Титулы Бога

Господь, Бог.... Ст.-слав. господь могло возникнуть из этой формы только как сокращение титула, обращения. В таком случае ее можно сравнить с лат. hospes (род. п. hospitis) «хозяин; предоставляющий гостеприимство» из *hostipotis.
Синонимы

Бог, Всевышний, Творец
(Викисловарь-http://ru.wiktionary.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%8C)

Ефремова Т.Ф. Толковый словарь русского языка.

Создатель Вселенной, всего сущего, обладающий - по религиозным представлениям -
высшим разумом, управляющий миром.
***
2.
м.
1) а) Одно из сверхъестественных существ, управляющее какой-л. частью мирового
целого, влияющее на ту или иную сторону жизни (в античной мифологии и в
некоторых формах религии).
б) перен. Человек могущественный, обладающий властью над другими людьми.
в) перен. Человек необычайной творческой одаренности.
2) перен. Предмет поклонения, восхищения; кумир.

элен пишет:б) перен. Человек могущественный, обладающий властью над другими людьми.
в) перен. Человек необычайной творческой одаренности.
2) перен. Предмет поклонения, восхищения; кумир.

Большое спасибо.

Наконец - то нашёл с помощью вас Елена подтверждению определению, что бог (не Всемогущий) - тот кто обладает властью.

слово бог (эль) в этимологическом словаре Штейнберга

Иосиф, спасибо.

элен пишет:Иосиф, спасибо.

Братья помогли найти...

Бог и истина - одно!

Согласен, многие верят в Бога ,но к сожалению немногие в истинне.

Господи, помилуй нас за такой перевод



Слово «Господь» является одним из самых широко употребительных религиозных слов. «Господь Бог», «Господи, помилуй» или просто «Господи!» как восклицание – подобные слова часто звучат из уст людей как церковных, так и далеких от религии. Увы, над нами снова злую шутку сыграли православные переводчики, ведь «Господь» – это очень нетипичное для Библии обращение к Богу.

Русское слово «Господь» соответствует еврейскому слову адон либо образованному от негоадонай. В греческом языке ему соответствует кириос. В Ветхом Завете слово адонай и его разновидности употребляются всего 338 раз. Чтобы понять, насколько это мало, сравним это с таким экзотическим титулом Бога, как саваоф – 256 раз. Этот титул знают только узкие специалисты, а ведь он употребляется лишь немногим реже, чем адонай. Продолжая сравнение, титул «Бог» (эль, элохим, элоа, эла) в Еврейских Писаниях используется 2600 раз, а личное имя Бога Иегова – почти 7000 раз, что чаще, чем все остальные обозначения, вместе взятые. Несложно подсчитать, что в форме «Господь» Библия упоминает Бога примерно в 3% случаев. Таким образом, это крайне нехарактерная форма обозначения Бога.

Примечательно и то, что в Библии известно всего четыре теофорных имени, образованных от еврейского адонай: Адония, Тов-Адония, Адоникам и Адонирам. Это ничтожно мало по сравнению с именами, образованными от Иегова – 251 (при этом еще 459 имен с сокращениями тоже могли быть образованы от тетраграмматона, но это нельзя достоверно установить).

Как часто вы слышали фразу «Господь Бог» или «Господи Боже»? Возможно, вы считаете ее очень благочестивой и библейски обоснованной. Тогда вы изрядно удивитесь, узнав, что в Библии она практически отсутствует. Например, в Ветхом Завете форма адонай элохим встречается всего 5 раз. Говорить о Новом Завете сложнее, поскольку вместо «Господь» в нем стоит таинственное nomina sacra, однако даже в русском Синодальном переводе форма «Господь Бог» употребляется всего 12 раз, из которых 3 раза – в цитатах из ВЗ.

Злую иронию этой ситуации увеличивает еще и тот факт, что русское слово «Господь» вообще не имеет никакого отношения к оригинальному тексту Библии. Такие слова, как адон, адонай икириос, правильнее переводить как «господин» (и даже «сударь»), потому что это просто форма уважительного обращения. Например, в Исаия 21:8 мы читаем:

…и закричал, как лев: господин [адонай] мой! на страже стоял я весь день, и на месте моем оставался целые ночи…

Вот греческий текст, Мат. 13:27:

Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин [кириос]! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?

Это лишь два примера из сотен. Это просто обращение к уважаемому лицу, необязательно Богу (но и Богу в том числе). В таких случаях синодальные и многие другие переводчики правильно передают их как «господин», но если речь идет о Боге (или Христе – надо попутно еще и придать тексту тринитарный оттенок), то это же самое слово уже переводится как «Господь» и с большой буквы. На каком основании? Если люди никогда не используют его в обращении друг к другу, то какой смысл использовать его для перевода стандартных обращений? Так мы окончательно запутываем читателя Библии, которому и так нелегко. Вместо того чтобы ему помочь, мы без всяких причин усложняем ему жизнь.

В слове «Господь» нет никакой необходимости, оно возникло в русском языке искусственно без всякой связи с библейским текстом и библейскими обозначениями Бога. Есть данные, что оно появилось как сокращение от формы «господин» (в частности, к этой версии склоняется Макс Фасмер в своем этимологическом словаре русского языка, стр. 446). Кстати, во многих языках этого слова нет, от чего Библия только выигрывает. Например, в английской Библии и к Богу, и к человеку последовательно используется слово lord, там нет никакого отдельного термина для «Бога-господина». Это же касается немецкого, французского и многих других языков. Читатели Библии на этих языках гораздо лучше понимают, что читают.

Нетипичное для Библии и бессмысленное для русского языка, «Господь» – грустное слово, напоминающее нам о многовековой традиции пренебрежительного отношения к тексту Библии и к собственным прихожанам.
 http://chivchalov.blogspot.ru/2013/07/blog-post_21.html