции, единственное, что могло бы при аннулировать неизбежность разрастания неправового беспредела, это самое серьезное внимание со стороны к угрозам, носящим катастрофический характер. Только общество способно теперь защитить само себя, считает Людмила Алексеева, напоминая, что "свобода совести подразумевает, также и свободу быть неверующим, свободу искать свой путь, свободу мысли и убеждений".

"Сказка о попе и работнике его Балде" А.С.Пушкина превратилась в "Сказку о купце Кузьме Осталопе"


На Кубани было переиздано произведение Пушкина, которое миллионы людей с детства знают наизусть. У "Сказки о попе и работнике его Балде" изменилось название и главный отрицательный персонаж. Распространять тираж собираются в воскресных школах и церковных магазинах.

Старая сказка на новый лад. Чтение этой книги хоть и не включено в обязательную школьную программу, но его герои, известны каждому с детства. Армавирские ученики знакомятся с новым персонажем произведения Александра Сергеевича Пушкина. Толстый и чванливый, глупый и самовлюбленный, но не поп, а представитель другого сословия, существовавшего только в царской России – купец.

Переиздать произведение решился армавирский ученый и священник отец Павел. Изучая биографию поэта, клирик Свято-Троицкого собора узнал, что знаменитая сказка существовала в двух вариантах.

Священник выяснил, что "Сказку о попе и работнике его Балде" Пушкин записал со слов своей няни Арины Родионовны. Произведение никогда не издавалось при жизни писателя. Когда после его смерти сочинения стали готовить к публикации, издатели столкнулись с проблемой: в царской России было невозможно напечатать книгу, в которой высмеивалось духовенство. Редактировать взялся поэт Василий Андреевич Жуковский. Так вместо попа появился купец. В этом виде сказка просуществовала до прихода советской власти. Потом, вспомнили авторский вариант, в котором порицался образ духовенства, и книгу опять изменили.

Чтобы найти первое отредактированное цензурой произведение отцу Павлу пришлось обратиться в государственные архивы. И только спустя несколько лет он нашел единственный экземпляр дореволюционного издания.

Произведение издали на средства церкви и пожертвования прихожан. Книжка получилось красочная. Особенно тщательно художник работал над изображениями купца и бесов.

Новая версия вышла ограниченным количеством. Часть тиража поступила в церковные лавки. Еще несколько десятков книг священники подарили городским школьным библиотекам. На книжных полках "Сказка о попе и работнике его Балде" теперь будет соседствовать со "Сказкой о купце Кузьме Осталопе".

По мнению ученых-филологов, этот вариант пушкинского произведения будет рекомендован для факультативного чтения и не станет обязательным пунктом в школьной программе. Инициатива армавирских священников получила одобрение высокого духовенства. Теперь в планах переиздать и другие сказки.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]



РПЦ вновь охотится на Балду

Как и 170 лет назад, православная церковь одобряет цензурные изменения в сказке Александра Пушкина. Эксперты РС уверены: одной "Сказкой о попе..." дело не ограничится.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]



Такой мы запомнили сказку Пушкина с далекого детства:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А теперь священники из Армавира пытаются возродить царскую цензуру. Хочется верить, что с её возрождением не восстанет из пепла православная инквизиция.

ВОЗРОЖДЕННАЯ ТРАДИЦИЯ ДИСКРИМИНАЦИИ
10.03.2011 18:30


Системная дискриминация прав верующих граждан в отношении последователей вероисповедания Свидетелей Иеговы продолжает поддерживаться на "должном уровне" - вероятно, как-то так и должны бы рапортовать своим работодателям те, кто считает притеснения, а во многих случаях открытую травлю верующих делом "государственной важности".

К сожалению, наша действительность предоставляет немало подтверждений того, что и античеловечные явления, связанные с чьей-либо предвзятостью против неугодных национальностей или вероисповеданий становятся частью более или менее афишируемой административной политики государства.

По отношению к Свидетелям Иеговы это проявляется не только в систематических нападениях на религиозные организации этих верующих, как случилось, например, в конце февраля в Новошахтинске, где неизвестные обстреляли ночью богослужебное здание. Не только в виде угроз расправой по религиозно-национальным мотивам, как имело место это в Армавире в середине того же месяца. Преследования обретают и вполне "официальные" формы, когда верующих без каких-либо оснований задерживают сотрудники правоохранительных органов, как произошло это дважды с двумя Свидетелями Иеговы в Белгородской области за период с 3-го по 9-е мая в п. Ровеньки. Оба раза Павла Дырдо и Николая Позднякова после задержания доставляли в ОВД, где подвергались произвольному обыску без понятых и протокола, допросам и психологическому давлению. При этом, одним из оперативников, который назвался начальником уголовного розыска, одному из задержанных было приказано немедленно покинуть поселок. При этом, была высказана и угроза такого содержания: "В противном случае вывезем тебя за Ровеньки, убьем, никто и не вспомнит о тебе». Верующие намерены обжаловать неправомерные действия сотрудников полиции, но что могло бы изменить это, даже в случае справедливого суда в антирелигиозной политике власти, неясно.

Непросто приходится и адвокатам, которые защищают в России гонимых верующих. Так адвокат из Астрахани Гульфира Закарьяева, которая защищает Свидетельницу Иеговы Елену Григорьеву, заявляет об оказании на нее давление с целью вынудить отказаться от правовой поддержки своей подопечной. Родственникам адвоката угрожали тем, что в случае неповиновения Закарьяевой, в отношении будет найдена возможность возбудить уголовное дело, невзирая на адвокатскую неприкосновенность. "Несколько моих родственников работают в адвокатуре,- сообщает Гульфира Закарьяева.- Сотрудники ФСБ вышли на них через определенных лиц, которых я ради личного благополучия не хотела бы называть, и сообщили, что мне следует уйти из этого дела в качестве защитника, либо вообще уволиться из адвокатуры по собственному желанию - во избежание каких-либо проблем. Я считаю, что такие попытки оказывать давление на защитника являются незаконными".

Адвокату, вероятно, полагается квалифицировать происходящее с нею, используя при этом юридические термины и стиль Однако в просторечье такого рода "незаконность" именуется "воровской порукой" или просто "криминалом", судя по всему, обосновавшимся кое-где и в спецслужбах. Поэтому, можно предположить, что нынешняя активизация неправовых преследований Свидетелей Иеговы организована с целью запугивание сообщества верующих или попытку спровоцировать их на действительно незаконную активность.

Вполне вероятно, что это делается на фоне происходящего в Горно-Алтайске судебного процесса, в котором очередное заседание суда по делу Александра Калистратова назначено на 14 марта 2011 года. Верующему, как известно, инкриминируется совершение преступления по по статье 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды), с намерением добиться его "наказания" посредством лишения свободы. Однико, "дело Калистратова" является настолько вопиющим и, одновременно, типичным явлением в практике отечественной судебной системы, что напомнить о некоторых его особенностях никогда нелишне. В частности о том, что судебные слушания ведутся уже шестой месяц, но никаких доказательств причастности Калистратова к совершению инкриминируемого ему преступления судом не обнаружено.

Получивший международный резонанс судебный процесс продолжает привлекать внимание зарубежных экспертов к произволу, практикуемому в России под видом администрирования. По словам сотрудника британского института Кестона Джеральдины Фаган, специализирующейся на религиозной проблематике, "экстремистскиме" обвинение представляет абсолютно безобидные религиозные материалы. "В ряде случаев это напоминает фарс, – говорит она. – Если в тексте сказано, что их вера – лучшая или самая истинная, его записывают в экстремистские. Но так устроена любая религия, поэтому происходящее особенно возмутительно".

"Наиболее вопиющие нарушения свободы вероисповедания имеют место в странах с авторитарными правительствами, которые стремятся подчинить себе все виды религиозной мысли и самовыражения в рамках общего стремления взять под контроль все аспекты политической и гражданской жизни, - отмечает посол США в ОБСЕ. - Некоторые правительства ссылаются на свою заботу о политической безопасности в качестве основания для подавления мирного отправления религиозных обрядов. Мы наблюдаем это в ряде стран ОБСЕ, в первую очередь в Узбекистане, Туркменистане и Таджикистане". По его словам, то же положение "существует в Российской Федерации, в особенности в отношении "Свидетелей Иеговы", других членов неправославных христианских конфессий и мусульман, изучающих труды Саида Нурси".

Проблема нарушения закона в нашей стране теми, кто его "охраняет", остается одним из главных лейтмотивов ее истории. Эксперт Института прав человека Лев Левинсон в своем обращении к правозащитникам в связи с клерикальным следом в гонениях на верующих пишет, что "симбиоз гражданского и церковного начальства преуспевает, потому что государство фактически перестало быть светским, конституционный запрет идеологической монополии отброшен, а значит, нет и равенства религий". Напоминая же о клерикальной кампании по очернению Свидетелей Иеговы, правозащитник замечает буквально следующее: "Хотя православие существует в России с давних времен, Свидетели Иеговы – религиозное объединение с более длительной историей в нашей стране, чем нынешняя Московская патриархия, созданная в 1943 году. Правда, сами "Свидетели", конечно, об этом не говорят, да и не ведут таких счетов. А напомнить об этом нелишне, чтобы не забывать, кто палачи и кто жертвы".
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

После Страсбурга: Свидетели Иеговы в России

Российские эксперты о тенденциях в религиозной политике страны


«После признания свободно распространяемых по всему миру изданий Свидетелей Иеговы «экстремистскими материалами» информация о массовых срывах богослужений, изъятия литературы и имущества, обысках и задержаниях верующих, даже избиениях и увечьях, появляется с пугающей регулярностью», – отмечается в докладе «Свобода совести в Российской Федерации». В документе, подготовленном Институтом свободы совести при содействии Московской Хельсинкской группы и независимого информационно-аналитического издания Портал-Credo.ru докладе, подведены итоги 2010 года. По результатам анализа положения конкретных религиозных направлений отмечаются «системные и ставшие массовыми преследования российских Свидетелей Иеговы (СИ)».

Как пишут авторы доклада, эта тенденция продолжается – несмотря на то, что в декабре 2010 года коллегия Большой палаты Европейского суда по правам человека отказала России в пересмотре постановления по делу «Религиозная община Свидетелей Иеговы в г. Москве против Российской Федерации». Это окончательное решение по делу, которое длилось около 15 лет. Напомним, что Евросуд единогласно вынес вердикт в пользу 10-тысячной московской общины верующих, которым власти отказали в регистрации сообщества, и предписал «принять индивидуальные и общие меры, чтобы восстановить, насколько это возможно, положение, существовавшее до нарушения». Российскую Федерацию также оштрафовали на 35 тысяч евро.

«Ссылка на “общие меры” указывает на то, что от российской стороны ожидается больше, чем только выплата компенсаций и восстановление регистрации общины, – поясняет Василий Калин, председатель руководящего комитета Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России. – Кроме того, министр юстиции России недавно подчеркнул обязательность исполнения вступивших в законную силу решений ЕСПЧ. Мы надеемся, что наши единоверцы в Москве и по всей России смогут теперь свободно исповедовать свою религию».

Однако даже после решения Страсбургского суда гонения на Свидетелей Иеговы в России не только не прекратились, а скорее даже усилились: как следует из присланной пресс-службой управленческого центра СИ в РФ справки, на 10 марта зафиксировано 318 случаев нарушений прав Свидетелей Иеговы в период с 10 июня прошлого года (дата постановления ЕСПЧ). «Среди этих нарушений – незаконные задержания, обыски, акты вандализма, побои, нападения на верующих, дискриминация на месте работы и многое другое. К нам в управленческий центр каждый день приходит тревожная информация, и нужно учитывать, что далеко не всегда нам сообщают о том, что происходит с верующими в регионах», – заявил руководитель пресс-службы СИ Григорий Мартынов.

Сопредседатель Совета Института свободы совести Сергей Бурьянов в интервью «Голосу Америки» отметил, что усиление гонений в адрес СИ говорит о том, что корень проблем находится не только на уровне судебной практики. «Это системная проблема, о чем я говорил и писал неоднократно. Она начинается с научно-теоретического и законодательного аспектов, СМИ, госполитики, и только затем затрагивает область правоприменения и судебной практики. Иными словами – перекосы в теории неизбежно приводят к неадекватности законодательства и столь же неизбежным проблемам на уровне правоприменения», – утверждает эксперт.

В качестве примера он привел Федеральный закон «О противодействии экстремистской деятельности», который «вообще не содержит ключевого определения термина». «На практике это значит, что за “экстремизм” при наличии желания можно привлечь кого угодно и за что угодно. Такое желание у власти есть – в условиях формирования клерикальной госидеологии на платформе Российской православной церкви в зоне риска оказываются все ее оппоненты. Под “каток” в первую очередь попали наиболее активные и быстро растущие религиозные течения, в том числе СИ», – обосновывает свою позицию Сергей Бурьянов.

Поэтому его не удивляет, что решения ЕСПЧ не оказывают на жизнь религиозных общин в России почти никакого влияния. «Кроме того, механизм ЕСПЧ не вполне совершенен: слишком долго (более 5-7 лет), слишком дорого (более двухсот тысяч евро в случае СИ), а что в результате? Выплата денежной компенсации плюс, возможно, дело будет решено в пользу заявителя на национальном уровне. Например, Армию спасения зарегистрировали в качестве юридического лица через несколько лет после победы в ЕСПЧ», – резюмирует сопредседатель Совета Института свободы совести.

Свидетелей Иеговы в России по-прежнему нередко называют сектой. Председатель комитета по свободе совести Национальной Ассамблеи Российской Федерации Сергей Мозговой считает, что само понятие «секта» некорректно не только в праве, но и в религиоведении. «Сегодня многие ученые отказались от употребления этого термина, а некоторые вообще никогда его не принимали. Государственные служащие, ученые, журналисты и правозащитники должны нести ответственность перед обществом за применение в своей деятельности внеправовых и в особенности разжигающих рознь и нетерпимость понятий», – констатировал он.

Директор Института религии и права, основанный Славянским правовым центром, старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин полагает, что Россия прямо игнорирует свои международные обязательства и решения Евросуда. «С одной стороны, у нас нет прямого механизма воплощения в жизнь решения Евросуда, поэтому нет правовой процедуры, которая бы позволила их реализовывать. С другой стороны, это показывает, что в России действуют двойные стандарты», – посетовал он.

Роман Лункин думает, что необходимые правовые механизмы должны быть выработаны, если Россия хочет считать себя демократическим и правовым государством. «Фактически все то, к чему призывает нас Дмитрий Медведев – это как раз и есть движение к правому государству, в рамках которого РФ должна четко соблюдать свои обязательства. Либо надо заявлять, например, по поводу СИ или саентологии более адекватную правовую позицию», – говорит директор Института религии и права.

По его мнению, Россия пока идет по самому абсурдному пути, когда принимаются не совсем правосудные или совершенно неправосудные решения по отношению к религиозным организациям или по поводу признания их литературы экстремистской. «И это все выставляется напоказ перед мировым сообществом, которое видит Россию в неприглядном свете», – добавляет он.

С его точки зрения, для исправления положения надо отменять несправедливые решения судов и, возможно, рассматривать дела заново, прибегнув к помощи квалифицированных экспертов-религиоведов, социологов и психологов.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Перечитывал недавно библейскую книгу Эсфирь. Впечатление, что описана российская действительность начала 21-го века. Судите сами.
6:4: "А в это время во внешнем дворе царского дома был Ама́н. Он пришёл сказать царю, чтобы Мардохе́я повесили на столбе, который он для него приготовил". Аналогия - РПЦ апеллирует к государству об инквизиции Свидетелей Иеговы. Столб подготовлен в виде Закона об экстремизме. Происходят задержания, обыски, суды.
7:9а: "Харбо́на, один из царских придворных, сказал: «У дома Ама́на стоит столб высотой в пятьдесят локтей. Этот столб Ама́н приготовил для Мардохе́я, говорившего доброе о царе»". Этот столб высотой с девятиэтажный дом, виден всем. И сегодня большинство убеждено, что преследуют Свидетелей несправедливо. Тем самым их популярность в народе увеличивается. Тем более, что они "говорят доброе", ведь это одни из самых мирных и законопослушных граждан!
Эсфирь обращается к царю: "пусть выйдет письменный указ об отмене того, что написал Ама́н" (8:5). И сегодня Свидетели действуют официально. Они законным способом пытаются утвердить и защитить своё право верить в Бога, право открыто проповедовать благую весть. С каким результатом?
8:17б: "И многие из народов той земли объявили себя иудеями, потому что на них напал страх перед иудеями". Искренние люди, увидев успех Свидетелей Иеговы несмотря на противодействие, присоединяются к ним, занимая сторону образного "Израиля Божьего".
9:25: "Когда Эсфи́рь предстала перед царём, он издал письменный указ, в котором говорилось: «Пусть его коварный план, который он составил против иудеев, обратится на его голову». Его и его сыновей повесили на столбе". Подобным образом Закон об экстремизме скоро будет применен против его сочинителей, против врагов религиозной свободы, противников истины.
ТАК РАЗВЕ СТОИТ СТАВИТЬ СТОЛБ ДЛЯ СВИДЕТЕЛЕЙ ИЕГОВЫ???

Интересно, что злой Аман был сам повешен на столбе.

Также и сегодня преследователи СИ, будут сами истреблены.

8 "Пусть неожиданно настигнет его гибель
И пусть сеть, которую он расставил, поймает его самого.
Пусть он упадёт в неё и погибнет" (Псалом 35:8).

Вайкуле потеряла ребенка из-за священника


Популярная певица Лайма Вайкуле так и не смогла стать мамой. Всю свою жизнь артистка посвятила сцене, а потому не смогла устроить личное счастье, которое, по ее собственному признанию, ей заменила работа.

Одно время Вайкуле хотела усыновить малыша, однако это ей запретил делать священник, ее крестный отец. В трудные моменты жизни наставник всегда давал ей верные советы, а потому, услышав от него отказ без объяснения причин, Вайкуле просто молча вняла.

Певица также отметила, что главное в жизни - собственное счастье, и даже в браке в первую очередь следует заботиться о себе.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:Одно время Вайкуле хотела усыновить малыша, однако это ей запретил делать священник, ее крестный отец

Что тут скажешь? Ясно, что священник питает особую "любовь" к сиротам... Одного детеныша точно лишил счастья...

КОНФЕССИИ И ПРАВОВАЯ ЭКСПЕРТИЗА
08.06.2010 14:52

Вера и толерантность – мнения священнослужителей



26 марта 2010 года прокуратура г.Владимира ведёт уголовное дело по факту «изготовления, организации печати и распространения» печатных материалов общественно-политического движения «Русский общенациональный союз». Возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ – «возбуждение религиозной ненависти и вражды». Прокуратура стремится признать экстремистскими ряд информационных материалов, издававшихся РОНСом - среди них альманах «Третий Рим», сборник статей И.Артёмова «Знамя русской победы», фильм «Русское поле» и другие.

Для суда источником оценок при вынесении подобных решений является филологическая экспертиза. В экспертном заключении, сделанном экспертами Владимирской лаборатории судебной экспертизы, в частности, говорится буквально следующее:

«Пропаганда исключительности Православия содержится в словосочетаниях «истинная вера» (истинный – настоящий, несомненный), и «вселенская вера» (вселенский – всемирный)… Утверждение о том, что у Русской Православной Церкви есть знание об Истине и Истинном Боге, можно рассматривать как пропаганду её исключительности… Утверждение о том, что православным христианам суждена победа и на земле, и на небе, можно рассматривать как пропаганду исключительности православных христиан… Информация о том, что единственный путь спасения души – «жизнь во Христе и за Христа», квалифицируется как пропаганда превосходства христианства, что является одним из признаков возбуждения религиозной ненависти и вражды».

Мы не хотим брать РОНС под защиту: эта организация не скрывает своей националистической направленности, и не исключено, что в ее материалах действительно можно найти повод для обвинений в экстремизме. Но в данном случае ей вменяется в вину именно провозглашение православия истинной верой – то есть взгляд, неотъемлемый от православия как такового. Подобные экспертизы фактически ставят вне закона исповедание любой традиционной религии: и православие, и ислам, и любая другая вера, настаивает, что именно в ней – истина. Такая логика играет на руку разве что сектантам-эзотерикам с их учением о том, что «все религии суть одно и являют разные грани Истины, а в чем она, мы вам сейчас расскажем». Если следовать логике экспертов, православные не имеют права называть себя православными, а мусульмане – правоверными: сами эти именования уже можно трактовать как «пропаганду исключительности».

Отметим также, что многовековое добрососедство разных религий в нашей стране всегда держалось именно на том, что каждая из них могла свободно проповедовать собственную исключительность. Экспертиза же, фактически ставящая вне закона традиционные конфессии, способна принести вред гораздо больший, чем любые экстремистские материалы, поскольку «выталкивает» в экстремизм каждого, кто серьезно относится к собственной вере.

Напомним, на некомпетентность и необъективность экспертиз по делам об экстремизме не раз жаловались и российские мусульмане. Не раз высказывалось и мнение, что к подобным экспертизам непременно следует привлекать представителей традиционных российских конфессий.

«Где грань между естественным для верующего убеждением в истинности своей веры, с одной стороны, и возбуждением религиозной ненависти и вражды – с другой? Как предотвратить появление подобных экспертиз, фактически ставящих вне закона любую из традиционных религий?» - с такими вопросами корреспондент Regions.Ru обратился к священнослужителям.

Подробнее [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Как аукнется, так и откликнется!

Обзор 19-го дня судебного заседания

(15 марта 2011 года)

ГОРНО-АЛТАЙСК. В 10 часов утра продолжилось судебное заседание в Горно-Алтайском городском суде. В зале было много присутствующих, среди которых и родственники Александра Калистратова — его мама и брат.

Сторона защиты продолжила оглашение своих ходатайств.

Одним из них стало ходатайство о приобщении в качестве доказательства по делу заверенной копии статьи «Конфессии и правовая экспертиза», которая была размещена на научно-информационном интернет-портале Центра религиоведческих исследований «РелигиоПолис». По мнению адвокатов, данная статья в очередной раз демонстрирует абсурдность обвинения А. Калистратова в возбуждении ненависти и вражды путем распространения убеждений, содержащих положения об истинности одной религии и ложности других. В указанной статье, в частности, говорится, что исповедание и распространение подобных убеждений — об истинности какой-либо религии и ложности других — широко распространены среди верующих различных конфессий, не являются общественно опасными действиями и не приводят к наступлению общественно опасных последствий. Хотя прокурор не возражал против приобщения этого документа, суд отказал в удовлетворении данного ходатайства.

В предыдущих судебных заседаниях сторона защиты обращала внимание суда на факты фальсификации доказательств в период предварительного следствия: сомнительные подписи в протоколе допроса свидетеля, подмена листов постановления следователя о производстве обыска в жилище одного из свидетелей, а также сокрытие следствием судебного решения о разрешении производства обыска в жилище другого гражданина. В связи с этим сторона защиты попросила суд направить в органы, осуществляющие уголовное преследование, соответствующие материалы для проверки поводов и оснований к возбуждению уголовного дела по статье 303 УК РФ (фальсификация доказательств). Суд определил приобщить это ходатайство и приложенные к нему документы к делу и разрешить данное ходатайство по существу в совещательной комнате при вынесении приговора.

В связи с окончанием представления доказательств стороны объявили о своем согласии закончить судебное следствие и перейти к прениям. (Судебные прения определяются как самостоятельная часть судебного разбирательства, наступающая после окончания судебного следствия, в которой субъекты уголовного процесса подводят итоги тому, что имело место на судебном следствии.) После этого судом была определена следующая последовательность выступлений участников прений: первым выступит помощник прокурора Б. Яимов, а после него — сторона защиты в лице М. Одинцова, А. Чимирова, В. Женкова и В. Шипилова. Затем Александру Калистратову будет предоставлено последнее слово и суд удалится в совещательную комнату для постановления приговора, сообщив время его оглашения.

По ходатайству стороны защиты суд разрешил видеозапись выступления сторон в прениях, последнего слова подсудимого и оглашения приговора, за исключением речи гособвинителя Булата Яимова, который возражал против такой записи.

Настоящий судебный процесс вызвал большой общественный резонанс, поэтому удовлетворение ходатайства о видеосъемке имеет важное значение для публичности данного процесса. Впервые в постсоветский период Свидетель Иеговы обвиняется в совершении уголовного деяния, которое состоит лишь в исповедании им своей веры в Бога и Библию. Ввиду уникальности этого процесса и его значимости, он широко освещается как в российской прессе, так и за рубежом. На официальном сайте Свидетелей Иеговы (http://www.jw-russia.org/) регулярно размещается информация об уголовном преследовании Свидетелей Иеговы в России в наши дни. Ежедневно данный сайт посещают более 10 000 человек. Стоит отметить, что дело по обвинению Александра Калистратова является одной из главных тем этого информационного ресурса.

Продолжение судебного заседания в Горно-Алтайском городском суде назначено на 11 часов утра 16 марта 2011 года.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Обзор 20-го дня судебного заседания

(16 марта 2011 года)

ГОРНО-АЛТАЙСК. В 11 часов утра судья Горно-Алтайского городского суда объявила о продолжении судебного заседания по делу Александра Калистратова, после чего было предоставлено слово государственному обвинителю Булату Яимову. Он поддержал предъявленное Калистратову обвинение, процитировав основные выводы из текста обвинительного заключения.

Напомним, что по версии следствия Калистратов лично и с помощью единоверцев распространял среди населения республики книги и журналы Свидетелей Иеговы. В своей речи гособвинитель не привел дополнительных доводов в пользу предъявленного обвинения, но заявил, что, по его мнению, вина Калистратова доказана. В заключение, помощник прокурора Яимов обратился к суду с просьбой назначить Калистратову наказание в виде 160 часов обязательных работ, что означает выполнение в свободное от основной работы время бесплатной общественно полезной работы. Для всех присутствующих в зале судебного заседания так и остался неясным и неразрешенным вопрос: за что же прокурор просит назначить Калистратову уголовное наказание.

После речи государственного обвинителя в прениях выступил Михаил Одинцов, являющийся начальником отдела защиты свободы совести Аппарата уполномоченного по правам человека в РФ и участвующий в процессе в качестве частного лица. Сделав краткий исторический экскурс, он обратил внимание на то, что обращение Калистратова к нему стало «знаком беды, готовой обрушиться сначала на этого человека, затем на его соверующих, а потом и на тысячи и тысячи иных граждан, осознанно сделавших свой выбор в пользу вероучения Свидетелей Иеговы». Казалось бы, о насилии над религиозной совестью стоило бы забыть в нашей стране, однако «последние год—два поколебали уверенность верующих граждан, вновь посеяли в их душах семена сомнения и страха перед возможной угрозой насилия в отношении их интимной духовной жизни».

В доказательство невинности Калистратова Михаил Одинцов привел ряд аргументов. Так, он обратил внимание на то, что ни следственными органами, ни гособвинителем не было представлено обоснованных и доказанных свидетельств виновности обвиняемого в инкриминируемом ему преступлении по ст. 282 (ч. 1) УК РФ.

«Где действия? Где умысел? Где публичность? Где средства массовой информации? Где последствия действий обвиняемого? В чем, в каких формах выражены и в адрес кого направлены „унижение и оскорбление“, „возбуждение ненависти и вражды“? — недоуменно спрашивал Михаил Одинцов. — Внятных пояснений со стороны обвинения до сих пор не прозвучало».

Кроме того, Михаил Одинцов обратил внимание на недостатки экспертизы, которая легла в основу обвинительного заключения по делу Калистратова. Как он отметил, грубые ошибки и субъективизм, непрофессионализм и примитивизм привели к тому, что данной экспертизой «невозможно руководствоваться и на ее основе невозможно дать объективную, непредвзятую и научно-обоснованную, целостную и неоспариваемую оценку деятельности организации Свидетели Иеговы, в том числе и распространяемой ею религиозной литературы».

«Александр Калистратов не виновен — ни перед Законом, ни перед людьми, ни перед Богом!» — убежденно заявил Михаил Одинцов в заключение.

Продолжение судебного заседания в Горно-Алтайском городском суде назначено на 10 часов утра 17 марта 2011 года. Ожидается выступление в прениях адвокатов.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В ГОРНО-АЛТАЙСКЕ ЗАВЕРШИЛСЯ "СУД ЗА ВЕРУ"
18.03.2011 20:00


18 марта в 9 часов 30 минут в Горно-Алтайском городском суде продолжилось судебное заседание по делу Александра Калистратова, который обвиняется в совершении преступления, предусмотренного частью 1 статьи 282 УК РФ. В зал суда пришло большое количество людей. Однако среди множества присутствовавших не было ни одного потерпевшего по данному делу: просто потому что таковых не существует. Слово было предоставлено адвокатам Виктору Женкову и Виктору Шипилову. По окончании судебных прений с последним словом выступил подсудимый — А. Калистратов.

«Сторона обвинения просит осудить Калистратова как Свидетеля Иеговы, а их в России более 160 тысяч. Все они имеют одни религиозные убеждения, основанные на Библии,— так адвокат В. Женков начал свое выступление, поясняя важность данного судебного процесса.— Поэтому мы должны понимать, что, по сути, приговор, который вскоре будет вынесен Калистратову,— это приговор в отношении всех Свидетелей Иеговы в России».

Анализируя наличие состава преступления, адвокат В. Женков, как и его коллега Арли Чимиров, сослался на заключение Института законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ. Специалистами данного учреждения был сделан вывод о том, что «без призывов к совершению насильственных действий, геноцида, дискриминации» действия граждан по распространению своих убеждений, в т.ч. об истинности своей веры, являются реализацией их права свободно выражать свое мнение и не влекут уголовной ответственности, предусмотренной статьей 282 УК РФ.

По мнению представителей защиты А. Калистратова, проблема заключается вовсе не в существовании статьи 282 УК РФ, а в том, как эта норма закона трактуется следователем и прокурором. Сославшись на приобщенные к материалам дела издания Русской Православной Церкви, в которых недвусмысленно утверждается исключительность и истинность только православной религии, адвокат сделал следующий вывод: «Если смотреть на закон так, как смотрит следователь, то все православные священники должны предстать перед судом за то, что они организовали в храмах хранение такой литературы и дают её читать другим гражданам». Адвокат также отметил тот факт, что в России не запрещено распространять религиозные убеждения, в том числе с помощью библейских публикаций, даже если это кому-то не нравится.

«Люди могут по-разному относиться к любой литературе — научной, публицистической, художественной, религиозной, в том числе к литературе Свидетелей Иеговы. Но это не может быть причиной её запрета, а тем более уголовного преследования верующих»,— сказал адвокат.

В конце своей речи адвокат В. Женков прокомментировал просьбу государственного обвинителя назначить А. Калистратову наказание в виде 160 часов обязательных работ. Свидетели Иеговы всегда готовы принять участие в проектах, направленных на благо общества. К примеру, они одни из первых предоставляют свою помощь в регионах, пострадавших от стихийный бедствий, и для этого не требуется никаких судебных решений.

«Любой обвинительный приговор по данному делу,— пояснил адвокат,— это не просто обязательные работы, это клеймо преступника. Стоимость этого вопроса не 160 часов обязательных работ. Как верно отметил сотрудник Аппарата уполномоченного по правам человека М.И. Одинцов, это вопрос сотен и даже тысяч человеческих судеб».

Указав на присутствовавших в зале, многие из которых являются Свидетелями Иеговы из разных городов России, адвокат В. Женков подытожил: «Если сейчас вынести обвинительный приговор Калистратову, то через полгода каждый из них окажется на скамье подсудимых по аналогичному обвинению».

В заключение В. Женков обратился к суду с просьбой вынести оправдательный приговор.

После обеда судья предоставила слово адвокату Виктору Шипилову. В своем выступлении он проанализировал показания допрошенных в суде свидетелей и специалистов, а также заключение Кемеровского государственного университета (КемГУ).

Как отметил адвокат, в суде было допрошено очень много свидетелей, но сторона обвинения, комментируя показания свидетелей, делала это так, как будто судебного следствия вовсе не было.

Подводя итоги обсуждения заключения КемГУ, адвокат В. Шипилов отметил, что после данного судебного процесса вопросы в отношении указанного заключения не исчезли — их стало еще больше. Он также напомнил, что в феврале 2009 года Горно-Алтайский городской суд вынес определение о назначении экспертизы работникам КемГу. В марте того же года прокуратура Республики Алтай — сторона, которая не привлекалась к участию в деле о признании информационных материалов экстремистскими,— заключила с каждым из экспертов договоры и оплатила выполнение экспертизы с «надлежащим» качеством. В договорах было указано, что прокуратура имела право в любое время и на любом этапе производства экспертизы требовать у исполнителей отчет о ходе исследования. Согласно нормам Гражданского процессуального кодекса РФ все расходы, связанные с проведением экспертиз, осуществляются только через Судебный департамент. Но в данном случае прокуратура заключила договоры в обход этих норм и сразу направила, как пояснил свидетель Урчимаев (сотрудник правоохранительных органов), ориентировку задерживать Свидетелей Иеговы и изымать у них литературу. Кроме того, в договоре между прокуратурой и экспертами КемГУ был указан срок предоставления заключения — 3 июня 2009 года. Уголовное дело было возбуждено 5 июня того же года, что, по мнению адвоката, указывает на преступный сговор между прокуратурой и специалистами указанного образовательного учреждения.

В конце своего выступления адвокат В. Шипилов отметил, что в деле отсутствуют событие и состав преступления, а обвинение лишено должного основания. «Когда у треугольника нет сторон, то нет и самой геометрической фигуры, а в нашем случае — преступления»,— подытожил адвокат.

Данный процесс примечателен еще и тем, что сторона обвинения переложила всю тяжесть поиска вины подсудимого на суд, и в итоге стороне защиты пришлось провести самостоятельное расследование вместо следователей.

В заключение судебного заседания суд предоставил последнее слово Александру Калистратову. Подсудимый еще раз заявил о том, что у него никогда не было желания разжигать ненависть, сеять вражду или унижать достоинство человека по признаку вероисповедания или принадлежности к какой-либо социальной группе. Он также поблагодарил суд за тщательное изучение материалов уголовного дела, что дало суду возможность детально познакомиться с деятельностью организации Свидетелей Иеговы. Александр Калистратов завершил свою речь следующими словами: «Я искренне желаю, чтобы все люди жили в мире, согласии, безмятежности и чтобы ленты новостей никогда не омрачались сообщениями о конфликтах, войнах, столкновениях, независимо от того, по каким причинам они сейчас возникают».

Ни у кого из присутствовавших в зале суда не осталось никаких сомнений в том, что «Александр Калистратов не виновен — ни перед Законом, ни перед людьми, ни перед Богом!»,— как это точно сформулировал представитель Аппарата уполномоченного по правам человека в РФ М.И. Одинцов.

Выслушав стороны по делу, суд удалился в совещательную комнату для вынесения приговора, предварительно сообщив дату его оглашения — 14 апреля в 9:00, когда станет ясен исход по одному из самых принципиальных уголовных дел современной России.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Департамент образования Архангельска требует не пускать "Свидетелей Иеговы" на территории школ города

18.03.2011 - 17:01

9 марта 2011 года Департамент образования мэрии города Архангельска направил местному епископу открытое письмо, касающееся возможной деятельности новых религиозных движений в школах города.

В письме подчеркивается, что «департамент образования осуществляет постоянную координацию функционирования подведомственных образовательных учреждений по противодействию распространения деятельности религиозных объединений в образовательной сфере».

Авторы письма указывают, в частности, что «в муниципальных образовательных учреждениях был реализован проект "Профилактика зависимости от деструктивных культов" с участием социальных педагогов и педагогов-психологов образовательных учреждений», а также « проведены семинары-практикумы по темам: "Понятие и сущность деструктивного культа и тоталитарной секты", "Профилактика зависимости от деструктивных культов" и др.».

В письме также упомянуты документы, которые в течение 2011 года рассылались по школам города. В их числе, наряду с «Положением о конкурсе "Святые заступники Руси"» упомянуты два письма «О противодействии распространению деятельности религиозного объединения "Свидетели Иеговы», одно из которых сопровождается следующей припиской департамента: «В соответствии с данным письмом руководителям образовательных учреждений доведена информация о недопущении представителей религиозного объединения "Свидетели Иеговы" на территорию образовательного учреждения».

При столь жесткой позиции департамента по отношению к членам общины "Свидетели Иеговы" в открытом письме прямо говорится об использовании в школах "программ православно-ориентированного содержания по общеобразовательным и факультативным курсам", а также о партнерских отношениях, которые департамент поддерживает с Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом, вместе с которым он проводит олимпиаду «Основы православной культуры» для учащихся 5-11 классов.

17 марта 2011 года был опубликован ответ епархии на открытое письмо.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Оказывается, вопреки распространенному мнению, овцы, с которыми сравнивал Христос своих учеников, очень даже не глупы.

Умственные способности овец реабилитированы
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Четвертая власть знает свое дело

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Я не раз говорил о том, что негативное общественное мнение в отношении свидетелей Иеговы в России формируется искусственно, путем сложных, а подчас и совсем нехитрых методов. Вот очередной наглядный образец этих технологий – наглядный до смешного. Обратите внимание, как сформулирован заголовок новости и о чем говорится в ней самой:


Судебные приставы опечатали офис Свидетелей Иеговы

Сегодня, 23 марта 2011 года, судебные приставы опечатали двери офисного центра, расположенного на бульваре Туполева, 17а в Тольятти.

Здесь выявлены нарушения правил пожарной безопасности. По решению суда запрещена эксплуатация помещений офисного центра, принадлежащих 28 физическим и 18 юридическим лицам. Среди них: ООО «Брокеркредитсервис», Местная религиозная организация Свидетели Иеговы «Тольятти», ООО «ИнфоЛада», ООО «Мегафон», НОУ СПО «Современная Гуманитарная Бизнес Академия», НОУ ДПО «Современная Академия Дизайна и Кинематографии», ООО «ПотенциалБанк»…

Журналистам необязательно прямо лгать, чтобы очернить тех, кого нужно очернить. Достаточно прибегнуть к изящной полуправде. Многие из тех, кто увидит этот заголовок на страницах веб-сайтов, в новостных агрегаторах, RSS-лентах, поленятся прочитать саму новость, поэтому нужный эффект все равно будет достигнут. Подобные примеры прямо говорят о том, что руководители СМИ – пусть не все, но многие – имеют четкие установки в отношении религиозных меньшинств, и они даже не стараются это скрывать, понимая свою абсолютную безнаказанность.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Опыт одного свидетельства

Однажды я общался с одним евреем из Израиля, чрезвычайным патриотом, националистом и ультраправым. Я рассказал ему о том, что есть одна христианская группа, в которой не берут в руки оружие ни под каким предлогом, не занимают ничью сторону в военных и политических конфликтах, а арабы и евреи в Израиле готовы умереть друг за друга. Меня удивила его реакция: он сказал, что занимать подобную позицию могут очень немногие люди в мире, но они, скорее всего, счастливее остальных. Видимо, раньше он не слышал о свидетелях Иеговы, а христианство считал непрактичным и отчасти лицемерным, поскольку видел людей, называющих себя христианами и призывающих воевать, враждовать и т. д. Теперь же он узнал о группе, которая практикует христианство более последовательно.

Все, о чем вы говорите – вполне здраво, – написал он. – …Евангелическое учение предназначено и применимо только для небольшой группы «посвященных» и не транслируемо на весь мир… Как религия узкой секты христианство (минус Троица и изображения) вполне красиво… Жаль, что в современном иудаизме нет похожей вне-мирской секты. Антисионисты типа сатмаров живут похоже, но уж сильно у них все исковеркано. Что-то похожее бывает в форпостах, но у них нет вашего миссионерства.

(Стоит напомнить российскому читателю, что слово «секта» за пределами России не имеет того негативного оттенка, что у нас.) Позже он сказал, что когда разговор заходит о христианстве, он всегда говорит о свидетелях Иеговы и приводит их в пример правильной христианской позиции. Он добавил, что уже многим знакомым рассказал о нас с самой лучшей стороны, причем не только в Израиле, но также в России и на Украине. И это – от человека, который призывает защищать родину до последней капли крови, мстить врагу, не жалея ни женщин, ни детей, и использовать ядерное оружие. Я подумал о том, что учение Иисуса впечатляло и продолжает впечатлять своей глубиной и возвышенностью людей самых разных взглядов, пусть они и не всегда следуют ему в открытую.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


Отлично! Благодаря прекрасной репутации Свидетелей, как миролюбивых, законопослушных и аполитичных граждан, часто слышишь о том, как их выручают таможенники (не осуществляют досмотр при поездке на конгресс) и военные, защищая в конфликтах.
Рассказали случай, когда во время гражданской войны в Киргизии к толпе приехали военные и спросили, кто является СИ? Братья растерялись, т.к. не знали, чего ожидать. И вдруг маленькая пятилетняя девочка вышла и сказала, что она Свидетель Иеговы. За ней, естественно, потянулись родители и остальные. Всех СИ посадили в машины, вывезли из опасной зоны и отпустили, предупредив при этом, что никто из них не остался бы цел...

Как делают экстремистов

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Тема неправомерного применения антиэкстремистского законодательства часто пересекается с темой реализации права на свободу совести. Приметой 2010 года стали, по мнению правозащитников, преследования "Свидетелей Иеговы", в отношении которых было возбуждено более десятка уголовных дел. Самое громкое – в Горно-Алтайске, где еще в октябре 2009-го местная организация "Свидетелей Иеговы" была запрещена за "экстремизм", а через год начался судебный процесс над ее руководителем по части 1-й статьи 282-й – "Возбуждение религиозной ненависти". При этом ни один из 40 свидетелей обвинения не смог подтвердить, что подсудимый возбуждал религиозную ненависть. Зато выяснилось, что подавляющее их большинство знакомы с учением "Свидетелей Иеговы" лишь в пересказе одиозного "специалиста по сектам" Александра Дворкина.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иосиф пишет:ассказали случай, когда во время гражданской войны в Киргизии к толпе приехали военные и спросили, кто является СИ? Братья растерялись, т.к. не знали, чего ожидать. И вдруг маленькая пятилетняя девочка вышла и сказала, что она Свидетель Иеговы. За ней, естественно, потянулись родители и остальные. Всех СИ посадили в машины, вывезли из опасной зоны и отпустили, предупредив при этом, что никто из них не остался бы цел...

Спасибо эа этот случай.

Иосиф пишет:ассказали случай, когда во время гражданской войны в Киргизии к толпе приехали военные и спросили, кто является СИ? Братья растерялись, т.к. не знали, чего ожидать. И вдруг маленькая пятилетняя девочка вышла и сказала, что она Свидетель Иеговы. За ней, естественно, потянулись родители и остальные. Всех СИ посадили в машины, вывезли из опасной зоны и отпустили, предупредив при этом, что никто из них не остался бы цел...

Здорово

Люди в чёрном

Интересно, а читают ли священники библию ? И если да, то как часто?

И что они думают, когда видят в ней такие слова Иисуса:

И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
(Матф.23:9)

или

И сказал продающим голубей: «Возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли».
(Иоан.2:16)

или

Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
(Исх.20:4)

Просто по-человечески интересно, неужели можно как то по другому понять эти простые истины ?

Кажется про таких людей писал в древности пророк Исайя:

Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмой, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким!
(Ис.5:20)


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

ПЕРЕВЕРНУТАЯ ПИРАМИДА АНТИЭКСТРЕМИЗМА

По мнению руководителя информационно-аналитического Центра "Сова" Александра Верховского, требуется, чтобы исправлением и приведением к какой-то конструктивной логике практики использования "антиэкстремистского" кто-то занимался. По его мнению, законодательство это само по себе "очень широкое. Например, религиозные люди Свидетелей Иеговы после решения суда попали в список "Центра Э" и теперь его сотрудники будут следить за ними как за экстремистами". Но и Верховский относится к вероятности каких-либо скорых позитивных изменений достаточно скептично, считая, что "пока выборы не пройдут, никто ничего с законами делать не будет. Хотя «возможны локальные изменения, связанные со списком экстремистских материалов".

Отвечая на вопрос по делу Свидетеля Иеговы А.Калистратова, обвиняемого в распространении экстремистских материалов, Верховский напомнил о ряде общеизвестных теперь нелепых несоответствий в обстоятельствах инкриминируемого гражданину "правонарушения". "Абсурдно судить за распространение своей веры, - считает Верховский. - Ведь такое исповедание является неотъемлемой функция любой религии, и суду не удается доказать что он возбуждал вражду".

Вывод который, который может настоятельно напрашиваться на основании свидетельств и мнений, высказанных специалистами, вряд ли следует считать обнадеживающим. Скорее наоборот. Потому что, многие примеры из практики, озвученные на пресс-конференции, указывают на устойчивость тенденции системы минюста к культивированию ошибок в сфере правоприменения. Они указывают на принципиальную избирательность в использовании "антиэкстремистского" законодательства в соответствии с временным политико-идеологическим поветрием, которое завело страну в тупик. Таким образом, создавшуюся в этом плане ситуацию, допустимо сравнить с пирамидой из ошибок, стоящей на своей вершине. Разрастаясь до какого-то момента благодаря использованию "подпорок" и "подпорок", она все равно заведомо приговорена к обрушению, похоронив под обломками идеи ее создателей. Но до тех пор, пока этого не произошло, люди попавшие между жерновами искусственной "системы" будут продолжать страдать незаслуженно...

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Проблемы реализации свободы совести в России в 2010 году

Вчера в 13:07 / Ольга Сибирева, Александр Верховский


В случае с московской общиной Свидетелей Иеговы Российской Федерации тоже не удалось добиться пересмотра решения ЕСПЧ о незаконности ликвидации этой организации. Однако уже в феврале 2011 года Головинский суд Москвы вновь отказался регистрировать эту общину....

Дискриминация «нетрадиционных» религиозных организаций

Как и раньше, чиновники, силовые структуры и некоторые представители общественности оказывали давление на религиозные организации, не воспринимаемые ими как «традиционные». Как и в прошлом году, чаще всего дискриминации подвергались Свидетели Иеговы и протестанты. А вот случаев преследования «Фалуньгун» почти не было отмечено. Единственный зафиксированный нами случай – отказ Национального музея Калмыкии провести выставку картин, предложенную московским отделением этой организации.

В разных регионах, как и в предыдущий период, под патронатом региональных администраций и зачастую при поддержке силовых ведомств и «традиционных» религиозных организаций проводились «научно-практические» конференции, участники которых обосновывали опасность «сект». На одной из таких конференций губернатор Ульяновской области Сергей Морозов заявил о необходимости законодательно зафиксировать понятия «секта», «деструктивный культ» и «миссионерское дело». Принятие таких поправок, по мнению губернатора, помогло бы усилить контроль над деятельностью «тоталитарных» организаций.

Если проблематика «тоталитарных сект» является почти полностью фальсифицированной, то угрозы, связанные с распространением салафизма, гораздо реальнее. Задачей серьезных исследователей должно было бы стать различение более и менее опасных в политическом и криминальном смысле форм салафизма. Но таких исследований крайне мало. Вместо них чаще высказываются огульные суждения. Например, в декабре в Казани прошла конференция, посвященная противодействию салафизму. Организаторами конференции выступили Центр евразийских и международных исследований (ЦЕМИ) Казанского федерального университета (КФУ) и Российский исламский университет, при поддержке Национального антитеррористического комитета и Совета безопасности РФ. Конференция ожидаемо высказалась за поддержку традиционного для Поволжья ханафитского масхаба, но уже на самой конференции один из выступающих, Фарид Салман, заявил, что все татарстанское Духовное управление – салафитское.

Зачастую представители власти негативно высказываются о религиозных организациях и вне рамок подобных конференций. В июне прокуратура Барнаула призвала жителей города проявлять бдительность при общении с «сектантами», в частности, со Свидетелями Иеговы. Старший помощник прокурора Евгений Сербов заявил о разрушительной роли подобных религиозных организаций и опасности, которую они будто бы представляют для жизни и здоровья граждан.

(...)



Однако чаще других давлению подвергались Свидетели Иеговы. Решения о запрете местных религиозных организаций Свидетелей Иеговы и о признании ряда их изданий экстремистской литературой спровоцировало волну преследований Свидетелей Иеговы правоохранительными органами в разных регионах. В течение 2010 года проповедников этого учения задерживали в Амурской, Белгородской, Брянской, Владимирской, Волгоградской, Вологодской, Воронежской, Кемеровской, Кировской, Костромской, Курганской, Ленинградской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Омской, Оренбургской, Пензенской, Ростовской, Рязанской, Самарской, Саратовской, Сахалинской, Свердловской, Смоленской, Тамбовской, Тюменской, Челябинской, Ярославской областях, Алтайском, Забайкальском, Краснодарском, Красноярском и Приморском краях, Башкирии, Калмыкии, Карелии, Мордовии, Татарстане, Удмуртии, Чувашии. Некоторые задержанные подвергались административному наказанию за распространение религиозной литературы.

Помимо задержаний, проверки документов, а иногда и дактилоскопирования, представители силовых ведомств нередко проникали в помещения Свидетелей Иеговы, мешали богослужению и проводили обыски у верующих. Случаи проникновения милиционеров в богослужебное здание и срывов богослужения были зафиксированы в Йошкар-Оле, Кемерове, Улан-Удэ, Свердловской области, Алтайском и Ставропольском краях. Обыски у Свидетелей Иеговы прошли в Кемерове, Омске, Челябинске, Рязанской области, в Алтайском крае.

Под давлением МВД и ФСБ дискриминационные действия по отношению к Свидетелям Иеговы совершают и другие организации. Например, в Приморском крае ОВД города Фокино направило в адрес директора МУП «Теплоэнерго» письмо, с предложением «во исполнение Директивы МВД России» проверять «рабочих и служащих на причастность к религиозной организации экстремистской направленности Свидетели Иеговы». В Архангельской области областное министерство по региональной политике и местному самоуправлению разослало главам муниципальных образований письмо с рекомендацией отказать Свидетелям Иеговы, если они обратятся с просьбой об аренде помещения для проведения своего конгресса. В Кировской области лидер местной религиозной организации Свидетелей Иеговы за проведение конгресса был оштрафован на 1500 рублей и получил предостережение прокуратуры о недопустимости нарушения законодательства, регламентирующего проведение публичных мероприятий. В Ульяновской области срыв конгресса Свидетелей Иеговы мотивировался нарушением требований пожарной безопасности.

В Свердловской области директор школы № 10 города Реж под давлением ФСБ потребовал увольнения гардеробщицы – Свидетеля Иеговы. Другая сотрудница этой школы, тоже Свидетель Иеговы, вынуждена была уволиться раньше. В Курске сотрудницу службы спасения МЧС руководство поставило перед выбором: отказаться от Свидетелей Иеговы или уволиться по собственному желанию. Женщина выбрала второй вариант.

К сожалению, как и в прошлом году, преследованию подвергались и дети верующих. В апреле двое учеников гимназии № 1 Волоколамска Московской области были допрошены во время урока без присутствия родителей. Представитель детской комнаты милиции задавала им вопросы о религиозной организации Свидетелей Иеговы, к которой принадлежит их мать. Несовершеннолетних школьников заставили подписать протокол. В Тульской области в том же месяце учителя школы № 11 города Алексин по распоряжению директора раздали учащимся брошюры «Осторожно! Тоталитарная секта Свидетелей Иеговы» и потребовали прочесть ее вместе с родителями. После этого школьников, принадлежащих к этой организации, стали оскорблять их одноклассники. Учителя запугивали детей и требовали отказаться от веры.

В ряде случаев действия милиции были признаны незаконными. Например, прокуратура сочла незаконным задержание и дактилоскопирование Свидетелей Иеговы в Аргызе и Набережных Челнах (Татарстан), обыски в Йошкар-Оле и Тамбове. В Череповце суды за отсутствием состава преступления закрыли 25 административных дел, возбужденных против Свидетелей Иеговы в марте 2010 года...

Недостаточность защиты от диффамации и нападений

В течение года было убито несколько священнослужителей, но в этих убийствах не усматривается мотив религиозной ненависти. Зато в Волгоградской области было совершено убийство мужчины, которого ошибочно приняли за ваххабита: хозяин дома счел гостя ваххабитом из-за того, что тот носил бороду.

Было совершено много нападений на верующих разных конфессий. Особенно часто нападению подвергались Свидетели Иеговы во время своего проповеднического служения. Такие факты были отмечены в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Кургане, Мурманске, в Волгоградской, Ивановской, Иркутской, Нижегородской, Ростовской областях, в Краснодарском и Ставропольском краях, Башкирии, Татарстане. В Кургане ребенок из семьи Свидетелей Иеговы был избит одноклассниками, которые оскорбительно отзывались о его вере.

Было зафиксировано несколько нападений на женщин в мусульманской одежде.

Мы имеем информацию о нападениях, мотивированных полностью или частично религиозной ненавистью, на евангельских христиан-баптистов, пятидесятников, вайшнавов, русских неоязычников.


В 2010 году акты вандализма по отношению к религиозным объектам распределились следующим образом: православные объекты – 16, Свидетелей Иеговы – 14, мусульманские – 9, иудейские – 8, протестантские – 3, армянские – 2, языческие – 1. Таким образом, всего 53 эпизода (включая вандализм на кладбищах).

Однако чаще, чем раньше, фиксировались наиболее опасные акты вандализма – нападения, поджоги, забрасывание камнями, битье стекол. Почти все нападения на здания Свидетелей Иеговы относятся к числу опасных.

Подробнее: [Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

РЕАЛЬНОЕ МИЛОСЕРДИЕ
29.03.2011 15:35

В то время, как крупнейшая конфессия страны РПЦ МП, не имея возможности разобраться со своим отношением к бедствиям, постигшим население Японии то определяет их Божьей карой за непонятные провинности, то призывает собирать средства для помощи пострадавшим, другие религиозные организации похвастаться подобным не могут. В том числе, и новые религиозные движения России, которые вливаются со своими возможностями в общий поток помощи пострадавшим.

(...)

Сразу после землетрясения и цунами в Японию отправились и представители религиозной организации Свидетелей Иеговы. Они до сих пор продолжают оказывать помощь людям, среди которых есть и их единоверцы в пострадавших районах. По данным на 25 марта 2011 года, число погибших в результате бедствия составило более 10 000 человек и около 17 500 считаются пропавшими без вести.

Благодаря поступающим данным Свидетелям и представителям других религиозных организаций удается уточнять, что еще необходимо сделать для пострадавших. Филиал Свидетелей Иеговы в Японии наладил связь с местными собраниями, чтобы помочь им в поиске 115 своих единоверцев, которые, по данным на 15 марта, считались пропавшими без вести. К настоящему моменту таковых осталось лишь 16.

В результате бедствия пострадали несколько зданий, в которых располагались Залы Царства Свидетелей Иеговы, а число погибших верующих по последним данным, увеличилось до 4 человек.

Одна из бригад добровольцев, оказывающих помощь пострадавшим, сообщила, что в первые же дни в один из пострадавших районов были отправлены 11 грузовиков с предметами первой необходимости. Несмотря на многочисленные трудности, с которыми сталкиваются пережившие стихийное бедствие, Свидетели Иеговы продолжают проводить молитвенные собрания в районах катастрофы, ободряя и утешая людей.

Помощь Свидетелей из разных стран по-прежнему координируется Всемирным главным управлением Свидетелей Иеговы в Бруклине. Для покрытия расходов Руководящий совет Свидетелей Иеговы использует денежные средства, пожертвованные на всемирную деятельность Свидетелей, которых в Японии насчитывается 218 000.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Правозащитники об уголовном преследовании верующего Александра Калистратова

На пресс-конференции в Москве правоведы выразили опасения в связи с событиями, которые разворачиваются в Горно-Алтайске (ВИДЕО).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Что сделает каждый из нас, желая приобрести в магазине какой-либо товар? Рано или поздно, но вы посмотрите на ярлык товара, что бы узнать о его цене и производителе. Но то, в какой момент вы посмотрите на ярлык, будет зависеть от вашего благосостояния.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Если у вас с собой много денег, то сначала вы будете рассматривать товары, подбирая тот, который придётся вам по душе и приемлем по качеству. И лишь потом, определившись с выбором, вы начнёте искать ярлык, что бы узнать цену. Она для вас не так важна, так как вы уверены, что денег вам точно хватит. А если к тому же вы очень богаты, то скорее всего на ярлык вы даже и не взгляните .

Если же наоборот вы очень бедны, то прежде всего вы будете рассматривать ярлыки, ища ту вещь, которая будет вам по карману.

Нечто подобное происходит и тогда, когда люди оценивают отдельных людей или даже целые группы.

Если у человека достаточно ума и проницательности, то сначала он лично оценит человека или группу людей, желательно лично познакомившись с ним(и), а лишь потом будет обращать внимание на ярлыки (если вообще будет), которые как правило "доброжелатели" щедро навешивают на всех, кто им не нравится. А нравится им мало кто.

Если же у человека наоборот не хватает (мягко говоря) мудрости, то он сначала смотрит на ярлык, и если ему что-то не по душе, отбрасывает дальнейшие попытки разобраться, принимая ярлык за истину в последней инстанции.

Всё бы ничего, если бы в отличии от магазина, где ярлыки обычно не врут, ярлыки повешенные на людей, редко бывают объективными. Ведь такие ярлыки добрые и честные люди развешивать не станут. Зачем им это?

Но "если звёзды зажигают, значит кому-то это нужно".

Особенно обидно, когда такие "лживые ярлыки" навешивают на честных и порядочных людей. И это не ново.
Даже на Иисуса Христа, совершенного человека, в своё время навешивали ярлыки:

Пришёл Сын человеческий - ест и пьёт, а люди снова говорят: "Вот человек, обжора и пьяница, друг сборщиков налогов и грешников" (Матф.11:19)

Кто же сегодня "зажигает звёзды", и кому это надо?

Представьте себе, что в некотором уездном городе "N" есть небольшой рынок. На этом рынке вот уже много лет торгует один человек. Продаёт он предположим помидоры. Так как он торгует ими один, то ясное дело он не сильно заботится о качестве товара, да и цены заламывает ужасно. Но ему всё можно, он монополист.




[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Но тут к его ужасу, в один день на рынке появляется ещё один человек, который то же торгует помидорами. И его помидоры замечательны, да и продаёт он их почти за бесценок. Теперь, понятное дело, все покупатели ринулись к этому новому продавцу!

Ну а что же делать "старому"? Если бы он был честным человеком, то он просто сбросил бы цену и стал лучше следить за качеством своего товара. Это называется "здоровая конкуренция".

Но этот человек был не таков. Долгое время "всевластия" развратили его, и жадности ему было не занимать.

Сначала он делает самое простое: идёт к власть имущему полицейскому и даёт ему взятку, что бы тот прижал конкурента.
Этим всё бы и кончилось и зло восторжествовало бы, но тот человек был безупречно чист! И сколько полицейский не проверял его документы на товар, и его личные, придраться было не к чему.

Тогда то нехороший торговец воспользовался другим, уже известным нам приёмом, развешиванием ярлыков, а если проще - клеветой.

Он стал распространять слухи, что помидоры у того продавца такие хорошие и дешёвые, потому что он напичкал их нитратами. Да и сам то человек не наш, иногородний, что хорошего от него можно ожидать ?
Да и себя нахваливать не забывал: я же ваш, родимый, вы меня всю жизнь знаете, покупайте у меня, а не у этого самозванца!

И что вы думаете, ему никто не поверил? Поверили, и ещё как, ярлык дело сильное, на глупого человека действует так же, как на быка красная тряпка.

Вам ничего не напоминает эта история? Кто тот продавец, который сегодня пытается монополизировать всю духовную сферу в нашей стране? Кто нанял профессора из америки для того, что бы он навешивал страшные ярлыки "опасных сект" на все религии без исключения? Кто инициирует абсурдные судебные процессы над добропорядочными верующими людьми?

Как говаривал Милославский, из фильма "Иван Васильевич меняет профессию", его имя слишком известно, что бы его называть! Так что не будем показывать пальцем.....

Но Бог заверяет своих служителей:

Ни одно оружие, созданное против тебя, не будет иметь успеха, и любой язык, который выступит против тебя на суде, ты осудишь. Это наследие, данное служителям Иеговы, и их праведность - от меня",- говорит Иегова. (Ис.54:17)

Не удивительно, что все здравомыслящие люди видя тот абсурд, который происходит на сегодняшних театрализованных судах, задают себе закономерный вопрос: чем же всё это кончится? Не будет ли нового 1917 года, когда этого "монополиста" сбросили с его трона, а большинство его же "паствы" не только не вступилось за "пастыря", но само же его и ограбило ?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но уже наступает время другого суда, Божьего:

После этого я увидел другого ангела, сходящего с неба и имеющего великую власть....
Он закричал громким голосом: "Она пала! Столица Вавилон Великий пала. Она стала жилищем демонов, пристанищем всякого нечистого дыхания и пристанищем всякой нечистой и ненавистной птицы!
Все народы пали жертвой вина гнева её блуда, цари земли совершали с ней блуд, и странствующие купцы земли разбогатели благодаря её великому богатству и бесстыдной роскоши". (Откр.18:1-3)

Далее Бог говорит, что делать тем людям, которые видят всё это лицемерие и не хотят в нём участвовать:

...."Выйди из неё, мой народ, чтобы вам не быть соучастниками в её грехах и не подвергнуться её язвам.(Откр.18:4)

Если вы вдруг обнаружили, что вам то же прилепили ярлык - не переживайте и не бойтесь, богатые умом люди на ярлыки не смотря! Если вы знаете причину, увидите и следствие!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Отцы и дети

Почему священника зовут батюшкой или отцом ?

Такой вопрос возникает у всех, кто дочитывает "евангелие от Матфея" до 23 главы.

Ведь там чёрным по белому написано:

И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец , Который на небесах (Матф.23:9)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В ответ на это православные отвечают своим оппонентам примерно так:

"Если уж действительно они уверены, что никого и никогда нельзя называть отцом , то пусть начнут религиозно-языковую реформу со своих собственных домов и запретят своим детям обращаться к родителю “папа”.

Но что имел ввиду Иисус, говоря не называть отцом никого на земле?

Конечно нельзя его слова понимать буквально, ведь это было бы полнейшим абсурдом !

Что бы понять смысл его слов, нужно прочитать весь контекст:

8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец , Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
(Матф.23:8-10)

Заметьте, что титул " отец " перечисляется наряду с другими титулами, такими как "учитель" и "наставник".

Что общего между этими словами? То, что эти титулы возвышают человека над другими "детьми" и "учениками".

Именно это и имел ввиду Иисус, потому что свой пример закончил фразой:

11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.
(Матф.23:11,12)

И какую бы демагогию не разводили священники в своё оправдание, сама жизнь показывает к каким последствиям привело нарушение слов Иисуса: ...все же вы – братья. (Матф.23:8)

Выходит только " братство Отцов ". Среди мирян братства нет, иначе наша "православная" страна стала бы "духовным раем", где все любят друг друга, как самого себя. Но рыба гниёт с головы.

Разделение на священство и мирян, отцов и детей не привнесло в христианство духа смирения , к которому призывал Иисус.

Что например чувствует священник, когда у него целуют руку? Его одолевает "приступ кротости" ?




Что же впереди?

Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет... (Матф.23:12)

Горе вам, .... лицемеры, что затворяете Царство Небесное людям, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.
(Матф.23:13)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иона пишет:8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец , Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.
(Матф.23:8-10)

Православные священники поступили с точностью... до наоборот.

Attika23 пишет:Православные священники поступили с точностью... до наоборот.

Они возвышают себя, но скоро они будут унижен.

«Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Луки 18:14).